-本期嘉宾-宋喜媚44岁 ，救援队队长北京三一公益基金会救援救灾部门负责人，中国灾害防御协会应急急救工作委员会专家组成员，中国医学救援协会灾害救援分会理事，中国社区发展协会社区应急安全工作委员会副主任。自2017年起，开始不间断地参与国内外应急救援，曾带领队伍在柬埔寨参与地雷排除，深入土耳其震区执行救灾任务，也奔赴缅北的难民营提供人道援助。2023年，获得“应急管理部嘉奖”。作为中国应急管理学会、应急科普宣教标准化建设研究课题组成员，参与编写了多本应急救援相关专业书籍。-内容提要-02:09 灾害发生的0~72小时，我们叫做救援，主要是聚焦着生命安全，就是我们只对人负责，只负责救生命；救灾，是属于72小时以后，到几个月，属于灾后重建，包括一些物资发放、临时安置，一些灾后重建的一些基础设施。这是我们救援跟救灾的区别。05:50 在一群男生当中，当队长的一定是个女性。因为女性在管理方面比男性要细腻得多。我们在生活当中是互相帮助的，在救援当中，我们也是在无数的危险场景中一块度过的，所以我们救援队的救援队员之间，会有一种默契感和亲切感。11:20 在土耳其做救援的时候，我们去之前先要了解当地的宗教形式，要看好他们的雷区在哪，不要去触碰他们的红线，这是我们做国际救援最需要的。11:42 我们在缅甸救援的时候是非常危险的，因为缅甸的政治环境极其复杂，去之前我看了里面有五种反叛军。地震的重灾区，就是反叛军管辖的区域，他们会拿狙击枪对着你，他们不知道你在做什么，你也不知道对他们敏感的动作是什么，我们在救援，一回头狙击枪就在对着我们。18:53 救援的成功率是非常低的，尤其像我们这种国际救援，因为有一个时效性，你没有第一时间在那。像我们必须把楼板破开，一层一层往下去找，这个存活率是非常低的。20:59 君子不立于危墙之下，我们不太建议没有户外经历的人去参与户外。如果要求助的话，精准告诉我们位置，精准到经纬度秒分，不要就发一个定位过来，因为定位有偏移，我们找不到。你要学一些基础的求助小知识。22:29 资源浪费这个事我不评价，因为这是个体问题，我们对的是求助者，求助者真正是非常无助的。都有一些责任感吧，不擅长的领域不要去探索。完了最后是找到了遗体，家属都崩溃了，我们特别不希望看到这种情况。23:40 其实我们做救援的，对危险的把控是比一般人要好一些的，以前叫舍己救人这个词，现在叫保己救人，因为我们捞过太多两个人的遗体了，抱在一起的遗体，救人反而被拖下去了，我们肯定很珍惜我们自己的生命安全。24:55 女性其实比男性在体力方面更有耐力，男性更有爆发力。女性也有沟通优势，跟当地已经死亡的家属沟通，跨文化的沟通，比如跟当地政府、当地军方沟通，女性会有这种天然的优势。28:56 做救援是会上瘾的。做了救援之后发现里面要学的东西实在是太多了，我们要学结构坍塌、学车辆破拆、学潜水、学医疗、学绳索、学操舟、学地图、学无线电......这些都是最基础的，学会了这些才可以参加救援行动。33:37 我们去柬埔寨当地雷场的排雷人员都是女性，她们的丈夫、哥哥、亲人，以前是排雷队员，都被炸死了，剩下的女性去排雷。柬埔寨目前就是这个情况。37:46 我们国家从2018年成立应急管理部以来，救援力量是一年比一年强的，定日地震救援，当地的军区军队几个小时以内把人都救完了，我们到那之后，发现所有的人都被安置完了，人家都开始做饭了。40:59 我们做完救援就会把我们的队服脱掉，因为他们毕竟经受了这种灾害，心灵是非常脆弱的，我们不想再有任何让他们能够想到这个事情的任何标识性。但是有的救援队他们就会排好队，在那边著名的旅游景点走来走去拍照。45:20 我们花比较大的精力去救人，发现能救活的人的比例非常小，这是我们比较痛的点，比如时间问题、装备不够的问题，到现场我们可能收的是遗体，没有真正能救活的人，很沉重，很沉重。-本期关联-土耳其地震：北京时间2023年2月6日9时17分（当地时间2月6日4时17分）在土耳其(北纬37.15度，东经36.95度)发生7.8级地震，震源深度20千米。当日9时28分，该地发生6.7级地震，震源深度20千米。当日18时24分，该地再次发生7.8级地震，震源深度20千米。截至2023年3月4日，土耳其内政部长索伊卢表示，土耳其强震已致土耳其境内45968人遇难。应急管理部：中华人民共和国应急管理部是国务院主管安全生产、灾害管理和应急救援的组成部门，为正部级，于2018年3月17日成立，地址位于北京市西城区广安门南街70号。该部门主要负责组织编制国家应急总体预案和规划，指导各地区各部门应对突发事件工作，推动应急预案体系建设和预案演练等工作。定日地震：2025年1月7日8时11分，在西藏日喀则市定日县（北纬28.53度，东经87.42度）发生3.3级地震，震源深度10千米。当日9时5分，发生6.8级地震，震源深度10公里。《北京应急志愿者手册》：由北京应急管理出版社出版。主要涵盖了北京市应急志愿服务工作、应急管理工作基本情况、突发事件处置基础知识、应急救护基本技能、应急志愿服务中心理危机干预等内容。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Jonathan Bree -《You're so Cool》The Cambodian Space Project -《Dance Twist》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-刘飞52岁 ，社工机构负责人成都市锦江区爱有戏社区文化发展中心党支部书记、主任。从事社会公益事业16年来，先后被评为全国首批社会工作领军人才、全国三八红旗手、全国劳动模范、第五届四川省十大杰出青年志愿者，并荣获四川省五四青年奖章提名奖。长期扎根基层社会工作一线，带领爱有戏成为全国百强社会工作机构，机构荣获民政部专业社会工作二等奖等多项荣誉，相关案例被收录进《全国社工师统一考试教材》。-内容提要-07:15 社会工作，简单理解的话，它就像社会的医生，是一个国家从发展中国家向发达国家转型过程当中伴随着福利服务的提供。13:14 我们最开始是希望通过拍公益片来做一些社会倡导，但力量还是太弱了，我们觉得还是要去做陪伴，要去做一些比较实际的事情，到2011年开始我们就开始往社会工作转型了。不是我们机构有多厉害，而是整个大势所趋，因为没有人能做，政府又希望你能做，所以他们就手把手地教你，所以我们能够发展到现在。19:37 社工，整体的薪酬水平是不高的，不高是说天花板不高。然后随着这么多年社会工作的发展，社会工作者的薪酬实际上也开始有了梯度。不是每个人都要去追求高工资，我们有的也会追求意义感。20:47 我是这么理解困难的，问题它是永远存在的，我们不管做哪个事业，它都会面临一个一个的困难需要去克服，这个就是你事业的一部分。不要怕困难，就怕没有困难。没有困难，只有一种情况，就是你在原地踏步或者你在退步。24:38 社会上可能有一些对女性的框框，但是有些框框也是我们自己画的，我们是被规训了变成那样的，但是实际上有很多的可能性，只要你自己快乐。你有家庭责任感、社会责任感，你在这个社会上一定会有自己的一个定位。31:04 农村的养老有一个问题，就是大量农村的老年人是没有社保的。因为他们那个时候改革开放初期，整个福利体系不是那么完整，现在的农村又空心化，就造成养老这块既没有钱也没有人，这个问题真的很严重。34:35 其实你们现在要考虑的还不是你们自己的衰老，该考虑的是你的父母，说白了，你们现在还是属于父母在照顾你们的年龄。老龄也分了好多个阶段，50岁到65岁可能是个初老阶段，65岁到75岁，75岁到85岁，每一个阶段的需求也不太一样。36:00 一定要用好社会保险，一定要买，无论如何要买，哪怕你现在是自由职业者。这是国家福利，政府在里面贴了钱的，商业保险它可以有很高的保障，但是社会保险是一种福利，它的系统性包括它的便宜程度，是很多保险没法替代的，你的抗风险能力也会提升很多。41:05 人生就是像一棵小苗一样，它是有时令的，该发芽就得该发芽，该开花就要开花，该结果的时候就要结果，但是有些人不相信，有些人觉得不需要，过了那个时令，你种那个种子也不发芽了。我们如果永远保持一颗顺应天道的心，其实每个阶段都会有不同的收获。46:36 人生就是去体会各种各样的爱，去尽各种各样的责任。可能人生没有那么精彩，你付出那些感情，可能会有喜怒哀乐，会有很多悲伤，人就是这样，你为什么会难过？是因为你爱。53:59 女性，我觉得就是自尊、自立、自强，她是一个独立的自我，不是依附于某人的自我，也不是被标签化的一个自我，自己要有对自己的一个想象，不要依附于他人生活。54:45 一定要甄别苦难。每个阶段都有每个阶段的苦难，如果要把你们面临的那些问题夸大出来，你也会觉得很恐惧。我的人生更多的是我自己的人生，而不是我的社会责任。你要有自己的判断，你要有自己的人生观，就是你自己要度过怎么样的人生。-本期关联-爱有戏：成立于2009年，是在民政局注册的5A级社会组织，其前身为成都市青年志愿者协会爱有戏公益戏剧社志愿者服务队，自成立伊始，便专注于城市社区发展，以“协力构建更具幸福感的社区”为使命，立足社区，通过参与式的方法培育社区社会资本，推动社区发展。IACCR：社区应对危机国际网络，为应对复杂的疫情危机，在中国灾害防御协会的支持下，爱有戏作为发起单位之一牵头组建“社区应对危机国际网络（IACCR）”，以“互助”为理念，打破地域语言的界限，关注脆弱群体问题需求和鼓励女性和青年充分参与，并致力于建立长效机制。 目前，IACCR已有28个国际成员组织机构，涵盖全球16个国家和地区，其中成员代表女性比例占40%。社会工作师：职业资格名词。社会工作师是指遵循助人自助的价值理念，利用个案、社区、小组等专业方法，以帮助机构和他人发挥自身潜能，协调社会关系、促进社会公正为职业的社会服务人员。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Bob Dylan -《Tempest》Camera Obscura -《I LoveHow You Love Me》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-王光宇37岁，古董玩具杂货店老板外号“大老王”，古董玩具杂货店老板。硕士毕业于广州美术学院，2016年开始于广州开办古董玩具杂货店至今。店内塞满来自世界各地的二手旧物，荒诞的设计用品，民俗手工艺品，和一切看似没用又轻敲脑子的小百货。-内容提要-12:49 人可能都是这样吧，干一段什么事情，时间长了就会觉得厌倦。但其实这个事情不止这么大，它可能很大很大，只是你探索的角度要不一样才行，有各种各样的连接方式，这中间的连接是巨大的，你可以用这个东西做各种各样的事情，就会开始觉得好玩。23:19 我花更多时间去玩，虽然进货的时间会少，但它会带来其他的东西，比如得到旅行的放松快乐和生活方式，是内心的那种稳固，更容易支撑我在现实生活里面对更多困难，这种对自己笃定的心态会吸引更多的人来，然后导致现在我的客户、同行，在世界各地的角落里给我带货。26:23 我有时候会逼着自己跳入不确定里，反复往里跳，最后好像就变成了一种能力，面对不确定可能就是一种能力，但是也不能老是把自己扔进不确定里，这有点虐待自己。27:13 是不是每个人都在挑战自己的边界？你一直在边界的那个圈试探地往外走，只是每个人边界的形状和方向不一样，但是人是会自救的，我会自救，在所有的压力面前，我第一个告诉自己的就是只要你健康、脑子清醒、精神状态正常，你就去干吧。28:02 前两年我一直在让自己做各种各样的挑战，我觉得这样不行，也不对，是不是在逃避自己的脆弱，忽视自己的弱小，不允许自己软弱？那我就允许自己软弱两个月试试。28:57 我每一次都会调整自己的软硬程度，去面对不一样的挑战。我觉得天天在跟自己练兵。最好打的是自己的仗，如果打的是别人要你打的仗就挺惨的。31:09 我可以不知道，但是我不要因为我的不知道而不敢去做。不知道就去问，去说，反正你做错了、说错了，记住你的人还是小部分，没人记得你，大家都挺忙的，你别伤害别人就行了。34:45 我抓着那些东西不行，那我就先放低预期，先把自己的预期只设定为我的身体和精神状态健康，其他全是没用的。37:15 自己一个人出去玩会遇到很多不同的人，有很多不同的机遇。原来跟着朋友一起去玩，就会形成一个小团体，这样别人很难让你融入他们，你也很难带着你的团体融入进去。你有很多选择，选择了这个就会错过那个，永远都是。42:30 买卖以外有特别多的东西，你可以从里面得到养分。有的时候你不知道这个东西有没有用，你就一遍一遍地觉得没用的东西也好玩就好了，没用的东西才是正经的。在没用里就特别自由，你越在乎它有用，就有点不自由，你把这个东西局限住了。46:31 墨西哥的那位大叔，遇到这么大的恶意和损失之后，他依然可以对一个完全陌生的人这么敞开，换成我或者身边的人，经历这么大的打击，再做出这么大的善意和分享是一个非常艰难的事情。他让我知道了另外一种生活方式，让我知道所有的东西不是绝对的，人经历过大的磨难，也可以对所有的未知敞开。50:34 现在生活的世界里有各种各样不同的标准，只是你生活的这个层面里的标准是你认为的和你知道的，其实有好多你不知道的。51:47 我当下面临最大的困境还是真实的问题，我想知道终究活着生存的本质，到底应该去向往什么？单纯从一个我们这个小蜉蝣小生命体来说，我们到底在追求什么？你每次在展现自己的生活，在看别人的生活的时候，触动到我们的东西，到底是真实的还是被社会塑造的？本期关联亡灵节：墨西哥语：Día de Muertos，英文：Day of the Dead，也称作墨西哥亡灵节，是墨西哥最具特色的传统节日之一。它定于每年的11月1日和2日，正值天主教历法中的万圣节（All Saints' Day）和万灵节（All Souls' Day）。该节日在墨西哥文化中占有重要地位，是人们纪念逝去亲人、庆祝生命循环的重要时刻。火人节：Burning Man Festival，是1986年发源于美国的传统节日，每年8月底至9月初在美国内华达州黑岩沙漠举行，为期8天。参与者需自带生活物资在极端高温（约41.6℃）环境下生存，沙漠中仅允许售卖冰和咖啡，最终通过燃烧12米高的木制男雕像达到活动高潮，所有建筑与艺术品需遵循"不留痕迹"原则自行移除。该活动以社区共建、反消费主义和自我表达为核心，参与者被称为"Burner"，通过艺术装置、奇装异服及自由行为构建临时城市"黑岩城"。周轶君：上海人，1976年出生，1998年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯语系，记者、演员、导演、主持人、制片人。1998年进入新华社工作，2002年出任新华社驻巴以地区记者，成为常驻加沙的国际记者。2006年转入香港凤凰卫视，期间多次采访阿拉法特、阿巴斯等中东关键人物。2016年起陆续参与《锵锵三人行》《圆桌派》《锵锵行天下》等谈话节目。2019年执导教育纪录片《他乡的童年》入选年度中国最具影响力十大纪录片，2024年推出该系列第二季探访新加坡、德国等五国教育模式。维维安·韦斯特伍德（Vivienne Westwood，1941.4.8-2022.12.29）：英国时装设计师，时装界的“朋克之母”，是朋克时尚的缔造者、激进的社会活动家，也是酷人类的精神领袖。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Maria Mena -《Just Hold Me》Pink Floyd -《Echoes》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-田冰40岁，心理咨询师心理咨询师，硕士毕业于伦敦大学学院教育心理学专业。前教育人/新闻人/全职妈妈，现役大学心理中心签约咨询师。-内容提要-02:06用九年时间完成人生转型，从文书工作走向心理咨询师。“人有时候在这种节点的时候，就会开始思考人生到底想要什么，比如说30岁的时候我就会想，我这辈子想要热爱的投身的事业到底是什么？ 40岁的时候可能就会想，我对亲密关系的期待是什么？对于婚姻的期待是什么？在40+的时候，我可能又想要有一些不一样的东西，就好像有一点不太满足于好像只是这样。”11:40将儿童发展心理学应用于孩子成长，全职妈妈的生活变得生动。“我觉得情感的交流和体验对我而言是尤其重要的。如果在这段关系里面我确实努力了，对方也很努力，但是我们好像很难完全匹配的话，那有没有一些别的方式我们可以自由选择，或者再找一些别的可能性。”14:55在婚姻中逐渐明确：情感需求的匹配，是亲密关系的关键。“我在婚姻初期的时候，对于我的感受是什么，我的需求是什么，我有没有在这段关系里被很好地看见和尊重，其实没有那么敏感，不只是对方没有，我自己甚至都没有把自己放在一个很值得被看见、尊重、理解、共情的视角上。所以我是经历了一个对自己的这部分需求的看见之后，才做了离婚这个决定。”20:23为何越来越多人选择离婚？时代在重塑婚姻。“大家对于自我越来越看重，如果说长辈那一代的价值观更多的是以家庭为单位，那现在很多人结婚都已经不再是一个刚需了，大家越来越觉得把自己的日子过好是最重要的，这种时代的观念的改变是一个很重要的因素。”28:54探讨心理咨询的有效性， “关系”在起决定性作用。“哪怕是我自己，作为一个心理咨询师，我现在仍然对心理咨询多大程度上、以怎么样的方式能够帮助到来访者，其实是存疑的，我自己也会评估，真的有帮助到来访者吗？我自己是有这样一个反思和觉察的。”32:19 治疗的法门就是千千万万，要找到那个对自己有用的方式很重要，一定是个人得去寻找那个自己适合的。做疗愈行业或是身心灵，希望大家能够做到一个底线，就是可能不一定带来多大的获益，但一定要不伤害来访者，这个是最重要的。31:55对于身心灵工作坊的兴起，看法是： “不伤害是底线”。“目前没有一个从法律层面全国性的资质可以给到心理咨询师，这其实也是学习心理咨询、临床咨询、心理学的很多学生很困扰的点。相对而言，如果有行业的权威机构做一定的背书，那总体来讲我们会觉得可信度和权威性更高一些。“37:41“患者“与“来访者”，我们更多时候选择称呼“来访者”“患者和来访者，有时候我们会通用，但通常来讲患者这个词听起来就好像你可能身患某一种疾病，确实是有心理疾病和心理障碍的诊断的来访者，但大部分人可能是一般的心理问题，或者是一些发展性的议题，或者纯粹就是个人成长，所以我们更多时候就会用稍微中性一点的词叫来访者。”43:27从学业压力到各类议题，大学心理咨询室是社会问题的缩影。“网络、社交媒体的使用给现在的很多人尤其是青少年有了一个回避或逃遁的空间，对于一些人际上的冲突，好像不用完全直面它，但是它不是任何时候、任何情境之下都有用。它是带来了一些好处，但负面的影响也不是没有，就像现在大家会听到各种各样的大词，在网上会有一个过度的自我诊断。”52:5540岁，依然期待深入、稳定、超越爱情的情感联结。“我可能更期待的是有一段很长期的、深入的、稳定的亲密关系的体验，它可能并不一定是爱情，并不一定来自于异性，有没有可能人跟人之间能够建立这样的美好的情感体验、高质量的关系，超越爱情本身，这是我现在会思考的东西。”-本期关联-皮亚杰：让·皮亚杰（Jean Piaget，1896-1980）：瑞士心理学家，被誉为儿童心理学之父。他的核心贡献是提出了认知发展理论，皮亚杰认为，儿童并非只是被动接受知识的“小大人”，而是主动的探索者，他们通过与周围环境的互动，一步步建构起自己的知识体系。他的理论深刻影响了教育学、心理学和认知科学等领域。三山实验：Three-mountain experiment，是心理学家让·皮亚杰设计的一个经典实验，旨在验证他理论中前运算阶段（约2-7岁）儿童的自我中心思维特征。实验内容是在一个桌子上放置一个有三座山峰的模型，每座山的大小、颜色和山顶的景物都不同。研究人员让儿童坐在模型的一侧，然后在其他位置放一个玩具娃娃。实验结果发现这个阶段的儿童几乎总是选择从他们自己视角看到的景象，而不是娃娃的视角。这表明，他们无法将自己和别人的视角进行区分，认为别人看到的世界和自己看到的完全一样。《出走的决心》：该电影根据自驾游苏敏阿姨的真人故事改编，讲述了天真浪漫的李红（咏梅 饰）18岁时憧憬大学，25岁时憧憬爱情，45岁时憧憬远游，但为了那些“对别人来说更重要”的事，她退让半生，人到50终于决心不再等待的故事。心理疾病的病耻感：是指个体因为患有心理疾病（如抑郁症、焦虑症、双相情感障碍、精神分裂症等）而感到羞耻、自责，并害怕因此受到他人歧视和不公正对待的一种复杂情绪体验。它与普通病耻感的不同之处在于，其根源在于社会对心理疾病的普遍误解、偏见和污名化。上野千鹤子（Ueno Chizuko，1948.7.12至今）：出生于富山县，毕业于京都大学，Women’s Action Network理事长，社会学家，日本女性学、性别研究领域的开拓者、引领者及理论学家。渡渡鸟效应：是心理学领域的一个重要概念，源于《爱丽丝梦游仙境》中的故事。在故事中，渡渡鸟组织了一场没有明确终点和规则的赛跑，最终宣布所有参与者都获胜并获得奖励。这一故事被心理学家借用，用来描述心理治疗领域的一个现象：不同流派的心理治疗方法在疗效上并没有显著差异，共同因素（如良好的咨访关系、来访者的期望等）对治疗效果的影响远大于具体的技术或流派。武志红：1974年出生于河北省，心理专家、心理专栏作家。毕业于北京大学心理系，获得北京大学临床心理学专业硕士学位，其导师为中国著名心理治疗学家钱铭怡。存在主义（Ueno Chizuko，1948.7.12至今）：Existentialism，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。《告别的仪式》：是法国思想家西蒙娜•德•波伏瓦记录下的让-保罗•萨特生命中的最后十年，以白描的手法近距离地刻画了二十世纪最重要的哲学家之一萨特晚年的日常生活，他为之奋斗到最后一刻的事业，以及他面对疾病和死亡的态度。《列侬与洋子的最后谈话》：通过美国记者大卫·谢夫于1980年12月对约翰·列侬与小野洋子的20小时深度访谈，完整记录了这对艺术伴侣在列侬遇刺前三日的终极对话。书中系统梳理了列侬的童年成长、披头士乐队创作历程，以及二人共同发起的"床上和平行动"等标志性事件，同时展现他们对婚姻关系、性别平等与社会责任的独到见解。