从一瓶深山百花蜜，看两种蜂的不同活法，也找一找流动时代里，我们不用 “追赶” 的生活可能。本期主播：刘大侠时间轴：00:00 扬琴声将思绪带回赣州夏日的乡村。00:39 从生活变化谈起，蜂蜜与“重建附近”。02:30 缘起：朋友小梅的“带你回老家”项目，在深山中结识养蜂人赖伯伯。04:37 聆听赖伯伯几十条长语音，感受到来自土地的鲜活知识。06:49 赖伯伯讲解中蜂与意蜂的根本区别（定地养殖 vs 追花夺蜜）。14:15 隐喻：中蜂与意蜂，当代两种生存状态：扎根 vs 流动的隐喻。19:57 蜜蜂的本能、深山环境与人的选择，如何共同造就了天然好蜜。22:51 赖伯伯的哲学：他养的不只是蜂，更是一种“不折腾”、“不追赶”、“不攀缘”，让世界来找我的生活方式。23:29 延伸思考：从蜜蜂到创新教育，都是在构建对抗内卷的“微气候”。25:25 价值反思：流动性（工具理性）之后，人终需回归扎根的、有深度的生活（价值理性）。28:33 行动理念：做一个好产品的三个核心——人、物、情。30:30 “山问”的构想：通过与土地的真实链接，寻找现代社会中遗失的宝藏，以自然为师，育以丰饶。📚 关于蜂蜜，一些重要概念：中华蜂VS意蜂单一花种蜜VS百花蜜蜜源地浓缩蜜（过机）VS天然成熟蜜📚📖 如果想继续阅读与思考，你可以打开这些书：想理解“附近”，走进项飙的《把自己作为方法》。想追问现代性的根源，翻开马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。想感受中国乡村的纵深，温铁军的《八次危机》和《乡建笔记》提供了厚重而独特的视角。想在行动中寻找灵感，彼得·科恩的《再造魅力故乡》和盐见直纪的《半农半X的生活》或许能点亮你的实践之路。最后，如果只想感受一种“扎根”的诗意，亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》永远是一个宁静的答案。BGM：《大山》——王睿卓《梦田》——昨夜派对🌿 我们下期再见。✶ ·˖✶ ·˖✶ ·✶·˖✶ ·˖✶ ·✶✶ ·˖✶ ·˖✶ ·✶·˖✶ ·˖✶ ·✶✶ ·˖✶ ·˖✶ ·✶·˖✶ ·˖✶ ·✶✶ ·˖✶ ·˖✶ ·✶·˖✶ ·˖✶ ·✶✶ ·˖✶ ·˖✶ ·✶·˖✶ ·˖✶ ·✶深山养蜂人：赖伯伯跟赖伯伯的微信聊天：大山里的东西出不去？我是大山里的儿子！盼呢！赖伯伯家的中华蜂，百花蜜赖伯伯家房梁上的蜂箱“带你回老家”大家去拜访赖伯伯筠竹村写生关于中华蜂中华蜂和意蜂
⭐关键词⭐家的生长｜用即是美｜不完美之美｜代际差异｜生活痕迹｜精神栖息我们的家，为什么选择通铺木地板？你有多久没光脚走在地板上了？也许家从来不是装修图里的完美样板间而是那些被生活磨出的划痕这期节目，我们不聊装修，聊聊“用即是美”为什么‘不完美’才是家的真味？聊聊和父母的代际审美冲突好的生活，就藏在我们的“小世界”里一起，重新发现家的呼吸。—————— ฅ՞• •՞ฅ ———————本期主播：刘大侠、赵小花时间轴：00:00:00 - 00:00:52 | 从秋天到冬天：对于“家”的感受。00:00:52 - 00:01:18 | 家：最小单元的“附近”00:01:18 - 00:03:39 | 装修理念的代沟：以“无主灯设计”为例00:03:39 - 00:06:18 | 地面的选择：木地板的感官魅力00:06:18 - 00:08:56 | 木头的“灵性”与打理的意义00:08:56 - 00:11:25 | 家的审美：拒绝“样板间”，拥抱生活气00:11:25 - 00:13:56 | 生活习惯差异：“藏起来” vs “触手可及”00:13:56 - 00:16:26 | 时代审美与“面子工程”00:16:26 - 00:18:27 | 收纳：留白与真需求00:18:27 - 00:21:27 | 家的能量：用即是美，反熵增00:21:27 - 00:22:25 | 接受不完美：从地板瑕疵到“完美的日子”00:22:25 - 00:23:51 | 家是慢慢生长出来的地方—————— ฅ՞• •՞ฅ ———————📚 提及作品： 日剧《住宅区的两人》 电影《完美的日子》 书籍《日日100》 哲学概念：米歇尔·亨利的“肉身自我感动”欢迎在评论区留言：你心中的“理想之家”是什么模样？你和家人在家居观念上有过哪些有趣或激烈的碰撞？期待听到你的故事。
⭐关键词⭐｜秋天歌单｜欲望钟摆｜尼采酒神精神｜信仰一跃｜“不要向你的欲望让步”｜让万物穿过自己｜归途如虹｜青蛇｜中秋节醒脑电波 | 音乐专栏点这里→ 醒脑秋日歌单这些音乐的时间跨度从1988年-2003年，正是华语乐坛，蓬勃发展的黄金年代。我们挑选的作品，距离今天最少也有20多年的时间，但他们并不过时。在我们梳理歌单，并重新的去听歌、阅读歌词文本的时候，惊喜的发现，这个关于秋天的歌单里，其中暗含着一条不同阶段人生境界的心灵轨迹，这些有关于秋天的心境的轨迹，像是一个在秋天开启了一段试图与过往告别的心灵旅途，在旅途中，你会经历：眷恋遗憾 → 释然、轻盈、洒脱 → 叛逆觉醒 → 温暖辽阔 →孤独喜悦 → 宁静回归。最终指向“回家”。在很多人心里，秋天如果最后指向“回归”，好像总是伴着一种难以言喻的丧失感和遗憾但在我们的歌单里，在我的故事里，你会看到我以“信仰一跃”的“发疯行为”，妄想打破秋天悲凉的刻板印象，把那种丧失遗憾的负面情绪，像自己的身体一样，置入广阔的湍流，焕醒生命的秋爽。在我的秋天里：我接受归途，拒绝颓败 愿我们回家的路上，总有小号响起，在尼采般的酒神光辉中，能跟你结伴同行以上，就是关于这个秋天我们想对你说的。顺祝大家，秋天旅途愉快主播：刘大侠、赵小花音乐编辑: 刘大侠剪辑：刘大侠音乐清单开场曲： 陈琳 《十二种颜色》旅程曲目：苏慧伦 《秋天的海》萧亚轩 《Cappuccino》彭玲 《给我一段仁爱路》陈淑桦 《流光飞舞》朴树 《我爱你，再见》张雨生 《子夜抒怀》王菲 《浮躁》张清芳 《花雨夜》许巍 《温暖》齐豫 《九月的高跟鞋》曹方 《春花秋开》Sophie Zelmani 《Going Home》【秋日旅程地图】第一站：不舍与遗憾 - 爱情的消亡与自我重构03:36 - 苏慧伦《秋天的海》： 爱情逝去后，那种如“连体婴”分离般的撕裂感第二站：轻盈与释然 - 千禧年前的都市独立宣言07:44 - 萧亚轩《Cappuccino》： 在欢快的节奏中，看萧亚轩如何将爱情的苦甜一并饮下，头发甩甩地大步地走开。09:21 - 彭玲《给我一段仁爱路》： “陪你在路上满心欢喜，是为了风景美丽，不是为了你”。不依附于他人、享受纯粹爱情体验的清醒与自信。第三站：柔情与觉醒 - 至情至性的“妖”歌15:48 - 陈淑桦《流光飞舞》： 从电影《青蛇》切入，“半冷半暖秋天”与“跟有情人做快乐事”背后，挑战世俗虚伪、敢爱敢恨的觉醒意识。第四站：创伤与追问 - “都去了哪儿？所有爱和誓言”19:43 - 朴树《我爱你，再见》： 夏日圆舞曲的幻梦破碎后，执拗地向爱情的永恒性发起追问。从“原质”的角度，思考欲望如何驱动我们围绕一个永恒的空洞起舞。第五站：聚散与无常 -“一路行来像在森林里游走，经不起的是什么，渴念着什么？”24:56 - 张雨生《子夜抒怀》： 在1994年阳明山的台风夜里，听张雨生如何将拉赫玛尼诺夫的哀叹化为内心风暴中的宁静。在如梦如幻的歌词中道破我们渴望之物的本质缺失第六站：肆意与自由 - 歌颂无意义与田园的向往30:51 - 王菲《浮躁》： 用22个字和“辣鸭脖”的无意义符号，撒开了欢儿地嘲笑精致功利的世界。33:50 - 张清芳《花与夜》： 误入“狗狗炊烟”，走入一幅山峰、溪水、热汤、木桌的中式田园牧歌画卷。第七站：归途如虹38:01 - 许巍《温暖》： 云南秋日旅行的记忆，旅途成为心底永恒的温暖源泉。42:06 - 齐豫《九月的高跟鞋》： 脱掉象征规训的高跟鞋，在空灵悠远的歌声与圆号声中，完成一场从纷繁世界向内心宁静港湾的归航。终点：信仰一跃 - 在江水中唤醒生命的秋爽49:23 - Sophie Zelmani《Going Home》 (王菲《乘客》原曲)：刘大侠心路：在赣州贡江的黄昏，以一次“奋不顾身的跳水”，为这个情感浓烈的夏天举行了一场“克尔凯郭尔式的信仰一跃”仪式。把中年的丧失感、告别的感伤，像身体一样置入未知的湍流，从而激发生命能量，获得一种“向死而生”的力量。接受归途，但拒绝颓败，历经洗礼后，内心向万物充分敞开、流动着广阔之爱的“英雄凯旋”。57:07 - 再见：愿你我回家的路上，总有小号声般的光辉，在尼采的酒神精神中，结伴同行。订阅与互动欢迎在小宇宙、苹果播客、Spotify等平台搜索“醒脑电波”订阅我们的节目。如果喜欢本期节目，恳请给我们留下你的感受，这是对我们最大的支持！本期话题：你心中代表秋天的歌曲是哪一首？又有哪些难忘的秋日故事？ 欢迎在评论区与我们分享。
