这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第3讲。------「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力可以保存下方二维码后扫码加入我们也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群”[Intro]本期问题意识：道金斯的《自私的基因》错在哪里？精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 6-7节关键概念：道金斯 自私 基因 互惠的利己主义 社会生物学[时间轴]一、回顾2种自私理论，及相关中国历史现实的大量实例（&1-&5）06:37 功效主义谈自私18:31 经济学帝国主义谈自私二、第3种自私理论：社会生物学的“自私的基因”（&6 &7）35:24 人是自私的吗？道金斯的回答42:43 什么是互惠的利己主义50:15 互惠的利己主义错在哪儿？[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，D大调小提琴协奏曲Op.77[相关节目]第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？第一章（下）丨伦理学有什么用？第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义第二章（上）丨人皆趋利避害吗？第二章（中）丨重要的是，重获理解现实的新视野[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新——社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是「Historia 之中国近代史计划」的第2期。本期问题意识：工业革命为何发生在西欧？2025诺贝尔奖经济学奖得主如何解释西方崛起之谜？*直播听课、看音频文字稿或课件，可添加 lingjuefei1992[Intro]「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题。漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。[时间轴]00:52 一、问题意识：莫基尔如何解释“西方崛起”？二、文化：文化企业家与有用知识09:20 1、培根的影响一：几乎重塑了现代人对实验科学的理解14:01 2、培根的影响二：加强了科学家和工匠的联合三、制度：多中心政治与文人共和国25:24 1、多中心政治2、文人共和国39:19 1）3大特征43:50 2）作用一：制度激励54:17 3）作用二：开放科学01:03:17 四、结论：《增长的文化》如何回应我们的问题意识[素材来源]封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工配乐：Vangelis，Eternity[相关节目]Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国Historia1-从原始积累、奴隶贸易到“枪炮与病菌”，西方当然不是这样崛起的丨中西之变[参考资料]乔尔·莫基尔，《增长的文化：现代经济的起源》[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新——社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是「Historia 之中国近代史计划」的第1期。本期问题意识：西方是如何崛起的？奴隶贸易、马克思的原始积累、戴蒙德的“枪炮与病菌”为什么解释不了？*直播听课、看音频文字稿或课件，可添加 lingjuefei1992工业革命前后英国人口密度变化图，1911年北部和中部人口高密城市是工业革命的结果1250至1980年间英国人口和实际工资变化趋势示意图[Intro]「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」——这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题——系列I：16-18世纪的明清帝国与世界系列II：鸦片战争的前前后后系列III：太平天国系列IV：洋务运动与甲午战争系列V：义和团与庚子之变系列VI：清末新政与辛亥革命系列VII：民国肇始······漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。[时间轴]02:07 一、问题意识：工业革命为何发生在西方？二、西方崛起之谜：3种流行解释及其问题06:56 1、通过理解西方崛起，理解所谓“中国经济奇迹”09:21 2、第一种解释：马克思的原始积累13:15 3、第二种解释：奴隶贸易18:14 4、第三种解释：戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》[素材来源]封面图：乾隆会见马戛尔尼使团油画，ChatGpt加工配乐：Vangelis，Hispanola（电影《哥伦布传》配乐）[相关节目]Historia0-何以至此：三千年未有之大变局下的近代中国[参考资料]麦克洛斯基，《企业家的尊严——为什么经济学无法解释现代世界》[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新——社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是#哲思计划新系列——「AI与人类心灵」的第3讲。