阿斗真的扶不起吗？本期严知有理颠覆你的认知！我将从“不折腾”的执政智慧切入，为刘禅正名：他的“平庸”是乱世中的自保良策，“乐不思蜀”更是大智若愚。用现代视角重新解读这位亡国之君，看历史如何照进现实，反思当下内卷困境。精彩互动答疑，不容错过！正文： 哈喽！大家好！我是严知有理。又到了每月一次的互动环节。首先通报一下情况，我现在B站、小红书、抖音和微信视频号每周更新两期视频节目，有时候短，有时候长，像“历史上的今天”最长能达到50分钟，是你干家务时候最好的陪伴，希望大家多多关注。喜马拉雅现在暂时我一周两更《朱公案》音频，周日再加一期视频版，我在摄像头前面说。不过呢，在喜马拉雅平台上《朱公案》的视频版比其他视频平台的更新要快点，而且基本都是XiMi团专享，就是我的专属会员能看。不是会员，那就等两周差不多其他视频平台也能看，这算给我XiMi团会员的专享福利，否则谁还买我的会员，对不对。视频我也是刚起步，其实我早就应该做了，都因为我这人死板，不爱改变，安于现状，再加上我过于追求精神和内容，对流量和能不能变现考虑得不多，如果我要是专职做主播就不一样了。现在呢，做视频的那么多，我也太晚了点，说句不好听的连屎都吃不上热乎的。而且我从形式上讲，人家各种特效华丽至极，内容说实在的不比我差，甚至比我好的也很多，所以我这顶多算凑个热闹，希望大家听了我那么久，有兴趣的话也来视频这边支持支持，至于怎么关注，可以私信我，我发给您。也可以看看评论区，我把几个视频平台的二维码发上来。 现在看看往期留言。 “听友260868365”在《无演义·不“三国”》专辑留言说：“为什么近几年来对刘禅的风评变好了？”这位听友，我还真没发现近年来对刘禅也就是阿斗，对他的风评变好，没发现。不过呢，如果抛弃演义，从正史的角度出发，刘禅其实并没那么差，没有演义描述得那么傻傻呵呵，酒囊饭袋。特别是十九年前易中天老师的“品三国”横空出世，对刘禅这个人物进行了客观评价，确实让我们这些习惯了演义小说等作品中刘禅形象的人，吃惊不小，大跌眼镜。所以借机会，我就说说我是怎么评价刘禅的。 首先，刘禅是“亡国之君”不假，但要对这个标签“祛魅”。如果结合蜀汉的实际处境分析，就会发现蜀汉后期国力远逊于曹魏，诸葛亮去世后人才凋零，姜维九伐中原耗尽了民力物力和财力，穷兵黩武，使蜀汉政权风雨飘摇，所以从这个角度讲，蜀汉也算自取灭亡。刘禅作为君主，决策错误，没有阻止姜维的行为，负主要领导责任。而当魏军压境，他选择投降，虽有“苟且偷生”之嫌，却避免了百姓再遭战火荼毒，哪怕自己身背骂名，相对于刚才的决策错误，我认为现在算决策正确，保全了民生。 其二，刘禅在位41年，是三国时期最长寿的君主之一，诸葛亮去世后维持蜀汉政权近30年，也不能说他啥也不干，混吃等死。在执政上，他废除了丞相制，分权制衡，一定程度上避免了权臣专权，从这也能看出他在尽量走出诸葛亮对他造成的政治阴影。而面对姜维北伐的激进策略，他也曾试图平衡国力与战事的关系，怎奈他本就是弱主，无法扭转，好歹也算尽力了。因此，刘禅绝非昏聩，选择了一条“弱主维稳”的道路去走，这条路，从他的处境来看，是最好的选择了，再说直白点，如果他跟着一起激进，蜀汉可能没得更早；但如果他着急扭转，很可能他自己先没，所以他只能小心翼翼地走钢丝，尽量维持自己，也维持着蜀汉政权。 第三，“乐不思蜀”的典故长期被视为刘禅愚钝的证据，实则不然。作为亡国之君，刘禅“装傻”绝对是一种自保策略，让敌人对他放松警惕，正因如此，他才得以善终，所以“乐不思蜀”应该是“明哲保身”的生存智慧，更是“大智若愚”的绝佳案例。 第四，也是这位听友说近几年来对刘禅风评变好的重要原因，就是刘禅所谓的“不作为”，被现在解读为“不折腾”——no z turn，具有极大的现实意义。当今中国，大家越来越反感内卷，内卷除了伤害自己，扰乱环境打破规则，可以说毫无用处。而随着人们对“内卷”的认识越来越深，对“成功”的定义也越来越多元化，不再单纯地用“建功立业”来衡量历史人物了，更多的站在人民的角度，去看统治者给人民带来了什么：百姓渴望安定，刘禅就尽可能地平衡国力与战事之间的关系；人民不想再打仗，他就干脆投降。刘禅不刻意追求“雄主”的光环，以相对平和的姿态维持着政权运转，这是一种“低内耗”的执政智慧，因为对普通百姓而言，长期的稳定比虚幻的“霸业”更有价值。 