该书记载的"认识自己""独立思考"等核心思想，成为研究摇滚文化与社会运动的重要文献。《只是孩子》：是美国艺术家帕蒂·史密斯创作的回忆录，作品以20世纪60年代末至70年代的纽约为背景，记录了作者与摄影师罗伯特·梅普尔索普从1967年布鲁克林偶遇到共同探索艺术道路的经历，呈现两人在切尔西酒店的创作生活及纽约先锋艺术圈的生态。文本通过具体场景与日常对话，还原了纽约黄金艺术时代的理想主义与精神困境。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Julie Delpy -《An Ocean Apart》Kathy McCarty -《Living Life》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-王美钦50岁，艺术史教授美国纽约州立宾汉顿大学艺术史博士，现美国加州州立大学北岭分校艺术系教授，讲授亚洲艺术通史以及中国、日本和韩国各国艺术通史，主要研究方向：中国当代艺术及其在全球化、商业化和城市化背景下的发展形态，社会参与式艺术以及艺术介入公共空间、社区生活、乡村建设和环境生态保护等。已出版专著Urbanization and Contemporary Chinese Art（2016），Socially Engaged Art in Contemporary China: Voices from Below（2019），编著Visual Arts, Representations and Interventions in Contemporary China（2018），Socially Engaged Public Art in East Asia（2022）等。-内容提要-05:20 我发现自己对呈现在美术馆和画廊里的作品越来越没有感觉了，对那种脱离生活环境的艺术方式的兴趣越来越少了。参与式艺术的研究可以让我到各个地方，进入到不同的现场和场景，看到创作过程的主体，它的方方面面和维度。而且也可以面对真实的困境和人群，可以从混乱无序中慢慢寻找意义和价值。这种研究方式可以让我和现实社会的关系更紧密，这种研究方向，让我觉得作为一个学者是有意义的选择。08:12 有些参与式艺术项目，它的规模可能并不宏大，参与人数甚至不多，但他们在特定的社区或者人群中，能够持续激发出真诚而深度的对话，帮助这些为数不多的个体重新理解自身的处境，审视生存环境和自身之间的关系。这种参与我认为是已经产生了非常深刻实质的公共意义。08:54 现在很多人好像会将参与本身理想化，甚至神圣化，仿佛只要有了参与就一定能解决社会问题，这种理解往往是过于浪漫化，缺乏现实的支撑。真正有效的参与，其实需要适宜的社会文化氛围，需要制度和资源的保障、信任和协作关系网络的建立，更需要艺术家及发起者的责任感和长期投入。否则参与仅仅只停留在表面的互动，短期的热闹或者流量为核心驱动，往往就会流于形式，难以产生比较持续的公共影响。10:32 参与式艺术真正的价值，不仅仅是在于一场展览或一次活动中是否热闹，而是看它能否在社会与自然环境的记忆中留下可被追溯的一种能量，以及它能否被社区和更多生态关系中的行动持续接纳、吸收和演变，这样的参与才有可能被称为是有效，也有可能为公共空间、社会网络与生态系统带来更持久、更实在的影响。14:35 我一直觉得艺术的生命从来不应当依赖市场与交易来支撑，事实上每一次市场的低估期，恰恰就是艺术的方法媒介行动模式出现新突破的阶段，在市场退潮之后，真正留下来的创作动力往往更接近艺术家的核心关切与社会现实本身。15:51 未来，中国艺术创作者的发展空间可能更多是像一种广义的文化工作者的身份衍生，不再只是创作作品的个体，而是同时具备像叙事者、议题推动者、教育者、研究者、跨社群连接者等多重的角色。这样的转型，不只是被动适应市场衰退的结果，我觉得也是艺术社会职能的一次重构，它把艺术从过度依赖资本的生态中拉出来，让它重新与公共空间、与真实生活、与大多数人的经验能够产生链接。21:03 读书越多，视野越宽阔，对自己国家的认识也越深入，慢慢才感受到思想自由和独立选择的重要性。26:50 在制度与文化的层面来讲，美国式的自由有时会与资源竞争、个人成就挂钩，你的成就是你个人的成就；国内的集体性在推动力的同时，也会影响个体的多元的探索空间，我觉得两者如果能够结合起来，其实是很好的。29:24 很多时候，困境或者困难的关系是你怎么定义它，对不同的人来说，可能一样的困难，有些人觉得这能激发他的创造力，是个动力；有些人就会被打败。这还是一种主体性，你自己如何去定义这个困难。43:19 我觉得自己有责任将中国发生的有价值的艺术现象进行梳理、整理、描述并记录成册。我现在最想做的就是关于中国女性社会创意式艺术实践者的研究项目，我觉得这是在弥补我过去研究中的不足，因为我以前对女性群体的整体关注是不够的，也没有足够重视性别不平等这个问题。48:21 现在我回头来看，我小时候对女性是否定的，我觉得自己对女性的否定其实是受到中国社会长期以来结构性不平等影响的结果，一个女性性别群体，她长期被限制在无权接受教育、没有表达权的位置上，她就会被贴上能力不足的标签。51:57 我始终相信知识的力量，我觉得知识不仅能改变一个人的命运，更重要的是它能够帮助我们改变看待世界与自身、与社会关系的方式，进而会影响我们的行为与选择，这种改变其实就是一种慢慢积累起来的力量，这也是我在很多社会参与式女性事件者身上看到的，希望通过自己的研究把她们记录并放大这种力量。-本期关联-《行动中的艺术》：本期嘉宾王美钦教授和美国亚利桑那大学艺术史和人类学博士周彦华于2023年合著的书籍。社会参与式艺术是行动中的艺术，它消解艺术与社会的边界，探讨艺术与社会的共生关系。社会参与式艺术呼吁艺术去干预、介入、参与原事物，使之成为一体，从而改变它，以一种与事物同命运而不是再现事物真理的方式介入现实。本书邀请见证了中国当代社会参与式艺术发展历史的国内外专家、学者、策展人、艺术家，梳理社会参与式艺术在中国的发展脉络，同时展望其发展前景。这些话语实践见证了一个行动中的21世纪中国。玛丽·居里：（Marie Curie，1867年11月7日—1934年7月4日），女，出生于波兰华沙，全名玛丽亚·斯可沃多夫斯卡·居里，原名玛丽·斯克沃多夫斯卡，世称“居里夫人” ，法国籍波兰裔著名科学家、物理学家、化学家，诺贝尔物理学奖、化学奖得主，生前系巴黎镭研究所实验室主任，巴黎大学教授。证严法师：释证严（1937年5月11日—），俗名王锦云，台湾台中县清水镇人，慈济基金会创办人，师承印顺长老，被誉为“台湾的德蕾莎修女”。1979年发起筹建佛教慈济综合医院，1986年落成后开创免缴保证金先例。后续发展教育体系，创办慈济医学院并扩建为大学。1991年起推动中国大陆水患赈灾，扩展至全球125个国家援助。 其言行辑录为《静思语》，通过媒体传播理念。曾获香港中文大学荣誉博士学位及爱心奖最高荣誉。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：乌仁娜 URNA -《Hodoo》First Aid Kit -《My Silver Lining》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-金静37岁，社区设计师上海大鱼社区营造发展中心的联合创始人。毕业于东京都立大学城市规划与社区营造方向、博士研究生，社区规划实践联盟指导员、社区防疫互助网络（CAN计划）联合发起人、《社区营造工作指南》《地方创生——街区商业活力再生的10项铁则》译者、街区刊物《新华录》发起人。主要从事领域包括为社区营造过程中的多方参与搭建平台、公众参与手法的研发与实践、社区设计方面的人才培力等，并致力于主持策划城市再生与社区营造相关領域的课程开发、学术交流、研究研学以及项目实践，来多角度的促进社区营造的发展。-内容提要-09:46 如果没有拆迁的经历，我可能也没有那么有情结，它有点像是在挑战变革之下被激发出来的一个问题意识，你需要去调整，去接纳。乡愁，其实是因为这样大的变化产生，让我对我跟街区之间的关系如何从被动变成一种主动可以自己去营造的关系，有想要出去探索的强烈欲望跟执着。23:19 并不是只能在自己原有的家乡去建立故乡，任何一个地方，只要你持续去耕种，就能够重建跟这个地方的关系，或者创造一种新的关系，跟本地人之间、新居民之间，也可以是带着意识重新去建立一种生态网络。24:49 其实我们渺小的存在，也可以做很多探索，做很多事情，无非就是能在自己生活的地方，工作的地方，不断地开始去生长自己的关系。27:15 我们更在意的是关系，而不是推进成一个具体的事情。但事情也是重要的，因为它是抓手，有了这个抓手，大家更容易去讨论，去分享自己的观点，分享需求，能够形成合力一起去做事。37:42 有钱的话就用有钱的方式做，没钱的话我们当做一个并不一定是要全职去投入的工作，可以作为一种感兴趣的领域去持续探索的方式。持续非常重要，持续地激发街区的内生力，让大家相信有钱没钱，对这个街区的爱和关联是可以持续的。45:07 社造它本身是比较慢热的一种形式，你不是奔着KPI去的，很难衡量它的成效，因为行动者不只是我们这一方，每一方可能也并不是把它做成自己的毕生事业，而从事这个领域的伙伴可能还在探索中，所以大家也未必愿意去承担更多。51:29 有更多的居民，他们有能力跟思维，其实是很渴望可以在自己的附近去被活用起来的，我相信任何一个社区都有这样子的人，他渴望在附近去呈现自己的价值，有自己的社群，有自己更喜欢的空间，通过自己的双手双脚一步一步地创造出来，有自己喜欢的生活方式可以共享出来。53:47 在任何地方可能都有这样的需求，如何在楼下社交，是否能够有更好的社群活力，能带活整个片区的经济。它其实跟社区商业、社区经济息息相关，在整体商业下行的时期，如何降低大家各自的成本去合力，可能是我们需要一起来探索的方向。55:04 社造思维是去指标化的，有点像是要去创造一个容器，让大家来共同来填充方方面面的视角，没有唯一的标准的答案。我们不用对一个结果过分的执着，对一起去建立关系的伙伴，长期彼此陪伴，彼此信任，在一个比较安全的容器当中去尝试。它持续保持一个开放的姿态，并且很有包容性。61:57 一个地方持续做社区营造，让我看到了一个不那么闪闪发光，不那么耀眼，但它的光芒就像灯塔一样会照耀着。国内在近些年也有很多新的尝试，政策的支持，其实是我们这条道路上非常重要的基石，也是让更多的实践者有了能够去探索的土壤。65:43 我们在这么快速发展、这么内卷的时代，如果社造还在要去卷、去拼，要给它更短平快的时间，能不能有更高效、更好的成效，这样去框定社造的话，我觉得就太可惜了。66:10 希望社造能够给到大家有持续耕耘的一种信念，能够是这个时代让大家对自己开始关注，是对自己的生命、对生活、对附近、对自己跟地方的关系、人跟人的关系开始关注的一个思维方式。我觉得这个时代需要它。72:09 当奶奶慢慢地老去，她不再有能力去召集大家的时候，我开始看到这件事情的价值跟影响力，我觉得需要有人去传承她连结家里边关系的这种能量，是守护家的一个力量，这种连结的能量是生生不息的。77:31 大家在现在这个时期可能需要多一点把那些框框给解体一下，做自我解放，做多一些自己生命在意的事情，做一些新的尝试，要有这样的勇气和底气，我觉得这也是女性所拥有的力量。-本期关联-《再造魅力故乡》：是日本城市规划学者西村幸夫2007年由清华大学出版社出版的纪实著作，记录日本地方社区保护传统街区的实践经验。作者基于与17个日本城镇保护实践者的深度对话，系统梳理了社区营造理论在历史街区活化中的运用。作者以田野调查剖析居民自下而上的参与机制，强调情感认同在城镇更新中的驱动作用，提出"社区营造"需兼顾集体记忆保存与现代生活需求。《新华录》：上海新华路街区共创的在地刊物，以“由新华人共创的在地魅力街区志”为目标，每一期都由大鱼营造组织发动40名左右的街区居民，从共创选题、采访、编辑、设计、排版、推广全过程的参与，先后完成“魅力新华”“可持续的社区”“最新华”“新华生活圈儿”“韧性社区“等主题专刊，并实现在地刊物共创组自组织的孵化。日本世田谷社区营造中心：在1992年的时候，东京的世田谷区最早设立了「世田谷社区营造中心」。一方面，他们让街区的人们可以更多地了解和接触社区营造，制定了社区营造基金的资金支持机制。同时，他们也做很多宣传支持，以及社区活动场所的运营管理的工作，他们也会通过设计参与式的工作坊，让市民参与社区规划等公共议题的讨论。世田谷社区营造中心不仅是日本公众参与社区更新实践的先行者，更构建了一套完备的公众参与地域发展的模式与体系。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：never young beach -《夏がそうさせた》浅川マキ -《それはスポットライトではない》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-王食欲30岁，户外博主本名王诗毓，王食欲为笔名。硕士毕业于伦敦大学学院，本科毕业于北京电影学院，幼时为北京四中首届国家人才培养计划成员。现为户外博主、经营一家户外旅行社。前广告公司老板、职业小说作者，代表作《妻子是制片人》《富贵险中求》《生活没有太多眼前的苟且》《潜龙在野：北宋末年大瘟疫》等，已有多部小说作品已售出影视版权。-内容提要-10:55 雪崩和落石还有雷劈这些，都是看大自然给不给你脸了。户外攀登，能登顶说明是山接纳了我们，这个是真的，不是我们把山征服了，是山允许我们登顶了，不然它可以随时一道雷把我们劈死。11:42 3000米以上叫高海拔，5000米以上叫雪山。如果5000米以上了，雷击的问题，尤其是石头山，那是非常非常多的。然后8000米以上，全世界只有14座这样的雪山。很多人的梦想就是完成14座，完成14座之后，还有一个叫“7+2”，就是七大洲最高峰，再加南极洲和北极洲，以徒步的方式抵达极点，不可以坐车，也不可以坐船，你就要走过去，走到极点。31:16 所谓压垮咱们年轻人的三座山基本就是房子、车子、结婚，我房子、车子都解决了，然后我又不结婚，在财务方面没有任何压力的一个人，我就挣点花点，然后能攒一点我就去爬山，爬更高的山，爬更贵的山，这就是我的理想。33:03 我每段感情都短暂而肤浅。聊得来这个事情挺难的，因为人是很多维的，没有必要指望着一个伴侣什么都陪你聊，我觉得我的分享欲很宝贵，我的分享欲要留着拍自媒体用。38:49 任何一个人都是这样，每个人只能陪你走一段路。能走得长，固然好，稳定，感情深，我也有一些认识很多年的朋友；但是，走得短，那就走得短，人生中周边的人都是过客，来来去去的，大家都一样。39:26 我的内核就是我的宗教，它能解决我人生中大部分的问题，我没有什么过不去的坎，我觉得宗教都能帮助我过去。有信仰是一件非常幸福和幸运的事情。40:39 “所知障“就是你所知道的这些东西其实会成为你的障碍。我们人就好像是拿着一个勺子舀了知识海洋里的一瓢水，然后你就以为勺子里的这点水就是你的所有了。如果你想真正拥有信仰，第一件事情要把这个勺子里的水都倒干净，换一个容器去装，你才能获得更多的力量。41:14 很多人很羡慕我现在的生活方式，我说你愿意放弃上班给你带来的稳定收入和体面，以及社会对你的一个准确的框架性定义吗？你愿意放弃这些吗？如果你不愿意的话，那你就没有资格获得我所拥有的这些。所有的获得都是有舍才会有得，你要先放弃才会有得到，你没有放弃又能得到些什么呢？43:04 我要有三倍的爬珠峰的钱我才会去爬珠峰，钱多一点，心态会不一样，心态很决定你登山的状态，心态决定很多事情，影响所有的判断，尤其是在登山领域，我觉得心态就是最重要的东西，剩下都可以往后排，甚至身体能装备都可以往心态后面排。登山，它是一项非常昂贵的运动。47:50 在我看来做自媒体不是一个选项，而是一个必选项，你必须要做这件事情，未来就是趋向于一个点状化办公的，就是趋向于少集成型大公司、多分点式外包的，自媒体，对于你来说就是一个自我展现的渠道。你可以通过这个渠道去获客，去赚钱，除了政府工作人员以外，我觉得大部分人都应该要做自媒体，成为你自己的一个展示空间portfolio，然后做成你的画廊。54:26 我现在就是把我会的东西都往外放，看看哪些东西能赚钱就赚点，赚点钱，然后赶紧去爬山。59:06 你一旦错过这个机缘了，基本上就错过了，后面再想等到一个机缘就没有那么容易了。-本期关联-阿式攀登：阿尔卑斯式攀登是起源于18世纪欧洲阿尔卑斯山区的登山方式，强调登山者以自给自足形式完成攀登，不使用固定绳索、高山协作与氧气设备。其核心特点包括公平性、自主性和快速性，要求攀登者独立承担物资运输、露营安排，并凭借精简装备连续行动以缩短风险暴露时间。该方式在1786-1865年阿尔卑斯黄金时代完成地区主要山峰首登，1980年意大利登山家雷恩霍·梅斯纳首次以此方式登顶珠峰。联合国教科文组织于2019年将"阿尔卑斯式登山"列入人类非物质文化遗产代表名录。玄奘法师（602-664）：唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。雷殿生：1963年12月11日出生，黑龙江哈尔滨呼兰人。他是世界上徒步最远的人，是中国徒步穿越罗布泊第一人，打破了吉尼斯徒步世界纪录，被誉为“当代徐霞客”。14 PEAKS：西方人极尽一生时间挑战的全球14座8000米以上高峰。在美国西部登山运动的行话中，fourteeners，简称 14ers，指的是海拔14,000英尺（4267米）以上、地形突起度至少有300英尺（91米）的山峰。所知障：佛学术语，又称所见障、无明惑，是佛学三障之一，属无始无明范畴。其本质为对法界实相的认知障碍，阻碍修行者证悟真理，与烦恼障、业障共同构成解脱修行的主要障碍。所知障表现为对佛法根本智慧的遮蔽，既包含对文字表相的执取，也包含对既往经验的固守。该术语最早见于《瑜伽师地论》《成唯识论》等经典，大乘佛教将其视为成佛关键。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Yaeji -《raingurl》Billie Eilish -《bad guy》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-柯岚50岁，法学教授华中科技大学法学院教授，博士生导师。九三学社社员，中国政法大学法学学士、北京大学法学硕士、中国政法大学法学博士，担任中国法治文化研究会常务理事、中国法律史学会中国法律思想史研究会常务理事、全国西方法律思想史研究会理事。-内容提要-10:58 从法律的角度，你选择跟另外一个人结婚大概意味着这么几方面的含义：第一，它意味着你要给你未来的孩子选择一个父/母和成长的环境，甚至包括他的基因；第二，它意味着你要给你的父母选择一个未来共同的赡养人；第三，它意味着你要给你婚后所有的财产选择一个共同所有人，和婚后可能发生的所有债务选择一个共同的承担人；最后一点，它意味着你要选择去做另外一个人婚后所有财产的共同所有人和他所有债务的共同承担人。14:36 现在很多年轻朋友恐婚，其实如果你理解我刚才讲的婚姻的各种风险，每个人在本质上都可能是恐婚的，所以要不要进入婚姻生活是你的一种选择，而你无论是选择步入一个婚姻，还是选择做一个父亲母亲，你都要为你做出的这个决定付出很多责任，但你也从中会收获很多快乐，收获很多重要的人生体验，对这个问题只能这样去看。如果有什么风险要恐惧，就算财产继承制度改革了，本质上还是有那么多的风险。24:30 近些年的经济发展一直在下行，尤其是疫情以来，恐婚恐育的情绪加剧了，各行各业的人普遍都有危机感、不安全感，也是这样的一种状态之下，婚姻会不稳定，很多人不愿意步入婚姻，是很正常的。但我想这个应该不是长久的，我还是很乐观的，我相信我们这社会还是会慢慢好起来，经济会复苏，内卷会逐渐被削弱，或者说它会演变到一个比较理性，大家都能接受的状态。28:39 我发现有好几次关于婚姻继承的争论里边，女性的焦虑好像比男性要更重一些。女性朋友就特别担心非婚生子女、重婚、事实婚姻会对我的家庭、财产造成什么样的冲击跟影响。男性好像这方面的焦虑就不像女性那么重，这个实质说明什么问题？说明我们现在的男女平等、妇女解放推进的程度还不够。32:16 两个人选择在一起，不是因为年轻时候考虑的那些原因，可能考虑的就是两个人能够相互信任，经过很多年的相识默契，在很关键的时候能够相互信任，对双方人品的那种依赖。那么无论是两个同性还是两个异性，这样一种家庭的组合，我觉得是非常人性的。我们过去关于同性跟异性可能太强调性的一面，其实里面更多的是和性无关的人性的一面。34:54 在婚姻里面，你可能不需要去了解太多的法律案例，你需要了解的是人性，去多认识些人，然后让你自己能更多选择一个符合人性的、和你合适的、能和你相伴的人。法律能给人们提供的帮助是很有限的。37:35 经济条件变好，人对婚姻的期待肯定跟我们那个时代是不一样的，这应该是个进步。社会有这样的进步，社会经济越来越好了，人们对生活品质，对婚姻的品质的要求越来越高了，由此暴露出来婚姻原来的婚姻制度有什么问题？婚姻家庭制度有什么问题？推动法律慢慢地改变，这确实是个进步。38:22 法律一般是比较滞后的，如果法律有什么变化，它一般是解决社会里面可能非常重要的、会造成人跟人之间很大伤害的，而且涉及面很广的问题，如果一个需求还不是那么普遍，或者说它带来的好处不是那么明显，那立法者都会很谨慎。42:35 我现在面临的困境，可能是因为近些年关于女性解放进步很快，我现在去反思这个问题，确实能意识到在我们的职业领域里边，女性得到的平等机会还是不够的，或者说学术圈对女性学者还是有各种各样的偏见，甚至有时候你会感到是某种社会结构在对你进行某种规训，这对你自己事业发展都是些障碍。我个人不是很在意，但我能意识到这样的困境，这可能不是我一个人，而是所有女性学者在学术行都能感受到的一种困境。47:37 我们现在老是用一个概念，叫“完美被害人”。法律上没有这个概念，这应该是哪个媒体造出来的。我从这里面就看到了近代社会法律的参与。清代社会在两性关系的法律里面，是要求女性过去在两性关系方面的品行的。我觉得完美被害人、不完美被害人跟我们现代法律的趋势完全是相悖的。