⭐关键词⭐：人类学田野学术伦理 / 咖啡馆的空间属性 / 咖啡主理人身份认同 / 空间运营 /“惊奇时刻”/ 八角杯社区服务 / 阶层区隔 / 项飚 “浙江村” 研究 / 礼物流动理论 / 经济基础与文化自觉前情： 这期节目，源于前段时间，我接受一位社会学学生丽雅的访谈录音。最近剪辑回听时，我发现了一些有趣的现象：因为不是面对面交流，或者因为我现在的状态和思考，跟丽雅所问的问题所发生的时间有些久远，而当时的我，尚没有关于“社区”、“附近”等社会学意义上的思考和学习，回听录音，我发现自己对某些问题的思考和回答，可能是表达不够精准，甚至有些地方感觉有点答非所问。 但正是这种‘错位’，让我觉得它值得拿出来分享。社会学本身不就在研究人如何理解世界、如何交流、记忆如何塑造我们的叙述吗？这段录音就像一个小小的田野样本，它真实地记录了在特定时空背景下，一个人是如何回忆、组织并表达自己观点的。这种表达与‘理想状态’下的差异，本身就是一种值得观察的社会现象。 过去，我习惯了播客里剪辑精良、逻辑严密的对话。但思想本身、记忆本身、即兴的对话本身，往往就是流动的、不完美的。这段录音提供了一种“正在进行时”的思考切片，真实地展现了一次探索性的对话是如何展开的，以及我们（我和那位学生）是如何在交流中摸索的。这种‘原始感’本身就有一种独特的价值。”所以，我决定保留这些对话的部分原貌。在收听时，你可能会注意到一些我刚刚提到“错位”瞬间。我想邀请大家和我一起做个小小的社会学观察练习：当你听到这些地方时，不妨思考一下： 为什么会产生这种理解或表达的偏差？ 是问题本身模糊了？是记忆随时间褪色了？是线上沟通缺少了某些线索？还是我的观点确实在后续有了发展？ 这种‘错位’反映了沟通或认知中的哪些普遍现象？访谈者：丽雅受访者：刘大侠时间轴：00:11-01:50 独白开篇：跨界身份与乡村实践 刘大侠分享从云南咖啡产区归来后的三重生活 —— 转律师证到东北、自学咖啡烘焙、筹备 2025 年江西罗塘 “带你回老家” 乡村教育活动，引出对乡村价值与土地关系的探索。01:50-04:59 田野调查伦理争议：一场 “打扰式” 访谈的反思 云南民族大学博士生在咖啡产季对咖农进行 “边劳动边采访”，导致被访者负荷加重；刘大侠发小红书引发讨论，网友指出其违反田野调查伦理，涉事学校主动介入教育。05:06-16:54 城市研究对话：社区咖啡馆作为 “附近” 的可能性 观点：丽雅（社会学研究生）从城市研究理论出发，探讨咖啡馆如何打破城市原子化关系；刘大侠以 “张家口不苦咖啡” 为例，提出社区咖啡馆是 “城市虫洞”，能重塑时空秩序，催生非功利社交；对比咖啡馆与菜市场、公园的区别：前者吸引中产阶级，兼具 “半公共空间” 的私密性与社交性。16:54-29:26 主理人角色与社群构建：从商业到文化的渗透主理人需具备社区文化自觉性，而非单纯商人咖啡馆里的 “惊奇时刻”，意外连接，形成非预设的情感共鸣。29:26-59:02 案例：社区咖啡馆的边界 争议点：八角杯通过代收快递、带看宠物等服务，实践 “日常生活互助主义”，呼应简・雅各布斯 “街道眼” 理论；某些咖啡馆以影视剧文化形成封闭圈层，社区咖啡馆在跨越阶层时的局限性。59:02-01:08:54 耐心与共同体 —— 社区营造的核心延伸推荐： 《美国大城市的死与生》（简・雅各布斯） 《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900-1950》（王笛） 《茶馆：成都公共生活的衰落与复兴，1950-2000》（王笛） 《跨越边界的社区》（项飚） 《兰屿观点》（纪录片：台湾导演胡台丽）“田野调查伦理争议”小红书 原帖：向人类学、社会学相关的发问主播反思：在节目中，我提到“有社区观念并且愿意主动打破咖啡馆阶层区隔的人很少”1.这是一种道德要求吗？谁有权利提出这样的要求？或者说咖啡馆经营者是否有这种道德义务？2.如果这不是一种道德要求和批评，是对社会环境的一种期待呢？留言分享可以聊聊你所在城市的社区咖啡馆故事
⭐关键词⭐土地治愈力 | 乡村行动指南 |延迟满足 |反乌托邦|Crafter精神 | 本自具足 | 塞尔达传说 | 东北文化|工业化反思|在地性本期嘉宾：阿科辽宁大连人，在云南保山种咖啡的牛津大学物理学硕士，独立咖啡庄园“歪脑踹猫”咖啡庄园主，歪脑踹猫 主播，精制咖啡(crafted coffee)倡导者，亲耕实践自然农法，探索云南咖啡的更多可能性。前情：继上集刘大侠深入云南保山咖啡庄园，与阿科在怒江大峡谷的露台探讨了关于乡村生活的感受、保山的气候人文环境、云南咖啡的现状与未来后，在下集我们延续这场对话。本期概要：乡村生存的可能性及观念要件从工业社会“人力资源”的异化反思，到农耕文明“本自具足”的生命弹性；从东北下岗潮的历史伤痕，到咖啡庄园主用 “手艺人精神”对抗资本标准化 的方法论为什么说：土地比存款更能治愈精神内耗”？习惯了城市的人如何在筛豆时窥见 ：重复劳作中的神性时刻 ？当乡村不再是情怀滤镜里的乌托邦与避难所，我们可以在其中如何行动？【时间轴 Shownotes】00:00 片头引言带着丰收喜悦，刘大侠与在阿科在怒江峡谷露台开启下半场对话，重估乡村价值与未被异化的劳动。02:17 在哪吃不上一顿饭？扎根乡村会给人带来什么？ “归属感是自我觉知，乡村不是避风港。” “做热爱的事不会饿死，它在滋养你而非消耗。” 热爱的逻辑：相信-热爱-努力-脱颖而出-获得回报11:02 塞尔达传说：城市的规训 vs 乡村的开放 城市：“线性任务游戏”，乡村：“开放世界探索” 不该被“应该”和“正确”绑架13:44 农业劳动中的存在主义 重复劳作中藏着惊奇时刻，拒绝自我剥削。 农业延迟满足的哲学：十年树木的心态对抗即时消费主义。17:04 农业中的可持续智慧：劳动中衣食住行、精神满足、娱乐可以被大部分满足，容易自给自足，正循环。24:45 广阔天地，大有作为：给乡村探索者的建议 乡村缺人才而非岗位，你在城市练就的任何普通技能在此都是稀缺资源。 行动指南：带学习能力和少量的资金，乡村闲置资源能撬动城市无法想象的创业可能。29:45 警惕乡村浪漫化陷阱，不管在哪儿想扎根，都需要付诸努力和持续学习 若非真心向往自然，别来！这里不是躺平的乌托邦、避风港32:28 在乡村，需要学会跟环境相处，创造自己的“生态位”，而不是跟环境索取“岗位”33:15 宣传返乡躺平也是一种消费主义，消费的是我们的情绪价值36:20 在乡村，不做“有待”的人37:00 关于工业化的一些思考 人力资源”一词的异化本质，资本主义将人工具化，乡村让人重获完整人格。 自给自足的小农经济曾构筑高幸福感，工业化浪潮中我们丢失了什么？41:03 农业，让城市里的人在不同环境的碰撞中重新认识自己46:08 深耕品牌之路：从Producer到Crafter 歪脑揣猫：从咖啡人转型庄园主的：“拒绝资本化量产，像匠人对待工艺品般做咖啡。” 文化价值：建立消费者与土地的联结——喝的是作品。BGM:赵二:《开端的开端》、《末尾的末尾》节目录制现场环境：阿科的咖啡庄园露台，此处面朝怒江大峡谷，背朝高山，两山之间有通路，背山（藏风）、前水（聚气），加之山间通风，形成 “藏风而不闭塞，聚气而不淤塞” 的气场平衡， 实乃名堂开阔、自然升气之“山清水秀，藏风聚气”的绝佳风水格局。阿科院子里的咖啡吧台：刘大侠和阿科在去杨大哥家的路上突遇车胎报废：刘大侠给咖啡脱壳时在铁盆里看到的蓝天白云：杨大哥家：
