播刻岛
打开 App
维特跟斯谈
Society & Culture

维特跟斯谈

作者: 刘小树
最近更新: 3个月前
哲学系青年教师聊天室，唠听得懂的哲学嗑

Recent Episodes

庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（下）

庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（下）

首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕今天我们继续和首都师范大学的贺敢硕老师一起阅读《庄子哲学讲记》的第十章。上一期我们聊到了为什么梦的体验是重要的，以及骷髅梦的典故背后的深意。这期我们聊到了庄子中两个重要的关于梦的故事，丽姬悔泣和庄周梦蝶。郑开老师在《庄子哲学讲记》中举出了一个说法：日常的观念极有可能是意见，而哲学最重要的任务就是破斥意见，追求稳固的且具有必然性的知识。丽姬悔泣的故事提示我们一个问题，我们自以为生活在现实中，焉知这不是一场暂时还没有醒来的梦呢？而庄周梦蝶的故事又让我们思考，蝴蝶和我，我和万物之间的界限是否如此绝对分明，如果一切是模糊的，可转化的，我又应该如何生活在这个亦梦亦真，万化不息的世界中呢？庄子提醒我们，或许真正的觉醒，就是意识到所有看似确定的认知都可能是一场大梦。01:31 丽姬悔泣：梦境与现实的区分问题25:25 庄周梦蝶：物化问题48:02 物化中的主客问题

3个月前
59分钟
庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（上）

庄周梦蝶：梦是觉醒的间隙，还是另一种真实？（上）

今天我们继续和首都师范大学哲学系的贺敢硕老师一起阅读《庄子哲学讲记》的第十章，这一章的主题是“梦”。自古以来，梦，作为人类意识活动的神秘剧场，一直是哲学家艺术家们取之不尽的灵感源泉 。它可以成为一种深刻的思想载体，在现实逻辑的边界之外，探索人类最隐秘的情感、最深邃的哲思以及最尖锐的社会批判 。在追求确定性认知的现代社会中，我们往往将梦境视为虚幻的产物，将清醒奉为理性的标准。然而，早在两千多年前，庄子就通过一系列深邃的梦境寓言，对这种看法提出了颠覆性的质疑。梦境为什么是不能也难以从我们的精神体验中排除的存在？我们为什么并不追求无梦的生活。以及神经科学已经如此发达的今天，我们为什么依然难以只从大脑皮层反应的角度去解释梦？觉醒一定比梦境好吗？这些都是我们今天会聊到的问题。01:23 《庄子》中有多少记梦的片段？09:47 占梦为何经久不衰24:02 梦也是一种真实38:04 骷髅梦的寓言是对人间的逃离吗

3个月前
55分钟
猫猫是人类的主子、财产、雇员还是奴隶？

猫猫是人类的主子、财产、雇员还是奴隶？

我们今天常常会感受到我们和动物的关系越来越密切，围绕着人和动物关系的争论也常常成为热点议题，这里面其实有很多问题可以从哲学角度进行系统反思。本期我们开启一个新的读书系列，在这个系列中，我们会和东南大学哲学系的吴蕊寒老师一起阅读2011年问世的动物伦理的经典著作《动物社群》，这部著作认为，给动物一定的福利和道德地位是不够的，而是旗帜鲜明地申张，动物具有政治性的权利。这是一种放在今天依然非常激进的理论流派，但是从哲学的角度看，越是激进的理论，越是魅力四射。本期我们聊到了在人与动物的关系这个话题中，哲学界存在哪些主要的流派和理论，像生态主义福利论这些较为温和动物保护的观点为何在本书作者看来依然是不充分不彻底的。我希望这档节目能够以开放的心态，容载各种不同的哲学流派的观点表达，这对我自己做学术的心态其实也是一种很好的锻炼，我也希望能把这些感受与听众分享。 01:38 扫兴的动物保护人士 11:13 学者们为何开始研究动物 23:58 生态主义和福利论的局限 32:08 动物权利论如何立论 52:25 动物保护立场的素食习惯