她都是被害人了，你为什么要求她那么完美？为什么没有要求一个罪犯那么完美？这个观念跟我们那个传统是有关系的，是对女性单方面的很苛刻的一个要求。-本期关联-《命若朝霜》：本期嘉宾柯岚所著新书，2025年由广西师范大学出版社出版。该书从法律社会史角度解读《红楼梦》，聚焦十二位（类）女性角色，对应十二个清代法制问题，整理与《红楼梦》中事件类似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性别、家庭、法律、政治间的互动与演变。作者综合多重视角，立足“法学与文学”研究路径，聚焦人口拐卖、生育、财产分配、官员考核等社会议题，分析了《红楼梦》作者及书内女性角色如何受到当时礼教与法律的限制、如何做出反抗与批判，展示了清代法律与社会的风貌。伍尔夫（Adeline Virginia Woolf，1882.1.25-1941.3.28）：英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。最知名的小说包括《达洛维夫人》（Mrs. Dalloway）《到灯塔去》（To the Lighthouse）等。戴锦华：1959年生于北京，毕业于北京大学中文系文学专业，文学学士，博士生导师，北京大学电影与文化研究中心主任、北京大学中国语言文学系教授、北京大学比较文学与比较文化研究所教授。主要研究方向为中国电影史、大众文化、女性文学，代表著作有《雾中风景》《电影理论与批评》《隐形书写》等。荣格（Carl Gustav Jung，1875.7.26-1961.6.6）：生于瑞士图尔高州，瑞士心理学家/精神病医生和精神分析家，分析心理学创始人。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Roy Clark -《Yesterday,When I Was Young》Billie Eilish -《everything iwanted》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-郑小千35岁，艺术史研究者硕士毕业于中国美术学院，目前于意大利佛罗伦萨大学学习/研究艺术史。已出版书目《艺术的金枝玉叶：雕塑》。-内容提要-06:33 我发现其实开始做一件事情挺简单的，只是我们在开始做这件事情之前会犹豫，会有很多不确定，然后闪过一丝念头，说，就不要折腾了吧。尤其是过了30岁以后。你不要去想以后的事，你就大步迈开地去做任何你想做的事情。13:36 每个人的情况可能不一样，他们可能会有一些现实的因素，年纪小一点的话，他们确实会有一个就业的紧迫性，必须要在某一个时间节点毕业。那对于他们来说，读书这件事，尤其是读博这件事的难度值就变高了，如果30岁出头来国外读书，其实会很焦虑，时间点是很尴尬的。反正我已经超龄了，那我就慢慢来做这件事情。19:25 从高中一直到硕士课程，意大利的考试形式没有变过，就是口试问答，老师和你一对一，可能给你一个上课提到过的作品，或者是他列的书单，然后让你去谈。21:16 从课程设置和高中必修艺术史来看，艺术史对于意大利人而言，不是一个单独的专业，它是他们的文化和人文学习的一部分，天然的和他们的文明史是联合在一起的。25:11 今天的这样一个大环境，尤其是人工智能这样一种新技术的冲击之下，大家的失业率是均等的，不是你学艺术史你的失业率才最高，也不是你学文科你才会失业。今天是，你学文、学理、学工，你都在面临失业。我的一个歪理就是，反正你读什么都是失业，那你读一个感兴趣的你就赚到了。26:25 其实真正会被AI淘汰的并不是人，或者某一个学科，它淘汰的是一个旧的范式。我们目前对于AI的使用想象仍然在沿用着旧范式，它是你原有范式的一个极致化状态，我觉得不等于说你完全和AI融合了，就是在做一件新的事情，它有可能是把你拉向了一个更容易被淘汰的方向。AI时代，其实人文训练确实是很必要的，它不是一个知识性的必要，它是一个思维和思考能力的训练。40:43 以前我会混淆知识带给我的兴奋和我对艺术作品本身的感受力。你第一次出国的时候，那种兴奋感其实是说我看到了原作，等我第三次来意大利，再看一些艺术作品，我就会觉得，它没有另一个人的好。它确实会随着我们自己的认知和感受能力的变化而变化。在这个过程中，它并不是基于我的一种知识性的摄入，它就是我的个人审美感受，或者说纯粹的感受上的一种积累。53:49 我现在会更喜欢这种浑厚气息的艺术作品。这种审美趣味可能也和我们的一些经历，性格的形成是同时伴随的。57:09 我觉得这是一个更在场的体验，以前我们还会对博物馆有某种崇拜感，觉得博物馆里面的东西特别好。当你看过了原址，再去看一些被转移到博物馆里的东西的时候，你会觉得它的那种能量被束缚。其实地理因素很重要，哪怕这个原址它是一无所有、一片废墟。我觉得你也要去看一下，去感受一下。63:08 艺术史这个专业，可能很多老师或者专家说为什么要学习艺术史的时候可以侃侃而谈，上价值层面的很深远的意义。我觉得学习艺术史，不一定就要成为一个研究艺术史的专业人员，它可以教会你更好地去玩一个地方。-本期关联-《艺术的金枝玉叶：雕塑》：本书为上海书画出版社“艺术的金枝玉叶”系列之一种，作者郑小千。本书中打破常规艺术史的书写方式，以趣味为框架，运用大量的图文讲述历史上的艺术作品。书中以雕塑为切入点，借“故事”的载体讲述雕塑独到的技艺，被赋予的功能和重现后世的契机。阿城：原名钟阿城，1949年04月05日出生于北京市，祖籍重庆市江津区，中国内地作家、编剧。1968年高中一年级时，去山西、内蒙古插队，后又去云南当林业工人。1979年回北京，曾在《世界图书》编辑部工作。1984年发表处女作《棋王》，获1983-1984年全国优秀中篇小说及《中篇小说选刊》1984年度优秀中篇小说奖。阿城于1986年开始参与电影创作，与谢晋联合改编影片《芙蓉镇》。编剧《孩子王》《棋王》等。现定居美国。阿格里真托考古遗址公园：1997年以“阿格里真托考古区”名义被联合国教科文组织列为世界文化遗产（编号831），并设立为考古景观公园。该地区由古希腊人建于公元前581年，希腊诗人品达尔称其为“人间最美的城市” 。现存最古老的赫拉克勒斯神庙为6×15柱式结构。虽历经天灾、战火及早期基督教徒破坏，遗迹仍保存相当完整。帕埃斯图姆考古遗址公园（Paestum）：位于意大利坎帕尼亚大区萨莱诺省，地处那不勒斯东南部，主要由古希腊殖民者于公元前6世纪建立的帕埃斯图姆（旧称波塞多尼亚，罗马人于公元前273年更名）和韦利亚两座城市遗迹组成。该遗址于公元9世纪因疟疾蔓延与阿拉伯人入侵而废弃，18世纪被重新发现，1998年作为奇伦托和迪亚诺河谷国家公园组成部分被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。帕埃斯图姆现存三座多利安式神殿：赫拉一世神殿（公元前6世纪中期）、海王星神殿（公元前5世纪）及雅典娜神殿，其城墙长约4750米，包含罗马广场、圆形剧场等遗迹。斯齐法诺亚宫（Palazzo Schifanoia）：是一座意大利艾米利亚-罗马涅大区费拉拉的文艺复兴建筑，由埃斯特（Este）家族兴建。“斯齐法诺亚（Schifanoia）”取自schifar la noia，意为“逃避无聊”。亮点是15世纪费拉拉最著名的湿壁画。曼托瓦公爵府壁画（曼塔尼亚）：曼托瓦公爵宫（意大利语：Palazzo Ducale di Mantova）是位于意大利曼托瓦的宫殿建筑群，修建于14世纪至17世纪，包含500余个房间，总建筑面积达34,000平方米。该建筑自1328年起作为冈萨加家族居所直至1707年，后经修复转为博物馆对外开放。宫殿内的婚礼房保存着曼特尼亚1460年创作的《婚礼堂》壁画，其首创仰角透视技术，突破物理空间限制。墙壁存有皮萨内洛未完成的草稿线描。古柯林斯考古遗址公园：古代科林斯考古遗址的早期发掘开始于1896年，并一直持续到现在。该遗址里最著名的是一个阿波罗神庙（Temple of Appolo），它建于公元前540年左右，气势雄伟，比其他建于罗马时代的建筑，历史要早许多。阿波罗神庙（Temple of Appolo）是一处气势雄伟的多利安式建筑，比较值得参观的地方还包括大理石高台、恺撒会堂、低皮莱内喷泉、遗址大门外西侧的古代剧场等遗址。花亦芬：台北市人。国立台湾大学历史系毕业，毕业后赴德国，从大学部开始研读西洋艺术史，获德国科隆大学(Universität zu Köln)艺术史研究所硕士与博士。是国内少数专精欧洲文艺复兴艺术史、文化史、宗教史，与十九世纪德意志浪漫主义、欧洲基督教艺术文化史的学者。曾任教国立台湾大学历史系，目前为国立阳明大学专任副教授，国立中央大学艺术学研究所及东吴大学历史研究所兼任副教授。除了为台湾的西洋艺术史与西洋文化史教学耕耘播种外，与文艺复兴研究相关的学术论文发表质量亦相当可观，研究取向注重艺术史、宗教史、文化史跨领域研究。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：CocoRosie -《Lemonade》Renato Carosone -《Piccolissima Serenata》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-张颖55岁，律师民商诉讼/刑辩律师，大成（成都）律师事务所合伙人，“明亮的对话”主持人。自称“非典型律师”。-内容提要-04:39 一个人，他能够站出来，站在公众面前去说出自己想说的一些话，可能这就是“明亮的对话”的意义。只要普通人实现了一次公众表达，那就是“明亮的对话”。10:59 我们没有核心，没有所谓的权威发言，就是该谁发言，专注地去倾听他就可以了。全部都是自我选择，充分的核心化的自我选择，你可以放过自己，也可以把自己架上去。我们也没有一个标准，就让它保持一种柔性、生长性、趣味性和松弛感。15:42 谁不想说两句话表达自己的看法？谁不想对一个不太清晰的问题做一些碰撞，想搞得更清楚一点？你一定有这样的一闪而过的很多念头，但是可能就差那么一点合适的时间，一个非常纯粹的环境。21:11 我们的辩题包罗万象，因为所有的人的偏好都可以尽量地被触达，它越来越小，正因为它小，它不宏大，不是那种宏大的叙事，所以它不抽象，不空洞，它没有距离感，就发生在你身边。22:30 如果你的外卖被拿了，你要不要死磕到底？权利它真的有那么功利地认为它是个大的权利还是个小的权利吗？小的就是得不偿失，不符合这个社会普遍的效益论，功利主义来看你太不划算？你，本来外卖只吃亏一次，你现在吃亏两次，还吃亏更多，在别人劝你放弃的时候，你其实是遭遇了更大的被否定。那它到底重要不重要？29:53 我们法律有个条文叫做，当证据还不是那么确切的情况下，如果按照法律规定，这个事实需要去推定或者论证的时候，你就需要使用逻辑和生活经验。我真的意识到生活经验是多么的重要。32:47 大量的律师也顺应公众号、播客、视频的洪流，进入了这个智能体的行业，同时其他的领域也冲进来了。原来是只有年轻人在尝试做，现在所谓的资深律师大咖都下场了，因为大家知道不下场不行，那就是个窗口，直达客户和潜在客户的窗口，没有这个肯定也不行。35:17 我其实是一个很被动的人，我从来都不具备一种策划并践行的能力，如果没有其他人来推动我的话，我就是一个观察者。37:35 按照规律来讲，年轻人肯定是超越老人的，上一代的我，应该是向我女儿学习了，干嘛还要去教育她，能跟上她就不错了，所以我从来都是让出一片领地，而不是去打下一片天地，甚至我守的愿望都没有。42:11 现在的父母真的不要企图去指导孩子们怎么去选择未来的专业，或者现在应该去怎么找工作，或许短3-5年，长5-10年，这个世界都不知道会变成什么样子。交权吧，不要因为你养育了他，就天然享有点拨他、指导他或者强迫他、要求他的权利。现在的孩子，他们已经足够努力，也足够艰难了。少说两句，跟他们享受在一起的时光，就已经很好了。44:03 律师行业跟别的行业也是一样的，往往很多看起来低价值繁琐的花时间的工作，占日常工作的很大一部分，而这些以前都是青年律师在做，而且他们在做的过程中得到锻炼或者得到一个新的机会，然后成长起来，如果AI把这一块都彻底拿掉了，肯定会有很大的影响。-本期关联-明亮的对话：一个于成都线下举办的公开辩论活动，起源于成都的一家小酒馆 “敦壩”里由成都本地的风哥（教育者、活动策划人）和灵子举办的“十日谈”活动。大体一周一期，主打思辩。活动目的是让大家有勇气在公共场所表达观点，也学会倾听别人，建立真正的交流。郭睿：硕士毕业于南开大学历史系，拥有十年的记者从业经验，现在做刑辩律师。与张颖二人合作视频号“两个律师的三个问题”，介绍一些无罪案例。劳冬燕：法学博士，现任清华大学教授、博士生导师。1996年毕业于华东政法学院（现为华东政法大学），2004年毕业于北京大学法学院（硕博连读）。1996年7月至1998年10月，上海市人民检察院第一分院起诉处书记员、代理检察员。2004年加入清华大学法学院，先后任讲师（2004）、副教授（2008）、博士生导师（2016）、教研系列长聘教授（2017）。2006年9月至2007年7月，先后在宾西法尼亚大学与耶鲁大学法学院做访问学者。2014年4月至2015年1月，日本名城大学访问学者。2023年9月至2024年8月，加拿大多伦多大学访问教授。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Nick Cave & the Bad Seeds -《Breathless》大黒摩季 -《風になれ》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-李佳悦35岁，足球运动员中国女足国家队队员，司职中后卫，现役球员。2007年被选拔进入上海女足一线队，并随队获得2010、2011、2015年女超联赛冠军；2008、2009、2011、2015、2016年女子足协杯冠军；2017年锦标赛冠军；2017年第十三届全运会冠军等多项荣誉。2014年，首次留洋加盟韩国K联赛水原三星女足，并获得联赛MVP。2012年首次入选女足国家队，并在当年度东亚杯预选赛中首次亮相国际赛场，后随国家队获得2014年女足亚洲杯季军、2018年雅加达亚运会女足亚军。2022年随国家队参加2022年女足亚洲杯，并获得冠军。2023年加盟土超加拉塔萨雷女足。-内容提要-04:49 其实鼻梁骨折和颧骨粉碎性骨折，对我来说是足球运动里最轻的伤了。如果你膝盖或者脚有伤的话，可能你的职业生涯就会中断，所以对于足球运动员来说，只要不是腿伤，别的地方都是小伤。06:21 拿冠军的时候，我也已经32岁了，面对这种荣誉肯定是很激动很开心的，但是到我这个年纪拿了冠军之后，第二天它就是过去式了，我就不会再去提它了，因为对我来说可能下一个挑战又要来临了。09:51 不要去拿男足和女足比，本身性别不一样，结构不一样，男足在亚洲的激烈程度和女足在亚洲的激烈程度也是完全不一样的，完全没有可比性。而且在观赏性上，就是男足有观赏性，女足的观赏性确实差一点，女足就算是最高级别的女超，观赏性也不是很高。观赏性不好，肯定你的市场价值、商业价值就少，赞助商就少，赞助的钱就少，肯定是男足挣得多，那是正常的商业价值决定他赚多少钱，这是人家应该赚的。20:27 如果说进国家队，是因为你够努力，天赋够好、能力够强，其实我觉得我们这一批的球员都很优秀。非要说为什么能进国家队，主要就是运气好，机遇比较好。22:51 性格不同，在比赛当中都有好有坏，没有人是完美的，紧张不一定是坏事，不紧张也不一定是多好的事，我觉得还是取决于自己，只要自己能发挥出来自己该有的水平就可以了，不管紧张或不紧张，都不太重要。23:29 例假来了就吃止疼药，让自己没那么痛，基本上大家为了足球，为了比赛，都愿意牺牲这些东西，例假再疼，吃了药就上去。24:51 我觉得中国女足可能没有进步的一个比较大的原因是，这里没有太多顶尖的球员愿意在退役后去从事基层的青训教练，因为各方面保障不是特别好，大家可能会选择转型成为女超球队的助理教练，女甲球队的助理教练，或者成为女超女甲球队青训和U18、U16这些青训的教练。基层的青训工作还是由基层的青训教练去完成的，选拔后的孩子们再由精英教练去带她们进步，让她们有更多、更大的发展空间。28:43 我对足球是比较执着的，既然足球是我热爱的事业，又是我比别人更有优势的地方，我为什么不在这个圈子继续耕耘扎根，去为中国女足付出更多呢。我可以不结婚，可以不生孩子，无所谓有没有这份编制和工作，但是我一定要在足球圈子里有自己的一番作为，我要往上爬，我要爬到最高点，爬到山顶，去看看山顶的风景。33:02 踢球就是我们的工作，外面上班的女孩子去办公室上班也是工作。那为什么上班的人能带妆，踢球的人、运动的人不能带妆？都是工作，你肯定希望给别人更好的气色，精气神好，你给你的老板、球队的队友、主教练、球迷看起来，都是很好的一个精神状态，那大家对今天的比赛都会有信心。34:47 职业运动员的价值一部分就是来自于球迷观众的喜欢，你没打好比赛，观众球迷是有资格来骂你的。但是骂女足的还是比较少的，有时候骂男足可能骂得很狠，真的很感谢球迷，对女孩子还是比较宽容。我们也是沾了老女足的光，靠老女足的成绩在，让球迷们还一直支持我们，不骂我们，但其实并不是我们自己现在有多好。38:00 我不太会让自己在事情还没发生的时候就去焦虑，对我来说也没什么好焦虑，我暂时还没做，就不知道会遇到什么困难。想那么多干什么？40:38 一支球队里，不是每一位球员都能成为球队的核心，但是每一位球员都一定有她自己的优点。一支球队是由很多球员的优点拼合起来，因此这支球队才变得完整、变得更强。我认为作为教练是要去看到每位球员的优点，她能在这支球队里面发挥什么样的作用，这是比较重要的。不能因为你当时能做到的她却做不到，就觉得她就不行了。教练不能以这样的心态去看队员，如果是这样的话，就不是一个好教练。42:01 挺多球迷觉得我以后去做主教练的话，一定会做得还不错，球迷因为喜欢你，捧你的话你听听就好了，我不能在我没有做之前就因为球迷对我的夸赞，就觉得我一定能做好主教练。我还是需要去积累更多的东西，需要去踏踏实实地从助理教练开始一步步走。43:29 我在足球圈，肯定得把足球圈的一些优秀的女性当榜样，我觉得这是更好、更励志的，你得把这些女性的榜样告诉下面的那些年轻的、喜欢踢球的女孩，让她们对她们有更好的了解，让她们也有目标，也有榜样。-本期关联-金元（足球）时代：顾名思义，用金钱来招募球员，以追求在最短时间内提高球队的技术水平，并尽可能长期保持竞争水平和影响力。和“青训模式”是两种截然分明的发展模式。足球青训：青少年训练营，职业半职业比赛中的百分之九十九的球员，都是青训体系中出来的，他们从学龄前开始培训，然后经过一层层选拔培训，挑选其中天赋高的小球员，进入职业球队的青训营，然后按照年龄分类，小学，中学，高中，大学，最后从中脱颖而出的进入职业化的球队。中国的足球青训全称为“中国足球协会青少年足球训练中心”，从2018年1月开始，中国足协与全国足球基础好、青训开展好的省市加强合作，至2019年已建立29个全国青训中心(含14个女足专项青训中心)。到2020年左右建成50个全国青训中心。郑钦文：中国网球运动员。最高单打成绩排名世界第4（2025年），职业生涯至今赢得了5个WTA巡回赛冠军。2024年，以郑钦文为代表的新一代中国网球选手在奥运会等国际赛场表现优越，国内网球赛事吸引了大量观众，推动了中国网球市场的快速发展。娄佳慧：1991年出生于河南，中国前女子足球运动员，司职前锋。曾任河南万仙山女足(简称河南女足)主教练。孙雯：1973年4月6日出生于福建，中国前女子足球运动员，司职前锋。曾效力于中国国家女子足球队。现任中国足球协会副主席、复旦大学孙雯体育发展中心主任。1989年，入选了上海女足集训队。1990年，第一次入选中国女足国家队。从1991年开始，她代表中国队在亚洲赛场五次获得女足亚洲杯冠军（1991、1993、1995、1997、1999），两次获得亚运会女足金牌（1994、1998）。在世界赛场，孙雯四次代表中国队参加女足世界杯（1991、1995、1999、2003），其中在1999年获得亚军，个人包揽了金球奖和金靴奖，同年获评“亚洲足球小姐”。孙雯还参加了两届奥运会，在1996年亚特兰大奥运会上帮助中国队获得银牌，2000年悉尼奥运会她以4粒进球荣登射手榜首位。水庆霞：1966年12月18日出生于上海，籍贯江苏盐城阜宁，前中国女子足球运动员，场上司职中锋，中国女足原主教练。1983年，进入少年体校足球队，1984年进入上海队，1985年入选国家集训队，成为中国女足历史上第一个被征召的上海籍球员。国脚生涯，累计5次获女足亚洲锦标赛冠军，2次女足亚运会冠军。2001年，退役并走上教练员岗位。获2015年和2016年中国女足联赛最佳教练、2017年全国锦标赛最佳教练。2021年11月，担任中国国家女子足球队主教练，成为首位出任国家队主教练的黄金一代球员。2022年，率中国女足3-2逆转韩国队，时隔16年再度夺得亚洲杯冠军。同年3月底，荣膺中国金球奖组委会特别奖。2023年4月，获得中国金帅奖。11月1日，获2022年亚足联年度最佳女子主教练。11月20日，卸任中国女足主教练。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Mattiel -《Count Your Blessings》Concrete Blonde -《Long Time Ago》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-杨春美35岁，家政平台创始人家政平台“马俐管家”创始人，毕业于四川师范大学，曾任某金融公司新媒体总监、成都职工协会新媒体主任。凭借其新媒体从业经验，于创业期间在Bilibili网站上经营“马俐管家”的自媒体号，连续发布180多个家政服务的视频，成为B站知名up主，拥有179.8万粉丝（截至目前）。-内容提要-02:43 家政市场比较混乱，也比较中老年化，做这一行的年轻人是比较少的。我就一直在想，如果我们年轻人去从事这个赛道，年轻人的打法有可能会得到一些不同的收获，可能这个赛道会相对来说比较好走。