[Intro]以ChatGPT为标志，新一轮的人工智能浪潮再次席卷全球，AI的威胁论、AI的取代论，甚至AI的统治论再次充斥了街谈巷议。人类思维本质是一种大语言模型吗？人对酸的感觉和传感器传递给AI的“酸”是同样的酸吗？AI有人的认识、理解、推理能力，甚至有心灵吗？AGI（通用人工智能）的理想真的能够实现吗？相对AI，人类心灵有哪些不可跨越的差异？本系列计划结合陈嘉映老师的哲学资源，尤其是近几年在心智哲学领域的思考成果，来论说人工智能热潮背后的一股观念浪潮——物理主义还原论之不可取，更重要的是，呈现出一幅陈嘉映及其所在思想传统（海德格尔、维特根斯坦）所理解的人类心灵的图画。大部分内容是纯思辨的内容，但每一期我们都会努力回到人工智能浪潮带来的具体观念上，看能做出多少澄清。一起加入这次观念探险吧~本系列预计10讲，这是第3讲，为「爱智者城邦」的共学分享摘录。本期问题意识：AI能“理解”吗？*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[时间轴]02:12 1、问题意识10:54 2、两种理解：还原式理解和综观式理解3、辛顿VS维特根斯坦：我们如何理解到词义的？41:54 辛顿的立场51:22 维特根斯坦的立场4、AI能“理解”吗？58:12 AI就不能做出综观式的理解吗？1:12:02 AI会话不也有“语境”吗？1:18:20 AI不能理解[参考资料]杰弗里·辛顿，英国皇家学会演讲实录，mp.weixin.qq.com维特根斯坦，《哲学研究》，陈嘉映译陈嘉映，讲座《分析与综观》，见「爱智者城邦」小程序[相关节目]哲思4-心灵去哪里了？兼谈AI之父辛顿的错误丨AI与人类心灵[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第2讲。*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[Intro]本期问题意识：重要的是，重获理解现实的新视野精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 1-5节关键概念：利益 财富自由 计算理性 理论化 概念的自然理解[时间轴]一、&3 &4 经济学帝国主义及其批判01:00 利益概念的理论化（p37-38）二、本期问题意识：重要的是，重获理解现实的新视野18:15 日常概念“理论化”导致现实理解单薄、抽象24:52 如何获得“新视野”？重返概念的自然理解35:04 本书目前提供了哪些新视野？35:08 反对科学主义：理解陈嘉映哲学的一条草蛇灰线[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，A大调华尔兹[相关节目]第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？第一章（下）丨伦理学有什么用？第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义第二章（上）丨人皆趋利避害吗？[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是「Historia 之中国近代史计划」的第0期。它的具体名称是——「何以至此：中国近代的政治、思想与制度」。这个超长计划将聚焦中国近现代史，并结合全球史的视野，来探究500年来的中国文明“何以至此”。努力澄清历史事实，辨析历史叙事，并由此反思历史经验和教训。本「计划」打算从16世纪明朝中后期讲到20世纪末，共500年的历史。将分成10个左右的「系列」具体而微地探究这500年里不同的历史时期和主题——系列I：16-18世纪的明清帝国与世界系列II：鸦片战争的前前后后系列III：太平天国系列IV：洋务运动与甲午战争系列V：义和团与庚子之变系列VI：清末新政与辛亥革命系列VII：民国肇始······漫长的探究旅程，我们先从「系列I：16-18世纪的明清帝国与世界」开始。如果你对这个系列节目感兴趣，请在评论区多多反馈和催更。这个系列的第1期将结合2025年也就是今年诺贝尔经济学奖获得者乔尔·莫基尔的《增长的文化：现代经济的起源》这本书切入“16-18世纪的明清帝国与世界”这一主题。我们第1期见。[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新——社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是#哲思计划的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。第一和第六章我们讲完了，今天是第二章的第1讲。*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[Intro]本期问题意识：人皆趋利吗？