此外，刘禅不是暴君，史书中几乎找不着他滥杀无辜、横征暴敛的记载，即便在蜀汉后期国力衰退时，也未出现大规模的民变或官逼民反的现象，这与同时代的曹魏和东吴形成了鲜明对比。他没有像刘备那样用“兴复汉室”的宏大叙事忽悠百姓，也不像孙权晚年那样猜忌杀戮，显得非常有“亲和力”。简而言之，从现代国家重视民生的视角来看，刘禅的“平庸”，是一种无奈，是一种理念，是一种态度，更算得上是一种成功，甚至这种成功更能得到鲜花与掌声，这也应了帛书《老子》的那句：“大器免成”。当然，刘禅的缺点也很多，比如宠信黄皓、对朝政把控过松，政策失当等等，所以还是那句话：要跳出非黑即白的思维模式，客观地评价，具体问题具体分析，不能脱离时空，认识到每个人，每个历史人物，都是复杂多面的。 好，就说这么多。老朋友，也是一位年轻的小朋友，名叫“神威無敵大将軍”，他这名字还是繁体字，很特别。现在愿意用繁体字的人几乎没有，希望你坚持住，繁体字才是中华文明最为精髓的组成之一。他在《朱公案》专辑留言说：“主播你好,能不能在下一期的互动环节给我艺考加油，我从初中开始听《无演义·不“三国”》一直关注到现在高三艺考。”太棒了，我必须给你加油打气，我还希望所有听到这期节目的朋友都去你得留言底下给你加油打气，他的留言就在《朱公案》“古宅灯光”第11集，你动动手指，非常细微的举手之劳，说不定就能给一个孩子的前方道路送去一束光，光多了，他的前途也会更加明亮。 “听友133423511”在《无演义·不“三国”》专辑说：“您竟然还回复了。只是听到那集，觉得确实不错，就评论了一下。听过单田芳、袁阔成、孙天笑的版本，孙的版本中断了，就搜到了您的这个。感觉您这个版本是最好的，主次分明，重点的地方分析得很透彻，尤其和做人、职场，其他历史事件横向关联等等。”没错，留言评论我都会回复，这个请放心。而且您说得非常对，我讲史都会引发别人对自己、对现实的思考，包括《朱公案》，我经常加入一些现代的梗，让大家哈哈一笑的同时也能审视现在，所以还等什么，赶紧点赞、评论和转发吧，让你身边的朋友也来听听这么好的专辑，关注这么用心的主播！ “笑看人生_60q”在《明末清初那些事儿》专辑留言说：“主播演讲确实不错，口齿伶俐，内容真实，演讲生动有感情，让我们了解到了不一样的大明王朝，通过您的演说使我有身临其境的感觉，主播辛苦辛苦。”谢谢您啊！希望您多多点赞，没评分呢别忘了给我评个分。 最近我主做《朱公案》这个专辑，悬疑推理，极度烧脑，不容错过，老朋友“少言无忧”就说：“严知有理的《朱公案》我在听，更新的速度有待提高。”我也想快更，但现在不开始做视频了吗，所以音频就更慢了点，多包涵啊！视频别忘了也来支持支持！ 下面感谢两位朋友，“听友580342655”和听友“1414926535897932”，他俩经常给手动点赞，小小的举动就能帮我触发平台算法，多给我争取流量。还有“A哆啦盼盼”，也老留言，说自己名叫“杨雨潇”，好名字。而且看他写的就知道应该是位小朋友。感谢你！ 11月加入XiMi团的朋友是“听友284075334”，请您私信我，我给您发专属二维码，拉您进群，还能领取专享福利。 最后看看月票。《穿军装的岁月》11月投月票最多的是“恋乡游子”，《朱公案》和《英雄的三国》第一名是“少言无忧”，《晚清那些事儿》和《明末清初那些事儿》第一名都是“鉴微学莘”。感谢你们！希望大家多多为节目投月票，这对我来说很重要。 今天就到这儿，咱们元旦再见！
可能我的历史观点有点炸裂！本期硬核剖析崇祯：勤政≠明君，刻薄多疑、逼死忠臣、甩锅成瘾……为何说他是“自毁江山第一人”？颠覆传统认知，还原真实亡国之君。听完骂我可以，但得先点赞！正文：大家好！又到了每月一次的互动环节。秋瑟瑟，眼瞅着秋去冬来，这一年一年的您说多快呀，这个月20号我就整43了。人到中年，还好自认为不怎么油腻，可能因为我有精神寄托，愿意做节目讲历史，也可能因为我喜欢运动，一天不练就浑身难受，每天必须有氧无氧齐上阵，否则不过瘾。上个月月中单位组织体能测试，1分钟跳绳跳了175个，3公里13分48秒，就我这个年龄段的人来说，还算可以，比一般人强。以后呢，继续坚持，好的方面要继承发扬，不好的习惯要尽量杜绝，毕竟到这个岁数健康才是第一位的，我要养好身体，多为您呈现更好的节目，当然，也会在“互动”节目里展现更真实的自我。新朋友“请回答1889”在《明末清初那些事儿》专辑第93回留言说：“如此年轻的皇帝，算是勇敢有担当的了，奈何国运天运气数已尽，内忧外患，天灾人祸，循环往复没有停歇，他能怎么样？