04:26 我们公司的家政从业人员是比较偏年轻化的，最早的时候我们大部分招的是退役军人，他们不会觉得打扫卫生很丢面子或者怎么样，这是他们在部队生活里面最基本的一个生活技能，通过打扫卫生得到更多的价值实现也挺好的，所以我们的前端服务人员大部分是服过兵役的男生，其次就是95后、00后的大学生。09:38 追溯以往的各类文化，比如我们的洒扫文化，日本的扫除力和扫除道，都有讲到卫生对于家庭的益处，实际上现在的人对空间的追求和精神的追求，在逐步地往上走，他们对居家环境的要求也会有所上升，特别是在疫情期间，会更多地进行对于居家的思考。18:56 我们能够在新媒体上出圈的大概率原因，就是到了这些有囤积或者特别脏乱差的房子里面，进行了物品的分类淘汰、空间的重塑以及清洁，这样的过程让更多的人看到了我们。这种相对比较极端或者比较复杂的房子，其实更重要的是证明我们的清洁能力。23:23 从事家政行业之后，对我整个人生的改变都挺大的，你看到了形形色色的人，你可以通过他们的一些物品、老物件，看到他们以前的生活状态，你会发现你的包容性越来越大，你不能以你的观念以及你认为对的物品的收纳方式或者断舍离的方式去做这个服务，你也不能强行地把这个理念灌输给别人。27:02 因为我们确实看到了太多很孤单的老年人，被骗买很多奇奇怪怪的保健品，最后导致了一些不好的结局，所以我经常跟公司的小伙伴们说，有时间就多回去陪陪父母，尽量让他们在当下这么难赚钱的时候，能把钱留住，而不是当他被骗之后，再去马后炮，其实这个事你心里是过意不去的。31:13 做视频对于我们创业人来说，是一个很好的契机，你在网上做了一个内容，会让全国各地乃至全世界的人都有可能看到，你的产品也好，服务也好，更容易突破圈子，付出的成本会少很多，得到的价值也会高很多，并且能够延伸的东西更多。32:29 未来的家政行业会更细分化和更市场化，因为打理家务实际上会花很多的时间和精力，现在的家务活也不是只给女人做了，可以通过付费的形式去解决隐形家务活延伸的一些矛盾，年轻人可能更倾向于用钱去解决。35:35 家是一个陪伴的载体，也是一个空间，这个陪伴不仅仅说是有家人的陪伴，其实家里物品的陪伴也是一种陪伴。它是我们维持关系、秩序的区域，能让我们人和物品有一个和谐共生的状态。它一定是有诱惑性的，如果没有诱惑性的话，那可能它就不是一个家了。39:45 很多有囤积或者特别脏的家庭，大部分就是家里的核心股不在了，所谓的核心股就是跟你同盟在一个家里住的人，一旦这个人不在之后，清洁的卫生标准和主心骨就都没有了，然后就变得一发不可收拾。所以能够独居并且把日子过得非常舒服的人，我是最佩服的。45:14 你只能说当下没有完成的事情，你可以通过什么样的方式方法去解决，如果有困境，说明你没有找到解决办法，把你困在里面了。能解决问题就解决问题，解决不了的情况就寻求解决办法，寻求了一圈找不着就再想别的办法。50:59 父母的影响其实一直都有，只是有的人没有认知而已，他们的谈吐方式，以及待人接物都可以看到父母的影子，可能他们没有意识到这个东西是来自于哪个地方，也没有去深究过。-本期关联-洒扫文化：是中国两千多年来古圣先贤所倡导的育人文化，强调在生活的点滴小事中，培养做人的人格。特别是扫除当中“凡事彻底、不给别人添麻烦、习劳知感恩”等核心理念为后人所倡导。扫除力：由日本个人能量管理咨询师舛田光洋提出，结合了现代心理学和能量学的理念。指通过清洁打扫的体力劳动，结合心怀感恩的冥想，将自己塑造成改变环境的角色，进而强大内心和磁场，最终获得意想不到的运势和结果的一种力量。侧重于通过具体的清洁行为改善环境和心态，强调对负面能量的清理和正能量的吸引。扫除道：由日本企业家键山秀三郎倡导，融合了东方哲学（如佛教、道家思想）和企业管理理念，强调通过日常行为实现自我提升和社会变革。是一种生活哲学和修行方式，强调扫除不仅是清洁环境，更是净化心灵的过程。它倡导通过日常的扫除行为培养谦虚、感恩、专注等品质，将扫除视为一种修行，注重内心的修行和精神的成长。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：ハンバート ハンバート -《さがしもの》Ben Kweller -《Nothing Happening》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-葛慧超（Dew Ge）37岁，表演艺术制作人身身不息创始人，表演艺术策划人与制作人，前资深媒体人。长期专注于包容性艺术、当代舞蹈及国际交流。制作的作品包括舞蹈《盛会》厦门版/北京版、中瑞舞蹈剧场《我再次呼吸》、中德舞蹈剧场《跨时代舞池》等。发起多个艺术节项目，包括Touch接触即兴艺术节、星空艺术节（中国首个包容性艺术节）、中英无障碍艺术论坛、身体访问计划、身体游牧计划；2024年，担任第三届“跃动她影Women in Motion”在西岸当代舞蹈节策展人；与十多个国家的包容性艺术团体建立了合作；在残障、老龄、性别、精神健康以及气候议题上策划了相应的研究及艺术项目，成为包容性艺术在中国的领域推动者。-内容提要-02:54 我们在疫情三年还是坚持跟很多个国家保持交流和合作，不管是远程排练、线上工作坊，我相信那个时候大家都是在这种不断适应的过程当中去找到连接和合作的可能性的，这是一个很好的事，你在一个环境巨变的时候，还能够保持和外界的沟通，我觉得特别重要。07:39 现在很多议题之间不是单一的，它们有非常多的交叉，它们也是在社会的变迁和演变过程当中，彼此会有叠加态。我们希望通过艺术来回应社会议题，来促进一些社会变革，促进社会的一个包容，所以它面向的不是被分区的那些群体或者议题。10:50 我相信好的艺术它是可以拥有很好的变革性的力量，它是有创造性和公共性的。当然有其他的好的艺术，可能是非常极致的个人表达，或者非常高超的技艺，但这个可能不是我们在做包容性艺术会去选择呈现的艺术形式，我们希望选择创造性和公共性兼具的艺术形式。15:30 现在是一个超级信息和超级知识生产的年代，我们的公共信息是一个高度聚集的，它也是在一个公共场域里面高度流动的。我觉得我们这个社会非常缺乏在身心层面和人性层面的公共性，人不是一个被编码的信息，它是由所有的感知、感官、情感、情绪、能量流动的一个生命体。所以我们现在的公共的文化艺术里面，特别缺乏公共性的一个具身感知的场域，我觉得非常有创造性的表演艺术，是可以把人更多地连接在一起，以一种很具身的方式。20:35 第一次看现代舞的时候，我会有触电般的感觉，身体非常震动，关照他们那么自由，那么有能量的身体，我能够感觉到我自己的身体里面是有一些枷锁的，其实每个人可能或多或少都有一些，这个其实是女性在个人成长上必经的一些道路，有着各种各样的障碍。31:47 当我们觉得气候变化是一个非常遥远的议题的时候，拉图尔的建议是让我们回到在地性，就是你所站立和你所生活的这个地方，从你的在地性开始去认识现在地球正在发生什么样的一个变化？他很清楚地帮我们梳理这个脉络，我觉得这是非常有效的一种方法。37:47 我们未来希望在国内继续去推动讲座表演形式，用这种形式来回应一些比较快速的当下的社会议题。因为有一些社会议题进入到一个表演艺术的生产系统当中，就会很滞后，可能两三年之后你才能看到相关的东西，而讲座表演可以非常灵活地、更快速地去回应一些东西。45:36 以前国外的艺术家，他们的作品来完就走了，我们其实希望有一些更好的留存它的经验，他的技术、一些很好的理念是不是可以留下来赋能本地的参与者、群体？我们非常希望身身不息能够成为包容性艺术的中国团体背后的一个支持性平台，建立一个本土的生态系统，帮助他们一起成长，在艺术质量上做一些提升，从本土走向国际。53:25 如你之前说的，某种程度上可以看到一些公共性的萎缩，现在大家主动放弃一些公共性的参与或表达，大家好像也不怎么谈使命和理想了，环境当然有严峻的地方，但它也有人心所向的地方。我觉得真正的好项目它还是会有响应的，当你发出一个非常准确的信号的时候，那个能量还是会聚集起来的，而且越是在大家不怎么合作、不怎么连接的状态下，越是需要有一些人能够迈出这一步。57:31 人是有很多种可能性的，你其实有很多路径去充实自己、更新自己、激活自己。我觉得最可怕的是你到一定的阶段，觉得很多事都尝试过了，而很多想做的事并不是最对的时机和环境去做的，觉得事倍功半，觉得有很多困难或阻力，然后你也就倦怠了。我觉得保持学习是一种非常好的去对抗倦怠的方式，随时让自己处在一种比较活跃的状态。61:35 很多国际交流项目的文化艺术合作，是非常好的传播中国文化、中国人的当代精神风貌的一种方式。我比较遗憾的是我们做了这么多年，还是比较独立，我们还是没有办法拿到一些更大的公共资金去支持我们做一些更对等的对话和合作。我非常希望国际交流是相互对等的，我们既能有引进来，我们也能走出去。但是我们现在就还是差一口气，还是差一些条件，我们没有办法走出去。69:00 既然选择了包容性艺术，那就有辨别性地继续做下去。虽然跟环境是有关系的，但内核一直在那里，找到自己的锚点很重要，它可以带我们去穿越那些非常低迷，非常困难的时间。-本期关联-星空艺术节：由北京身身不息文化交流中心于2019年发起与创立，是中国首个以包容性艺术为发展方向的非营利性艺术节。包容性艺术关注残障、老龄化、性别以及少数群体议题，是以艺术介入社会行动最直接最有效的方式，以削减社会偏见、传递艺术能量，探索共建包容型社会的艺术方法。迄今为止，与星空艺术节合作的艺术家/艺术团体包括：英国Stopgap Dance Company、CCN2-法国格雷诺布尔国家编舞中心、德国Thikwa剧院、日本琦玉金世代剧团、法国编舞家杰罗姆·贝尔（Jérôme Bel）、美国Dancing Wheels舞轮舞团、北京木兰花开社工服务中心、北京病痛挑战基金会等。艺术节所讨论的议题专注于残障人士、老龄化、边缘、打工女性等群体的主体性艺术表达。具身：具身理论起源于20世纪末的认知科学革命，旨在揭示认知如何通过身体与环境的互动而形成。它挑战了传统认知科学将心智视为独立于身体的计算机器的观点，认为认知不仅仅是大脑内的信息处理，而是身体与外部世界动态互动的产物。具身理论的核心主张是，人类的思维、感知、语言和情感等认知活动与身体的物理结构、感官体验和动作密切相关。其基本概念“具身认知Embodied Cognition”认为，认知不是抽象的符号操作，而是通过身体与环境的互动实现的。《盛会GALA》：由法国著名舞蹈家、编舞家杰罗姆·贝尔（Jérôme Bel）及其团队创作于2015年，迄今已在十余个国家和地区上演。它是一个舞蹈表演，更是一个可被在地化的舞蹈概念跟框架，它邀请不同背景、不同身份的舞者同台演出，并且让他们在其中最大程度地舞出真我，同时也在一种喜悦而欢快的气氛中松绑了观众对舞蹈的刻板认知。汪民安：北京1969年生人。2002年北京师范大学获得文学博士学位，曾任首都师范大学文学院教授，现为清华大学中文系教授。主要的研究方向为20世纪的文化理论和批评理论，当代中国的文学和艺术。代表作品有《罗兰·巴特》《身体、空间与后现代性》《论爱欲》等。接触即兴（Contact Improvisation）：是一种强调舞者之间身体接触和互动的即兴舞蹈形式。它起源于1970年代的美国，由史提夫·帕克斯顿（Steve Paxton）创立，受到日本合气道、东方禅学、体操和太极等多种影响。接触即兴不仅是一种自由的舞蹈形式，还能帮助参与者克服对身体接触的恐惧，提升对自我和他人的感知能力。舞者通过运用接触、动作、重量和平衡，进行身体的互动游戏，仿佛在进行肢体对话。这种舞蹈形式强调放松和开放的状态，以接收同伴的能量和方向，从而实现即兴创作。布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour，1947.6.22-2022.10.9）：哲学家、社会学家、人类学家。国际知名的当代学术界的大师级人物，STS（科学、技术与社会）巴黎学派的创立者。曾任巴黎政治学院（Sciences Po Paris）社会学研究中心教授、副院长，2013年获得霍尔堡国际纪念奖。拉图尔以科学社会学研究著称，其1979年出版的《实验室生活》通过人类学田野调查方法，揭示科学事实是通过实验室中人类与非人类行动者（如仪器、数据）共同建构的成果，奠定了科学人种志的研究范式。21世纪后，拉图尔聚焦生态危机，提出“新气候体制”概念，主张将地球视为活跃的“盖娅”系统，并呼吁人类以“陆地人”身份重建与地球的关系，相关思想体现在《面对盖娅》《何处着陆？》等著作中。《地球三部曲》：拉图尔与科学史学家、舞台导演费德里克·艾特·图瓦蒂（Frédérique Aït-Touati）合作的“演讲表演”代表作品，是拉图尔在生命最后十多年投入对地球生命新视野“盖娅”和“关键带”（Critical Zone）研究成果的展示，也是一次极其智性、思辨及浓缩的剧场式的表达。《地球三部曲》包含了互相关联的三个部分：《在内一体》（2016）《移动的地球》（2019）和《病毒性》（2020）。《地球三部曲》及其系列活动也被纳入“中法文化之春·中法建交60周年”的活动框架中。讲座表演（lecture performance）：又称演讲表演。是一种融合学术讲座与表演艺术的混合形式，其核心在于通过互动性、身体性和表演性，挑战传统讲座的单向知识传递模式。它既不同于强调观点输出的TED式演讲，也超越了纯粹的学术研讨，而是将讲座转化为一种表演空间，注重知识呈现的形式、教学的情境元素以及讲师和观众互动的动态。融合了研究、讲座、视觉艺术和表演叙事技巧，探索知识、艺术与公众参与的边界。埃莱娜·费兰特（Elena Ferrante）：1943年1月1日出生于意大利，意大利当代作家。埃莱娜·费兰特是她的笔名。1992年开始发表小说，代表作《烦人的爱》。2011年至2014年，埃莱娜·费兰特以每年一本的频率出版《我的天才女友》《新名字的故事》《离开的，留下的》和《失踪的孩子》这四部情节相关的小说，被称为“那不勒斯四部曲”。2016年，“那不勒斯四部曲”的第四部英文版《The Story of the Lost Child》获提名布克国际文学奖。同年入选《时代周刊》评选的“当今世界100个最具影响力的人物”榜单。优绩主义（meritocracy）：是一种主张依据个人才能、努力和成就分配社会资源与地位的社会科学理论。该术语由哈佛大学教授迈克尔·桑德尔在《精英的傲慢》中系统阐述，其理想化前提强调机会平等下的公平竞争，认为社会流动应通过能力筛选实现。在实践中，优绩主义通过学历、职位等量化指标激励个体奋斗，但也因忽视代际资源差异与结构性因素，导致阶级固化、内卷加剧和“精英的傲慢”现象。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Pink Floyd -《The Final Cut》Paris Paloma -《labour》-互动方式-加听友微信群：znradio2025（也可直接扫码入群）邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-胡珍69岁，性教育专家现任四川省青少年性教育普及基地首席专家、四川创新教育研究院副院长、四川省保健协会性健康专委会理事。-内容提要-02:44网络时代的性早熟06:33性教育真相10:00学校不敢讲的问题：早性、堕胎、同性恋…18:55教育的出发点不应是为预防什么问题而做21:48南京红老头与大连女学生：性丑闻背后的性别双标24:03老年艾滋病危机27:15家长对性教育的错误认知34:15试婚还是试性？年轻人择偶新标准41:00性不和谐？实际是亲密关系的沟通问题47:38性教育讲座过后的校园变化49:19两起学生自杀事件改变一生68:34性教育不是床上那点儿事75:36恐婚恐育的真相：能力不匹配-本期关联-体象焦虑/体象障碍：Body dysmorphic disorder，缩写BDD，也被称为躯体变形障碍，是一种心理疾病，表现为患者过度关注自己的体象并对自身体貌缺陷进行夸张或臆想。体象焦虑是青少年常见的心理健康问题之一，属于心理学术语范畴。该现象源于个体对自我体象的期望或认知偏差，尤其在青春期，青少年因身体发育带来的第二性征变化（如男性胡须生长、女性乳房发育等），易产生焦虑、自卑等情绪。应对体象烦恼需结合专业心理评估，引导个体接纳自身特征并提升内在气质。瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918.9.28-1970.9.2）：苏联教育家、儿童文学家。出生于乌克兰，1939年在波尔塔瓦师范学院函授部毕业。其后他参加了苏德战争并于1942年负伤。1948年至去世期间，他担任家乡巴甫雷什中学的校长。1955年获教育学副博士学位。1957年成为俄罗斯联邦共和国教育科学院的通讯院士，1968年任苏联教育科学院通讯院士。他强调学生作为个人的整体和谐发展，关心儿童的幸福和自我表现。他就儿童教育写有40多部专著、600余篇论文，另外著有1000多篇童话故事。甄宏丽：北京大学性心理学博士，中国性学会青少年性教育专委会副主任委员。致力于性心理治疗方法的研究和临床实践，对青少年性健康发展、性多元者心理健康支持有着丰富的心理治疗临床经验。张玫玫：首都师范大学教育学院性教育研究中心主任、教授、硕士生导师，中国性学会副秘书长，北京性健康教育研究会常务副会长。从事青少年性教育二十多年，在首师大参与创建性健康教育辅修专业，后任负责人至今。并一直承担部市级和国际青少年性教育研究和实践项目，在北京有近50所中小学作为实验基地进行此项研究，在国际会议和期刊发表调查报告、研究论文多篇。刘达临（1932.6.2-2022.12.17）：出生于上海，1949年9月入学燕京大学新闻系。1953年毕业于北京大学新闻系，参过军，获中尉军衔，1969年复员。1982年任上海大学《社会》杂志编辑，副主编。1988年任上海性学研究中心主任，创办《性教育》杂志。著有《中国两万例“性文明”调查报告》（音频中提及）《性社会学》《中国性文化史》《世界古代性文化》《世界当代性文化》等多部性文化书籍。1994年获得“赫希菲尔德国际性学大奖”，1995年在上海青浦县徐泾镇创办中华性文化展览馆，1999年迁上海市南京路，历经周折，又于2003年迁址江苏同里，2004年4月18日正式开放。陈景润（1933.5.22-1996.3.19）：出生于福建福州，汉族，无党派人士，数学家，中国科学院学部委员（院士），生前系中国科学院数学研究所研究员。《金赛性学报告》：《Kinsey Reports》，是由美国学者阿尔弗雷德·金赛、保罗·格布哈特及华地·帕姆洛依等人所写的关于人类性行为的两本书，分别是《男性性行为》（1948年）及《女性性行为》（1953年）。胡宏霞：1953年出生于上海，医学博士，现为中华性文化博物馆执行馆长、法定代表人，上海性健康教育馆馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作，自1998年辞去上海医科大学工作后，长期担任中华性文化博物馆执行馆长，与刘达临教授形成紧密合作关系。她主导博物馆日常运营并承担行政事务管理，使刘达临能专注学术研究。两人共同筹建世界首座道家性养生博物馆，系统呈现道教房中术与性文化关联。在学术领域，她提出从性文化视角研究孔子思想，认为中华性文明核心特征是“礼”，并批判封建统治者对儒家性文化观的篡改，其编著的《孔子与性文化》被列为性学专业参考书目，开创儒学与性文化交叉研究新领域。其管理的博物馆收藏四千余件性文物，先后在30多个国内外城市巡展，通过文物展示与科普讲解推动性文明传播。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Ghostly Kisses -《Empty Note》中島みゆき/吉田拓郎 -《体温》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-胡艳君40岁，舞美设计师毕业于德国杜塞尔多夫艺术学院自由艺术舞台美术专业，师从德国舞台美术大师约翰内斯·舒茨（Johannes Schütz），并获得其大师生称号。自2011年起活跃于德国、英国与克罗地亚等欧洲多座剧院，曾获德国埃森青年戏剧节评委会最佳奖和最受观众欢迎奖。代表作品：《红楼梦》《咏春》《迪斯科》《伽利略传》《沃伊采克》现代舞剧《静地回升》《熵》《执迷》等。-内容提要-06:37 当导演的意志是另样的时候，我就不得不从他的角度去出发，去转换。理念上我会去反思，然后跟导演去大量地沟通。我们也有很多争论，他说的一些东西我懂，我说的东西他也懂，但是想做的东西可能会有一些冲突，这是很正常的一个现象。10:34 那时候我怎么也不会想到我考不上中国美院，但这就是事实，对于一个小朋友来说，它是一个非常大的灾难，打击非常大，当时觉得整个天都黑了，前面是没有路的。但是所有打不死你的必定能助长你，在那个阶段，你最想要的、最在意的东西没了，你肯定会进行反思，这个反思，它会让你更加真实地去面对这个世界。15:10 可能是我比较悲观，或者比较自卑，那时候的眼光还是在和同期的附中的同学做比较，觉得自己连学校都没考上，人家都已经上大学二年级三年级了，所以要好好努力。去考杜塞尔多夫美院的时候，我拿着厚厚的一个画夹，里面装满了作品，一个学生交20个作品，我一本算一个作品，一个月之后我被录取了。25:13 可能在欧洲的中国人都会有一种同感，就是非常孤独。有一部分人会因为确实挺孤独的，娱乐项目也少，大家就凑到一起做饭打牌，但是这种其实还挺影响学业的，所以到后来我就慢慢淡出这种华人留学生的圈子，就去了剧院工作，早上太阳没升就出发，晚上太阳落山了才回家，那时候，也就形成了一个快速地融入剧场生活的状态。28:21 后来跟我老师在他的工作室里面，他对学习和工作的要求极为苛刻，包括你的性格，你和别人交际的态度都要求非常非常高，痛并快乐着成长了几年。再后来我老师开始给我一些项目，让我独立去完成，慢慢的我在欧洲开始有能力去自己接一些项目，也结识了不少优秀的导演。34:15 刚开始我去德国的时候，我会觉得在德国是孤独的，回来之后又觉得在国内是孤独的，不管在哪，可能人就是孤独的吧。34:53 回国之后我基本上很少和德国的师长们联系。我觉得我基本上不会往回看，我所有的精力能量全都聚焦在当下解决的问题和前面的路该怎么走，所以我不敢往回看，也不敢触动我内心的那些回忆。