8个月前
1小时15分钟
明代“知识精英”的一次文化突围

明代“知识精英”的一次文化突围

本期我们继续和南京大学的王璐老师一起读王汎森先生的《权力的毛细管作用》这部著作，这本书的系列节目也快要接近尾声了。上一次我们聊到了在明末清初这个剧烈震荡的时代，一批忧心忡忡的读书人向往回到三代，尝试用古礼重构在他们眼中已然崩塌的秩序，去完成一场文化突围。而无论他们所举的是怎样的旗帜，社会风俗的转换远不是喊两句口号就能完成的。本期节目会聊到他们做了哪些努力，以及这些努力的成效如何，这些震荡与冲突最终又如何推动了学术风气的大转变。我们聊的都是历史中的故事，但每个故事又听起来莫名的熟悉。所以这也不禁令人感慨，历史的长河中恐怕并无新鲜事。

10个月前
1小时36分钟
这是一个王阳明被嫌弃的时代

这是一个王阳明被嫌弃的时代

本期我们继续一起读王汎森先生的《权力的毛细管作用》这部著作的第二章，陪伴我们一起来读书的依然是南京大学的王璐老师。《金瓶梅》某种意义上是明朝末期社会风气的一个缩影，这似乎是一个没有道德困境的时代，在纸醉金迷中，人们用金钱计量一切，获得一切。社会的格局正在悄然变动，谈玄说妙的道学先生逐渐遭到大众的厌弃。在当时的一批忧心忡忡的学者眼中，他们正面临着百年未有之大变局，他们的心中充满着焦虑不安，试图做些什么重整秩序，礼治就是他们想要抓住的救命武器。这个故事说起来很长，这一期节目我们也没有讲完，欢迎你关注我们，不错过后面的更新。南京大学青年教师 王璐 01:11 混乱无序的明末社会。 16:28 如何修正乱象？为什么用礼治的方法来修正？ 39:53 知识精英们具体的行动方法。联系我们：维特跟斯谈 小红书邮箱：wittalk2022@163.com

10个月前
43分钟
破碎的高头讲章：明清之际思想的断裂

破碎的高头讲章：明清之际思想的断裂

南京大学青年教师 王璐上海师范大学青年教师 高瑞杰本期我们继续来读王汎森老师的经典作品《权力的毛细管作用》第一章的部分。宋明时期是一个被瑰丽、高深、玄远的哲学思想笼罩的时代，程朱理学家和陆王心学家们以深邃的哲思编织出了一张巨大的意义之网，这张意义之网笼罩在人们生活的方方面面，而在明末清初遭到了彼时儒家学者们的反对和清算。本期我们会聊到，他们采用了哪些方法，并尝试在坚固的意义之网中撕开一个口子，这个裂缝导致了清代学术方向的大转变，但同时也为近代中国传统思想的那一次崩坏和断裂埋下了伏笔。01:38 宋明形上化的玄远之学12:04 对形上人性论的攻讦25:00 对学庸经典系统的攻讦40:54 提出新的思想主张

2024/11/27
56分钟
道德仁义是一种坚固而持久的幻象

道德仁义是一种坚固而持久的幻象

首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕东南大学哲学系青年教师 吴蕊寒《庄子哲学讲记》解读系列不知不觉已经来到了第5期。这次我们讨论的是庄子的政治理想。与伸张仁义，大力昌明道德偶像的儒家不同，老庄思想展现出了一种酣畅淋漓的破坏性，他们认为道德仁义不过是一种坚固的幻象，把一且不究竟的价值都剥离掉，社群中的人剩下的只有超越善恶的纯粹真性。也许这就是一种乌托邦式的幻想，但这并不妨碍我们欣赏庄子思想之美。哲学思想从来不承诺提供一站式的人生解决方案，只要他能启发我们原来这件事情还能这样想，就已经值得我们驻足欣赏了。我会在评论区随机抽取两名听众送出《庄子哲学讲记》一本，期待在评论区听到你们的反馈。

2024/10/23
1小时4分钟
明代读书人的一场精神危机

明代读书人的一场精神危机

南京大学青年教师 王璐东南大学青年教师 马天威本期我们想和听众分享另外一本非常优秀的思想史著作《权力的毛细管作用——清代的思想、学术与心态》。我们今天讨论的是这本书的第五章，这一章关注到了一个非常有趣的问题，王阳明学说在明代的流行也使得一个观念流行开来，那就是人人都可以成为圣人。这种看似乐观的对人性的理解却反而造成了一批士大夫高度的精神危机，他们精神紧绷，对自己任何一点沉溺和过恶十分敏感而且深切自责。这种精神状态衍生出了很多帮助人改过的SOP，形成了明末清初的一种十分具有特色的文化现象。从他们的自白中我们发现，想做更好的自己，并在此过程中感到无尽的焦虑和迷茫，这种心态从古至今都一直存在。1:41 介绍《权力的毛细管作用》这部书2:58 王阳明“满街都是圣人”的说法12:40 王阳明后学的一种极端 师心自用18:45 读书人在道德修养上的高度紧张状态36:06 明代的功过格运动44:19 儒门功过格54:29 儒家的省过会团体