就这还被你一番损，气急！”看这位的话，确实让我给气的不轻。不过没事儿，今天我还得再气气您，咱把崇祯为什么是个昏君好好讲讲。崇祯17岁登基，确实非常勤勉，明朝除了朱元璋属他最敬业。但是，由于他童年非常不幸，造成了他性格上有着极大缺憾，直接导致了明朝灭亡的加速，说直白点他就是个亡国之君。首先，他刻薄寡恩，既让马儿跑，又不让马儿吃草。这一点，咱都别说袁崇焕，毕竟有争议，就说孙传庭，在对待孙传庭的问题上，崇祯刻薄寡恩的性格展现得淋漓尽致。孙传庭孙督师，乃明末了不得的一位文臣，也是非常英明付有才干的军事统帅，绝对非常厉害，几乎是崇祯，是大明最后的顶梁柱。当年，他跟洪承畴把李自成打得只剩17个人落荒而逃，还擒住了高迎祥，押至北京，凌迟处死。可结果呢，崇祯对他不仅没有厚待，还怀疑他装病，下了大狱，差点把他处死。后来李自成死灰复燃，朝中无人可用，又把狱中的孙传庭放出来，从新让他为自己卖命。请问，有这么办事的吗？有这么做人的吗？崇祯就这么干了。而且，仍然对孙传庭指手画脚，稍有不合意打了个败仗，马上夺了他督师及兵部尚书的官衔，别忘了，人家在前线那真是把脑袋别裤腰带上啊。最后孙传庭战死，妻子怕女眷受辱，带着孙传庭的几个小妾和两个女儿投井自杀，可以说满门忠烈，但崇祯听信谗言，以为孙传庭没死，只是下落不明，十有八九认为他跑了，所以没有按照阵亡将军的恤典给与封赠。我猜，崇祯当时一来无人可用，硬着头皮让孙传庭挂帅，二来知道自己对不起孙传庭，想当然的认为他一定记着自己的仇呢，不可能真心给自己卖命，所以才时时提防，动不动就敲打他一下。您说，这人多操蛋？群臣看在眼里私下能不恨他吗，能不骂他吗，自己没威信不说，跟臣下都没建立半点信任，互不信任，互相勾心斗角，崇祯也发现了这帮臣子根本不真心给自己办事，甚至故意把自己往沟里带，这也是他临死说文臣个个可杀的原因——其实根儿在哪儿啊，全是自寻死路！第二，崇祯一点责任不担，溜肩膀。说白了，就是责任都是臣下的，朕非常勤奋，非常尽心竭力，按现在话讲就是经是好经，全让底下的和尚给念歪了——到今天很多老百姓也还是这个想法，跟崇祯来了个跨越近600年的握手。有人说：不对啊，崇祯可没少罪己诏啊，这不挺有担当的吗？您错了，崇祯这个人非常感性，遇见事了情绪一上头，来个罪己诏。看似诚恳，勇于承认错误，可等过后冷静下来，心里别提多恶心了，跟吃了苍蝇似的！怎么办呢，窝了一肚子火——算账，秋后算账：谁谁谁哪个事儿没办好，革职都是轻的，杀人都很常见。根据《明史》等史料记载，崇祯皇帝在位17年，更换了约50位内阁大学士，其中2位首辅被下令处死；14位兵部尚书中，有7位被处死、逼死或死于狱中。在地方，因战败等原因被处决的总督有7人，巡抚有11人。经粗略估算，崇祯一朝非正常死亡的各级官员总数可能超过三百。这充分说明崇祯越是勤政，政局就会越陷入混乱，越呈现出高压和失控的状态。百官恨崇祯，恨到什么地步，恨到他煤山自缢之后，尸体都没人收，更没什么人悼念，朝廷官员对他们这位死社稷的君主态度极其冷漠。最后一个从九品小官实在看不下去了，募集资金，算给崇祯和皇后收敛下葬。这就是孟子当年说的：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（《离娄篇下》）”第三，崇祯非常残暴。这个我就不再赘述了，从刚刚他怎么对待官员的就能看出端倪。再有，您可以听听我的《微观清史》北京城破那天崇祯是怎么干的，逼着这个死那个死，连自己女儿都不放过，最后自己也死。其实这都是他残暴的性格使然，对百官，对妻女，甚至对自己都很残暴，并不是他多慷慨，多视死如归，为了江山社稷舍生取义。同样是死社稷，不客气的讲，在我心里，崇祯远不如商纣王的形象高大。总而言之，崇祯的真实形象其实并不像文人描写的那样光彩。他昏庸，他残暴，刚愎自用刻薄多疑，具有严重的性格缺陷，虽然表现形式与其他朝代的亡国之君有别，但也完美勾勒出了帝国末日这幅画卷最为点睛的一笔。明朝灭亡固然是大势所趋，积重难返，但崇祯的短视暴戾、昏聩无能、举措失当等等无疑点燃了这个巨型的火药桶，换句话讲，如果他整天吃喝玩乐花天酒地，将朝政交于司礼监和内阁，说不定崇祯都不止十七年。但是，崇祯即位之初处置了阉党，为大批东林党文人士大夫平反，因此在那个时代的文人心中，他的地位很高。