精读文本：《何为良好生活》第二章 功效主义与自私的基因 1-5节关键概念：利益 happiness 自私 自营 理性人假设 经济学帝国主义[时间轴]&1 &2 &5 功效主义及其批判04:00 功效主义的理论结构（p29-32）11:08 功效主义的4大特征（p31）&3 &4 经济学帝国主义及其批判41:02 经济学VS经济学帝国主义（p35-36）51:03 延伸：“财富自由”之谬[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，匈牙利圆舞曲[相关节目]第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？第一章（下）丨伦理学有什么用？第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义第六章（下）丨重建自然本性就是重建人生意义[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光~
这是#哲思计划的系列节目——精讲《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。这是精讲《何为良好生活》第六章的第2讲。*由于录制设备故障，本期音频有电音和吞音的情况，介意勿入~*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[Intro]本期问题意识：苦、苦难是不是好的？精读文本：《何为良好生活》第六章 快乐、幸福、良好生活 5-9节关键概念：吃苦 苦难 自然 本性 自我实现[时间轴]01:00 第5-6节 如何判断快乐的品质高低1) 01:49 带苦的快乐是高等级快乐的标志2) 02:15 处在自然位置的快乐才是好的快乐01:06:31 第8节 自我实现思路的益处和问题01:19:25 第7和第9节 幸福VS良好生活[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，威尼斯船歌[相关节目]第一章（上）丨学习伦理学，我们可以期待什么？第一章（下）丨伦理学有什么用？第六章（上）丨重建高低之分就是重建人生意义[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！
[Intro]中国K签证落地的新闻激起了网络上许多质疑和批评。我想借这件事总结下我对在全球范围内引起巨大争议的移民问题的一些思考。这是#观念批判的008期。[时间轴]01:43 1、中外移民问题的由来简述15:07 2、移民政策上的意识形态之争34:30 3、如何评价多元文化主义43:22 4、包容少数族群的界限在哪里？[参考资料]威尔·金里卡《当代政治哲学》四人对谈：包刚升x周濂x施展x刘苏里：多元主义的陷阱——当代政治的挑战与危机皮尤研究中心2006年6月发布报告《Europe’s Muslims More Moderate: The Great Divide – How Westerners and Muslims View Each Other》（《欧洲穆斯林更温和：大分歧——西方人和穆斯林如何看待彼此》）包刚升老师提及的相关段落和图表如下——“The belief that terrorism is justifiable in the defense of Islam, while less extensive than in previous surveys, still has a sizable number of adherents. Among Nigeria’s Muslim population,for instance, nearly half (46%) feel that suicide bombings can be justified often or sometimes in the defense of Islam. Even among Europe’s Muslim minorities, roughly one-in-seven in France,Spain,and Great Britain feel that suicide bombings against civilian targets can at least sometimes be justified to defend Islam against its enemies.”“认为为了捍卫伊斯兰而对平民实施恐怖主义是可以被正当化的这种观念，虽然比此前的调查有所减少，但仍然有相当数量的支持者……即便在欧洲的穆斯林少数群体中，法国、西班牙和英国大约有七分之一的人认为，为了保卫伊斯兰免受其敌人的侵害，对平民实施自杀式炸弹袭击在某些情况下至少是可以被正当化的。”调查的问题是：Suicide bombing and other forms of violence against civilian targets in order to defend Islam can be justified…调查的选项是：Often/SometimesRarelyNever调查的结果是：French Muslims — Often/Sometimes: 16%Spanish Muslims — Often/Sometimes: 16%British Muslims — Often/Sometimes: 15%German Muslims — Often/Sometimes: 7%报告原始文档可以添加 lingjuefei1992 ，我私发你[素材来源]封面图：ChatGpt配乐：Idles，Danny Nedelko[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光。