⭐关键词⭐|保山好在|精品咖啡 | 咖农 |寻豆师 |咖啡庄园 | 乡村创业 | 逆城市化 | 城乡差异 | 生活方式认知革命 | 乡土生活 | 长期主义|反异化|家风文化本期嘉宾：阿科辽宁大连人，在云南保山种咖啡的牛津大学物理学硕士，独立咖啡庄园“歪脑踹猫”咖啡庄园主，歪脑踹猫 主播，精制咖啡(crafted coffee)倡导者，亲耕实践自然农法，探索云南咖啡的更多可能性。对话时间较长，节目分为上下两集播出，本期为上集：本期记录了我深入云南保山咖啡产区，住在勐乃村杨大哥家里，参与了2025年的产季咖啡处理工作后，与阿科展开的对话。从他如何找到自己热爱的咖啡事业为视角，探讨城乡流动、逆城市化浪潮下的个体选择与生命韧性，剖析云南精品咖啡产业的独特价值与挑战（如风土、市场、长期主义），反思在土地劳作中重建未被异化的劳动价值与生活哲学。节目还有下半集，敬请期待【时间轴 Shownotes】00:09-01:05 【节目缘起】01:15-03:22 【社会现象】城镇化与逆城市化的碰撞· 中国城镇化率从 11% 到 67% 的高速发展背后，焦虑内卷与返乡创业、数字游民社区等新生存空间并存。· 乡村振兴不是简单迁徙，而是 “生存方式的认知革命”，法律与咖啡成为观察城乡变革的独特切口。03:41-04:59 【个人视角】职业融合的可能性探索2025 年目标：以 “咖啡寻豆师” 身份融合法律、乡村事业，探索未被异化的劳动价值与土地潜力。07:24-09:21 【此时此刻】我们在怒江大峡谷的咖啡庄园露台上录制播客我们在歪脑串猫咖啡庄园露台，俯瞰怒江大峡谷，被鸟鸣与咖啡树环绕，在产季收尾时，开启这场对话。09:43-13:28 【乡村：天然的“附近”】"当你弯腰一起干活，农民才愿分享；叉腰旁观时，隔阂永远存在"· 共同劳动目标下，语言鸿沟自然消融· 在乡村的"被看见感"中建立真诚连接16:23-22:23 【阿科的咖啡之路】从城市到深山，热爱是坚持的良药，非标准化带来的自由与可能性· 颠覆认知：10 年前云南咖啡被负面评价包围，但阿科看到了潞江坝地区干热河谷气候赋予咖啡的独特甜感与风味，是国外产区 20 年也无法复制的优势。但我们的劣势，可以在几年后就追赶上。·职业轨迹转变·价值观转变24:00-28:20 【为什么咖啡是一个“可传承”的事业？】从农产品到咖啡美学· 咖啡与芒果的本质区别：精品咖啡是 “味觉美学鉴赏”，类似红酒与茶，而商业咖啡只是初级农产品29:20-32:51【傲慢与偏见】西方殖民话语体系下，”对农业、农民的俯视态度在云南的“失语”33:06-41:12 【保山好在】人文与风土的独特性，咖啡产区的不可替代性：“在保山，有我们可以在一起的感觉”· 文化：保山是云南汉化程度最高的地区之一，保留 “耕读传家”“家风” 等汉文化传统，咖农重规则与长期合作· 气候：怒江干热河谷全年无霜，昼夜温差大，咖啡甜感如新疆哈密瓜，区别于普洱的酸质主导，形成独特地域风味42:16-52:48 【市场困境】云南咖啡好喝却买不到？"云南咖啡只要被讨论，产业就不会死"· 悖论：云南精品咖啡品质提升，但消费端难喝到好喝的云南· 消费建议：避开低价陷阱，精品咖啡的稀缺性决定 “一分价钱一分货”56:19-01:06:17 【精品咖啡背后的农业思维】长期主义与土地哲学 咖农特质： 长期主义： 咖农杨大哥的 “慢慢来” 哲学。 持续学习： 固步自封者5年内即被淘汰 自然协作智慧：杨大嫂"预判下雨"：对环境的深度阅读与敬畏·· 农业对人生的重塑：“土地给人的支撑感，让你坦然面对人生波澜，付出汗水，自然会给你绵长的正向回报”BGM:赵二:《开端的开端》、《末尾的末尾》节目录制现场环境：阿科的咖啡庄园露台，此处面朝怒江大峡谷，背朝高山，两山之间有通路，背山（藏风）、前水（聚气），加之山间通风，形成 “藏风而不闭塞，聚气而不淤塞” 的气场平衡， 实乃名堂开阔、自然升气之“山清水秀，藏风聚气”的绝佳风水格局。阿科院子里的咖啡吧台：刘大侠和阿科在去杨大哥家的路上突遇车胎报废：刘大侠给咖啡脱壳时在铁盆里看到的蓝天白云：杨大哥家：
⭐关键词⭐：《夜晚的潜水艇》、《竹峰寺》、陈春成、石竹山祈梦、梦境、想象力对抗规训、虚构叙事、《人类简史》、拉康理论、德里达、《金刚经》三句义、现代性困境、永恒感、石竹山祈梦、宝珀文学奖、精品咖啡、Q-Grader咖啡品鉴师、咖啡感官、SCA与CQI这是一期看似阅读推荐的节目，我们以福建作家陈春成的小说《夜晚的潜水艇》为引，在他的“潜水艇”、“竹峰寺”中，在精品咖啡风味描述的“相”里，跟大家聊聊现实与虚构、梦与真的界限，聊聊我们的想象力是如何消失的，又可以如何寻回，愿大家在如梦幻泡影的世界里，修得一颗不灭真心。浮生守定澄心在，假境修得真性存时间轴：00:00:50 《夜晚的潜水艇》:不切实际的幻想，是对抗模版人生的武器00:02:27 在福建福清的观感：魔幻的石竹山祈梦00:04:13 石竹寺与《竹峰寺》的现实与文学的边界打破时刻00:07:06 《夜晚的潜水艇》中的梦境：现实通往想象世界的入口与缝隙，淡蓝色的光00:09:52 为什么“正常人”是拉康理论中的“神经症主体”？为什么，掌握了语言就开始被符号秩序“阉割”了？00:13:26 郑执小说《仙症》（改编电影《刺猬》）中的周正和王战团：不甘心做平凡人的“精神病主体”的两种命运00:15:44 社会大他者的凝视：“蓝色光点”消失时刻，告别“潜水艇”，现代人何以栖身？00:17:37 《竹峰寺》故事的藏与寻：现代性洪流中的我们，如何寻找生活中的隐秘支点对抗无常？00:23:46 事物意义的飘散时刻：长久的凝望一棵树，无可挽回的成为一个古怪的人00:27:46 阅读陈春成，就像在他的文字中冥想，福建土地里生长出来的有禅意的“老灵魂”00:33:52 陈春城世界里的真与假，无常与永恒，钥匙与蛱蝶碑的双重隐喻00:36:46 德里达与藏的哲学：以缺席的方式确认在场，以隐匿的方式，确认其永恒性00:39:06 文学与想象：读者的避难所，作者的避风港00:40:25《人类简史》中人类最核心的能力：虚构与叙事00:41:50 从Q-grader理解世界的虚幻性：咖啡感官世界中的虚构与真实00:48:27 凡有所相，皆为虚妄：为什么说想象的世界可能比现实世界更真实？00:49:25《金刚经》三句义与咖啡感官的联想00:51:26 大他者不存在：承认现实的虚构性，是走向自由的开始BGM：《梦》秘密后院《My Dear Weirdo》昨夜派对福清街头白天和夜晚，没有过分的喧嚣和霓虹闪烁祈梦的地方床位很多，虽然在山洞中可并不显得阴暗潮湿，给人安全感满满
⭐关键词⭐：黄帝内经｜现象学还原｜代际关系｜节气文化｜春节｜存在主义危机｜方大同《梦想家》｜弱连接VS强连接｜线性时间VS循环时间时间不是标尺，是土壤——把自己种进去，等一个春天前情：当春节变成KPI述职会，当年龄成为倒计时的炸弹这期播客是一场 献给现代西西弗斯的时间起义 ：用《黄帝内经》的冬藏智慧冻结焦虑用胡塞尔的现象学剪断社会时钟的发条在方大同的《才二十三》里打碎线性时间的穹顶。欢迎进入 没有00:00:00的平行时空 ，我们邀请你：享受暂停、代际关系开启飞行模式、在循环季节里无限重生。非线性“时间轴”：一、播客停更的冬天：春节的隐喻与物质过载人情“堰塞湖”：传统春节的物质馈赠演变为现代家庭的负担，消费主义时代欲望的过剩与慢性炎症隐患过年，农耕文明的“暂停键”：从古代祭祀到现代述职报告，冬季的“暂停”本意是积蓄能量，却被优绩主义异化为攀比场存在主义危机：当春节从“生存焦虑”转向“符号竞争”，需重构节日意义——如朋友共居、社区化过年等新形式二、冬藏的智慧：〈黄帝内经〉的现代启示闭藏的本质：冬季是“深度节能模式”，需减少扰动阳气，通过早睡晚起、温补饮食养护肾精心神内守的修炼：觉察情绪：区分焦虑、羡慕与嫉妒，通过“思定则情忘”的冥想练习（如专注呼吸）实现神台清明在交往中的修行：放慢语速、感知对话留白，在代际互动中体会“恬淡虚无”的养神境界自然节律的疗愈：东北冰雪的静谧环境促进“使志若伏若匿”，外界的萧瑟反助内在专注三、代际关系：从“轨道逻辑”到“旷野逻辑”60后的“社会化脚本”：稳定职业与血缘网络是安全感来源，对“脱轨”的焦虑源于物质匮乏时代的集体记忆弱连接的可能性：在低生育率社会中，弱连接（如社群、兴趣圈层）可替代传统强连接，构建灵活的社会支持系统现象学还原：理解长辈行为背后的生存逻辑，同时澄清自我需求四、春生与循环时间观：《才二十三》方大同的生死寓言线性时间的陷阱：社会时钟将年龄与成就捆绑《黄帝内经》的循环时间观强调“每个瞬间蕴含永恒”《才二十三》的启示：疾病迫使方大同直面生命的脆弱性，歌词中“昨天变今天，未来刚才来”呼应柏格森的“内在绵延”理论，消解线性焦虑惊蛰：春三月“广步于庭”，在循环时间中“各从其欲”，接纳暂停与重启的自然节律BGM：陈永年《鹞婆》（传统中的美好意向）方大同《才二十三》（线性时间VS循环时间）昨夜派对《Sally，我们去寻宝》（我们要没有的东西，在沉重的现实里，寻一种轻盈）迷失的心就是今天的“年兽”