再加上他死于“流寇”之手，又拒不南迁，与北京共存亡，这些更是增加了士大夫对他的同情。何况取而代之的清王朝又大力渲染，出于统战目的抬高崇祯帝的形象，毕竟他们是从流寇手里得到的江山，不是从崇祯手里抢的，清军入关是“为崇祯复仇，讨平流寇”，所以越是抬高崇祯，就越能起到促进满汉团结的作用——“自古得国之正，无如我朝”。假话说一百遍能不能成真不知道，起码真假难辨，混淆视听，因此时至今日，很多历史文学作品乃至史学论著，仍为崇祯鸣冤叫屈，说他“明主未遇其时”。而在我看来，则是“昏君死得其所”。就说到这儿，下面重点感谢一位朋友，他叫“听友576908116”，他几乎听了我所有的节目，每听一个就留下点赞的表情，注意啊不是点赞，是手动点赞，这对我来说非常重要，能有效触发平台推荐算法，让我的声音使更多人听到，非常感谢您！也希望其他朋友动动手指给我点个赞。另外两位叫“阿玛忒拉斯a”和“A哆啦盼盼”，他俩也没少留言，感谢！大家记着，你们微不足道的一点点小动作，真的能对我产生极大的影响。10月加入XiMi团的朋友是“听友305714582”，请您私信我，我拉您进群，领取专享福利。好，今天就到这儿，希望您多多为节目点赞评论和转发没评分的千万千万评个分以增加节目在平台的推荐权重。有空到我的店铺转转咱们XiMi团不见不散。
又到了每月一次的互动环节！首先来看看往期留言。老朋友“少言无忧”在《英雄的三国》第188回留言说：“当权力失控的时候就麻烦了。”权利必须受到监督，还要受到有效的监督，怎么叫有效？就是普通人民群众能行使对权力的监督，行使自己的政治权利，我认为，这也是现代文明、现代国家的重要标志之一，如果不行，那就不是现代文明、现代国家，纵使高楼林立，工业发达，互联网等等高新技术产业应有尽有，也仅仅是披着现代国家外衣的古代国家，它的权利架构和骨子里的运行规则还处在帝国时代。诸位想想，什么叫权力失控，字面上理解就是权力失去控制；我再请问，什么权利才不受控制？什么时候权利才不受控制？皇帝的权利才不受控制，皇权专制时代才不受控制，那会儿“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，一道圣旨就能让你人头落地，满门抄斩；一道口谕就能让你身无分文，家破人亡。可现在，如果哪个国家的权力不受监督还这样，是不是跟帝制时代一样？没人否认吧？否认那就是智商问题了，我就当没人否认。既然没人否认，请问，如果在这样的国家我非常有钱，像沈万三、陶朱公一样富可敌国，前题是我不是贪污来的，是商界奇才，真正打拼出来的财富——咱就不较真儿拉不拉关系走不走后门儿了，在权力不受监督的国家想发财必然要跟权力有各种勾兑，这毋庸置疑，所以在这样的国家只要不犯法，在关系和权力的加持下踏踏实实做生意，不欺负顾客，货真价实，挣的钱就叫“打拼出来的财富”，同意吧？好，接着刚才的问题，在这样的国家，我非常有钱，富可敌国，看似风光，锦衣玉食花天酒地，可实际上，我有安全感吗？连孙綝这样的东吴权臣都能在一场鸿门宴而当场拿下，何况我这个普通商人呢？所以，放在古代，没辙，这种有钱的大商人稍有不慎很可能就会被没收财产抄家充公；换做现代，只要不像朝鲜那样闭关锁国，出不去，这些有钱人为了寻求安全感是不是会想尽办法走啊？找个有安全感、不会因为一道圣旨就抄没家产的现代国家生活呀？退一万步，我自己无所谓但还有孩子呢？更何况这些年为了赚钱没少跟权力勾兑，我也不干净啊，掌握权力的那帮人也掌握了我不少黑料啊！所以一天不走，我就一天睡不着觉；老婆孩子一天不走，我就一天寝食难安。最终结果，就是大量有钱人使出浑身解数想尽各种办法全家移民，自己走不了的让老婆孩子走，财产能带走多少带走多少，自己留在国内今朝有酒今朝醉，等着最后拉清单——当然，耐不住寂寞的还得再来个小三儿小四儿，你说这姑娘多倒霉，看着好像傍了个大款，其实是接盘！最后“结账”的时候捎带手连你一块儿都进去！说到底，都是过把瘾就死的类型，等于在权力失控、不受制约的国家，大量掌握财富的人都会用脚投票携带大量财富转移到权力受控、受制约的国家；最终，走不了留下的就全是没钱的或者财富不怎么多的，普通人。但问题是国家还要发展呀，还要强大呀，当然这种强大不是改善民生，是国家强大，看看朝鲜就知道了，国家为了发展为了强大必然需要钱，可那些有钱人带到国外的钱要不回来了呀！怎么办呢？只能从本国想办法，加税，跟“明末三饷”那意思差不多。