36:09 当时我没有直面我的孤独，只是积极的生活，或者用大量的工作去填充自己。我也需要孤独，其实艺术创作也是需要孤独的。我尽量做到不矫情，有一些属于自己的时间和空间，能让自己去完全自由，去放松，去胡思乱想就够了。41:13 回到国内我认识到，要想让别人接受你，首先得先说人话。凭什么你经过了一些艺术的熏陶和所谓的素养，就可以很趾高气昂地去做你想要去做的事情，强迫这些东西喂到别人嘴里？我觉着做舞台艺术这是对观众不特别尊重的一个点。我不是在臣服于观众或者讨好观众，而是我想让他先懂，用他懂的一种方式来表达，这可能就形成了另外一种艺术的表达，形成了你的风格。47:28 他们其实对待尊重艺术这件事情，开始的时候是不知道怎样去尊重的，这其实是一个反馈。我觉得这个尊重是我先做了你想要的东西，然后我才能争取到我自己的一些话语权。49:58 我回国之后才知道什么叫专业对口。以前我觉得你学这个专业的，肯定以后工作就是这个，国外他们在高中毕业之后就已经开始选择了，而我们国内的学生是争先恐后地挤进大学，到了大学之后才认识这个专业，然后毕业之后再去想我以后要不要去从事它，但毕业之后基本上就是赶紧要去找工作，我可以拿这个文凭去找工作。它和你所热爱的事情，和你专业技能上的事情是不匹配的。53:04 我从小没有太多的偶像，因为我觉得很多人都是需要去学习，身上的闪光点都是不一样的，你怎样去活出你自己，这个很重要。我只能说很多人都是我非常欣赏的，但是说把他作为一个目标可能也不太适合，因为每个人的处境是不一样的，这是我最真实的一个想法。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Fenne Lily -《Car Park》Handsome Boy Modeling School/Roisin/J-Live -《The Truth》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-许鸣33岁，中医上海中医药大学中医临床专业本硕连读5+3毕业，于华东师范大学委培时修宏观政治学、西方思潮史，打垒球校队。在三甲中医院实习+规培3年并留院工作于医务处。旋辞职游学数载，终回归传统医学临床。潜心丹道医学，从学于周潜川、廖厚泽等先生门人。习中国跤，习西北鞭杆，习大乘禅法。幸得诸先生垂教训勉，临床用汤剂与各类针法，治内外妇儿杂病。目前在上海三个诊所出诊，不定时上山游学。-内容提要-02:31 中医其实是一个生活方式，只是大家不知道有一条路是可以走到这个目的地，可以让我们更健康、更及时地看到病。04:24 性价比，跟中医关系不大，你没有看到好的医生性价比都不高，所有的病其实都不一定完全能够好，或者说当下立刻保证你好。现代人可能真的很缺乏生活经验，中西医和资本的角逐，几乎控制了现代人的就医行为，资本倾向于告诉你所谓的病好了就是症状消失，而症状消失有很多症状掩盖剂。11:04 很多时候我们人的问题是应该自己对自己的症状和感知负责。现代性让人对自己开始变得不那么负责了，好像把自己的身体都可以作为一个课题的东西交给专家。16:02 朋克养生其实是个人不成熟的状态，这种不成熟状态，不是个人造成的，它可能跟整个环境有关。但是任何事情，尤其是疾病，一定是受两方面影响，一个是外界客观条件，一个是人体本身，它是有主体性的。19:37 你可以讲中医开药和五行相关，但是你去理解它的时候不要把它玄化。五行只是一个符号而已，它是为了更好地归纳这件事情，它是个很好的分类学。医生，要落到实处，这是对病人负责的一个态度，我是来解决问题的，不是来追溯原因的，追溯原因的价值非常之低，我就解决你现在身体的应答模式，它的处理方式出现了问题，那我就要把这个处理方式纠正过来。23:32 我特别想要按照传统中医的方式，它的思路、它的逻辑去看待病人，但是我发现在公立医院做这样的事困难太大，它不合适中医的生存。这不是我的职业规划，就辞职出来了，我非常确定这样做是真正对自己有帮助，对我的病人，对我周围的整个场域都有帮助的事情。26:12 当你去直接探寻 “中医年纪越大越好，与经验直接相关”想法背后，去一环一环仔细拆，你会发现它背后并不是这样的。经验不是无用的，但经验也不是万能的，当你只有错误认知的时候，你反复刷经验，刷到都是错误的经验。我见过很多糊涂的老中医，他的方子看不出他的思维，他就是一直在糊弄，你们觉得中医是糊弄，又确实有人在糊弄，所以你们会觉得中医就是糊弄。29:23 中医的疗效往往出在忘记了症状。它跟西医不一样，西医你很难忘，因为它的症状是断崖式下降，你忘不了，中医的疾病下降，是像润物细无声，它不是症状的截然而止，它是在内部做一些变动，让你变得更适应这个状态，适应过来后，你变成了一个新的你。43:43 你不能说大师名师们开的每个方子都是对的，没有什么对错，适合你的就是对的，不适合你的就是错的。你就可以去试药，身体好的时候没什么大毛病，这是学中医的一个过程。但是不要有“这个一定对我有用”的执着，保持点敬畏，保持点存疑，也保持尝试的态度。55:46 多看古书，古人对疾病的理解，是有他整体的观念在里面的，他是作为一个人，有主体性的人，他的体会写成了文字，非常有力量。读过教材之后你就知道他们写得有多好，教材写得有多烂，教材是东一句西一句拼凑出来的，然后还有现代汉语的夹杂，一些语言的变迁，你无法理解，反而直接去看原汁原味古人说的话你就能够理解。60:43 现在的人好像有种焦虑，一定要给自己一个明确的好的、坏的，对的、错的。其实都得看情况，得用自己的大脑思考，不要用别人的脑子思考，不要别人嚼完了告诉你一定要相信某个权威的说法，这就特别让人丧失主体性，让人盲从，让人变得焦虑。62:47 在巨大变革中仍然坚守自己的主体性很重要，无论哪个时代，有自己的主体性都是必要的。你在活你自己，如果活得不是自己，每一分每一秒都是在浪费。-本期关联-葛根汤：中医方剂名，是治疗外感风寒表实、项背强、无汗恶风的药品。出自《伤寒论》。为辛温解表剂。具有发汗解表，升津舒筋之功效。是风寒束表、太阳经输不利（或内迫大肠）证的常用方剂。小柴胡汤事件：是指1990年代日本因小柴胡汤颗粒剂的使用而引发的医疗事故。该事件的背景是，1994年日本厚生省认可小柴胡汤对肝病患者的疗效，导致大量患者使用该药。然而，随着时间的推移，越来越多的副作用被报道，包括间质性肺炎，甚至导致死亡。根据统计，1991年至1999年间，因小柴胡汤颗粒的副作用发生了188例间质性肺炎，其中22人死亡。这一事件引发了对汉方药规范化使用的广泛讨论，并推动了日本汉方药管理制度的完善。最终，因小柴胡汤事件，相关公司面临破产和法律责任。废止中医案：是指在1929年（民国18年）2月，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。会上余云岫、褚民谊等人先后提出了四项相关议案，其中包括废止中医之办法，以达到中医自然消亡之目的。考虑到余岩提案过于激进，中央卫生会议最后通过《规定旧医登记案原则》。为防止被废止，中医界采取了组织社团、抗议请愿等多种措施进行抗辩，终于使此案未被施行。在此过程中，中医界也进行了许多推广普及中医知识、争夺生存空间的努力，为保存和发展中医做出了一定贡献。但中医界的图存抗争却使得中医在不自觉的过程中，走入了西医界预设的话语系统，并由此开始了科学化的道路。《黄帝内经》：《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。相传是黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，在四库全书中为子部医家类。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《伤寒论》：为东汉张仲景所著中医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。双盲试验：是指在试验过程中，测验者与被测验者都不知道被测者所属的组别（实验组或对照组），分析者在分析资料时，通常也不知道正在分析的资料属于哪一组。旨在消除可能出现在实验者和参与者意识当中的主观偏差和个人偏好。在大多数情况下，双盲实验要求达到非常高的科学严格程度。禅宗：中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。禅宗的祖庭有河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺等。依传说菩提达摩为创始人，被尊为初祖。作为禅宗代表经典的《六祖坛经》，主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。另外，禅宗思想广泛流传的过程中，将其自然任运的态度注入了中国文化的方方面面。窦丹波：上海中医药大学附属曙光医院传统医学科主任、中医内科教研室主任，医学博士、博士生导师、主任医师，兼任上海市中医药研究院中医国际标准化研究所副所长等职。 专注于脾胃疾病的中西医诊疗及慢性病综合调治，推动传统医学纳入世界卫生组织国际疾病分类体系（2019年）。秋瑾（1875年11月8日～1907年7月15日）：初名闺瑾，乳名玉姑，字旋卿，号旦吾，东渡日本留学后，改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠”。浙江绍兴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Stick Figure/Slightly Stoopid -《Choice Is Yours》KOKIA -《白い雪》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-姚远东方51岁，艺术基金总监林风眠艺术基金会艺术总监，曾任新闻主播、调查记者、节目监制、艺术策展人、林风眠美术馆执行馆长。-内容提要-04:58 我以前读过一本书。是关于犹太人的，犹太的妈妈对小孩能力的追求就是，你的人生要永远保持你可以随时随地失去一切但能够重建的能力。我用我的话翻译过来就是，钱财可能会丢失，人际关系也可能破裂，长在你自己身上的手脚都有可能失去，但是长在你大脑里的东西，除非你有一天得老年痴呆，它远离你，否则的话它都是你。07:38 留学，是让我跟最强大脑相遇的机会，然后不断地打开我的思维，自由的最终限制就是你自己的大脑限制你的想象力，限制了你的自由；流浪，是步履你的肉身所能到达的极限，南极、北极、珠穆朗玛峰、东非大裂谷，地球上最南、最北、最高、最低的地方我都去了。09:37 地理空间和哲学观念的空间打开我的自由以后，它让我对自由的理解产生了一些变化，我觉得自由就是你敢于不拥有。其实这个世界上你拥有得越多，你就被拥有得越多，它就会限制你的自由。12:08 读博士最大的收获是让我知道自己的无知，从前看过的那些书，作为一个读书的人，你只是看看就罢了，但真正要做一个研究，才知道从前看的那些书你是没有体感的，只是对文字的一种理解。每一天的难也伴随着每一天的狂喜，但是那种狂喜就会伴随着无知感的到来，貌似是非常相悖的两个感觉，其实是同时袭来。17:05 写论文时，仿佛宇宙间就你一个人，虽然有导师，还可以跟不同的教授或者已毕业的同学去讨论，但实际上所有的材料，文献，是你自己在阅读，你只能讲给别人已经找到的文献，但是还有那些海量的、未知的、茫然的，那种黑，盲人的黑，是非常难以形容的。28:20 我有一年很偶然地发现了一本书，叫《最好的告别》，我觉得写的挺好的，就念给我妈妈听，所以我跟我妈妈告别了十年，隔一两年你发现她是有变化的，从最一开始的这也舍不得，那也舍不得，到最后就没有什么舍不得的。31:38 给我妈妈办葬礼的时候，我觉得从前自己批判的那些仪式，所有的程序，可以再多一点。因为那一刻你的大脑是空的，只有别人指示你去做什么，你去做这件事的时候，它可以把你拉回现实。它并不仅仅是给去世的那个亡灵，更多的是给活着的人，让这个告别显得更有仪式感，再拉长一点，然后所有的仪式有人陪着你，让你不孤独地去面对这件事。39:18 我觉得父母是你跟死亡之间的一个门帘，父母要是走了，这个门帘就没有了，你就直面死亡了。我爸爸妈妈走了将近有一年的时间，我就是一个空心人，我也不难过，好像也不怎么怀念他们，没梦到过他们，也没有时常想他们，但是那一年，你整个人就像行尸走肉，好像大脑也没有记忆，就是空，这个空是那种又有内容又虚幻，它在你生活当中实实在在地出现，但它是空的。41:14 我不太喜欢被绑定，无论是关系的绑定、金钱的绑定，或者是情感的绑定、物质的绑定。其实身边很多人，他们的不自由是来源于他们拥有的太多。42:05 变化这个词是外在的，别人的，我跟过去的朋友所有的撕扯，都是因为他们只看到了我这个硬件，但不知道我内部有插件了，他跟我聊的还是过去的那些话题，我的这些新插件就无所适从，所以会造成很多极深度的误读。我会尽量调整回他们要的样子，但这也是分阶段的，现在我不想再往回调了，我要接受我现在的样子，我也尝试在他们面前真实地表达，他们要是不喜欢，友谊就留在那一段，我对所有的情感的处理都是这样的。45:19 人的共识是几乎不存在的，感同身受也不存在，不知道的伤害是不可能被避免的，那我只能问我的初心，初心就是要去伤害他吗？不是，就好。现在我尽量不用“应该”这个词，没有什么事是我应该要去做的，我只问我要不要做？想不想做？是不是我爱的？48:15 边界感要维护好，一个模糊边界的人，不仅是对自己是个灾难，对别人也是个灾难。51:02 你思想的边界在哪？你的思想已经一望无疆了，但是你无法用语言表达出来的时候，语言就成为了你的边界。54:52 今年我已经51周岁了，我有一种感觉就是，此前的人生全是序曲，我前50年就是我人生的前言，我的正文才马上要徐徐展开。-本期关联-林风眠（1900-1991）：原名凤鸣，广东梅县人。1919年留学法国，先后在第戎美术学院、巴黎高等美术学校学画。1925年回国，任北平国立艺术专门学校校长兼教授。1928年，在杭州主持创办国立艺术院，任首任院长兼教授。林风眠受蔡元培"美育代宗教"思想影响，倡导新艺术运动，长期从事美术教育与创作实践，后曾任上海美术家协会主席、中国美术家协会顾问。林风眠是中国现代画坛的艺术大师，杰出的艺术教育家，中国美术学院的创始人。《最好的告别》：作者是影响世界的医生阿图•葛文德，他选择了常人往往不愿面对的话题——衰老与死亡，梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，以及医学界对末期病人的不当处置。书中不只讲述了死亡和医药的局限，也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点。《破地狱》：由香港导演陈茂贤自编自导的电影，于2024年10月10日在第44届夏威夷国际电影节上全球首映。该片是首部以中国香港殡葬业为背景的电影作品，试图以“破地狱”这一传统道教丧葬仪式为切入点，探讨生死的意义和文化传承。丁忧：指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，后世多指官员居丧。出自《晋书·袁悦之传》：始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，称为丁忧。《巴别塔之后》：本书是美国著名文学理论家乔治·斯坦纳最重要的学术著作之一，也是翻译研究领域的一部力著，涵盖语言学、文学、哲学、艺术甚至科技及生物学领域，可谓语言学及翻译理论的一项总体研究。巴别塔 ，本是犹太教《塔纳赫·创世纪篇》中的一个故事，讲的是人类产生不同语言的起源。在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿地区，并决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，并把他们分散到了世界各地。乔治·斯坦纳，在充满困境中完成了这本探寻翻译、语言和文学的本质的专著（1970年），试图开拓一个新领域，开创一片新的论证空间。维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）：是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想对分析哲学和语言哲学产生了深远影响。他的哲学生涯大致可以分为两个阶段，分别以他的两部主要作品《逻辑哲学论》和《哲学研究》为标志。在《哲学研究》中，维特根斯坦提出了"语言游戏"的概念，认为语言的意义在于其使用的方式，而不是其所描绘的事实。他强调语言的多样性和复杂性，认为语言的功能远远超过了描绘事实。他还提出了"生活形式"的概念，认为语言游戏是嵌入在特定生活形式中的。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Roberta Flack -《Compared to what》中島みゆき -《永遠の嘘をついてくれ》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-陈希35岁，乡村创业者贵州洋洞村新村民，洋洞村儿童图书馆创始人，昭希舍生态品牌主理人。北京人，硕士毕业于美国乔治梅森大学应用心理学，曾工作于美国多家管理咨询公司、爱彼迎等企业。现居贵州省黎平县洋洞村第5年。-内容提要-07:46 当时跟村子里的孩子更熟悉了，我发现他们因为是留守儿童，跟着爷爷奶奶住，暑假有很多时间其实都是在刷手机，所以我就有一个想法，希望能够有一个图书馆或者社区中心，他们暑假的时候就可以有更多的活动选择。为了筹款图书馆，我们就通过卖米，把利润留下来，去建设图书馆，当时的目标是卖5000斤，但实际上卖到4000多斤的时候就已经筹够了，而且还多筹了几千块钱，因为有一些人就只是想捐赠。14:02 我最开始做图书馆那两年一起陪伴的孩子，现在他们长大了，就离开村子去县城或镇上上学，只有偶尔假期才能回来。就会有一种之前好像跟他们很亲密，现在他们长大了，然后都有自己的生活，有自己的想法，真的会有一点失落的感觉，有时候还有一些惆怅，不知道他们未来会变成什么样子。17:49 这几年我也遇到过挺多城市新中产，他们来看地、看房子，想实现田园梦，但杨洞村这样的村子，毕竟在贵州，交通和各个硬件的条件都还比较原始，并不是每个人都适合或者能适应的，他们可能是一个想逃离城市的状态，但是他们并不知道到了乡村之后能做些什么，或者有什么样的规划。23:10 做一个生态品牌，其实我不是特别的乐观，尤其当你这个品牌完全和一个基地绑定的时候，这几年我也认识了很多在全国各地种植的农友，经常会有当地政策的改变，它是一种自上而下碾压式的，比如做光伏发电，即使它不在你的地上，在附近，其实这个生态农业也就不存在了，因为生物植物都会遭到破坏，包括水，所以这是我最担心的。25:27 我在乡村生活了5年，对美国和城市的生活会有很多怀念时刻，这种怀念更多是对过去一些美好时光的怀念，怀念某一个餐馆，或者和朋友在一起的时刻，但是像城市生活便利上这方面的怀念其实还挺少的。30:11 我现在唯一的规划就是坚持做下去，然后每一年有一些新的尝试和突破，总之我希望我的品牌更多承载的是我们真实生活的内容，想更多突出它的在地性，鼓励大家去和食物连接。31:48 我之前的认知就是你选择了你的专业，然后就在你的专业下找一个工作，把工作做好之后去完成买房、买车、美国梦或怎么样。但是我认识Julianne（陈希在美国工作时的老板）之后，我觉得其实一个女性，她完全可以做很多自己想要做的事情，实现多个梦想，这些事情之间可以有联系，也可以没有。33:47 一些朋友经常说觉得看我生活像在看电影一样，我觉得这真的不是每个人都适合，我还是鼓励每个人都找到适合自己的生活方式。36:33 生孩子确实是很痛苦的，我觉得最难的是等待宫缩的时候，要等到开全指才会进产房，那个过程挺煎熬，气氛很紧张，因为我也听过一些比较艰难的故事，然后又听说这个人怎么了，那个人怎么了。我觉得要调整自己的心情，除了带生产具体需要用的东西，还有根据自己的需要带一些比较个人的，可以让自己安静下来、放松下来的东西，这些也挺重要的。42:09 奶爸课程就是因为刚生出来妈妈比较虚弱，很多事情都需要爸爸来完成。我觉得另一半的支持是很重要的。在上奶爸课程的时候，就是让爸爸来抱孩子、换尿布、拿被子包宝宝......老师说妈妈这个时候就要躺在那，所以我们上课的时候也就坐在那不动，一定要让爸爸自己独立来完成。43:37 在孕期难受的时候，要想一些办法来调动自己，期待别人去改变，对于别人来说其实挺难，他可能会抓不到你的这个点。了解自己的需求，是第一位。还有就是要照顾好自己，可能在孕期或产后经常会听到说你要怎么做，对宝宝好之类的，但是其实你好了宝宝就会好。48:05 除了时刻提醒照顾自己，关注自己的状态，还有一个非常重要的就是少看小红书，泌乳老师也跟我说“你有问题直接问我，一定要少看小红书”，买一些专业的书来看，系统地学习，因为你在小红书上看到的那些故事真的很让你恐育恐生，少看，这真的是很重要的忠告。-本期关联-洋洞村儿童图书馆：洋洞村位于贵州省黔东南黎平县，是一个有5000多在册人口的侗族村落。由于地理位置偏远，前往县城交通不便，这里的学生很难链接到外部的文化资源。2020年12月，陈希和朋友们通过义卖5000斤米筹款建立了洋洞儿童图书馆，提供3000余本优质的图书、绘本和百余场儿童活动，服务于洋洞村4-12岁的儿童。了解更多：洋洞儿童图书馆南开西藏校友会：成立于2016年8月，时任校长龚克进藏出席成立大会。现有工作在西藏各地市、各行业的校友500多人。南开西藏校友会始终秉承“允公允能、日新月异”校训精神，紧紧围绕“联络服务校友、促进地方发展”开展工作。先后建立五个“南开书屋”，每个书屋捐资均在5万元以上。铁牛村：位于成都市蒲江县西来镇，由3000多位未来村民共建的未来乡村公园社区，实践全面的乡村振兴。7年前，由海归设计师施国平带着他的上海团队开启了一场乡村生活创业实验。后来，他带着妻子和两个孩子举家迁入，成为“乡村移民”，也是一场对固有生活思路的破冰实验。村超：是乡村足球超级联赛的简称，一种乡村体育赛事。最早出现在20世纪90年代，最初是在位于榕江的村民自制的露天简易足球场上举办的。