⭐关键词⭐：CITYPOP音乐歌单｜复古潮流与都市现代性｜80年代音乐黄金时代｜李行亮｜《完美的日子》｜音乐中的品格：耐心｜华语流行音乐断代史前言：在小时候，就对音乐电台情有独钟。如今，带着这份热爱，我们精心挑选了一些复古且不失潮流感的 citypop 音乐 ，只为在我们与流行音乐的黄金年代间，搭建起一座跨越时光的桥梁。期望通过这档节目，为你营造出一种别样的氛围，它介于熟悉与陌生之间，游走在闲聊与讨论的边界，带你沉浸式感受怀旧电台的独特魅力。CITYPOP 的旋律，宛如轻柔的海风，裹挟着都市夜晚的霓虹灯光，悠悠地拂过心间。节奏明快而富有律动感，就像在繁华都市的街道上，人们脚步匆匆却又充满活力的步伐，每一拍都敲击在生活的鼓面上，奏响着时代的声音。citypop营造出的氛围，是那个充满无限可能的 80 年代都市生活的缩影，纸醉金迷却又满含希望。在往昔的音乐海洋里穿梭，不只是为了回味过去，更是希望能从其中汲取力量，理解当下的处境，探寻未来的方向。正如那句 “历史，与未来一样崭新。当下，如过去一般古老” 所说，过去与现在、未来，始终紧密相连。当听到麦琳在《再见爱人4》中说 “CITYPOP 音乐太小众了” 后，我们沿着音乐的脉络，从日本到台湾、香港，再到大陆，一路探寻，这才惊觉，这种散发着独特都市魅力的音乐，早已悄无声息地融入世界各地流行音乐的血液之中。在那些 被时代洗礼、筛选过的“经典” 之声里，我们也发现了所有经典背后共有的品格 —— 耐心。新的一年，愿大家在这风急浪涌的时代浪潮中，即便身处低谷，也能怀揣着等待一场日出的耐心，去构建属于自己的笃定与安稳。让我们一同重温这场 80 年代的幻梦，2025年祝每一位听友，都能在其中找到那份永不过时的时光宝藏。醒脑电波CITYPOP歌单时间轴00:00:45 麦琳说:“citypop太小众了”，是真的吗？00:01:54 citypop初印象，都市感与现代性00:05:56 citypop中的城市现代化与恋爱观00:06:27 我们如何定义citypop？原来citypop不是一种音乐风格！00:09:15 为什么说citypop的反义词是摇滚乐？00:10:35 citypop的起源地日本00:12:47 citypop的特质一：都市爱情的易逝性00:14:54 citypop居然还分日间派与夜间派？00:19:26 都市人的情感辩证法，日光与午夜，都是爱情的子集00:20:22 台湾citypop： 蓝心湄、黄韵玲、蔡琴、张雨生原来都尝试过citypop！00:32:57 《1989的某个下午》马念先的80年代音乐时光机00:36:51 港乐不死：citypop给香港带来了的音乐霓虹00:38:10 citypop的特质二：相信一切都没问题的“没问题”态度00:42:33 改革春风吹满地，大陆citypop也争气00:44:54 citypop的特质三：对未来的期待感和信念感00:46:14 今天的流行音乐，为什么没有过去深入人心了？1989与2004盘点华语流行音乐神仙打架的“黄金年代”00:50:48 复古文化的核心是什么？经典就是：一份永不过时的期待感00:52:02 校长谭咏麟为什么相信“卡拉永远OK”？00:54:04 《完美的日子》中为什么年轻的小彩会亲吻男主平山？00:59:00 价值多元世界带来的选择困境的最优解：下次是下次，现在是现在01:04:30 为什么李行亮说，citypop会让他重拾做音乐的热情？01:06:08 给当下多一点耐心，等待拨云见日时影视推荐:《完美的日子》《住宅区的两人》音乐推荐：1. 李行亮《糖水岛》、《临海线》2. 竹内马丽亚《Plastic Love》3.Rainy Saturday ＆ Coffee Break - 大桥纯子4.当山瞳《Cathy》5.小田和正《突如其来的爱情（ラブ・ストーリーは突然に）》6. 杏里《Windy Summer》7. 和田加奈子《See You》8. 中森明菜《Oh No, Oh Yes!》9. 蓝心湄《最后一声晚安》10. 黄韵玲《三个人的晚餐》11. 蔡琴《迟来的人》12. 张雨生《若我告诉你其实爱的只是你》13. 马念先《1989的某个下午》14. 成龙《大丈夫》、《Wait For Me》15. 林忆莲《都市心》、《哈喽寂寞》16. 成方圆《海上划来一只小船》17. 谭咏麟《卡拉永远OK》18. Nina Simone《Feeling Good》19. 角松敏生/国分友里惠《It's Hard To Say Good-Bye》
⭐关键词⭐：沈阳安家指南｜装修避坑｜PBL项目式装修｜劳动尊严｜溯源采购省钱攻略｜开荒保洁夫妻故事｜“万事可商量”沈阳人情文化｜城市烟火气｜异乡扎根VS远方向往｜邻里关系重建｜留白式家居哲学｜夫妻需求协同方法论前言：本期是东北诗人和《醒脑电波》的串台节目：这期节目，我们会聊聊在沈阳安家的经历：装修的过程中都遇到了哪些坑和人？以及安家之后对于沈阳这座城市有了哪些新的感受。我们再一次成为了《东北诗人》的嘉宾，也是《东北诗人》的首个返场嘉宾。黛西是引领我们走入播客的最重要的朋友，刚刚认识黛西的时候，是我们刚从杭州回来的冬天，那时候的我们，还在租房子，对沈阳也没有很多了解，破旧的小出租方就是我们的家。又一个冬天来临，我们终于在新的城市安顿好了我们喜欢的家。所以我们邀请黛西来我们的家中，吃饭、聊天，顺便录制了这期播客。创作者：东北诗人主播：黛西《醒脑电波》主播：刘大侠、赵小花时间轴：00:21我们如何认识黛西，以及我们在《东北诗人》出道的经历，让我们更肯定的想做自己的播客02:27我们来聊聊在沈阳安家装修的体验03:54 如何筛选了现在在浑南区的新房？沈阳各区平均房价以及对比下来的利弊都有哪些？09:18 安家选址的心态，跟儿时生活记忆的关联10:24 选择小区的时候，还考虑了哪些因素？物业、停车、房龄、房产品牌14:20 大侠和小花对家的期待：是自己的家，也是与朋友们的会客厅16:56 一定要多多对比各种设计师的不同方案19:17 “老师傅”不一定真的经验丰富！找一个好监理的重要性！全包、半包、自己组队等三种装修方式的对比分析32:40 我们关于家具的选择，为什么喜欢樱桃木？33:34 与装修工人相处中，带给我们的触动和故事38:10 关于劳动尊严及安全的思考：呼吁装修公司的老板，更多的关注工人们的劳动保护问题40:20 用PBL(Project-Based Learning) 项目式学习的方式来做装修规划和采购46:24 为了省钱，溯源大连源头木地板厂，老板要给小花发远程工作offer50:14 开荒保洁的夫妻：曾经的北京大学生，失业后他们没有也无法躺平57:14 先梳理自己的生活需求及要求，以生活需求为中心，不拘泥于某一种风格01:01:34 为什么建议家里要“留白”，不要追求“一步到位"？1:03:01 装修过程中俩人并未产生任何矛盾？！因为生活中我们一直在确认彼此对于家的需求01:06:40 装修的过程，好像在玩一个大型多人角色扮演游戏，深入体验到沈阳的城市地图：“万事可商量”人情文化和久违的“附近性”邻里关系01:18:07 沈阳的“人间烟火气”，街边小摊的重要性！01:21:03 云南这么好，为什么还能安心生活在沈阳？01:23:34 去更好的地方OR把自己的身边变得更好？ 远方还是在地，这是每个人必须自己面对的课题01:24:48 在沈阳生活收获的幸福秘诀：扎根越来越深，遥望越来越少[提到内容]：和黛西录制的第一期节目“北漂”和“杭漂”之后，我们为何又回到了沈阳？播客《下一站小城》播客《泛泛而谈》装修设计工具：酷家乐BGM:老狼《北京的冬天》、罗大佑《家III》
⭐关键词⭐：大理旅居｜创新教育实践｜社区文化｜中产逆城市化｜素方舟｜非药而愈｜精神健康重建｜城市漫游与转向｜教育的目的｜艺术疗愈｜梦境与潜意识｜现代人精神危机前言：本期节目我们迎来了杭州的好朋友娇蕾，她是小树苗的妈妈，是一个爱玩的，对创新教育感兴趣的广告公司老板娇蕾今年在大理带着儿子小树苗，一起在大理生活了2个多月，带着自己的也带着小树苗的视角，说说他们眼中的大理。在大理的“风花雪月”之外，我们如何看待大理的多元、社区感、创新教育，以及在时代变迁和城市漫游中，我们如何抉择、转向，调整自己，收获了哪些成长。本期嘉宾：娇蕾 jolan主播：大侠、小花特别感谢：小树苗和小爱同学时间轴：02:05大理只是一座旅游城市吗？风花雪月以外：创新教育与社区感06:01素方舟：不止素食，丰富多元的文化空间07:33素方舟带娃：家长和孩子容易获得安全感的散养环境11:38从手工品看大理：商品的评价标准与大城市的差异化13:52大理的社区感、与文化多样性是如何形成的？80年代嬉皮士，艺术家、中产阶层与大理本地白族文化的融合过程19:45大理精神可以移植到其他城市吗？25:06割裂与包容的修炼场：高昂的新教育学费、免费的餐食、中产、艺术家与“流浪汉”32:35为什么想去大理？从“理性崇拜”到尊重内心感受的改变38:36我想要种花OR别墅大花园？对欲望的审视与重塑40:49那些孩子教我的事：对喜欢的事和梦想，要即刻出发，不要延迟满足42:45在大理交友：看见被封锁的童年记忆48:54禅拍体验中，我像周迅一样放声大哭55:25与外公有关的梦：梦境到底要告诉我什么？意义在回溯中被建构59:35小树苗在大理领悟的哲理：喜欢的事情就要天天做01:09:31创新教育，“新在哪儿”？01:13:50《教育的目的》，从教育之“新”到“心”的思考01:16:46小树苗的美术课：米粒画室，从草间弥生到周杰伦，画画是因为我喜欢而不是别人喜不喜欢这幅画01:21:06创新教育是一场幻梦吗？01:24:41 对大理的公立教育的一些观察01:29:20在大理的身体变化：现代人的精神危机与身体疾病01:33:38“大理后遗症”01:35:04 大理像放在书架上的一本书：在不确定的时代里，我们的书架还会有更多的书籍01:38:01变大，变小，变漂亮：在大理，看见自己的渺小与伟大：BGM：《无尽光芒》许巍、《旅途》朴树、《在路旁》钟立风、《且听风吟》朴树、memory-久石让提到书籍：《仿佛若有光:大理访谈录》、《中产阶级逆城市化的移民现象：以大理为例》、《教育的目的》、《生命的重建》、《救命饮食》、《非药而愈》、《精神健康讲记》素方舟小树苗和小爱在大理小爱身穿“婚纱”小树苗在大理的画作小爱在明日山谷素方舟的阅读长廊素方舟的院子大理床单市集卖手工的老奶奶