结果就是本国的百姓越来越穷，不稳定因素越来越明显，而为了保持稳定，相应的国家权力也会随之越来越大，越来越不受控、不受制，这就是恶性循环。如果我们总结一下，就是在现代社会，权力不受控、不受制约的国家，人民会越来越穷，国家权力不受控不受制约的程度还会随着人民的越来越穷而不断加深，最终，虽然表面是现代的生活方式，使用的还是现代的生产工具，但整体经济水平和制度运行逻辑，会逐步退回到近代甚至古代，而在这种国家生活的百姓，思维方式更会随之倒退。 好，瞎说几句，下面感谢几位朋友：第一位是“阿玛忒拉斯我改名了”，这是位小学生，他非常爱听《英雄的三国》这个专辑，留了不少言，不过你好像还没给我评分呢，别忘了评个分啊！“听友195378008”和“听友484360141”也是，他俩一个最近在听《英雄的三国》，一个在听几乎我所有的专辑，只要听了他就给我留个“大拇哥”，虽然简单但非常难得，希望其他朋友听节目的时候也点个赞，留个表情，这样能触发平台算法推荐，让更多的人听到我的声音。如果可以，就学学听友“星河梦天T”为节目投点月票，他还上传了投月票的截图，“阿玛忒拉斯我改名了”也给我投票了，非常感谢你们！ 9月加入XiMi的朋友有三位，他们是：“听友197430247”、“18513896lst”和“听友239916658”，非常欢迎！请你们给我发私信，我拉你们进专享群，送上福利。 最后看看月票，《朱公案》投月票第一名是“东风渐绿西湖岸”，《英雄的三国》第一名是“少言无忧”，《晚清那些事儿》第一名是“鉴微学莘”，其他专辑月票投的太少，没显示。感谢你们你几位，也都是老朋友了，祝你们假期快乐！顺便说一句，现在我每周都会上传一期视频节目，同时在抖音、小红书、B站和微信视频号每周两更视频节目，一期短的讲历史，一期长的“朱公案”，搜索“严知有理”就能找到我了。希望所有收听收看我节目的朋友们都能多多点赞评论和转发，毕竟花时间做内容真的非常不易，请您多多支持！好，今天就到这，如果意犹未尽，请您移步以上视频平台，今天就有更新等着您。
【警惕！这颗毒瘤坑了中国千年】“万般皆下品” 竟是洗脑话术？1300人抢街道岗的背后，藏着多少年轻人的理想崩塌？从八股取士到考公热，官本位如何让强国梦变泡影？点开听历史教训对现实的痛击！ 又到了每月一次的互动环节。这个月听友留言比较少，没有特别值得拿出来专门回答的问题。不过呢，我从来不会无话可说，没话题就制造话题，没事儿咱就找事儿。这不眼瞅着开学了吗？我曾经也是开学前几天疯狂补作业的主儿，开学前一天更是恋恋不舍，不敢睡觉，直到上大学，这种感觉才没有。因为大学基本没什么压力，属于自学的阶段，自己定目标，自己学，没有家长的监督，也没有老师的鞭策，全靠自己——注意，这里我指的是普通大学，不是专科大学。 那么问题来了：步入大学，我们到底为什么而学呢？别说那些虚的，就说今后走出校门，你想干什么干什么工作。中国有句人人都知道的话，也是特别坑的话，这句话坑了中国一千多年，那就是：万般皆下品惟有读书高——这里的读书，指的不是做学问，是当官，按现在话说，叫考公，考编。 我之所以说这句话“坑”，是因为中国历史已经证明一个人人挤破头都想当官的国家，注定走不远，注定会落后。而令人可悲的是，这种观念深入中国人的骨髓，代代相传，基因接续，特别是经济不太发达的省份和地区，对当官儿，对掌握权力，那真是从娃娃抓起。不信，诸位想想，你小时候家庭条件不太好的话，如果你学习特别好，每次考的分数特别高，甚至班里第一，全校第一，全县第一，家里人，特别是老人，是不是高兴的同时，也会满含泪水的念叨：“这孩子有出息，将来一定做大官，光宗耀祖！” 在此，我要声明：我对说类似这种话的人没有任何偏见，咱们就是论事，我只针对这种观念，这种坑害中国一千多年的错误观念，甚至也是导致中国高开低走的思想根源。我在《微观清史》专辑曾经讲过中国为什么出不来资本主义，永远是萌芽，就因为“官本位”的思想根深蒂固，每个人都对权利有着近乎痴迷的渴望。中国从历史上，甚至科举制出来之前，就已经成为了典型的“官本位国家”，当然，这里面有受生产力水平限制的原因，物资不够嘛，就得通过权利来分配，而掌握了分配的权利，也就等于掌握了给自己多分配物资的权利，这就是统治阶层。没有掌握这种权利的人，只能任统治阶层宰割，所以他们才疯狂的供自己孩子读书，考科举，当官儿，哪怕50多岁考中举人，那也是全家的希望，有种“翻身农奴把歌唱”的感觉。 