#观念批判开新系列——「反思日本法西斯主义」。[Intro]如何处理仇日情绪，对我们这个社会始终构成一个问题。有人把这种情绪当工具使，所谓“民气可用”有人把这种情绪看作天经地义，“日本人多坏啊”，以至于发明了诸多侮辱日本人的蔑称，甚至合理化极端的行动有人反对仇日教育，也反对情绪化看待邻国，但面对日本法西斯曾犯下的罪恶却多少显得失语我们的社会缺少对日本法西斯主义的系统反思。而反思日本法西斯主义，不是为了搞清楚日本人曾经有多坏，也不是为了知己知彼百战不殆，更不是为他们开脱，而是反思日本法西斯因何会犯下惨绝人寰的累累罪行，不管是南京大屠杀还是细菌战、活体实验等等，我们除了悲愤，当然也还有“理性的惊诧”，why？发生了什么？是如何发生的？为什么会惨痛至此？一句话，就是为了理解。理解那场“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的艰苦抗战的起因，理解当时的日本社会和日本人。唯有理解的努力，才能帮助我们开启真正的反思。尽管对日本人反思二战不够彻底的批评不绝于耳，但日本战后著名的思想家丸山真男确曾做出过最有典范意义的反思和批判。#观念批判的这个新系列会借助丸山真男的思想资源，帮助我们厘清一个问题：日本法西斯因何崛起，我们又可以从中吸取什么教训。这是「反思日本法西斯」专题之二——忠君爱国和“全民右翼”，从昭和维新说起。*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[时间轴]02:46 1、北一辉：民间右翼的巨头13:28 2、青年军官21:26 3、地方头目32:33 4、谁是右翼？所有人！[素材来源]封面图：ChatGpt配乐：《昭和维新之歌》，歌词如下——汨罗渊中波涛动，巫山峰旁乱云飞；昏昏浊世吾独立，义愤燃烧热血涌。权贵只晓傲门第，忧国此中真乏人；豪阀但知夸积富，社稷彼心何尝思！贤者见国衰微征，愚氓犹自舞世间。治乱兴亡恍如梦，世事真若一局棋！昭和维新春空下，男儿连结为正义！胸中自有百万兵，死去飘散万朵樱！腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。忧国挺身立向前，男儿放歌从此始!苍天震怒大地动，轰轰鸣鸣非常声。永劫眠者不能寝，日本觉醒在今朝！且观九天云垂野，又听四海浪哗然。革新机会现已到，夜起暴风扫日本！天地之间落魄人，迷茫不知道何方。尘世曾夸荣华者，谁家高楼还可见？功名不过梦中迹，唯有精诚永不销。人生但感意气过，成败谁复可置评！离骚一曲高吟罢，慷慨悲歌今日完。吾辈腰间利剑在，廓清海内血泊涌！[相关单集]从“皇姑屯事件”到“九一八”：管窥战前日本政局丨「反思日本法西斯」丨观念批判006[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光吧。
这是#哲思计划的一个新系列——「AI与人类心灵」。[Intro]以ChatGPT为标志，新一轮的人工智能浪潮再次席卷全球，AI的威胁论、AI的取代论，甚至AI的统治论再次充斥了街谈巷议。人类思维本质是一种大语言模型吗？人对酸的感觉和传感器传递给AI的“酸”是同样的酸吗？AI有人的认识、理解、推理能力，甚至有心灵吗？AGI（通用人工智能）的理想真的能够实现吗？相对AI，人类心灵有哪些不可跨越的差异？本系列计划结合陈嘉映老师的哲学资源，尤其是近几年在心智哲学领域的思考成果，来论说人工智能热潮背后的一股观念浪潮——物理主义还原论之不可取，更重要的是，呈现出一幅陈嘉映及其所在思想传统（海德格尔、维特根斯坦）所理解的人类心灵的图画。大部分内容是纯思辨的内容，但每一期我们都会努力回到人工智能浪潮带来的具体观念上，看能做出多少澄清。一起加入这次观念探险吧~本次系列课程预计10期，这是本系列的第1期，录制于成都@白读书屋现场，本期问题意识：心灵去哪里了？*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[时间轴]02:10 1、问题意识12:57 2、颜色去哪里了？一个重要问题的提出3、心灵是如何成为一个问题的？一段思想史考察28:15 1）伽利略区分第一物性和第二物性33:31 2）笛卡尔区分心灵世界和物理世界38:02 3）洛克区分第一性的质和第二性的质4、心灵不能被还原47:00 1）还原的物理主义的问题57:32 2）人工智能之父辛顿错在哪儿？01:00:00 3）通用人工智能（AGI）的一处根本矛盾[参考资料]陈嘉映，讲座《绿色哪里去了？从第一物性和第二物性谈起》，见「爱智者城邦」小程序辛顿2025年5月在牛津演讲的全文https://mp.weixin.qq.com/s/-SFCW7dkjQnmuyAV9_Rmxg?scene=1