⭐关键词⭐：故乡与他乡｜都市异乡人｜迁徙与归属｜味觉记忆与饮食文化｜身份认同重构｜地域文化符号城市变迁｜精神母体｜新家园建构｜原子化生活反思｜语言羞耻与身份和解｜时代流民困境｜心归处是故乡前言：这期节目我们来聊聊故乡，四个人中，是两个吉林辽源人、一个河北张家口人、一个山东济南人，我们都有一个共同的经历：曾经或正在杭州生活发布节目的时候，中秋节已经过去，但我相信，故乡的话题，是不分时代、四季、节日，不被时间所限定的故乡作为一种时间结构上的“过去”，塑造了我们的底层欲望，无时无刻不在影响着我们在选择的“现在”，与作为结果的未来只要有人从出生地离开、迁徙，故乡的讨论就永不过时在否定故乡—离开故乡—怀念故乡—理解故乡—超越故乡的过程中，我们何以重获新生？走出对故乡的沉湎，建构摆脱物理限制的新家园，打破故乡与他乡的二元对立，或许是我们每个离开故乡的人毕生要面对的课题中秋已过，希望收听节目的你们，身边永远有自己爱的人漫漫长路终有尽心归处，是故乡嘉宾:老鱼-吉林辽源—《不在远处》主播不在远处雨桐-山东济南—《铁树开花》主播铁树开花推荐雨桐关于故乡的文章：《离开家乡，是割掉身上的茧子》时间轴：01:04 缘起：走到哪儿，都会把故乡作为滤镜02:30 离开家乡，是割掉身上的茧子，一层层磨损，一次次更新03:10 都市异乡人：当我们说怀念故乡时候，我们在怀念什么？04:19 我们与故乡的味觉记忆：羊肉、馒头、蟹子、猪蹄、香肠、上车饺子下车面、鸡蛋糕、辣椒酱、刺老芽09:18 故乡的味道对我们饮食习惯的塑造12:32 河北：万能青年旅店与摇滚乐14:17 东北：音乐诗人李健，忧郁、幽默，浪漫、严肃又活泼的东北矛盾复合体18:07 山东：中庸之道，知足、平和、耐磨19:48 思念家乡就是思念亲人？如果家人不在故乡，我们还愿意回家吗？22:24 故乡的变与不变，你是否记得通往家的台阶数？23:57 高铁站外的“老地方”，“在这看到我爸，我就回家了”26:31 故乡有座山：我们故乡中最安心的地方27:59 龙首山：“上山”，辽源最有松弛感的CITY WALK目的地32:52 英雄山：济南最OLDSCHOOL的丰盛世界38:04 小城之美：触手可及的自发生态社区人地关系40:43 生来就是为了离开？故乡的单向度、局限性与匮乏感51:01 《一直游到海水变蓝》：怎么理解贾樟柯说的：“离开了故乡才能真正获得它”？54:39 背上行囊我要去远远方，远在远方的风比远方更远56:37 故乡的语言：我们曾经对东北口音的“羞耻感”58:49 “割舍这些茧子，新的皮肉才能长出来”01:04:06 许知远：“故乡从未死去，他们以一种你没有意识到的方式，重新进入你的生活”。01:04:38 你从什么时候发现自己不再属于家乡那片土地了？01:07：01 时代的“流民”，城市迁徙带给我们什么？01:10：01 故乡是母体，离开故乡，我感觉我真正出生了01:14:58 从出走故乡到建构新家园，超越故乡与他乡的二元观01:16：30 拒绝过原子化的生活，是构建新家园的不二法门01:18:09 新家园：就是把自己喜欢的人、热爱的事情聚在一起，看着世界向你涌来的地方01:20:08 去与回一字之差：终于我们也可以给父母一个家了01:21:49 中秋与团圆：跟家乡与过往干杯！节目策划：刘大侠 剪辑：赵小花、刘大侠 配乐：刘大侠BGM：《Breeze》Sophie Zelmani《心升明月》李健《Aka tombo》红蜻蜓《つばめ》（燕子）南里沙《童年往事》侯孝贤电影配乐
⭐关键词⭐：命运哲学｜自我觉察与超越｜城市生存困境｜自然教育（静默行走）｜社会学自传｜流行文化中的命运｜亲密关系与命运共生｜嘉宾：飞行棋主播：大侠、小花时间轴：00:44 小城city walk，飞行棋关于“命运”话题思考的微观切口02:56 刘大侠：在大城市的割裂感中，附近与周围的美好更容易被忽视03:55 赵小花：自然教育中的“静默行走”，学会从当下环境汲取力量04:37 我们年少时的“不知命”状态，与环境的对抗与妥协12:11 毕业十年后，在看见自身局限与资源后，学习跟命运做朋友14:44 人生有剧本吗？朱一龙主演的电影《负负得正》关于挣脱命运的讨论17:20 王德峰教授为什么说：如果人到四十依然不信命，此人悟性太差？19:08 改变的勇气，是一种现实的选择OR可培养的能力？22:31 人是否能改命？飞行棋：改心态与改命的关系23:49 李健《想念你》中的一种死亡观：大海在等候，每一条河流26:39 日常亲密关系中的自我觉察与命运的关系31:40 让命运在关系中被具象化呈现：弗洛依德与精神分析真正价值33:40 窥探命运线索的社会学工具：社会学自传—对家庭进行访谈34:07 《爱拼才会赢》，三分天注定，七分靠打拼？流行音乐中的命运感41:33 今天真的没人奋斗了吗？知识如何改变命运？53:11 《回到故乡》，超越自身的视角去看到、共情到更广阔的人和世界。BGM：《浮游》赵雷、《雨后》山人乐队推荐书目：《回归故里》-迪迪埃·埃里蓬《社会学的想象力》-米尔斯《惊呆了！原来这就是社会学》［日］田中正人 / ［日］香月孝史家庭访谈大纲：
⭐关键词⭐：普洱深度旅行｜中秋异乡团圆｜云南边陲｜少数民族文化｜咖啡庄园探秘｜杀猪饭/傣餐手抓饭｜中心与边缘辩证｜人生转折治愈地｜“远方的家”｜城市祛魅观察｜旅途冲突与和解｜星空酒局/古寨奇遇｜前情：刘大侠在普洱工作生活期间，曾经发过这样一条朋友圈：只有来到普洱，你才了解，如何生，怎样活。一个朋友半开玩笑的说：“我想死在这个城市”。我想，希望死在一个地方，就是想在一个地方活到最后一秒的意思吧。本期我们与朋友老鱼，回忆一场七年前的中秋奇妙旅程。那时的我们，每个人都面临着巨大的人生选择问题，带着困扰、好奇、期待的复杂心情，老鱼和小花来到刘大侠当时工作的城市：普洱，在这座偏远的西南边陲小城，他们被这里的丰富多样的民族、动植物、食物，自然所打动、治愈。朋友、爱人、家人在因缘巧合之下，在最美好的秋天里，在离家最远的小城中，开启了中秋团圆之旅，旅途中会发生那些故事？这里不止有茶和咖啡，不止有无尽的远山树林，还有我们珍贵的人生记忆。这一期不止是我们的旅途回忆，也是给大家的旅行指南，同时也有我们对人、环境的观察，对离别、聚散的体会，对了，还有关于边缘与中心的讨论普洱与云南的少数民族更让我们理解了：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。这里自此成为我们心中远方的家提前祝大家，中秋节快乐，能跟自己的家人、爱人有长久、高质量的陪伴。嘉宾：《不在远处》主播：老鱼主播：大侠、小花时间轴：01:53 记忆里的中秋印象03:55 普洱：刘大侠心中人少风景好的宜居小城市中的top1。04:32 没去普洱前对普洱的印象05:45 为什么大家会齐聚普洱？07:31 老鱼刚结束了一段失败的恋情，对未来不确定的状态下，来到普洱找方向09:08 普洱的地理、气候环境特点，跟云南其他地方的差异11:56 普洱城市观感：城市风貌、交通工具、色彩、体感16:10 普洱美食大赏：傣餐手抓饭、哈尼族鸡粥、醋酸米线、各种舂鸡脚、烧烤、花生汤米干、酸汤猪脚火锅21:07 在普洱喝茶的体验25:06 刘大侠的独家私人普洱宝藏游玩路线：普洱市区—太阳河国家森林公园—大开河咖啡庄园—老达保—景迈山—西双版纳—回到普洱27:42 出发，太阳河国家森林公园，小熊猫庄园28:41 咖啡原产地探秘：大开河咖啡庄园，90后咖三代女孩返乡创业31：24 太美味了！