与此同时，掌握权力的这帮人为了垄断，为了消除竞争，就一起从制度上阻止任何其他可能，说白了就是要想过得好，要想生活得到保障，只能通过科举当官儿，走其他途经绝不可以，比如：重农抑商，压制工匠。而农民看似受到重视，只要不到万不得已，活不下去揭竿而起，其实他们恰恰是力量最薄弱、最穷、最容易受剥削受压榨的阶层。于是乎，整个社会的精英，就都被吸进了“仕途”这个绞肉机，让他们千军万马过独木桥，自相残杀，消耗掉大把的时间和精力，以免对统治者造成威胁。更可悲的是到了明朝，“八股取士”，将每个人的理想和个性全部强制清除掉，每天就是拿着四书五经往死了读，圣人怎么想你就怎么想，不能有一点独立思考能力，选出来的所谓“精英”都是通过这套体系标准化流程培养出来的，请问，这个国家的统治阶层还有活力吗？一个个都跟老学究似的毫无生气，面对不断发展的时代，遇到问题只会从一千年前两千年前的书中寻找答案，它能管用吗？肯定管不了用。所以任你再呕心沥血，再勤政廉政，到头来感动的只有你自己，于国家而言只能小修小补，不能从根本上解决问题，充其量顶多也就是把问题变大的速度延缓而已，尽量推迟暴雷的时间，这也正是为什么王朝兴衰更替的周期律躲不开的原因之一。 从另一方面讲，精英都去当官了，经济、科技、社会等等各个学科，哪还有那么多人才？整个国家都认为当官的高人三等，从事其他行业的还会受到重视吗？用句学术味儿浓的话总结，就是：“科举制度下，工匠人才匮乏，宗教与民间社会凋敝，社会扁平化。” 今天也是如此，一个街道办"综合管理岗"，1300人抢1个名额！就因为做事的不如掌权的，有权就稳定，有权就来钱，而做事的又累又不稳定赚的还少，当官的哪怕只是个科长，坐在办公室里都能决定让不让你烧秸秆！这就是中国几千年“官本位”思想的余毒，甚至成为了整个社会运转的逻辑，代替了做人、做事、商业活动等等一切的逻辑，如不清除，贻害无穷。 不信你们放眼当今世界，哪个发达国家“官本位”思想有咱们重？哪个发达国家的学生天天钻营怎么考编？哪个发达国家的企业家天天想着跟政府的官员拉关系走后门求关照？我们老说中国有着五千年文明，有着辉煌历史，是四大文明古国唯一还延续的文明，那么请问，互联网是你发明的吗？汽车、飞机、轮船、火车，20世纪改变人类命运的这些发明，中国有几个呀？人家都在不断发展，新创造新发明一个接一个，日新月异，而你天天就等着人家开源，不开源人家就是霸权主义，只要一开源你马上“遥遥领先”，然后天天嘴上以“五千年文明”无比自豪。殊不知身后的辉煌照不亮前方的道路，背后的盾牌再坚固也挡不住迎面射来的子弹，再说直白点，就是前朝的剑斩不了本朝的官。说到底，这都是“官本位”思想的遗毒，“权利”对人性的扭曲。因此，当所有聪明人都想"管人"，没人想 "做事"，这个国家就像没地基的高楼，表面光鲜，实则风一吹就倒！真正的强国，不是官多，是做事的人多；不是编制多，是勇于拼搏的人多！希望有一天父母不在劝孩子考公，孩子也不再热衷于考公，做事的不再想办法拉关系打通关节，说到底，希望“官本位”的思想终有一天能从中国的社会运行逻辑中，彻底铲除。 一不留神又说多了，不好意思。下面感谢几位8月给我留言、互动非常多的朋友，他们是：“听友484360141”、“一个朵狸粉的小号”、“星河梦天T”、“听友195378008”和“北京车天车地”。 8月加入XiMi团的朋友是：“听友261673212”、“明末边兵”和“听友276188591”，感谢你们！请私信联系我，我拉你们进入专享群，咱们多交流。 最后看看月票情况，《英雄的三国》第一名是“少言无忧”，老朋友；《明末清初那些事儿》第一名是“天谷佳田”，《微观清史》第一名是“东风渐绿西湖岸”；《朱公案》第一名是“听友484360141”；《晚清那些事儿》第一名是“鉴微学莘”。感谢你们！对了，我现在每周开始在抖音、小红书、和B站更视频了，大家可以去关注，找不着的话给我发私信或者留言，我看到了肯定回。好，今天就到这儿，希望您多多为节目点赞评论和转发，没有订阅的点个订阅有空到我的店铺看看咱们XiMi团不见不散！
1776年8月9日，乾隆下旨将关羽沿用千年的“壮缪”谥号改为“忠义”，这背后藏着清代关公崇拜的惊天秘密！ 本期喜马拉雅直播，我们就来拆解这段被忽略的历史冷知识。刘禅给关羽的“壮缪”谥号，本是“武而不遂、名与实爽”的差评，为何到清代成了“忠义千秋”的标杆？ 从三...