2024/10/7
1小时7分钟
我们希望这一期把庄子的人生追求聊明白了…

我们希望这一期把庄子的人生追求聊明白了…

首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕南京大学马克思主义学院青年教师 王璐庄子一再地对理性能力和名言所构建的知识系统提出质疑和反思，认为这不仅不是通往究竟之道的正确路径，甚至我们已经在追逐知识的道路上越走越迷失。那庄子认同的真知、洞见又是什么呢？是一种神秘主义的体悟吗？是在强烈的光的照耀当中模糊了物与我的边界吗？还是像在祭祀中与鬼神交通的时候那样陷入一种特殊的精神体验呢？可能对庄子来说都是，但又都不完全对。01:18 古代人如何理解知识？10:47 庄子批评人类对知识的自负14:16 儒家对知的批判，还是不如道家彻底16:35 知追寻道的寓言故事24:39 真知需要通过真人才能呈现29:13 庄子真知和洞见到底是什么？33:05 洞见是神秘主义吗？40:08 真知可以通过光来想象和体会43:39 真知可以靠祭祀中的体验来想象

2024/9/14
50分钟
老婆死了我鼓盆而歌，庄子到底在想什么？

老婆死了我鼓盆而歌，庄子到底在想什么？

首都师范大学哲学系 青年教师 贺敢硕本期是《庄子哲学讲记》这个读书系列的第三期，话题是庄子如何看待终始、因果和生死问题。人类的智识、推理、分析似乎总伴随着一种向外扩张的欲望，四方上下，古往今来，追溯星河以外的存在，追溯世界的起点与开端。但在庄子看来，这些追溯的努力固然有实际的用处，但却与探寻世界的真理背道而驰。道的世界与物的世界之间存在着巨大的鸿沟，而在庄子无始无终，无因无果的道的世界里，生死也不过是沧海流行之一粟。顺便预告一下，另外两个和宗教学以及政治哲学相关的读书系列也在筹备当中，欢迎关注我们后续的更新。欢迎来小红书上找我！00:00 开头01:22 时间链条里推究始终，是人的惯常思维方式，但却有问题20:58 寻找因果关系，并不能找到道之所在29:58 生死只是大化流行的一个环节

2024/9/3
45分钟
常读常新的《庄子》，每次读都跟第一次一样蒙圈

常读常新的《庄子》，每次读都跟第一次一样蒙圈

首都师范大学哲学系青年教师 贺敢硕本期是读书系列的第二期，读书的内容是庄子哲学讲记这本书当中的第三讲的部分，和我一起来读书以及聊天的依然是首都师范大学哲学系的贺敢硕老师。我们这次聊天的话题是庄子里的小大之辨。一旦当我们从自己的视角出发，带着一把尺子开始去衡量世间万物的大小多少长短黑白的时候，汲汲营求那个大的、好的、优的标杆似乎就成为了我们永远无法摆托的宿命。庄子则用一些诡谲的话术尝试告诉读者，也许可以换一种思考问题的方式，他的很多观点或许很难真正落实在生活里，但也足以在令人窒息的生活里带来些微精神的出走和自由。希望你听得开心！00:00 开头01:11 为什么说大小问题其实是价值问题？13:43 鲲鹏与麻雀的故事24:14 有用与无用的故事39:56 望洋兴叹的故事