在云南大山里吃杀猪饭37:29 老达保：快乐拉祜唱响的地方38:48 拉祜族的多重信仰文化融合：原始宗教＋南传佛教+基督教41:20 西南边陲大山中竟有如此丰富的和声技巧、复调音乐43:01 在最快乐的地方，一场吵架让旅途布满阴云45:40 景迈山奇妙夜：误入古寨酒局中，醉卧景迈星空下01:00:32 璀璨的版纳，分别的落寞，返程的忐忑，注定不平凡的中秋夜01:08:10 即将离开心爱的普洱，讲不出的再见01:08:49 夜色下的烧烤摊，被热情的普洱人温暖到，聚和散的意义01:10:59 烧烤店老板也曾是咖啡种植者，对咖啡产业链的一点思考01:13:03 普洱的山林和丰富性，让老鱼对人生的不确定性更有拥抱的勇气01:16:16 普洱带给刘大侠关于中心与边缘的辩证思考01:19:16 对“中心化”的过度追求应该祛魅：小花从普洱引发的对人才和家乡的思考01:20:51 在流动的时代中，“中秋”与团圆更具意义01:21:34 老鱼在温州的老城区的观察与思考：城市发展快与慢01:23:04 结语：项飚叒出现了，你飚舅关于中心与边缘的描述BGM《但愿人长久》王菲《四季调》拉祜族传统曲调《酒歌》山人乐队《上弦月》许志安《实在舍不得》李娜倮 / 张扎思 / 莫西子诗 / Kawa乐队普洱机场普洱老街普洱随手拍的夜空普洱的云双彩虹在茶山上看普洱市区在梅子家吃杀猪菜傣餐普洱的云老达保表演拉祜族李娜倮和她的父亲拉祜族原始宗教信仰：翁基古寨景迈山玉妮家景迈山云海景迈山表演景迈山酒局老鱼在温州录音现场
⭐关键词⭐：加速社会批判｜Manner咖啡事件｜工具理性VS价值理性｜哈贝马斯交往理性｜哈特穆特·罗萨社会加速理论｜“消失的附近”｜主体间性与生活世界殖民｜底层互害系统性暴力｜咖啡空间实践｜幸福者退让原则｜科技进步与人文危机前言：本期节目，我们从一场manner咖啡事件引发的一个梦开始，聊聊我们热爱的那些咖啡馆和里面可爱的人，为什么今天咖啡馆会变成暴力发生的场所，希望在人类过去的聪明的大脑、爱智慧的心灵中，寻找那些从未过时的“预言”，来理解今天。咖啡越来越容易得到了，精品咖啡的发展在我们国家也是遍地开花，中国已经成为一个咖啡消费大国。 我们在咖啡空间里消费咖啡时，除了对咖啡因的摄入，我们还能够期待些什么？在今天这样一个“加速社会”中，“咖啡馆暴力事件”给我们哪些对抗异化的启示？本期主播：大侠、小花时间轴：02:31 当我们说咖啡馆，我们喜欢它什么？盘点哪些我们很爱的咖啡馆09:34 为什么轻松惬意的场合会成为极端情绪的暴发之地？19:48 保安vs外卖员， 为什么社会中会出现这么多底层互害的现象？20:58 关于系统性暴力：谁是我们的敌人？不要取悦带你入黑暗的人23:07 关于目的和手段：马克思韦伯说的工具理性和价值理性是什么意思？25:43 科技更进步了，人就会更快乐？从文科无用的暴论看我们对价值理性的忽视和偏见27:28 面对危机：幸福者退让原则29:06 为什么我们的周遭越来越冷漠和暴躁了？哈特穆特·罗萨：社会加速理论32:55 价值理性大升级！哈贝马斯的交往理性怎样引领我们走向幸福？34:40 一种源于实践的生活和知识生产逻辑：交往—理解—共识—真理与知识39:02 生活世界VS系统世界，如何打破系统世界对生活世界的侵占、殖民？40:03 飞行棋在去咖啡馆的路上，重塑了自己对生活附近的理解40:54 不苦咖啡：好咖啡馆就是，店主就在这里生活着的感觉42:45 项飚的“消失的附近”概念，是对哈贝马斯“交往理性”的具象方法论理论指引：主体间性：也称为交互主体性，是哲学中的一个重要概念，主要关注于人与人之间的相互作用和影响。这一概念最早由拉康提出，强调主体是由其存在结构中的“他性”界定的，即主体的定义和存在是通过与其他主体的关系来实现的。哈特穆特罗萨：《新异化的诞生：社会加速批评理论大纲》马克思韦伯：工具理性、价值理性哈贝马斯：交往理性、生活世界与系统世界天生唇腭裂的法兰克福学派哲学家：哈贝马斯BGM：筠子《立秋》节目中提到的咖啡馆：嘉兴-K17cafe、张家口-不苦咖啡、辽源-咖啡之歌、杭州-咖啡秋、八角杯、二人杂铺嘉兴-K17cafe，店主KK杭州-咖啡秋，店主秋新认识的客人在咖啡的小院子里交流哲学、吸烟秋在不忙的时候，辅导儿子写作文张家口，不苦咖啡，店主兔兔杭州-二人杂铺
⭐关键词⭐：原生家庭宿命论解法｜爱欲重生｜亲密关系异化｜爱的能力修炼指南｜母婴依恋模型｜灵魂伴侣祛魅｜现代性情感困境｜“置身事内”和解方法论｜代际创伤代偿前言：从飞行棋生娃后的感受，聊到原生家庭，再聊到关于伴侣与爱情问题。爱与亲密关系的问题千变万化，万变不离其宗的是：一个孩子的出生长大，父母与孩子早期建立亲密关系的模型与这个模型对孩子成年后独自建立亲密关系的能力的关系。原生家庭对我们的影响真的只能是负面的？出生在糟糕的原生家庭的孩子，是否有机会“转危为安”？那种宿命感、命定论可以打破吗？在充满“现代性”问题、“亲密关系异化”的今天，弗洛姆在《爱的艺术》中，教会了我们通过“修炼爱情”，把爱的能力升华为一种艺术，在与原生家庭的和解过程中，接纳自己，看见他者，勇敢的“置身事内”，和哪个能与你心灵、生命紧紧的交织在一起的人，共赴一场生命的冒险。嘉宾：飞行棋主播：大侠、小花时间轴：01:08 飞行棋分享自己的生娃体验及小建议07:22 母爱不是孩子出生后就产生的天然“品德”07:58 对亲密关系的定义15:03 为什么人与人之间处理亲密关系的差异如此之大：爱是本能OR能力？19:28 成长过程中原生家庭如何影响你与他人建立亲密关系？39:00 如何提升爱的能力走出创伤？弗洛姆《爱的艺术》中这样说39:36 有答案吗？关于什么样的人适合做人生伴侣？44:02 灵魂伴侣存在吗？我们如何看待灵魂伴侣？49:14 现代人为什么对进入亲密关系越来越恐惧？关于亲密关系的异化的普遍55:13 时代缺乏一种让爱情回归心灵本身的勇气BGM：大粉《献给永远的》Schoolgirl byebye《爱是》Tommy Flanagan - I'm Old Fashioned生产tips：拉玛泽生产呼吸法谈及书籍：罗兰米勒《亲密关系》、马尔克斯《霍乱时期的爱情》、弗洛姆《爱的艺术》
⭐关键词⭐：荣格与道家智慧｜元神修炼VS识神干扰｜站桩｜东西方神学差异｜项飚“认命不认输”｜《楚门的世界》道家隐喻｜尼采超人哲学｜塔罗/OH卡潜意识工具｜反内卷逍遥学｜精气神三元论｜《金花的秘密》｜前言：这一期我们会聊到：心理学家荣格，为什么会对《太乙金华宗旨》爱不释手，甚至专门写了一本书，试图用心理学的角度理解道家的智慧？中国VS西方，对神理解的核心差异是什么？用玄学改造生活何以可能？为什么说站桩竟然是最容易体验“天人合一”的中式冥想？《楚门的世界》如何体现了道家思想？为什么人类学家项飚说“认命但不认输”？如何在一个内卷的时代，做贵人、真人、有神之人？愿诸位道友，称心如意，六神有主，身正心安时间轴：01:18我们与玄学之间的缘起02:35传统文化是如何影响我们今天的“命运”的？05:19 小花利用梦境进行潜意识探索06:32 塔罗牌和OH卡作为潜意识探索工具的本质区别08:16 为什么说凡人可以修神？08:32 如何理解玄学意义上的“神”？09:52 炼丹与修神之间有什么关系？10:35 精气神，炼气化神！11:00《太乙金华宗旨》和《金花的秘密》，荣格竟然受东方智慧影响这么大！12:06 元神和识神，谁是老板谁是兵？造反天罡不得行14:46《太乙金华宗旨》的核心：炼气化神，认识你自己19:27 西方“工具理性”VS 东方心灵、生命智慧20:33 成为神OR服从于神？东西方文化中人与神的关系。23:06 如何修炼元神，减少识神对我们的干扰？成神第一步，打开“六识”27:31 大侠多年求医无效，走向身心合一的“成神之路”。31:58 尼采在病痛中获得的超人哲学与道家成神哲学的关系34:10 大侠与小花聊关于站桩的体验，站桩既是中式冥想，也是身心一元的哲学实践42:25《楚门的世界》如何体现了道家思想？44:49 如何理解项飚说的：“认命不认输”？47:27 重读《逍遥游》，在不确定的时代如何做一个逍遥的人？49:25 道家的“自性”：定位的重要性，远胜于求知51:05 神人、贵人就是：成为自己的人BGM:窦唯/译乐队《暮春秋色》、李健《泛海轻舟》、秘密后院《白云中》、林颖芷《佛在汝心》谈及作品：《太乙金华宗旨》、《太上老君开天经》、《天隐子》、《炁体源流》《金花的秘密》、《庄子》、《把自己作为方法》其他延伸：李健升仙三部曲《泛海轻舟》、《众妙》、《水流众生》站桩图示1站桩图示2《太乙金华宗旨》《金花的秘密》荣格《人格的发展》