2023年5月13日，贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县（三宝侗寨）举办的“和美乡村足球超级联赛”不仅吸引了大量村民参与，还因其独特的乡村气息和激烈的比赛场面，迅速在网络上走红。2024年，村超参赛球队增加到了62支，2025年更是达到108支。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：张乐乐 祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：PASCALS -《むこりった》尼日体哈 -《摇篮曲》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-胡燕子36岁，策展人、童年秘密档案馆发起人通过社会性艺术/社区策展等方法开展地方文化研究和公共议题讨论，从审美的角度回应社会问题，进行社会雕塑。2015年至今先后发起并策划“复归·国际现场艺术节”、“童年秘密档案馆”等项目，联合发起并策划“复归倡议行动”、“坊间·社区公共艺术节”、“麓湖社区艺术季”等项目。2021上海城市空间艺术季“营生记”策展导师、2022TBB社区建筑与文化季策展人之一、2023成都双年展社区平行展策展人。-内容提要-03:40 当我看这1000多份档案的时候，有这么多人的童年竟然是如此的曲折，大概有30%是跟创伤性有关，是可能平常不可见的不太好的经历有关。我在看完这些档案的时候，其实内心非常的纠结，这里边涉及到一个艺术创作的伦理问题。09:54 没有任何一个机构、一个部门真的能够持续不断地超出自己范围一直跟进一个案例的，除非它有明确的一个相关的保障资金进来，所以这个、也是现在童年秘密档案馆的困境，我们虽然没有去跟进每一个个案跟这么深，但是我们扮演这样一种公共倡导性机构也是找不到什么钱，唯一的方式就是靠自己做别的事情挣钱养这个项目，所以它依然也是面临这个经典议题，就是公益性的行动，关于更多人的这些基础处境问题，在社会保障上其实是没有得到充分保障的。12:54 我现在越来越能够去区分，什么叫展览？什么叫公共空间？一个展览，它还是以一个阶段性的、短期的，以它所呈现的展览或者感性的结果为主。但是如果是一个活着的机构、一个空间、一个持续的项目，它一定要不断地有公共事件，不断地影响人进行关系生产，它的持续行动、介入、发声，这种持续性，它是活着的。18:32 当我们聊到这些的时候，就开始有女性观众站起来谈自己曾经被性骚扰、性侵犯的过往。当第一个女孩站起来说的时候，我马上就把灯关了，要保护陈述者不被拍摄。然后后面就有了第二个、第三个、第四个···有很多当天来的听众站起来谈自己曾经有过的一些不幸的经历，那天对我的冲击特别大，我就在想，我们接下来能不能做得更多一点？20:48 艺术在回应公共议题里边扮演的角色就是创造性的表达，我们要在这里面探索更多创造性的表达。在做童年秘密档案馆的过程中，我始终在对我自己和团队的小伙伴说，档案馆要扮演好自己的角色，对于未成年人保护领域、社会工作领域，我们的角色就是探索创造性的方法，这是我们被需要的原因，我们一定不能丢了自己的本位。24:07 策展在我这其实核心就是整合人、事、物，然后围绕着一个公共议题使之成为一个公共事件，它其实是一个关于事件的，关于认知的一个生产。27:31 对我来说这几千份不断增加的档案，其实就是一个又一个的议题摆在我面前。比如这3到5年我可能做性教育，我觉得这个最紧迫，它不断地提示我摆在我眼前。那么我做几年之后，身边做这个事的人越来越多了，有做得更好的人了，那我们可能就做留守儿童，或者做校园霸凌，有那么多议题摆在那里，我这辈子都做不完，得益于这些真实的档案，让我可以始终面对真问题进行艺术行动。31:31 我关于个人价值实现里边天然地包含了一个表达的权利，我特别在意能够去坦诚地表达，创造性地表达。当我做这些事情的时候，我为自己争取来了很多可以表达的空间，并且我会发现我的表达是慢慢的有效的。表达的空间，表达的有效性，让我很有成就感，这种价值感我认为是一种非常宝贵的人生感受。36:16 我之前特别害怕提到要为谁负责，我觉得谁能为谁负责呀？包括我2019年决定要做童年秘密档案馆的时候都没敢细想，就这么一咬牙，一回头做6年了，我发现尽责任好像也没那么吓人。43:44 人生的真相就是，面对大海，一叶扁舟。我们永远都是船，永远都在风浪里边。你要学习的是提升自己应对风浪的能力，去了解风浪的习性，那么在真的风浪来的时候，就能够存活下来。所以，彻底地放弃了对于稳定性、安全感的追求之后，我觉得我更勇敢了，就是我张开手，我拥有了这个世界。55:02 皮娜鲍什有一句话对我影响非常深，她说“我不关心如何去跳，我关心的是为什么而跳”。我经常用这句话来评判身边所有的我认识到的一切。我认为这句话适用于大多数创作范畴，我也经常会问自己，为谁而做作品？为什么而做作品？-本期关联-iSTART儿童艺术节：是A4儿童艺术馆发起的年度公共项目，自2014年起已举办过10届，每年聚焦的议题都不同。今年是iSTART儿童艺术节的第11届，也是A4儿童艺术馆独立运行以来的首次儿童艺术节。2025年的主题“自然·身心·乐游场”聚焦了儿童对自然的创造性表达，通过回归自然、探寻其中的智慧，促进儿童与青少年的身心和谐发展。李一凡：艺术家，1966年出生于湖北武汉，1986年毕业于四川美术学院附中，1991年毕业于北京中央戏剧学院，现工作与生活在重庆，任教于四川美术学院油画系。他的艺术作品以关注草根阶层生存状态和质疑现代化进程著称，体现了知识分子对社会问题的关怀。曾参加国内外多个重要艺术展览，其执导的纪录片《乡村档案》荣获法国真实电影节等多个国际奖项、《杀马特，我爱你》在国内外文化界引起重大反响。约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys，1921-1986）：1921年生于德国克列弗尔德，以雕塑为其主要创作形式。20世纪最重要的西方艺术家之一，是二战之后艺术转型的关键人物和代表人物，有着非常持久的影响力和艺术史价值。博伊斯和他领导的后现代主义艺术运动，旨在将艺术语言扩展到人的身体内部，以强化其社会参与及社会批判的功能。“人人都是艺术家”的“社会雕塑”，促使艺术语言在无限复制中获得无穷力量。汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906.10.14-1975.12.4）：德国犹太人，20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》。早年她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到了美国。1951年《极权主义的起源》一书出版，为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望，她认为极权主义起源于19世纪的排犹主义和帝国主义。1952年担任过“犹太文化重建委员会”的负责人。自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座；后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。随着《人的状况》《在过去与未来之间》《论革命》等著作的出版，使她成为二十世纪政治思想史上的瞩目人物。皮娜·鲍什（Pina Bausch，1940.7.27-2009.6.30）：德国最著名的现代舞编导家，欧洲艺术界影响深远的“舞蹈剧场”确立者、被誉为“德国现代舞第一夫人”。她以独特的风格舞蹈，融合了动作，声音和突出的舞台位置成为著名的德国“舞蹈剧场”，跨越美学的界限与艺术的藩篱，建立了独树一帜的舞蹈新语言，在发展上有非常重要的贡献及影响了整个世界。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：张乐乐 祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Ibrahim Ferrer -《Bruca Maniguá》Brandi Carlile -《Wasted》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-郦菁45岁，历史社会学家纽约州立大学社会学博士，《历史与变革》杂志执行主编，曾任教于浙江大学社会学系，近日将前往中山大学历史系就职。主要研究领域为历史社会学、国家理论，职业与知识社会学，关注政策研究者的制度基础，知识建构以及和政治精英的互动，在《开放时代》《文化纵横》等发表论文多篇。其专著《激进的共识：1978-82年的中国农村改革》即将出版。-内容提要-02:17 大量的中国的知识分子和学者看似是从80年代开始创造了一个相对独立的文化学术空间，但是他们其实从来没有独立于国家和后来的市场力量，而且最后他们做的工作是为政府的政治经济转型、体制的转型以及后来一系列的市场化的发展提供了新的意识形态的基础。05:37 我对于性别问题的重新关注和重新认识，是发生在我回国工作之后，因为你进入工作场域之后才会有真正的利益上的竞争。06:16 很多时候我会听到领导抱怨说这个女老师总是忙着去接孩子、管孩子去了，所以不能指望她们干很多活，但这个其实是一种逆向的选择，因为恰恰是这个女性感知到了她职业发展前景有限，她才把自己更多的精力会重新地配置到家庭当中来，所以这其实是一种结果，而不是原因。08:24 有一年三八节，某位书记提议三八节的活动所有的女老师一起做蛋糕，当时我们女老师都建议说我们来做一场学术报告，但是分分钟就被否定了，其实我并不排斥做蛋糕，我也想做蛋糕，但是我不能只做蛋糕，特别是不能在三八节只做蛋糕。09:47 我很难把现在学术生产体系的基本逻辑内化，这对我来说是一个很大的困扰，在上层，它变得越来越官僚化，越来越科层，同时和这个官僚化平行的又是越来越多的裙带关系，这两个叠加就会导致资源的分配越来越不平等。在下层，是极度新自由主义化的竞争。而这些生产逻辑的后果是高度性别化的。13:19 我所在这个社会学领域有很多很优秀的女社会学家，比如北大王汉生老师、清华大学郭于华老师，还有再晚一些张静老师，她们在学术、人品还有提携后辈方面都很出色，但是到了最近十几年，就是学术体系基本逻辑发生变化之后，你会看到掌握大量资源的头部学者，我们可以说是大佬，在大佬级别的人当中，女性就越来越少。15:34 在李小江老师去世之后，我一直在想，像她这样的女性学者，留给我们的到底是什么呢？可能更多的是我们和她之间的一种匿名的精神联系，虽然她没法给我们提供有形的网络和具体的资源。17:48 从80年代以来，改善性别问题的可能的方案，其实就是加强文化生产，提供文化话语方面的资源和多元的身份体验的可能性。这是一种突破，也有很大的内在局限。22:26 个体的文化性视角，它的目的是为了把个体从原来所谓的宏大叙事当中解放出来，个体并不是为了更大的目标服务的，它其实一开始是一种反抗，它可以反抗国家的话语和权力，反抗所谓的历史必然性或者性别的必然结构，反抗各种结构对于个体的压迫和归训，这肯定是很有价值的。25:29 以个体为中心的，个体的身份问题，个体的体验、记忆等等问题为中心的讨论，当然是有很大的能量会引起广泛的共情，并且是一种反讽和赋权；但它其实是促进了所有的人朝内关注自己的身份和利益，它不是把个体推向外面，向外建构更广泛的政治和社会联系。而且这种视角会促使大家关注差异，而不是关注大家的共同之处在哪里，不同的性别或不同的社会群体的共同之处在哪里，我们共同的议题可能是什么，从而来达成怎样的政治和社会层面的共识。26:55 新自由主义的一个根本层面的变化是把个体变成资本主义市场当中的消费者，在某种意义上，强调个体的体验、记忆、身份等等问题，和新自由主义其实是合流了，性别的差异在资本主义的市场当中，变成一个可消费的东西，变成一个商品了。28:50 现在大家看公共空间的话，就发现一个最重要的问题，高度的分裂，不仅是男女之间的对立，还有使用女性主义资源这个群体内部的高度分裂，你如果把弱点放在个体以及个体的身份之上，会发现女性主义阵营内部很快也会发生高度的分裂。34:19 身份的自主选择到了2000年之后变成了决断主义，就是你不仅要选一个身份给自己，你还要践行跟这个身份相关的价值和行动，然后来对抗。这种对于身份和相关的价值和行动的选择，是十分武断的，而且迅速的，你就会看到整个公共空间会有各种不同身份的小群体之间的高度的竞争，他们各自有自己的叙事和自己的价值，但你说这个竞争它的目的是什么呢？没有目的，它的目的是虚无的。36:34 女性主义这个话题在2017年之后成为互联网的一个显著的话题，之后它其实也加入到网络身份政治和决断主义的高度竞争的局面当中去了，变成其中的一环。在某种意义上，最后就变成不同立场，不同身份、不同女性主义阵营内部的一个高度斗争的关系，任何严肃的理论讨论和实践是不被允许、也不重要的。在这整个公共空间发展过程当中，你会看到话语资源其实得不到积累。而身份的分裂和斗争不断发生，而且愈演愈烈，到后来，你进行理论上的说理进行分析已经不重要了。43:07 有一部分比较传统的社会学，包括我自己做的历史社会学，这些研究现在看起来比较老登，实际上这种社会学看问题的方式某种程度上是很霸道的，它的野心很大，它企图解释很多东西，而且在这种视野下，个体的差异、个体的经历以及对于个体价值的人文主义式的体察，都在某种程度上被抽象掉了。47:36 如果我们只是关注个体，试图以个体的细碎的回忆和体验来对抗国家的这个大历史、大政治的宏观话语，来对抗以社会学为代表的社会科学的武断做法的话，其实是很有限的。因为个体的经验本质上也是有限的，而且我们只关注个体的话，我们就没办法看到我们作为群体的一个集体的命运，就性别问题的话，我们就没办法看到所有女性的一个结构性处境，它背后的结构性原因到底是怎么样。50:15 宏观层面的结构性话语建构的工作，你不能把它拱手让给别人，这个工作其实是一种方法和视野，它不是一个特定的学科，它也有它危险的地方，武断的地方，但任何工作都会有武断，会有缺失，如果我们在思考性别问题，或者思考任何社会问题的时候，缺失了宏观思考的这个能力，缺乏理解这个世界的一个宏观的话语资源的话，那么谁会从中得益呢？谁会很高兴地看到这种局面呢？51:48 我们讨论性别问题的时候，不仅是说要基于共情的体会认同，还需要新的宏观叙事的资源，然后我们在制度层面要提出有效的未来发展的措施，这都需要对于女性集体处境的一个新的理解方式，然后通过集体性的行动来推动政策，让政府和企业承担起性别平等的这个社会责任，在这个过程当中我们要生产出一些新的话语，还要形成一些新的集体性。56:50 实际上，我国的政治学术空间长期是高度道德化的，而性别关系是我们的道德规范当中最重要的一部分，所以性骚扰问题引起广泛关注之后，你就会发现这个问题和其他师风师德问题、其他道德问题都被放在一起看，而且很快它变成了对于教师的思想政治管理的一部分。轻度的性骚扰涉及职业伦理的问题，严重的话是违法行为；而另一个是思想政治问题。但这两个问题合流了，就很有意思。61:06 利用女性主义的资源也好，践行女性主义的基本方法也好，你可能在做这些事情之后，首先遇到的其实是困惑和阻挠，你用了这些资源，你相信了女性主义之后，你的境遇其实是会变得更差，而不是变得更好。62:52 不管怎么样，我们首先不能把女性主义做一个万灵药，女性主义其实并不能让我们的生活变好，它能够做到的是帮助我们理解我们面临的问题，或者转换我们现在的问题，但不能完全帮我们解决问题。65:11 我很想做一个能够思考性别问题的历史社会学家，我倾向于把性别问题和其他问题放在一起思考，希望能够给出更多历史的宏观的视角，我从来都觉得这些问题是高度相关的，不能拆开来，不能把性别问题作为一个单独的领域来思考、来讨论，否则所有的解释的力量就会大大削弱。-本期关联-李小江（1951-2025.2.12）：江西九江人，生前为大连大学性别研究中心主任、教授。李小江是中国妇女学的学科奠基人和学术带头人之一。自20世纪80年代以来，她在妇女研究领域进行了全方位的拓荒工作，在理论探索的同时，从事学科建设，组织课题研究，普及女性知识教育，建立相关的学术机构，集结科研队伍，主办学术会议等，成就卓越。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然历史博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心、日本奈良女子大学访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。徐晓宏（1978-2023.12.12）：出生于浙江衢州，历史社会学家，密西根大学社会学系助理教授。徐晓宏是历史社会学、政治社会学、文化社会学和中国研究领域极具天赋的学者，是中国改革开放年代成长起来、2000年以后出国求学一代中的杰出代表。他在社会科学文献出版社出版的《清华社会学评论》《区域》等集刊上发表了多篇文章，阐释了他对社会理论和社会学研究的深刻理解。2023年12月12日10时，徐晓宏在美国密西根州因罹患癌症，医治无效逝世，时年45岁。陈朗：耶鲁大学宗教研究系博士，曾在香港理工大学任助理教授，后和丈夫徐晓宏一起移居密西根，目前于密歇根大学临床社工硕士在读。2024年，陈朗著文一篇《缅怀晓宏｜陈朗：请君重作醉歌行》，在互联网上引起巨大关注和讨论。《大奥》：是日本漫画家吉永史的作品，获得第十三回手冢治虫文化奖漫画大奖。《大奥》描述原本是让日本将军的妻子、侧室以及女官们居住的「大奥」，由于一场只有男性会感染的死亡疫情，导致国家中的男性大幅减少。八十年後，男性人口锐减至女性的四分之一，再加上男婴存活率低下的原因，男性被视为传宗接代的宝贝，所有劳动粗活均由女性一手包办，而家业也有母亲传给女儿。江户城中，3代将军家光之后，将军一位也由女性继承。而大奥，便成为女性止步、坐拥三千美男的女将军私人后宫。被誉为女性漫画里程碑之作，以细腻笔触描绘性别反转世界里温柔而残酷的女性史诗。《00年代的想象力》：20世纪90年代后期的日本，人们普遍对社会性自我实现失去了信心，追求自我形象认可的“自闭家里蹲/心理主义”想象力风潮应运而生。当代日本最为活跃的青年评论家宇野常宽从流行文化入手，以《死亡笔记》《大逃杀》《野猪大改造》等“00年代”经典影视、动画和漫画作品作为切入点，梳理20世纪90年代末到21世纪头十年日本社会和文化领域所发生的深层变迁，重点探讨了这一时期想象力和亚文化的演变轨迹。《大逃杀》：作者为日本作家高见广春，本书故事设定在一个以日本为蓝本虚构的独裁且闭关锁国的国家，讲述了该国政府每年会挑选中学三年级学生开展生存试炼，被选中者会被强制关在未知“游戏地点”，配发武器后，昔日同学需互相残杀，仅最后一名幸存者可离开。该书稳坐暴力文学经典宝座，并且对后来的文学作品产生巨大影响。比如日本畅销小说《国王游戏》，以及美国文学作品《饥饿游戏》，均以《大逃杀》中的游戏规定作为故事蓝本。皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930-2002）：当代法国最具国际性影响的思想大师之一。他几近百科全书式的作品完全无视学科界线，从人类学、社会学和教育学到历史学、语言学、政治科学、哲学、美学和文学研究，他都有所涉猎，一生出版了40余本著作，发表文章500多篇。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Fleetwood Mac -《Dreams》Nina Hagen -《Du hast den Farbfilm vergessen》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-石嫣43岁，生态农业专家国家发改委公众营养与发展中心全国健康家庭联盟健康传播大使，中国人民大学农业与农村发展学院博士，清华大学人文与社会科学学院博士后，“中国公派美国务农第一人”。现为分享收获CSA项目创始人与负责人、分享收获（北京）农业发展有限公司执行董事、国际社区支持农业联盟（URGENCI）联合主席。有着十七年的有机农场一线运营经验，是中国社区支持农业和可持续农业的重要推动者。翻译《四千年农夫：中国、朝鲜、日本的永续农业》《分享收获：社区支持农业指导手册》《慢是美好的》三部相关著作，著有《我在美国当农民》一书。2016年石嫣当选 “全球青年领袖”。-内容提要-04:15 寻找市场这件事，对农民来说是最难的，既让他搞生产，又让他搞销售，没有农民能做得了这件事的。10:04 三农这个概念当时对于我来说，感觉很有价值，但又没有太大的发自内心的热爱，在种地的那半年，我通过真正深入到农业的生产，一线的运营，直接的销售，确认了回国之后我的研究方向。14:21 在美国那个农场生活了5个多月，不依赖于任何的物质的快乐和自由，是我很喜欢的一种生活状态。回国之后我也想把这样的理念能够更好地推广。没想到回国的时候这个基地已经出现了，我的老师温铁军老师，跟海淀区政府谈了这个项目，建成了海淀区政府的产学研基地，我回来就直接去了这个基地。20:29 创业确实没有方法论，在农业里，不光是创业，我们还要创生活。30:33 我们的孩子，如果我们都不能真实地有爱地去对待他们，那我们这个社会就没有任何的希望可言了。36:03 任何的职业，任何的生活，只要你是积极的，你是幸福的，然后你是能够找到自己人生方向的，那就很好。37:12 所有的问题都是出在自己的一念之间，你不要认为那个问题它就是针对你的，人生不就是来解决这些问题吗？38:26 很多人可能终极一生也没有找到自己喜欢的事儿，可能终极一生还是生活在各种的困惑之中，或者是问题之中，你把这些本质的东西想清楚了之后，你会知道这个困惑背后的根是什么，逐渐地去解，这些问题逐渐地就能化开。43:37 人生的路，你不知道自己要去往何方，你可能来回来去地走，你走偏了，是因为你不知道你的目标是什么，如果你很清晰那个目标，中间也许会走一些弯路，但总之你是朝着那个方向，是能够到达那个目标所在。48:04 我一直都没有觉得人生什么问题会是个解决不了的问题。