2024/8/19
52分钟
如果余生都要惨淡过活，是否还要从ICU醒来？

如果余生都要惨淡过活，是否还要从ICU醒来？

美剧《绝命毒师》和《风骚律师》当中有一个经典的人物形象，外号叫叮叮叔，他因为中风发作而陷入了一种类似植物人的状态，却又在全力救治下奇迹一般地恢复了神智，坐着轮椅靠一根手指敲打一个服务铃，和其他人交流，过完了余生。这其实不只是一个编出来的情节，情况在临床医学上现在有一个专门的区别于植物人状态的名称，叫做最小意识状态。尽管电视剧当中的表达方式是戏谑的，但类似的病例在临床每天都在真实地发生，患者和家属面临的则是残酷而艰难的现实选择。我们是否有权力决定让病人治疗接受治疗，让他醒来后过一个他可能并不想要的人生？最小意识障碍，闭锁综合症，这些病例对哲学家、神经生物学家以及临床医学都提供了重要的参考，让我们从各个维度重新去思考什么是意识，什么是自我。医学伦理学则始终面对着临床上残酷的现实案例，尝试为这类困境寻找解决方案。这期节目有一点沉重，希望听到你的反馈！00:00 开头02:00 什么是最小意识状态13:59 临床医学和哲学对最小意识的不同标准29:42 最小意识临床治疗的两难选择48:06 更好的临终关怀，未来我们可以怎样努力

2024/8/6
56分钟
家仇国恨不共戴天，血亲复仇的出场和道德边界

家仇国恨不共戴天，血亲复仇的出场和道德边界

今天我们的讨论围绕着一篇论文展开，这篇文章讨论的是一个很有意思的话题，他追溯了汉代儒家学说当中两个主要的流派，今文经学和古文经学的一个争论，争论的焦点就是，杀父之仇，亡国之恨，到底应该怎么完成复仇。我们讨论了当时的手段和今天的手段，有哪些相通之处，又有哪些不同，进一步也讨论到来自先秦两汉的这些古老的学说，是怎样一步步完成现代化转变，又如何在漫长的历史中潜移默化地塑造了一种民族性格，而这种民族性格又继续地影响我们今天看待很多社会事件的整体舆论和心态。论文链接：高瑞杰丨王者无外与天下有界——汉代今古文经学视域下的复仇辨义02:04:血亲复仇总以悲剧的方式出场05:14:血亲复仇与同态复仇10:34:儒家的血亲复仇思想是怎么来的？15:50:今文经学与古文经学21:07:今文经学绝对的复仇观26:26:绝对的复仇中也有框限31:40:血亲复仇逐渐让步于法治42:18:古文经学的复仇观52:52:天下有界与王者无外

2024/7/17
1小时3分钟
重刑还是善治？韩非子的天下无贼梦

重刑还是善治？韩非子的天下无贼梦

今天一起来聊天的嘉宾是复旦大学的白彤东老师和杨军老师。提到韩非子，各位首先会想到的是什么呢？这期节目我们就从政治哲学和法学两个角度，一起来通过聊天重新认识这位思想家。我们聊到的内容包括韩非子如何用罚来完成国家的治理，他轻罪重罚的理念背后是对人性怎样的一种思考，以及除了那些不合时宜的部分，韩非子的思考对今天的法律以及政治建设又有怎样的意义。【主播】刘小树【后期】Octopus【运营】惊蛰2:10 轻罪治理为什么这么重要10:13 对韩非子的误解13:00 韩非子是中国重刑主义的源头吗22:15 韩非子的轻罪重罚学说与破窗理论31:20 严打的问题在哪？49:59 聊聊“互联网判案，死刑起步”55:44 韩非子“少赏”观念背后的人性观58:29 今天读韩非子，有用吗

2023/8/4
1小时6分钟
当自动驾驶汽车遭遇电车难题，算法如何判人生死？

当自动驾驶汽车遭遇电车难题，算法如何判人生死？

好久不见啊朋友们，我们继续更新啦！本期我们邀请到了来自复旦大学的钱康老师、杨军老师以及朱林蕃老师一起来聊天。自动驾驶汽车和搭载智能 AI 的各种工具带给我们的生活很多的便利，但也引发了很多的冲突和问题，今天我们就从哲学和法学的角度来探讨这个话题。自动驾驶汽车如果造成了事故，谁要来负责？自动驾驶汽车会不会遇到电车难题，从而陷入一些伦理困境，以及在自动驾驶汽车这样的新事物面前，哲学与法学的讨论能做什么，不能做什么。希望你听得愉快！【主播】刘小树【后期】Octopus【运营】惊蛰2:45 一个自动驾驶汽车致死的案例7:40 伦理学和法律，如何理解责任？17:13 自动驾驶汽车导致事故，谁来负责？34:37 当自动驾驶汽车遭遇电车难题58:30 新科技是否带来了新的哲学问题？