⭐关键词⭐：《歌手2024》审美争议｜海来阿木“土味”批判｜康德VS布尔迪厄美学论战｜朗西埃审美共同体｜台湾民歌运动溯源｜西南联大文化基因｜大众音乐阶级区隔｜精英-通俗文化融合｜价值位阶法｜乐评人丁太升、梁源｜乡土审美底色｜直播时代音乐异化前言：大侠和小花作为乐迷，最近热议的现象级音综《歌手2024》入手，跟大家聊聊关于审美这回事。从乐评人丁太升和梁源的“土不土”的论战，到哲学家康德和布尔迪厄对审美这件事的不同角度的理解，从西南联大到台湾的民歌运动。任何时代，我们对美这件事的讨论都从来没有停歇过。审美的标准和方法虽然纷繁复杂，但人类对美好事物的追求这件事是万变中的不变。万幸在这个充满割裂和分歧的时代，我们还能讨论美，我们还有好的音乐听。时间轴：00:35 《歌手2024》从音乐节目到保家卫国？直播模式和歌手表现引发了大众的热议02:03 乐评人丁太升VS梁源，海来阿木土不土之争07:21 大侠和小花对“土”这个概念的理解，什么样的表达会让我们觉得“土”？16:44 大侠认为，审美分高低，因为他是一项可以通过教育和训练提升的能力。18:36 萝卜白菜各有所爱，对吗？21:42 哲学家审美观点大乱斗：康德VS布尔迪厄23:46 布尔迪厄《区隔-判断力的社会批判》，审美的功能是区分阶级，审美是阶级斗争的产物？26:54 现在的人们会通过消费商品来彰显自己向往的阶级27:19 刘大侠对布尔迪厄的批判：认为人具有文化的主观能动性，打破阶级的区隔27:46 朗西埃对布尔迪厄对康德的批评提出批评：审美不是区隔阶级的工具，审美是改造共同体的东西30:57 音乐从业者的道德责任，提升审美意味着背离群众吗？35:56 华语乐坛的审美退步了吗？大众音乐与小众音乐的对立与割裂42:06 台湾民歌运动的背景及深远影响48:50 台湾的文脉经纬：北大-西南联大-台大50:05 乡土作为我们文化底色的审美价值01：00:48 打破阶级区隔：精英文化跟大众文化要走向共通、融合，互相成就经典01:01:48 刘大侠谈如何用法理学概念解决审美价值观冲突01:02:45 价值位阶的排序问题01:03:51 海来阿木配出现在《歌手2024》吗？01:05:50 刘大侠谈《歌手2024》被如此热烈讨论的根本原因：审美差异是表象，共识的匮乏是本质01:07:10 对“唱我们的歌”的呼吁BGM:胡德夫《牛背上的小孩》、《太平洋的风》，蝶长+阿朵《趁她好时光》、王力宏《心中的日月》，郑怡《微风往事》，黄舒骏《未央歌》理论援引：康德《批判力批评》、布尔迪厄《区分：判断力的社会批判》其他信息：台湾民歌运动
⭐关键词⭐：张雨生人文精神｜五四新青年启示录｜《卡拉OK·台北·我》创新实验｜女性主义先锋｜福柯《疯癫与文明》｜本雅明“此时此地”｜尼采酒神精神｜公共知识分子觉醒｜华语乐坛社会学观察｜艺术反同质化斗争｜鲁迅式批判性｜前言：五四青年节在即，这次我们想从一位已故的华语流行音乐大师的角度，聊聊我们对五四的理解，对新青年的理解，聊聊，为何我们今天依然需要张雨生？张雨生（1966年6月7日一1997年11月12日），出生于中国台湾省澎湖县马公市，祖籍中国浙江省嘉兴市，毕业于台湾政治大学外交系 ，华语流行乐男歌手 、词曲作者 、音乐人、有台湾“音乐魔术师”之称。1997年10月20凌晨，返回淡水途中发生车祸，严重受伤；昏迷22天后11月12日，终因肺炎并发呼吸衰竭逝世于淡水，时年31岁 。2017年，张雨生被追颁第二十八届台湾金曲奖特别贡献奖。未来已来，而张雨生已经完成了他的未来。1919年过去了，1997年张雨生过世，那些书生意气、挥斥方遒的烈火般的岁月，今天仿佛离我们日渐遥远了2024年的我很怀念他们。时间轴：1:14 纷繁复杂的世界，梦回1919，五四运动在大洋彼岸上演？3：36 小花谈张雨生初印象4:29 张雨生不是偶像，是刘大侠的人文启蒙导师6:27 刘大侠为何被张雨生吸引？7:34 那些有觉醒力的人文创作者：罗大佑与张雨生有哪些差异？9:07 跟随张雨生的脚步去成长，张雨生像宝藏一样对刘大侠敞开10:13 华语乐坛六边形战士：张雨生的唱功和创作才华11：43 双面张雨生的“另类”斗争史：红色热情，清纯学生情人VS白色才情，摇滚叛逆的斗争精神17:06 张雨生的粉丝怎么看张雨生的“另类”与“实验性”？18:19 《你跟得上我吗》：张雨生如何看待自己的“另类”与“实验性”。19:46 张雨生身上有哪些五四新青年精神风骨？20:44 张雨生的五四精神之一：爱国主义22:50 张雨生认为靠台湾不可能让中华民族走向富强24:09 张雨生家国情怀的集大成之遗作《黄河长江》：我是中国的母亲26:56 张雨生的五四精神之二：创新与超越，造就了华语乐坛历史上的神级专辑《卡拉ok·台北·我》29:07张雨生：东方的皇后乐队，中国的《波西米亚狂想曲》——《再见！兰花草》32:15 张雨生的五四精神之三：知识分子的人文关怀、公共良知34:02 《灵光》-张雨生对互联网与人工智能时代的美学堕落忧思34:34 CHAT-GPT的发展对人类爱欲伦理的挑战，至情至性的真实情爱是否值得追求？36:27 对艺术作品同质化的批判：张雨生的《灵光》与本雅明的“此时此地”概念的跨时空对话37:58 张雨生是华语乐坛最早支持女性平权的先锋，张雨生宇宙女性主义三员大将：伊能静、黄小琥、张惠妹40:10 张雨生一手包办的的富有女权主义的摇滚舞台剧《吻我吧娜娜！》41:08 张雨生与华语流行女帝张惠妹师徒联手，竟影响了台湾原住民的社会地位44:34 张雨生的未竟之志在张惠妹身上开花44:46 张雨生对城市化、社会化议题的关注46:08 拍摄菜市场和大爷是对社会的关怀吗？张雨生对社会现象的辛辣批判，在今天仍不过时46:48 《永公街的街长》—张雨生笔下的疯癫流浪汉：非虚构写作与社会学视角48:15 谁正常？谁疯癫？从“王龙江一带全都带蓝牙”与福柯的《疯癫与文明》50:22 张雨生谈：公众人物更要接触人群，不要风花雪月、自我呻吟式的创作，想要描写人与人之间的关系，一切问题的核心在人53:25 张雨生其他领域的社会洞见：对填鸭式教育的批判、关心战争儿童54:18 张雨生、鲁迅的共性：尼采的酒神精神54:55 张雨生的五四精神之四：革命斗争意识56:25 像社会学家一样思考：为什么五四精神与张雨生是必要的57:04 普通人学习社会学的好处59:44 张雨生的一生：力求客观，绝不冷漠，对公共性的奋力唤醒01:02:18 愿青年摆脱冷气，此后如竟没有炬火，你我便是唯一的光BGM：张雨生：《总发游》、《跟得上我吗》、《再见！兰花草》、《永公街的街长》、《灵光》、《带我去月球》、《心底的中国》等伊能静：《后现代女性》黄小琥：《我就是辣妹，怎样！》张惠妹：《姐妹》关键词：鲁迅《热风》、本雅明《摄影小史》、福柯《疯癫与文明》、雅斯贝尔斯《大学之理念》、项飚《把自己作为方法》、严飞《穿透-像社会学家一样思考》照片分享：富有五四新青年精神的张雨生张雨生1994年市场惨败的神专《卡拉ok·台北·我》张雨生生前最后一张专辑《口是心非》，1998年，该专辑获得第九届台湾金曲奖最佳流行音乐演唱唱片的奖项，雨生的父亲亲自上台领奖。雨生去世前，其实已经在商业和自我的摆荡斗争中，找到了平衡点，可惜他没有时间留下更多作品给大众检验了。2017年，台湾第28届金曲奖将“特别贡献奖”颁给张雨生在张惠妹得知后在脸书PO了一张恩师的侧脸照，并写道“属于你的荣耀，永远都不嫌晚，跟你的音乐一样永恒”，底下的粉丝也直呼“好想念他”、“这一刻等了20年了。2023年，由五月天玛莎担任音乐总监，号召陈绮贞、韦礼安、9m88、夜猫组、告五人共五组歌手，联手为张雨生逝世25周年特展“献声”，以翻唱方式重新诠释张雨生过往经典向他致敬，今（11日）举办开展记者会，张雨生爱徒、天后张惠妹也送上花篮，并写下“雨生的音乐，因为你们永恒”。