你不去经历这个事，可能也会经历别的事，顺其自然，遇到了啥事咱就去解决。别的人给你任何压力，那核心还是我们，跟任何人都无关，要摆正自己。-本期关联-1米菜园：“Square Foot Gardening”的园艺概念，来自北美大陆的梅尔·巴塞洛缪。1米菜园的优势在于：只用原先20%的种植空间，就能获得100%的收获，适用于在城市的狭隘空间里。1米菜园并不止于园艺空间的利用、健康蔬菜的种植，更是寓教于乐的理想方式。CSA：全称社区支持农业（Community Support Agriculture），其概念于20世纪70年代起源于瑞士，并在日本得到最初的发展。当时的消费者为了寻找安全的食物，与那些希望建立稳定客源的农民携手合作，建立经济合作关系。CSA的理念已经在世界范围内得到传播，它也从最初的共同购买、合作经济延伸出更多的内涵。从字义上看，“社区支持农业”指社区的每个人对农场运作作出承诺，让农场可以在法律上和精神上，成为该社区的农场，让农民与消费者互相支持以及承担粮食生产的风险和分享利益。温铁军：三农问题专家、教学科研工作者。祖籍河北昌黎，1951年5月出生于北京市，三农问题专家。中国人民大学二级岗位教授，中国人民大学农业与农村发展学院原院长，乡村建设中心、可持续发展高等研究院、农村金融研究所等校属科研机构负责人。主要研究领域为发展中国家比较研究、乡村治理与乡村建设以及农村金融等。也是本期嘉宾石嫣的硕博导师。小毛驴市民农园：创建于2008年4月，占地230亩。坐落于北京海淀区凤凰岭山脚下，是北京市海淀区政府、中国人民大学共建的产学研基地，由国仁城乡（北京）科技发展中心团队负责运营。小毛驴市民农园是中国首家采用社区互助农业（CSA）理念的生态农场，坚持“生态、健康、公平、关爱”有机农业四大原则，致力于推进市民参与式生态农业，搭建城乡合作互助的桥梁。在生产方式上，坚持有机耕作，0污染、无化肥、无农药，倡导生态、健康、可持续的生活理念。《四千年农夫：中国、朝鲜、日本的永续农业》：作者是富兰克林·H·金，他是威斯康星大学农业物理学教授、美国农业部土壤管理所所长。中国农耕文化的无穷魅力让富兰克林·H·金认定，东方农耕是世界上最优秀的农业，东方农民是勤劳智慧的生物学家。如果向全人类推广东亚的可持续农业经验，那么各国人民的生活将更加富足。 此书记录了东亚农业生产者真实的生活环境，讲述了东方各民族好的耕作方法。-制作-本期主播：王子月本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Molly Nilsson-《Blinded By The Night》Ane Brun -《All My Tears》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-张月（Demi Zhang）36岁，东南亚跨境项目创业者电力工程背景的理工女，现为DYK集团联合创始人兼CEO，相继操盘并构建起YOLO系列多元化跨境项目。专注于泰国、新加坡等地的酒店、康养、旅居与商业项目开发。深度参与中泰、中新资本对接与落地路径，致力于打造兼具文化温度与科技智慧的“第三人生”旅居范式。-内容提要-01:26 不太想要回国了，我是一个挺容易被影响的人，处在那个内卷的环境当中，它会无形中给你一种压力，所以我回国就会觉得很焦虑。19:16 我跟我合伙人从来有商有量，一点架不吵，或者吵架马上和好。工作上的事情只和我跟她有关，跟家里面的人（父母老公）一点关系都没有，也和家里面的人全部就说好，所有的事情不可以插手，不可以插嘴。26:21 疫情三年，没有资金，全靠脑子。当时什么工作你都会想要去做，什么方法你都想要尝试的，全靠责任心，如果全是我们自己的钱，我们俩肯定就不干了，人家（投资人）支持你，你觉得你要对得起别人。29:14 当时是把我们骗到了工地里面，把我和我的合伙人给围了，枪都掏出来了。当时不怕，出来之后很怕，后怕，越是在很危险的时候越冷静，你一直在分析他到底要干嘛，怎么样让他放我走。40:50 泰国这边，你有一些东西如果不写在前面，很容易被泰国人反水，而且打官司你永远打不赢泰国人，泰国对外国人其实创业不是很友好，它的本地保护太强了。48:50 我的生活99%都非常好，我很自由，但是我有1%是孤独的。50:26 我觉得自己的基因不是什么很稀有的基因，很优秀的基因，人类已经够多了。我会觉得如果我有这个时间和精力养孩子，其实完全可以把所有的资源投到自己身上，把自己再养一遍。-本期关联-四面佛：又称为“有求必应佛”，是泰国最受欢迎的神明之一，实际上是四面神（大梵天王），位于曼谷的拉差帕颂商圈。四面佛以其庇佑和满足愿望而闻名，许多人前来祈求平安和好运。work from home：远程工作（一种新型办公方式），是指受雇于某用人单位但员工以自己的家庭为工作场所，必要时通过网络/手机等工具实现远程协作。无受雇于任何用人单位的在家自由职业者不属WFH，而是WAH（work at home）。《TimeOut》：《TimeOut》系列杂志1968年创刊于伦敦，创始人为Tony Elliot，已有43年历史，是世界顶级杂志品牌。作为全球顶级城市生活杂志，《TimeOut》遍布北京、上海、伦敦、纽约、莫斯科、巴塞罗那、迪拜、新加坡等重要城市《TimeOut》在全球范围24个国家37个城市以十余种语言发行，有近1千万人依赖TimeOut杂志去探寻城中热点与生活资讯，同时出版逾百种《TimeOut城市指南》丛书。活跃在世界各地的《TimeOut》是百分之百为当地城市生活精心设计的杂志，并由经验丰富的编辑队伍来完成。皇室土地：泰国现行土地制度以私有制为主体，全国土地分为皇室所有、国家所有和私人所有三类。据估算，泰国王室持有的所有土地资源，总价值有1万亿泰铢，约合290亿美元。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Zaz -《Les passants》Billie Eilish -《BIRDS OF A FEATHER》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-张庆文57岁，投资顾问1987年毕业于西南财经大学，曾任国企财务、集团财务总监、投资公司高管、投资顾问，目前过着半退休半自由职业的生活，热爱自驾游、钢琴、唱歌、种植。-内容提要-02:19离职后的新生活：阶段性调整04:47大自然的震撼：为自己而活的自由07:53首次自驾之旅：西藏无人区的惊险与惊喜13:43三人同行的默契与踏实：我们不需男士陪同18:49职业下的金钱观：金钱是数字20:25投资失败案例剖析：盲目决策的代价27:10年轻人的投资建议：需要有对后果的预判30:07财务数据的背后：商业逻辑的重要性34:55回忆年轻时任性辞职的故事36:55从基层会计到财务总监：每一步都是磨砺42:41女性职场权威建立：在自己的赛道上做到最好44:05时代的差异：现在的年轻人更不容易46:44关于衰老和死亡：害怕衰落不怕死亡48:39退出职场后的新生：寻找新的兴趣爱好52:46母亲的影响：爱与牺牲的精神传承-本期关联-问题剧场计划成都站：由艺术家王子月发起的“问题剧场”计划是一个围绕当代社会问题和人的境况，面向不同地域开展的长期艺术实践计划。该计划以“剧场”作为社会艺术实践的方法论，通过田野调研和公开招募，以当代艺术创作和剧场表演为媒介，民众参与共创的形式，构建自由对话空间，激发集体想象力，来探寻作为主体的人在当代社会该如何自处，深入探悉不同地域之面貌和社会形态，继而正视问题的真相，讲述当代的冲突，同时创造新的集体记忆。2020年，问题剧场计划成都站于麓湖·A4美术馆开展公开招募参与者，最终由艺术家和参与者们共创出剧场表演作品《从不，有时，经常，总是》和同名四频录像装置作品，本期嘉宾为此次剧场表演的参与者之一。318国道：别名川藏线，是指上海—聂拉木公路，起点为上海市人民广场，终点为西藏聂拉木县中尼边境樟木口岸，全程5476千米。318国道经过上海、江苏、四川、西藏等八个省份。因其横跨中国东中西部，揽括了江浙人文、川藏高原等景观，曾被中国《国家地理》杂志评为中国景观大道。死亡教育：或称死亡学教育，是指旨在引导人们科学地、艺术地认识死亡、对待死亡，以及利用死亡学知识服务于医疗实践和社会的教育。死亡教育是多学科互相整合的领域，涉及内容广泛，包括哲学、伦理学、心理学、社会学教育学、人类医学、护理学、生物学、经济学、法律、文学艺术等，死亡相关的问题，都是死亡教育应探讨、研究的内容。死亡教育的基本内容包括对死亡本质的认识，不同年龄、文化、社会背景的人对死亡及濒死的态度，对死亡和濒死的调适处理及其他有关死亡的知识。死亡教育的目的是帮助人们认识、把握有关死亡与濒死的客观规律，通过教育，学习并获得这方面的知识、信息、技能；进而审视、认识死亡的非科学的唯心观念，达到按照客观规律认识死亡的脱俗的觉醒境界，从而树立起科学的死亡观。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Carla Bruni -《C’est après que ça se passe》Joan Baez -《Donna Donna》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-郑达真44岁，“美好生活造物社”创始人2004年毕业于厦门大学油画系。福建泉州返乡15年的“美好生活造物社”创始人，创办了「美好生活造物社」、「旧馆驿187客栈」、「真水闲院」等充满泉州特色元素的文旅商业空间，以独特的方式诠释泉州文化的美好，成为了最早一批投入文旅产业的创业者。-内容提要-10:06 我们泉州那么多的传统文化，本地人好像习以为常，但是外地人来看到的又是一种很传统的官方的方式，我觉得我可以用另外的方式去把它呈现出来。13:02 我当时的初衷就是为了让这些老行当能够保留下来，那个时候非遗传承人其实还没有那么吃香，传承它是一个非常大的问题，很多年轻人不愿意去传承这些东西，他觉得太累了，而且也不赚钱。16:00 泉州当地的庙会，结合年轻人，结合这些传统手艺非遗，我可以给他们综合起来，做成一个创意市集，以2013年的美好生活的文化节来尝试做了第一届。当时聚集了好多好多喜欢做手艺的这些年轻人，我也没想到原来泉州有那么多，我才知道原来泉州他们是找不到组织。18:35 政府开始能接受年轻人在比较传统的一座城市来做一些新的创新。我当时就很大胆在乡下找了一个手扶拖拉机，开到我们的这个西街上广场上来，搭了一个舞台，有表演泉州传统的节目，比如提现木偶，也有当代的音乐演出，邀请了来自广西的瓦依那乐队。22:09 我们做了那么多年、那么久，不就是想要把泉州的文化底蕴更加地展现。25:37 慢慢地很多年轻人也都回来了，一起在西街，他们去租老房子，去把老房子修缮，去保护它，又利用它，其实这是最好的一种方式。28:59 可能是因为我是学艺术的，我是把他们当成自己的创作一样在看待，我不是通过画画来呈现，我是通过这样的一系列的活动来呈现我的作品。31:39 我们不是一个商业模式，我们是在生活，我们是真正地在地生活，通过在地生活去呈现在地文化，推广在地文化，然后吸引别人一起来做在地文化。37:07 旅游的发展必定是要吸引外地游客，可是它必定跟本地人是要有关联的，如果一座城市它没有在地文化，没有当地的居民居住，那这座城市可能它就都同质化了，那些老行当逐渐消失，以前是没人传承，现在是被逼走。47:18 美好生活到底是什么？我们大家在一起喝个酒，它就是美好生活了；我们大家在一起赚很多很多的钱，它也是美好生活。它是个概念，只要大家在一起是开心快乐的，它才是真正的初心。53:48 我们会寻找一个平衡，可以放掉的，我现在也会尝试去放掉，它会有新的内容在呈现，所以在这个平衡上，这把秤还是一样的，它没有失去什么，有的就是会有更新。周边的年轻人越来越多，我觉得这个城市就是需要一直在不断地有新的内容进来。63:19 其实我对太过强调的女性独立题材是不太认可的。世间万物都是讲阴阳，这个世界上不能没有男人，也不能没有女人，不能有男权，也不能有女权，要找求一个平衡。-本期关联-泉州西街：是福建省泉州市鲤城区境内道路，也是西街历史文化街区的重要组成部分。西街于唐开元年间形成；于唐天祐二年（905年）延伸；于民国12年（1923年）改建马路。东起钟楼，西至城西路，全长1700米。开元寺：位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。2001年1月5日，泉州市开元寺为首批国家AAAA级旅游景区（点）。2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。《手扶拖拉机斯基》：由歌手张蔷演唱的流行歌曲，彭磊作词、作曲，收录于张蔷2013年发布的个人专辑《别再问我什么是迪斯科》中。张蔷于1967年12月18日出生于北京市，中国内地流行乐女歌手。2013年12月，其个人音乐专辑《别再问我什么是迪斯科》一经发行后，她以“八十年代迪斯科女皇”的身份重新吸引了大众的关注，同时形成了一股复古风潮，并重获一批年轻乐迷。瓦依那乐队、五条人乐队：中国独立乐队。提线木偶：提线木偶戏古称悬丝傀儡，闽南俗称嘉礼，又名线戏。主要发祥地在泉州，也叫作泉州提线木偶戏。其起源于汉代，盛行于唐代，古时被称作“悬丝傀儡戏”，具有巫文化和“人神沟通”等性质。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作，乃流行于闽南方言区的古老珍稀的传统戏剧剧种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。表演时，演员在幕后操控提线木偶进行表演，同时演唱，并配以音乐。提线木偶戏是一门高度综合的表演艺术，不仅含舞狮、杂耍、武打等技巧，还包含戏剧音乐、曲牌、唱腔、念白等。其中《智取大名府》《钟馗醉酒》《寒窑》和《钦差大臣》等均为其经典剧目。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：八仙 8Immortals -《吞吐（Puff）》The Daughters Of Eve -《Hey Lover》张蔷 -《手扶拖拉机斯基》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-任可30岁，心理健康创业者抑郁研究所创始人，脑机科技从业者。创办的患者互助社区“抑郁研究所”，完成数百起自杀干预，致力于用有温度的方式科普精神心理疾病，减轻患者的病耻感，被评选为中国社会影响力向善企业；曾登榜2021年胡润百富中国创业领袖，2020年福布斯亚洲U30，2019年福布斯中国U30；著有《你的第一本抑郁自救指南》《在抑郁这件事上，你并不孤独》《伊莫的心灵感冒》等书籍。-内容提要-01:23 原生家庭暴力内化为自我杀戮03:55 二十二岁确诊重度抑郁，从生理崩溃到病理认知08:35 重度抑郁症患者的职场崩溃实录13:10 辞职创业、出书科普抑郁病症14:20 一个前大厂PM如何用商业逻辑对抗死亡冲动17:08 通过艺术对抗生理性绝望17:56 被朋友的马拉松电话拯救：庆幸袒露脆弱19:19 男性自杀率是女性3倍20:30 病耻感：疾病的污名化25:18 抑郁症筛查：21%就诊率背后的社会性窒息31:58 信任困境与治疗失效，亲密关系投射下的医患困局39:36 梦境编剧：激发生命力的第四本书44:39 女性榜样：没有血缘的精神父母-本期关联-扳机效应：来源于喻国明的《媒介经济学教程》，指的是媒介间的议程设置，媒介议题会牵动媒介议题，让发展中的新闻事件成为大家炒作、关心的焦点，这是一种媒介间的议程传散现象。扳机效应的适用性比较窄，就是用来指代媒介间的议程设置，可以用来说明新旧媒体联动扩大报道覆盖面。⼀些具有极⼤“新闻价值”的事件会引起主流媒体及自媒体纷纷关注报道，形成信息共鸣、遍在和累积效果，产⽣“扳机”效应，但容易造成新报道的同质化，从⽽导致意见市场的单⼀。菲利普·皮内尔（Philippe Pinel，1745-1826）：法国医师、精神病学家，在启蒙运动思想的启发下，他对法国与日俱增的精神病人采取“道德疗法”，率先以人道主义关怀理念科学、有效地缓解了精神疾病现状，解放了精神病人，打开了精神卫生的大门。通过实地观察和缜密的统计分析，他对精神疾病进行了较为全面的科学分类，为识别、治疗和预防精神疾病病人指引了方向，奠定了理论与实践基础。他诸多精神卫生领域的成果一直沿用至今，被后人誉为现代精神医学之父。卡伦·霍妮（Karen Danielsen Horney，1885.9.16-1952.12.4）：医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德性的概念更适当，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。著有《精神分析新法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《女性心理学》和《神经症与人的成长》等。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）：奥地利心理学家和精神病学家，被誉为“精神分析之父”。他的理论不仅改变了心理学的发展方向，还对现代医学、文化和社会观念产生了深远的影响。他建立了关于人格发展、婴儿性幻想的理论，以及精神分析过程的观点，著作包括《梦的解析》和《图腾与禁忌》等，这些作品在心理学领域具有重要地位。艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm，1900.3.23-1980.3.18）：美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力研究和推进弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。弗里达·卡罗（Frida Kahlo，1907.7.6-1954.7.13）：墨西哥杰出的艺术家，被誉为“女性艺术的先驱”和“女权主义偶像”，是墨西哥文化和女性力量的象征。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Pulp -《Death Goes To The Disco》Rodrigo Amarante -《Tuyo》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-王翠29岁，鸟类科研工作者自然名“小鸥”，生态学系鸟类研究硕士，现就职于浙江省海洋科学院，担任生物多样性的调查与监测工作。杭州市鸟类与生态研究会成员、浙江野鸟会成员、北京飞羽成员，常年为各学校、自然机构、民宿等不同行业单位做鸟类科普、讲座、导赏等活动，积极投身于推广观鸟运动，主持举办余杭北湖观鸟大赛、浙江女性观鸟节等多种观鸟赛事与活动。作为资深观鸟人，观鸟八年，国内野外目击鸟种过千，世界鸟种1300+。为《北湖鸟类》主编，《径山生物多样性图集》编委、良渚生态摄影集《玉鸟如初》编委，并参与编写、校核《浙江动物志（鸟类卷）》、《南通鸟类图鉴》等相关书籍。-内容提要-03:43 演员李现“打鸟”微博：语言重塑态度06:33 西藏流浪狗调研中的意外邂逅07:22 北京飞羽观鸟组织：90人小圈子的观鸟知识初体验10:57 基因里的收集癖觉醒12:04 保研北师大鸟类学：一个“P人”的随缘哲学14:00 观鸟人的困境：低薪、漂泊、催婚，与自洽的幸福15:31 事业编与热爱的双重救赎17:13 普通人的观鸟门槛：只需一双发现鸟的眼睛18:24 观鸟装备：1千元望远镜VS 2万元望远镜19:55 普通爱好者城市观鸟，从哪里开始23:29 六年攒下中国千种鸟：朋友圈宣告小鸥“老千”身份24:49 观鸟经济：鸟导的生存法则26:39 大学生的DIY攻略，退休大爷大妈的“钞能力”30:45 杭州原乡野地与广西全女性护鸟队39:21 东南亚“加新”性价比：1000元20种vs国内1种40:53 小鸥推荐新人“加新”地：香港米埔保护区42:32 云南鸟塘经济：鸟类保护还是生态破坏？46:16 副作用的乌托邦：当爱好成为职业，热情就成了工伤47:49 观鸟就是观鸟，我不需要相亲运动50:25 当女性挣脱社会脚本：菲比·施奈辛格绝症下8398的鸟种记录-本期关联-飞羽组织：飞羽团队是由企业组建成立的大学生公益组织，旨在推广自然教育和野鸟观察体验活动、宣传生态环境保护和鸟类保育理念、促进广大市民观鸟爱鸟，目前已在北京、广州、福州三地成立团队。飞羽项目每年从各大高校招募优秀大学生、研究生组成志愿者团队，多样的专业和年龄构成在提供团队活力的同时也能充分确保开展活动的专业性和科学性。郑光美（1932.11.30-2023.10.3）：出生于黑龙江哈尔滨，动物学和鸟类生态学家，中国科学院院士，北京师范大学生命科学学院教授、博士生导师。长期从事动物学教学和鸟类学研究，郑光美在北京师范大学主讲《普通动物学》、《脊椎动物比较解剖学》、《脊椎动物分类学》和《鸟类学》等课程。《侏罗纪公园》：由史蒂文·斯皮尔伯格执导，迈克尔·克莱顿、大卫·凯普编剧，萨姆·尼尔、劳拉·邓恩、杰夫·高布伦、理查德·阿滕伯勒等主演的科幻冒险片。该片于1993年6月11日在美国上映。该片改编自迈克尔·克莱顿于1990年发表的同名小说。杭州原乡野地生态保护与研究中心：简称 “原乡生态保护与研究中心”或“原乡生态”，是浙江省首家致力于生物多样性研究与保护的民办非企业单位，由一群热爱自然、专业扎实的年轻人自发创立于2020年。他们长期执行生物多样性调查研究，开展生物多样性科普教育，保护受威胁的物种及其栖息地，积极协助政府、企业等自然场域的所有者、管理者提出生态保护与场地开发相平衡的解决方案，探索结合生物多样性保护目标的可持续发展道路。广西美境自然：全称为广西生物多样性研究和保护协会，是在广西民政厅正式注册、由广西林业厅主管的广西第一家、西南地区唯一一家专业从事生物多样性保护的省级慈善社团组织。美境自然现有会员64名，包括了广西各大专院校和研究单位的专家和学者；来自广西各保护区和民间团体，具有在一线长期开展实地保护工作的经验的自然保护者；以及来自各行各业的热爱自然的自然保护者。