绝对权力如何腐蚀人心？本期拆解秦始皇、唐明皇的荒唐事，还藏着新视频《朱公案》直播预告+XiMi团专属福利。听友留言说“涨知识”。戳进来，听透帝王晚年的权力迷局！
一个月一个月的真快，都7月了，25年眼瞅着过半。这期互动呢，我就从留言挨个捋，之前我说的多，留言没怎么提，今天补上。感谢的第一位听友是“司空摘星11”，他经常评论，比如在《痛风改写历史》那期节目，他留言说：“管住嘴管住嘴，好处太多了！”说的对吧？第二位是“神盾局美国队长”，他也是我生活中的一位好哥哥，虽然平时特别忙，人家是个老板，餐饮业干的红红火火，平时还去做慈善，到甘肃扶贫，但只要一有空就听我节目，直播也来，所以我说，能在我这儿听进去听下去的，人指定错不了，听些日子就走了，脱粉了，说明咱们的观念水平和处世哲学等等都不在一个频道上。如果在，肯定会有惺惺相惜之感，因为我做节目极其用心，不管是正史还是讲故事，正史，我保证对从我嘴里讲出来的内容负责，查阅相关资料，除非我查的资料有问题，否则我一定做到客观真实；讲故事，我力求生动形象，大家可以听听《朱公案》，绝对第一回就能让你耳目一新。您看听友“关3又”怎么说，他说：“两年前听了主播的无演义不三国，两年后今天的深夜，我再次打开喜马拉雅，还是主播的声音，还是三国，还是夏天。我说的可能有些混乱，毕竟现在人压力很大，睡不着觉精神问题比较频繁，还请听众见谅。对我个人来说，说书最高的境界，就是有画面感。两年前我爱听那套专辑，最大的原因就是主播说书，十分有画面感，今晚也是，02:33，睡不着觉，翻来覆去150分钟了，有类似经历的人应该知道这有多么痛苦。我现在重新打开喜马拉雅，再听到主播的声音，希望可以送我入眠。”诸位听听，这也是老朋友，我们有微信，一位努力维护公平正义的律师，虽然我无法解决失眠问题，但当您睡不着的时候，记着打开喜马拉雅，我，随时陪着您。第四位是“義绝霸王关云长”，也是老朋友，互有微信的，天天给我投月票，都投给了《无演义·不“三国”》，感谢啊！也希望其他朋友多投月票，多点赞，这样能增加平台算法的推荐权重，锁屏状态下也能点赞，省了不少事儿。不过呢，这位朋友，建议您也听听我其他节目，喜欢听故事，有《穿军装的岁月》、《文史杂谈》、《朱公案》，喜欢听正史，有《英雄的三国》、《微观清史》、《明末清初》和《晚清那些事儿》，《无演义·不“三国”》已经完结了，怕您听来听去再听腻了，其他专辑一样精彩，毕竟我的水平在这儿摆着呢，您得信任呢，对不对？还有一位新朋友，叫“我是一个有趣的灵魂”，这名字起得好，他6月听了不少我《橙色战队——穿军装的岁月》专辑，期期留言，能看出对他产生了很大共鸣，这位朋友应该也是个退伍老消防兵，92年的兵，陕西人，我在第13集里特意学了陕西话进行播讲，这位仁兄留言说我的陕西话蛮标准的！听完这个专辑，您就可以把我专辑挨个都听一遍，保证您的认知和历史水平有一个质的飞跃。《万历朝鲜战争》这个系列，5月25日上传了最后一期，算是告一段落。最近我看留言的人很多，说明大家对这个系列还是比较感兴趣的，正好今年是世界反法西斯战争胜利80周年，算是蹭了个热度。比如，听友“落笔成沧海”在第58回留言说：“古代战争充满勾心斗角和刺激”；“平和岛静雄永远在后悔”他在第59回留言：“战场描写生动，明朝水师勇猛”；还有“大家一起卷起来”评论里写到：“明朝巨舰真是古代黑科技，吨位大火力猛，难怪能碾压日军”。我需要着重说的，是听友“按时休息会儿”在最后一集写的“李舜臣临死前还鼓舞士气，英勇无畏。”李舜臣作为朝鲜水师的指挥官，朝鲜的民族英雄，当之无愧，绝对形象高大，不用刻意的拔高；可以拔高，但别脱离史实，而且我觉得韩国的影视剧也好文学作品也罢，哪怕就算照实写照实拍，已经很伟大了，绝对感人至深，甚至明朝在前线的将领你拉出来还真没法跟人家比，这个得实话实说；不信您查查，哪个明朝将领能在临死的时候像李舜臣一样仍旧顾全整个战局啊，真要是有这样的将帅，后来跟努尔哈赤、皇太极打的时候明朝就不会败得那么惨。真算起来，李舜臣就是朝鲜的戚继光，军神军魂般的存在，当之无愧，明朝后来可能也就只有孙传庭和卢象升在军事能力和牺牲精神上能跟李舜臣相比。不管到什么时候，一千年一万年，也不管是哪国人，李舜臣的精神永远感动至深，听友“努力打螺丝”也提到说：“露梁海战真悲壮，李舜臣到死都在稳定军心，这意志力绝了。”“平和岛静雄永远在后悔”评论道：“李舜臣临死还让侄子隐瞒死讯，这大局观真绝了！陆梁海战看得热血沸腾”。而也正是因为李舜臣的人格魅力和军事素养，才使明朝将领陈璘与之惺惺相惜，好得跟一个人似的，这我在节目里讲了，而且还是着重讲的，比如，露梁海战之后，陈璘彻底肃清日军，总督邢玠马上催促他速回汉城。可陈璘呢，绕道去见了李舜臣的长子，当面表示慰问，说要向国王给你讨封，讨待遇！他还亲自给李舜臣撰写祭文寄托哀思。这种感情，真是太令我动容了。