2023/6/20
1小时3分钟
穿越回古代，看六朝海淀家长如何鸡娃？

穿越回古代，看六朝海淀家长如何鸡娃？

本期我们邀请到了华东师范大学中文系的徐俪成老师来和我们聊聊六朝时期为何少年天才能扎堆出现。自古至今，中国传统中都不乏对才子的好尚，对少年天才尤为爱惜，传为佳话美谈。不过不管有才与否，如何让人知道可能是天才塑造者们更为关心的问题，这放在今天，也同样成立。【主播】阿泽，涛涛   【后期】刘小树，Octopus  【运营】惊蛰04:53 魏晋天才的各种表现06:28 当场写诗，其实早已备好10:16 包装的天才，也会露馅12:38 寒门如何逆袭16:12 越早出名，越能做家族代表20:55 科举考试对天才的冲击26:31 才重要还是学习重要27:04 今天的天才指标29:32 天才本质是一种评价标准

2022/10/10
33分钟
面对现代社会的意义“牢笼”，罗兰巴特如何反洗脑？

面对现代社会的意义“牢笼”，罗兰巴特如何反洗脑？

本期我们再次邀请到了北京师范大学的钱翰教授，跟大家聊聊罗兰巴特的神话学。在罗兰巴特看来，今天的生活中充满了神话，洗衣粉广告、杂志封面、奢侈品设计都是意识形态式的意义构造。不过神话固然会让我们迷失在消费主义编织的意义之网中，但彻底抛开一切说辞，我们有勇气找到一个自我确证的价值归宿吗？还是会陷入不能承受的生命之轻？也许意义过载或空虚加倍，都会让人无所适从···【嘉宾】钱翰，北京师范大学教授 【主播】阿泽，刘小树【轮值主编】涛涛【后期】Octopus【运营】惊蛰01:51 今天人们同样活在神话里04:41 法国如何建构“帝国性”07:53 无处不在的意识形态14:37 《神话学》批判奢侈品，反而被当成有情调16:05 最彻底的洗脑是不知道自己被洗脑18:21 日本文化是现代神话的解药吗？22:30 《恋人絮语》：在嘲讽和自嘲中解构神话24:28 科学至上也是一种“神话”？

2022/8/27
28分钟
金庸和罗琳，谁能成为经典？金庸的武侠世界和他的现实江湖

金庸和罗琳，谁能成为经典？金庸的武侠世界和他的现实江湖

本期我们邀请到了复旦大学中文系的陈特老师和我们聊一聊金庸与他的江湖。就像90后的青春离不开《哈利波特》，金庸武侠也一度陪伴了70后80后的成长。当江湖义气、快意恩仇都成为一段集体回忆，便是思考这一切只是过眼云烟，还是具有永恒价值的时候了。大浪淘沙，经过时间的洗礼，金庸、JK罗琳、托尔金的著作会在将来的某一天成为四大名著那样的经典吗？我们给不出答案，却可以提供一个预测的维度。本期主播：刘小树，涛涛 【轮值主编】阿泽  【后期】Octopus 【运营】惊蛰01:30 金庸作品进入高中阅读教材惹争议04:52 金庸vs罗琳，谁更有望成为经典09:47 通俗文学为什么一定会过时13:17 通俗文学成为名著有哪些条件16:42 金庸笔下武功修炼的三种模式27:53 作为报人，金庸也要应对连载压力35:19 现实生活中，金庸如何经营他的江湖

2022/8/12
38分钟
艺术创作，人也卷不过人工智能了？

艺术创作，人也卷不过人工智能了？

本期我们邀请到了复旦哲学学院的朱林蕃老师与北京语言大学信息科学学院的李炜老师，同主播小树、阿泽一起，展开了一场脑洞乱飞的“四方座谈”。人工智能何以被称作智能？它会拥有意识吗？会超越人类吗？人类会爱上人工智能吗？文学艺术总对人工智能有种种浪漫想象，科学工作者却能从刁钻的角度花式拆台，哲学家们的理论又把我们带入更深层次的思考。希望大家能喜欢老师们的妙语连珠！【主播】刘小树，中国哲学专业；阿泽，西方文艺理论专业【后期】Octopus【运营】惊蛰02:15 人工智能一定要像人吗？04:18 人工智能何时超过人类？09:08 科学家与哲学家如何理解智能？13:07 人工智能是否有可能拥有心灵和知识？23:36 人工智能做诗作画，水平如何？30:56 人工智能帮助人类理解自身32:18 聊聊和智能设备的爱恨情仇35:05 你会和人工智能恋爱吗？

2022/7/6
38分钟