#观念批判开新系列——「反思日本法西斯主义」。[Intro]如何处理仇日情绪，对我们这个社会始终构成一个问题。有人把这种情绪当工具使，所谓“民气可用”有人把这种情绪看作天经地义，“日本人多坏啊”，以至于发明了诸多侮辱日本人的蔑称，甚至合理化极端的行动有人反对仇日教育，也反对情绪化看待邻国，但面对日本法西斯曾犯下的罪恶却多少显得失语我们的社会缺少对日本法西斯主义的系统反思。而反思日本法西斯主义，不是为了搞清楚日本人曾经有多坏，也不是为了知己知彼百战不殆，更不是为他们开脱，而是反思日本法西斯因何会犯下惨绝人寰的累累罪行，不管是南京大屠杀还是细菌战、活体实验等等，我们除了悲愤，当然也还有“理性的惊诧”，why？发生了什么？是如何发生的？为什么会惨痛至此？一句话，就是为了理解。理解那场“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的艰苦抗战的起因，理解当时的日本社会和日本人。唯有理解的努力，才能帮助我们开启真正的反思。尽管对日本人反思二战不够彻底的批评不绝于耳，但日本战后著名的思想家丸山真男确曾做出过最有典范意义的反思和批判。#观念批判的这个新专题会借助丸山真男的思想资源，帮助我们厘清一个问题：日本法西斯因何崛起，我们又可以从中吸取什么教训。这是「反思日本法西斯」专题第1期——从“皇姑屯事件”到“九一八”：管窥战前日本政局。*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入听友群[时间轴]03:45 一、皇姑屯炸出来的日本政治乱局12:40 二、“九一八”：关东军的再次“独走”18:11 三、无责任体系：丸山真男对日本政局的关键反思20:20 1、日本特色的天皇制24:06 2、纵向的“责任转嫁”32:21 3、下克上：国家被“无法者”裹挟前进42:42 结论：“无责任”的日本政治[素材来源]封面图：DALL-E配乐：萤火虫之墓（吉他版）[参考资料]丸山真男 《现代政治的思想与行动》商兆崎《“无责任”的帝国：近代日本的扩张与毁灭（1895-1945）》前坂俊之《太平洋战争与日本新闻》半藤一利《昭和史第一部（1926-1945）(上) 》丸山真男《日本的思想》[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光吧。
这是#哲思计划的系列节目——精讲《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。这是精讲《何为良好生活》第六章的第1讲。*由于录制设备故障，本期音频偶有电音和吞音的情况，介意勿入~*直播听课、提问讨论、领取课件可添加 lingjuefei1992 加入我们[Intro]本期问题意识：快乐是不是好的？精读文本：《何为良好生活》第六章 快乐、幸福、良好生活 1-4节关键概念：快乐 快乐主义 欲望 目的 结果[时间轴]00:00 第1-2节 快乐主义批判32:00 第3-4节 快乐的好坏取决于与之联系的活动[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，第五号匈牙利舞曲[相关节目]学习伦理学，我们可以期待什么？丨精讲《何为良好生活》第一章（上）伦理学有什么用？丨精讲《何为良好生活》第一章（下）[更多内容]在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新社群：微信添加 lingjuefei1992 入听友群文章：公众号 豆瓣播客：小宇宙 豆瓣 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅视频：油管 B站智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光吧~
这是#哲思计划的一个系列专题——精讲《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。这是《何为良好生活》第一章的第2讲。[Intro]本期问题意识：伦理学有什么用？精读文本：《何为良好生活》第一章 伦理与伦理学 6-8节关键概念：伦理学 穷理 说理[时间轴]01:24 第六节 伦理学内的分科23:34 第七节 伦理学之为伦理领域的穷理01:04:55 第八节 在诸种劝求方式中，说理何以高标特立？[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，第五号匈牙利舞曲[相关节目]学习伦理学，我们可以期待什么？丨精讲《何为良好生活》第一章（上）
这是#哲思计划的一个系列专题——精讲《何为良好生活》。这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「嘉映哲学」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。这是《何为良好生活》第一章的第1讲。*前八讲为公开内容，需要对应PPT课件的可以加微信lingjuefei1992[Intro]本期问题意识：学习伦理学，我们可以期待什么？精读文本：《何为良好生活》第一章 伦理与伦理学关键概念：伦理、道德、语言、理论&实践之知[时间轴]03:57 第一节 伦理学”怎么来的？17:54 第二节 伦理VS道德33:32 第三节 语言哲学视野下的伦理学58:54 第四节 伦理学的“第一问题”01:20:44 第五节 亚里士多德的伦理学[素材来源]封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015配乐：勃拉姆斯，第五号匈牙利舞曲[相关节目]做人，最重要的，不是开心丨「十问何为良好生活」之一现代人，你就吃点苦吧！丨「十问何为良好生活」之二（1/2）