《游隼》：这是一本关于如何成为一只鹰的书，关于一个人，渴望成为人以外的存在的书。作者是英国作家约翰·亚历克·贝克，他凭借《游隼》这本书获得1967年的达夫·库珀奖。他一生仅写过两本书，全都围绕着埃塞克斯的乡村，特别是切姆斯福德至海岸线的这片区域。他在完成《游隼》一书后即患上重病：先是类风湿关节炎，又因服用缓解关节疼痛的药物而患上癌症，最终于1987年12月26日去世。珍妮·古道尔（Jane Goodall）：1934年4月3日出生于伦敦，古道尔女爵士，英国生物学家、动物行为学家和著名动物保育人士。古道尔长期致力于黑猩猩的野外研究，是首位在坦桑尼亚观察到黑猩猩行为与人类相似的科学家，她还热心投身于环境教育和公益事业，由她创建并管理的珍·古道尔研究所（Jane Goodall Institute）是著名民间动物保育机构。2003年，古道尔被任命为大英帝国勋章女司令（DBE）。她还获得了邓普顿奖（2021年）、斯蒂芬·霍金科学传播奖章（2022年）。2025年1月，珍妮·古道尔获授美国总统自由勋章。菲比.施奈辛格（Phoebe Snetsinger，1931.6.9-1999.11.23）：是美国一位充满热情和有奉献精神的鸟类观察家，一个把观鸟当作一生使命的人。她一生看到过8398多种鸟类（世界上大约有一万种鸟类），直到现在，这都是前无古人，后无来者的壮举。菲比曾经说过“对于不同的人而言，观鸟意味着不同的事情，对于我，它已经和我的生命交织在了一起，难舍难分”。-后期制作-本期剪辑：张乐乐本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Blur - 《Ong Ong》Cosmo Sheldrake - 《Wriggle》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-陈永馨39岁，双语主播毕业于伦敦政治经济学院（LSE）国际关系系，13岁时留学英国，就读教会女子中学。先后在联合国教科文组织和CNN（美国有线电视新闻网）国际频道欧洲总部（伦敦）工作。现任职于杭州文广集团双语主播、导演、制片人。创作了多部反映中国人文历史的纪录片和专题节目，其中，《最后的南宫秀》《指尖上的杭州》《杭州申亚梦》等多部纪录片荣获海内外大奖。2020年，她组织创办了全省首档亚运全英文电视栏目《走近亚运》。-内容提要-04：00伦敦国际关系专业毕业到联合国工作：理想主义者的第一次幻灭07：04佛光山修行：扫厕所与洗千碗的“心疗”11：02《佛陀传》导演初体验：成就“有心人”的平等修行14：24在 CNN伦敦总部的磨练：专业度飞速提升20：55遭遇不自知的性别歧视：“女性智力不如男性”22：10 作为英文陈述赴亚奥委申办杭州亚运会：以专业对抗女性刻板印象23：30反PUA发言：“我的形象就是国际形象”26：40《走近亚运》的诞生：200元预算与国际角标的逆袭30：40重重压力下的自我调节：别人只能是助援，要做自己的贵人42：47 优秀的独立女性依然逃脱不了催婚47：42 和省领导吃饭坚持打包习惯：想树立“不要浪费食物”的榜样49：02 对流浪动物救助者的观察54：48素食主义者的自洽：掠夺与平衡的哲学55：57韧性标杆：伊丽莎白女王与底层母亲的镜像-本期关联-卢旺达种族大屠杀（Rwandan Genocide）：又称卢旺达内战，发生于1994年4月7日至1994年6月中旬，是胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀，共造成80-100万人死亡，死亡人数当时相当于卢旺达总人口的1/8，世界总人口1/5000以上。2022年4月7日，卢旺达全国各地举行活动纪念大屠杀28周年，卢旺达总统卡加梅发表讲话指出，一些种族灭绝肇事者依然在逃，并谴责那些为嫌疑犯提供保护以及掩盖的行为。《走近亚运》：2020年10月陈永馨组织创办的电视栏目，同时担任栏目主持人。该栏目是首档也是全省唯一一档经由杭州2022年第19届亚运会组委会官方授权的全英文专题栏目，陈永馨认为亚运宣传不仅是体育赛事的宣传，更关乎城市的品牌和浙江文化的对外宣传。Vegan：素食主义者是我们常说的Vegetarian，指的是那些不吃肉的素食主义者，但这类素食主义者一般情况下还是会吃鸡蛋、蜂蜜、牛奶等由动物衍生出来的产品。Vegan素食主义者践行着更为严格的动物保护主义，不但不吃肉，上面所提到的动物衍生产品他们也一概不碰。伊丽莎白二世（Her Majesty Queen Elizabeth II，1926.4.21-2022.9.8）：曾任英国女王，英联邦元首、国会最高首领，为已故英王乔治六世的长女。1952年2月6日即位，1953年6月2日加冕，是英国在位时间最长的君主。当地时间2022年9月8日，英国白金汉宫证实英国女王伊丽莎白二世当天去世，终年96岁。星云大师（1927.8.19-2023.2.5）：俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。他十二岁于南京栖霞寺出家，为临济宗第48代传人，曾入栖霞律学院修学佛法，后到台湾创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持，曾主编《人生》《今日佛教》《觉世》等佛教刊物。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：The Guggenheim Grotto -《Wisdom》Coscar Anton/Clementine -《nuits d'été》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-童末39岁，作家著有长篇小说《大地中心的人》、短篇集《新大陆》。-内容提要-03:05 我个人是不想去强调我的人类学背景和所谓非虚构的这一部分素材的转化，它是一个文学作品，一个虚构的小说，我更愿意这样子去定义这本书。14:26 我觉得每一个写作者，TA的阅读时间和投入肯定比自己写作品要更长久，因为所有的写作者一开始或者终身都是一个阅读者。16:17 我感觉现在大家的阅读能力都下降了很多，尤其是文学作品，TA不期待这个阅读是帮TA去打开或者更新自己的体验了，TA期待的是从外界能够映照和再一次确认自己原有的一些判断，或者审美趣味。17:57 理想的情况下，出版业或者说编辑，资深的一些杂志编辑杂志平台，其实应该是去带领培养读者能力的，但现在的情况是，他们更愿意去迎合既有读者的审美趣味，他们会顺应着这个东西，定制出一个产品，直接喂到他们嘴里。18:18 现在市面上所有的营销话语，你是分辨不出这个作品好坏的，他们都是用最高级的（夸赞）来说，也不放原文，经常会有很多落差。22:57 “非虚构”的定义就是非常不清晰，它里面的操作伦理也非常不清晰，还有一以贯之的一个问题，就是我们如何理解中国内部的欠发达地区、民族地区，这个里面的凝视，这种权利不平等，也不是一天两天的事情了。27:20 写作的孤独挺好的，孤独不是封闭，你的思考，你的很多东西是打开的，你跟世界是连在一起的，这个孤独给予你可以更深地去思考，或者更整体地去把握，给予作家或者艺术家一种主动权，可以选择什么东西进入到创作的状态中。32:07 每个人其实都活在虚构和非虚构中间，或者说虚构和非虚构没有截然对立的定义，可能更重要的就是艺术面向的那个真实，它不是现实，而是真实，真实是另外一个维度的东西。36:20 我记得萨拉玛戈那句话说得很好，他说“我个人的生活是幸福的，但这个世界是不幸的”，他是为这个部分写作。39:25 我一直对自己的一个要求就是，我把我最好的东西都放作品里了，我也不会在这个之外去进行自我解释或者自我形象的建立，去萦绕这个作品或者萦绕我作为作家的社会身份去做更多的事情。-本期关联-倮倮：云贵川地区汉人过去对自称“诺苏”“纳苏”“罗武”“撒苏”之人群的称呼，又作“猡猡”“儸儸”“玀玀”“罗鬼”等，带侮辱性。最晚自晚清时期，“夷”或“彝”成为对该人群另一广为人知的他称。至二十世纪四十年代，该地区汉人称“倮倮”为“蛮子”，诺苏在与汉人交往中也会自称“夷家”。温春来：中山大学历史学系教授，研究领域为明清社会经济史、西南民族史、岭南历史文化。著有《从“异域”到“旧疆”：宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》《身份、国家与记忆：西南经验》帕特里克·怀特（Patrick Victor Martindale White，1912.5.28－1990.9.30）：澳大利亚小说家、剧作家，20世纪最重要的英文作家之一，1973年诺贝尔文学奖获得者。怀特的成名作是《人树》（1955），这部长篇巨著获“澳大利亚的创世纪”之称，给作家带来国际声誉。其它代表作有《乘战车的人》《坚实的曼陀罗》《活体解剖者》《风暴眼》《树叶裙》等。《惹作》：2025年1月出版的《惹作》，是一部以彝族女性惹作为主角的非虚构传记小说。作者试图通过间接访谈和“苦难写作”的写作议程，重构惹作（一位凉山女孩）1995年至2013年间的人生，包括她成长和生活最微观的细节和脑海里的挣扎与抉择。本书的出版在凉山内外引发了广泛的批评与讨论。凉山本地的读者、彝族研究者、长期在地工作的公益人士，以及对凉山、女性、民族志写作和非虚构文学有所关注的学者与读者，都对本书提出了诸多质疑与反思。若泽·萨拉马戈（José Saramago，1922.11.16－2010.6.18）：葡萄牙作家，主要作品有《修道院纪事》《失明症漫记》《复明症漫记》等。1947年，出版处女作《罪恶的大地》。1969年，加入葡萄牙共产党。1982年，出版《修道院纪事》。曾获得1995年年度卡蒙斯文学奖和1998年度诺贝尔文学奖。马里奥·巴尔加斯·略萨（Mario Vargas Llosa，1936.3.28至今）：拥有秘鲁与西班牙双重国籍的作家及诗人。略萨创作过小说、剧本、散文随笔、诗、文学评论、政论杂文，也曾导演过舞台剧、电影和主持广播电视节目还从事过政治工作。诡谲瑰奇的小说技法与丰富多样而深刻的内容为他带来“结构写实主义大师”的称号。《呼啸山庄》：是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特创作的长篇小说，首次出版于1847年，是19世纪英国文学的代表作之一。多丽丝·莱辛（Doris Lessing，1919.10.22—2013.11.17）：笔名简·萨默斯，英国女作家，代表作有《金色笔记》等，被誉为继伍尔芙之后最伟大的女性作家，并获得诺贝尔文学奖以及多个世界级文学奖项。安妮·普鲁（Annie Proulx，1935.8.22至今）：出生于美国康涅狄格州诺维奇，美国作家、编剧，先后毕业于佛蒙特大学历史学、蒙特利尔乔治威廉斯爵士大学文化史学。《断背山》是安妮·普鲁编著的小说，描写两个西部牛仔的同性恋情，该书改编的同名电影，由李安导演，获2005年意大利影展金狮奖最佳影片，整本小说集亦获纽约客最佳小说奖等三项大奖。81岁时出版长篇小说《树民》。-后期制作-本期剪辑：张乐乐本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Morcheeba - 《Even Though》Carla Bruni - 《Spring Waltz》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-袁晓辉39岁，创新研究专家腾讯研究院创新研究中心主任、资深专家，长期关注人工智能对经济和社会的影响，以及组织、产业和城市的创新模式等。清华城市规划博士，清华大学经济管理学院博士后，UC Berkeley访问学者，世界经济论坛AI Governance Alliance专家成员，中国城科会城市大数据专委会委员，国内外多个学术期刊审稿人。近期主导或参与研究包括《AI转型的进展洞察报告》、《2024大模型十大趋势》、《行业大模型调研报告》等。-内容提要-01:57 做视频号“晓辉博士”的初心03:36 结合腾讯研究院研究的工作背景，2024年下半年起聚焦AI科普05:35 AI替代争议：技术发展的必然趋势08:06 人类主体性：“生命力”是无法替代的核心价值11:16 主体性重建：资源限制下的“能动性空间”12:32 重建社会联结：回到线下去交谈15:19 多种可能性：技术迭代下的AI工具应用18:40 AI幻觉：不是功能缺陷，而是AI的一个特征22:18 技术红利下的公平困境与人文拷问23:46 分配还是消亡？AI经济的终极命题26:47 AI恶意的本质隐喻29:16 对AI科技乐观，却对人类社会两极分化感到悲观31:05 AI时代下的儿童教育分层建议33:40 孩子与AI：数字原住民的成长危机与可能性36:53 信息茧房、KOL意见领袖：思考能力反成稀缺品43:12 女性身份叙事：平衡职场、母职与个人表达的困境-本期关联-项飙：1972年生于浙江温州，牛津大学社会人类学教授，德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。著有《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》《全球猎身：世界信息产业和印度技术劳工》等。2019年，项飚提出了“消失的附近”的概念，瞬间戳中了众多在一二线城市打拼的年轻人们。杰弗里·辛顿（Geoffrey Hinton）：1947年12月6日出生于英国温布尔登，2018年图灵奖得主，英国皇家学会院士，加拿大皇家学会院士，美国国家科学院外籍院士，多伦多大学名誉教授。辛顿致力于神经网络、机器学习、分类监督学习、机器学习理论、细胞神经网络、信息系统应用、马尔可夫决策过程、神经网络、认知科学等方面的研究。价值对齐：Value Alignment，是一个跨学科的学术名词，是人工智能研究中的新兴方向与热点问题，涉及伦理学、人工智能（AI）、计算机科学、社会科学等多个领域，也是生成式人工智能良序发展的基础。它指的是确保人工智能系统或其他复杂系统在设计和运行过程中，其行为与人类价值观或社会共识保持一致。图灵奖：Turing Award，全称A.M.图灵奖（ACM A.M Turing Award），是由美国计算机协会（ACM）于1966年设立的计算机奖项，名称取自艾伦·麦席森·图灵（Alan M. Turing），旨在奖励对计算机事业作出重要贡献的个人。图灵奖对获奖条件要求极高，评奖程序极严，一般每年仅授予一名计算机科学家。图灵奖是计算机领域的国际最高奖项，被誉为“计算机界的诺贝尔奖”。福楼拜（Gustave Flaubert，1821.12.12-1880.5.8）：法国著名作家。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索，代表作品有《包法利夫人》《圣安东尼的诱惑》《布瓦尔和佩库歇》等。福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。李一诺：清华大学生物系本科，加州大学洛杉矶分校分子生物学博士。曾任麦肯锡前全球董事合伙人，也是3个孩子的母亲。她于2016年创办了一土学校，学校目前在北京、广州拥有校区。“一土”创立以来，一直致力于在全球视野下探索基础教育创新。《向前一步：女性，工作及领导意志》：是2013年由中信出版社出版的书籍，作者是Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格（1969年8月26日出生于华盛顿，曾任克林顿政府财政部长办公厅主任、谷歌全球在线销售和运营部门副总裁，现任Facebook首席运营官，被媒体称为“Facebook的第一夫人”，她也是第一位进入Facebook董事会的女性成员），她在书中深刻剖析了男女不平等现象的根本原因，解开了女性成功的密码。她认为，女性之所以没有勇气跻身领导层，不敢放开脚步追求自己的梦想，更多是出于内在的恐惧与不自信。她在书中鼓励所有女性，要大胆地“往桌前坐”，主动参与对话与讨论，说出自己的想法；她还激励女性勇于接受挑战，满怀热情地追求自己的人生目标。-后期制作-本期剪辑：祁露本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Ekaterina Shelehova -《Savage Daughter》Marble Sounds -《Ship In The Sand》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
-本期嘉宾-武月钦32岁，艺术从业者硕士毕业于香港城市大学创意媒体学院，多年从事于当代艺术行业，现任山西省当代美术馆展览部主任。2024年创办文创品牌“古建礼物”，致力于翻译古老而遥远的古建筑文化，走进当代人的生活，变成日常的使用。-内容提要-06:56 我并不是一个那么乐观的人，我觉得我是一个责任心比较强，以及我无论身处在什么样的环境当中，我都尽量让自己做到一个自洽的人。16:13 经过争吵，我看到了一个更全面的你，你在我眼中是一个更立体的人，当然并不是每一面都是好的。但是他给我的回应就是，我变得让他陌生。19:17 城市之间的区别，从生活的条件，基础设施来讲，没有差太多，最大的在于观念，人的想法，人的认知上。19:37 在大城市，你真的能找到一些和自己同频的人，甚至是对你有帮助的人，但在这里，就很有限。21:10 靠山山会倒，靠树树会摇，说到底还是要靠自己，这个世界上，我觉得没有一成不变的东西，与其去追求那种不切实际的稳定一成不变，不如让自己拥有应对一切变化的能力。21:04 我已经离开了十多年的时间，我必须去和它建立一种新的联系，在当中可能才会成为其中的一份子，才会有一种归属感。30:58 你开始很认真的做自己的事情的时候，也许就有吸引力法则，有很多朋友会来帮你，有一些同频的、志同道合的人，会加入进来一起做。32:11 到现在的阶段，我很想追求一种伴侣的生活，它可能不是稳定的婚姻，但我们在价值观上，在生活方式上，在追求的事情上是一种差不多同等的观念，他的赚钱能力不如我，也可以。36:03 那10年的时间，我看到了不同的世界，接触了不同的人，我有自我的成长，我不想再退回去，我为什么要退回去呢？36:17 拥抱所有的不确定和未知，让自己变得更强大和稳定，有能力去面对一切的不确定和变化。37:09 我是一个在环境当中追求自洽的人，无论是哪一阶段的生活，我都会努力让它变得舒适一些。38:02 我们的失眠源自某种对于未知的焦虑，或者是对于未知的恐惧。39:40 我是一个存在主义者，我比较相信活在当下，享受当下。就像加缪有一句话说的，对未来最大的慷慨是把一切都献给现在。-本期关联-深圳OCAT当代艺术中心：OCAT于2005年1月28日在深圳正式成立，中心以其所在地华侨城命名，其核心任务是以整合海内外当代艺术资源，推动中国当代艺术与国际接轨、互动为目标；通过举办展览、学术论坛和建立国际当代艺术工作室交流计划等项目，把OCAT建构成既具有中国本土特色又具专业化、国际化水准的独立当代艺术机构。OCAT活动以当代视觉艺术为主体，辐射实验表演、音乐、影视和多媒体等跨界领域，一方面进行多层面的艺术交流活动，另一方面吸引海内外赋有才华的艺术家，为他们的创作提供展示空间和交流平台。2022年底，该机构因各种原因，宣布整改。黑神话悟空：由杭州游科互动科技有限公司开发的西游题材单机动作角色扮演游戏。2024年《黑神话：悟空》荣获多项铂金，包括最畅销游戏、新品游戏、最热游玩、使用控制器（手柄）游玩最多的游戏。获得2024NYX年度最佳游戏奖、获得2024NYX年度最佳游戏奖、2024年Steam大奖年度最佳游戏奖，2025年获得游戏开发者选择奖中的最佳视觉艺术奖。永乐宫：原名大纯阳万寿宫，始建于公元1247年，位于山西芮城县城北约三公里处的龙泉村东，占地面积248000平方米，是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观，为全真道教三大祖庭之一，国家首批全国重点文物保护单位。永乐宫是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，保存了四座巧夺天工的元代木结构建筑，殿内存有1000平米的元代壁画，分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中，是世界现存的古代壁画艺术宝库之一。梁思成（1901.4.20-1972.1.9）：籍贯广东新会，生于日本东京。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成开创了中国古建筑的科学研究体系，提出了“整旧如旧”的古建筑修复理念，为“中而新”建筑的设计创作打下了理论基础。从1937年起，和林徽因等人先后踏遍中国十五省二百多个县，测绘和拍摄二千多件唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物，并将这些重大考察结果，写成文章在国外发表，引起国际上对这些文物的重视。1987年，梁思成及其领导的清华大学团队完成的成果“中国古代建筑理论及文物建筑保护的研究”，获国家自然科学奖一等奖。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913.11.7-1960.1.4）：法国作家、哲学家，存在主义（有争议）文学、“荒诞哲学”的代表人物，主要作品有《局外人》《鼠疫》等。在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖。-后期制作-本期剪辑：张乐乐本期编辑：祁露 王子月本期音乐：Oasis - 《Don't Look Back In Anger》The Beatles - 《Here Comes The Sun》-互动方式-加听友微信群：znradio2025邮箱：zhongnv_radio@sina.com小红书：中女Radio-出品-王子月工作室