⭐关键词⭐：城乡流动困境｜乡村振兴机遇｜新乡贤实践｜四产融合方法论｜《乡土中国》当代启示｜“精神故乡”重构｜伪古镇批判｜自然教育创业｜温铁军乡村理论｜《皮囊》异乡人悖论｜《夜幕将至》身份焦虑｜逃离北上广VS返乡可行性前言：家苏童说：乡村是每个人的故乡。本期节目，大侠和小花从近期看过的跟故乡有关的作品为引，跟大家聊聊故乡、童年与乡村。聊聊在高度城市化、在人口高度流动，老家无法养活自己，大城市无法安放心灵的今天，我们重建一种乡土生活的意愿是否只能是“理想”，在乡村或者大城市以外的地方，我们还有哪些可能性？我们该如何存在？大城市容不下肉身：乡村，能安放年轻人的灵魂吗？时间轴：01:19 逃离OR回归？《皮囊》看似回应，实则回避的异乡人问题04:36 为什么大侠跟小花对《夜幕将至》更能共情，异乡人丢了魂儿？11:09 小花跟大侠的返乡可能性调研遭不苦咖啡老板泼冷水13:06 小花和大侠为何对乡村感兴趣16:40 小花和大侠对“乡土中国”式的人际关系开始向往17:42费孝通《乡土中国》的启示：异乡人在他乡有故土般的归属感需要哪些条件？20:57哪些被当代人叫做“精神故乡”的地方23:42复古又超前：腾冲的丧葬观26:35自成一派的真古镇VS人造景观的假古镇28:06勇闯小河沿：当日常生活变成消费景观式文化符号31:10普通人能够回归乡村生活吗？乡村振兴，百业兴旺，百废待兴33:11大侠小花采访调研分析报告：哪四类人可以在乡村栖居？33:17知识分子下乡：新乡贤马岳老师在云南弥渡山村的乡村道路实践38:30马岳老师的乡村方法论：四产带三产、促二产兴一产40:28把生意做到乡村：小路自然教育45:17乡人返乡：那些自带优势产业的乡村45:56反面案例：把乡村打造成富人的乌托邦48:12：希望大家能找到自己的心安之地，欢迎一起来挖掘和发现乡村的可能性BGM：赵雷：《故乡》、李健《异乡人》关键词：费孝通《乡土中国》、温铁军教授、《皮囊》蔡崇达、《夜幕将至》菅浩栋照片分享：小花在小路自然教育《乡土中国》最初版本当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人： 费孝通马岳老师所在的乡村：乡村图书馆、乡村教育、乡村研学云南腾冲不遮蔽死亡的生活社区宗祠文化和顺古镇
⭐关键词⭐：韩炳哲《他者的消失》恋社会病理学｜原子化生存批判｜消费主义符号暴力｜同质化情感殖民｜朋友圈点赞伦理｜文艺娱乐化危机｜“铁而不合”关系哲学｜爱的可能性重构｜对抗异化方法论前言：这期我们围绕韩裔德国哲学家韩炳哲《他者的消失》这本书和嘉宾“植树”展开谈话，从今天的数字社交媒体环境、人的自恋、原子化状态、消费主义等角度讨论了当今社会中个体与他者的关系、如何在现代社会中寻找和保持与他者的联系。本期嘉宾：植树-盛树言，树的言语。希望拥有向下扎根，向上生上的力量。有着自然而然的亲近感，也拥有和时代脱轨的疏离感。一位颇具摄影、文字天赋的00后绍兴姑娘。时间轴：01:58推出了《他者的消失》，介绍了什么是他者，引发他者消失的新自由主义。04：25植树谈他者对个体情感和创造力的重要性，植树和老鱼互为他者，共赴陌生之境。10:30小花谈及他者对人格的塑造与改变11：44不好用就换掉？真把人当机器了？13：05基于消费主义形成的贴标签式的虚幻自我，真的是你吗？15：10该不该点赞？朋友圈点赞的同质化要求是暴力吗？21：19社交媒体过度审美化，文艺领域的娱乐化、符号化。22：54生活中哪些瞬间让我们不想成为他者？29：28赵小花和刘大侠“铁而不合”31：20较真的公众表达让大侠感到孤独，认真的人是可笑的？36：34在今天，爱变得更困难了吗？37:55在他者消失的时代，在真实的关系中寻找爱的可能性38：40植树对抗“消失的他者”的独家秘笈！BGM：万晓利-《陀螺》、林子《数字人生》照片分享老鱼为植树弹琴时，植树感受到的画面，并画了下来植树与陈绮贞《让我想一想》专辑封面植树
⭐关键词⭐：深度关系革命｜荒诞生存哲学｜他者镜像理论｜教育异化批判｜自恋社会突围｜长期友谊社会学｜宗教皈依与自救｜流行文化救赎｜“新造的人”悖论前言：我们希望通过本期节目，鼓舞大家不要恐惧吵架、不要反感差异，尽情的投入到关系中去吧！去交朋友吧！去恋爱吧！去拥抱这个世界吧！去遭遇更多的他者吧！勇敢的建立更多的深度关系，去对抗这个世界的荒诞、虚无、不确定。老鱼目前在杭州是一名体制内的记者，热爱音乐，曾经是嘉兴乐队的贝斯手、作词人，也热爱咖啡，曾开过咖啡店。老鱼和刘大侠从托儿所开始相识，是初中、高中同学，一直到大学校友，是刘大侠和赵小花的媒人，又都曾定居在杭州，他们是性格秉性截然不同的两个人。在这样一个人和人建立深度似乎很困难的今天，我们是如何从荒诞的童年一路走来没有让关系停留在学生时代，长期的深度关系对我们而言意味着什么？我们如何依靠长期关系疗愈创伤？欢迎大家来听我们的成长故事。嘉宾：老鱼主播：大侠、小花时间轴：03:02：跟老鱼的相识经历06:16：是哪个时刻被对方吸引的13:29：初中时期的创伤回忆27:41：新造的人？老鱼被送进潜能开发训练营的荒诞回忆37:07：父母无力求神佛，老鱼皈依凌云寺43:00：刘大侠急智救老鱼，老鱼走上自学路44:42：被异化的教育环境：学校是培育人的场景OR工业流水线45:37：教育环境，对刘大侠今天的影响46:00：在流行文化中窥见微光，从困顿压抑艰难中艰难的走出48:49：对故乡从不接纳到认同49:50：在长期关系中，我们消解了荒诞，找到了解放自己的力量50:17：在他者身上看到自我的匮乏，接纳不同，彼此支撑。50:58：看见世界，而不是幻想的自我51:54：韩炳哲《他者的消失》对今天的世界的洞见：我们在很难遭遇“他者”的时代。52:34：今天广泛的“自恋”使得人们失去了爱的能力，失去了接纳不同的能力。53:47：走出自恋，穿越幻想：深度关系才能共担风雨BGM：张雨生-《魔幻台北》神秘园《Nocturne》布衣乐队-《好风》照片分享：老鱼和刘大侠的第一张合影（刘大侠在隔壁床睡觉）其他合影老鱼的童年照老鱼的工作照老鱼乐队照老鱼和刘大侠的家乡
⭐关键词⭐：生育观变迁｜马克思主义女性主义｜再生产劳动价值辩析｜恐育心理解构｜母职困境突围｜代际催生谎言｜家庭结构重构实验｜母职惩罚批判｜生育恐惧溯源｜个体VS结构张力前言：生育问题，看似是个体的选择，但真的是这样吗？社会结构性变革带来的社会关系、经济、文化等因素，在历史上深深的影响着人们的生育选择。我们从来都在结构中。但今天我们想从个人的生命体验角度，更鲜活的聊一聊生育话题，希望探求到，今天一个女性在生育的抉择中，可能面对哪些困境以及如何去突破困境。嘉宾：飞行棋，河北张家口人，在北京工作的文字工作者。主播：大侠、小花时间轴：05：15飞行棋在亲密关系中对自我的认识08：04生孩子？“自己的号都没练好，哪有心思带徒弟”12：19无意识的繁衍，恶果谁在承受？16：37上一代吐槽养娃难，催生时又夸养娃好，谎言还是真相？24：55飞行棋理想中的养育者是什么样的27：38女性处境，再生产的价值得不到认可33：03新的家庭模型是要自己建立的38：43生育对于女性到底意味着什么44：31恐惧生育的你到底在恐惧什么关键词：生育、亲子关系、女性困境理论概念：马克思主义女性主义、生产与再生产BGM：赵雷《我记得》照片分享飞行棋与赵小花在家乡的不苦咖啡（2024年2月，春节）飞行棋耍酷时刻！
⭐关键词⭐：乡村教育创新｜新教育实践｜母亲自我觉醒｜行走课堂｜寒假变形记｜雅斯贝尔斯教育哲学｜亲子双向治愈｜生命唤醒生命｜县域教育突围｜母职重构｜在地化教育探索前言：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，《什么是教育》”嘉宾：古月-江西赣州定南人，有两个娃的乡村妈妈，新教育实践者主播：大侠、小花时间轴：01：49接触到新教育07：45从向别人证明自己到看见自己的重大转变13：07教育不止发生在学校：在县城也能实践行走课堂23：14醒悟：孩子的崩溃让她清醒过来31：21寒假变形记，孩子成大厨37：58重新看见孩子：被孩子治愈，爱出者爱返45：58心中有爱，眼里有光：想对自己和其他妈妈说的话BGM：《儿时》愿大家，心中有爱，眼里有光，欢迎对古月的经历有感触的朋友不要吝惜你的评论。主题策划：刘大侠 后期制作：赵小花摄影师：刘大侠 照片分享古月和孩子们古月在乡村学校古月随笔刘大侠和古月、小梅在罗塘打水仗古月和赵小花与孩子们探讨戏剧剧本古月和两个儿子罗塘掠影
⭐关键词⭐：北漂杭漂｜城市迁徙图鉴｜新一线城市扎根实验｜职业赛道切换方法论｜流动世代生存哲学｜时间轴：02:23 介绍两人的家乡07:08 在北京的就业经历10:43 ：传统律师师徒关系，为刘大侠日后重操旧业埋下伏笔12:03 ：北京像一头巨大的怪兽，驱使我们过一眼望不到头的生活15:37 ：为打破固定的生活范式，刘大侠启程云南19:43 ：到杭州安家21:29 ：刘大侠从咖啡领域，重返法律行业21:41 ：主打一个随机应变，赵小花叒转行24:31 ：如获新生：在闲暇和疾病中获得开悟和启示27:06 :离开杭州我们做了哪些准备35:24 ：展望未来：流动还是扎根，这是个问题吗？本期主播：刘大侠、赵小花特别鸣谢：引路主播黛西，黛西的小宇宙播客有《理想主义》和《东北诗人》录制地点：家提及书籍、电影等：尼采-《瞧，这个人！》、贾樟柯-《一直游到海水变蓝》、陈晓卿-《我的美食向导》BGM：《钟鼓楼》、《杀死那个石家庄人》、《未来的主人翁》希望大家踊跃留言，让我们了解你和你的生活！照片分享小花企业文化讲师中小花在江西罗塘做导师刘大侠的咖啡往事