我们将开启#观念批判的一个系列节目——「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清十个关键的伦理问题，以回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面追问何为良好生活。这是「十问」专题之二（1/2）。[Intro]本期问题意识：为什么说现代人应该吃点苦？基础文本：《何为良好生活》第六章 快乐、幸福、良好生活批判观念：快乐才是人生的目标，人能不吃苦就别吃苦关键概念：苦、苦行、苦难[时间轴]03:20 “老年人没苦硬吃”现象之分析17:00 现代人无法理解的“苦行主义”33:01 我是在提倡苦行主义吗？区分苦行与苦行主义39:18 有品质的快乐离不开“苦”44:58 小结[素材来源]封面图：良好生活翻译自亚里士多德的概念eudaimonia，图为雅典帕特农神庙，由midjourney制作配乐：勃拉姆斯，德意志安魂曲，作品 45 - 第1乐章，Ein Deutsches Requiem, Op. 45：I. Selig sind, die da Leid tragen[相关节目]做人，最重要的，不是开心丨「十问何为良好生活」之一
大家好，这是智识分子#观念批判栏目的第2期。[Intro]本期的问题意识：文科死个80%也没问题吗？关键概念：文科衰落 智识传统 实践传统批判观念：文科无用论[时间轴]01:56 1、本次西方大学削减的文科课程或专业有什么共性？05:13 2、中国这边撤销专业的情况如何？09:06 3、近年来西方大学削减文科课程或专业的原因20:50 4、区分大学文科和人文智识传统27:43 5、人文智识传统因何衰落？提供一个实践传统下的新视野44:40 6、怎么办？[素材来源]封面图：哈佛大学校徽，校徽上的字母“VERITAS”在拉丁文中意为“真理”配乐：勃拉姆斯·威尼斯船歌，维特根斯坦欣赏的少数作曲家之一[参考资料]刘擎x严飞x毛尖x詹青云：从“当咸鱼”到高举文科大旗南风窗：全球文科倒闭潮，来了麦可思研究院：中国-世界高等教育趋势报告（2025）陈嘉映：《何为良好生活》基托：《希腊人》图表资料——[相关节目]我们的理性失落了吗丨后理知时代的智识生活（1/2）丨观念批判001浅薄：图像时代下的新人格丨后理知时代的智识生活（2/2）丨观念批判002
大家好，原「哲学药丸」播客升级为「智识分子」，这是智识分子#观念批判栏目的第1期。我们将同时开启另一个系列专题，叫「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清十个关键的伦理问题，以直接回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面追问何为良好生活。这是「十问」专题之一。更偏文本和学理的《何为良好生活》解读见「嘉映哲学」小程序。[Intro]本期的问题意识：做人最重要的是开心吗？开心、快乐就是好的吗？人生的目的就是追求快乐吗？基础文本：《何为良好生活》第六章 快乐、幸福、良好生活批判观念：凡事开心、快乐就好关键概念：快乐、目的[时间轴]00:00 「十问」专题简介02:38 引入03:34 “开心就好”的四种不同情况14:59 开心快乐是人生的总目的吗？33:45 工作与生活无法分离49:20 只图舒服的“开心”并非真开心1:01:43 结论[素材来源]封面图：良好生活翻译自亚里士多德的概念eudaimonia，图为雅典帕特农神庙，由midjourney制作配乐：快乐崇拜
我们将开启一个系列，「导读《古希腊民主政治》」，顾名思义，就是我带着大家一起读一本书，这本书的主题是古希腊的民主政治。本集的问题意识是：国人对古代希腊民主政治都有哪些误解、混淆和歪曲？它们是如何产生的？有哪些澄清的可能性？如果你对古希腊及一般的智识问题感兴趣，相信这个专题不会让你失望。节目附讲义和视频版，可添加我微信（lingjuefei1992）发送给大家[时间轴]01:16 国人对古希腊民主都有哪些迷思？20:28 迷思一：古希腊民主=多数暴政吗？29:12 迷思二：古希腊民主压制了“个人自由”？48:48 小结：关切要建立在求真的基础上[参考资料]书籍晏绍祥：《古代希腊民主政治》许良英、王来棣：《民主的历史》邦雅曼·贡斯当：《古代人和现代人的自由之比较》刘军宁等编：《直接民主与间接民主》*古希腊原典不单独列出论文黄洋：古代民主到近代民主黄洋：民主政治诞生2500周年？——当代西方雅典民主政治研究陈纯：清除启蒙毒——刘小枫的反平等主义黄艳红：法国大革命时期古典形象的演变黄克武：發明與想像的延伸——嚴復與西方的再思索其他阮炜：关于“暴民政治”、雅典民主与现代民主的起源的访谈阮炜：雅典民主的真相李强：贡斯当与现代自由主义[素材来源]封面图：伯里克利，由midjourney制作配乐：Eleni Karaindrou - Ulysses' Theme（电视剧《走向共和》主题曲）
