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<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FptRfPc5yWCrAzLg156EfwvLkIyE.png"/></figure><p>今天我们继续和首都师范大学哲学系的贺敢硕老师一起阅读《庄子哲学讲记》的第十章，这一章的主题是“梦”。</p><p>自古以来，梦，作为人类意识活动的神秘剧场，一直是哲学家艺术家们取之不尽的灵感源泉 。它可以成为一种深刻的思想载体，在现实逻辑的边界之外，探索人类最隐秘的情感、最深邃的哲思以及最尖锐的社会批判 。</p><p>在追求确定性认知的现代社会中，我们往往将梦境视为虚幻的产物，将清醒奉为理性的标准。然而，早在两千多年前，庄子就通过一系列深邃的梦境寓言，对这种看法提出了颠覆性的质疑。</p><p>梦境为什么是不能也难以从我们的精神体验中排除的存在？我们为什么并不追求无梦的生活。以及神经科学已经如此发达的今天，我们为什么依然难以只从大脑皮层反应的角度去解释梦？觉醒一定比梦境好吗？这些都是我们今天会聊到的问题。</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FmJFKNkHdJ4H5cy_O9yujMvIaG90.png"/></figure><p>01:23 《庄子》中有多少记梦的片段？</p><p>09:47 占梦为何经久不衰</p><p>24:02 梦也是一种真实</p><p>38:04 骷髅梦的寓言是对人间的逃离吗</p>