结果韩国电影《露梁海战》，把陈璘抹黑成畏敌怯战，等于刘綎干的事儿全扣陈璘脑袋上了，听友“崔峻懿”实在看不下了，在第59回底下发表了一大段的评论，我就不念了。其实通过我的讲述不难发现，陈璘才是露梁海战的中流砥柱，李舜臣受的是陈璘指挥，每次作战，李舜臣都是先锋官，听令于陈璘，所以战后明朝论功行赏，总指挥陈璘为首功合情合理，韩国如此抹黑贬低为他们冲锋陷阵、舍身忘死、有再造之恩的大英雄，太不合适了，这不典型的恩将仇报吗？也从侧面反映出对于那些努力打造人设的民族来说，不光韩国，世界所有类似的国家都算上，过去不光彩挨欺负的历史一定要极力回避，然后想尽办法重塑和改写，让老百姓把这段历史都忘了才好呢，只留下我牛，我伟光正的记忆就行了。殊不知，历史是不容抹杀的，掩耳盗铃等同于欺世盗名，因为什么也抵抗不过时间，时间必然会还给真相一个公道，只是早晚的问题。陈璘与李舜臣精诚团结、共抗外敌，听友“且向秦”指出，露梁海战之所以能胜利，“团结精神很重要，反映了团队合作的价值”。而且两位将军真挚的友谊更是万古流放，连听友“铁笛无声涕沾衣”都说：“李舜臣和陈琳的友情真挚深厚”！所以韩国在拍这部《露梁海战》的时候应该从这个角度出发，适度拔高李舜臣都无所谓，甚至应该，能理解，最终目的是通过这场惨烈的海战宣扬反战，呼吁和平，还能促进中韩友谊，毕竟400多年前我们就曾并肩作战，反抗侵略，这段历史本来应该是两国人民共同的财富，现在成了他们的负担了，真是让人非常的无奈。好，说到这儿，下面感谢几位经常评论的朋友：“少言无忧”、“md宁宁”、“听友484360141”、“一个朵狸粉的小号”，“213921645逗你玩”说：马上考试了，请老师祝福一下！在这儿给你祝福了啊，祝你全校第一！6月加入XiMi团的是“姚先生Yao”，欢迎您！6月《晚清那些事儿》月票第一名是“东风渐绿西湖岸”，《英雄的三国》第一名是“少言无忧”，《微观清史》第一名是“菩萨家的狮子”，《朱公案》第一名是“听友484360141”，感谢几位！我现在开始讲好友著名心理学家、作家朱广思的悬疑小说《朱公案》了，非常有意思，第一个案子一共10期节目，目前已经更到第6回了，昨天上传了一个近两个小时的XiMi团专享完整版，所以我的主播会员朋友们有福了，第一个案子能率先欣赏听个够，免费听友要等到7月14日才更完第10期。不过呢，您也可以在我“XiMi团”的主页领取7天免费体验券，主播会员的所有特权能享受7天，主播专享节目我可有不少呢，7天就够您听的。另外呢，我现在也开始直播了，一周一次，预告我会发布在我的主页，有兴趣有时间希望您来我的直播间逛逛，咱们交流交流，您也听听我的现场版。下次直播，是7月5日周六的晚上9点，主题是乾隆皇帝与英国使者的初次见面。我等您，有兴趣的朋友可以定个闹钟，以免错过。好，今天就这儿，希望您多多为节目点赞评论和转发没订阅关注的别忘了订阅关注多投投月票有空到我的店铺逛逛咱们“XiMi团”不见不散。
现在我们很多人只“爱国”，不爱“国人”。所以，在此，借本期节目，我要以正视听，告诉大家：先爱国人再爱国，爱国人才是爱国，甚至只要你爱国人，就是爱国。至于怎么爱国人，很简单，善待你周围的人，善待你的家人，当老板的善待你的员工，当领导的善待你的下属。如果有余力，精力和时间允许，就去做做志愿者，帮助帮助那些行动不便的弱者。如果财力还撑得起，资助资助贫困山区的学生，捐一点儿给敬老院的孤寡老人，很可能你的绵薄之力就能改变孩子一生的命运。我人民大学本科的同学，现在是上海享物公益基金会担任秘书长，他们有个“远方书声慈善募捐计划”，为云南、新疆等偏远地区的中、小学校筹建班级图书角，每个图书角1568元，已交付了1500多个。大家可以公众号搜索“远方书声”，在导航菜单里点击“月捐”，选择“远方书声”就可以直达捐赠页面。
美国独立竟和痛风有关！1767年，英国首相皮特因痛风卧床，眼睁睁看着《汤森法案》激怒北美殖民地——若他健康执政，历史会不会改写？从亨利八世宗教改革到忽必烈汉化，痛风才是隐藏的“历史操盘手”！点击收听，看我揭秘帝王将相们“痛”出来的世界格局！
中国民间认为，五月是“五毒”出没之时，所以古代每到端午，民间老百姓都会用各种方法或者巫术来预防五毒之害，很有迷信色彩。那它什么时候跟屈原挂上钩的呢？敬请收听！
1995年，俄罗斯国家杜马通过《永久纪念卫国战争胜利日法令》，正式规定每年5月9日为全民性节日，明确要求举行阅兵式。这一决定，为的是继承苏联时期对二战胜利的历史纪念。但是，有不少人却说苏联没有资格纪念二战胜利，甚至认为苏联也是法西斯德国的帮凶。今天，我就给您梳理一下这种说法到底是不是造谣。
经过鸦片战争的打击，道光身体每况愈下，接班人的问题也便提上了日程，最抢眼的人选有两个：一个是老四，爱新觉罗奕詝[zhǔ]；另一个是老六，奕䜣。那么，立长还是立贤？道光是如何决策的呢？
“二月二”是中国的传统节日，因为在农历的二月初二，所以叫“二月二”。它虽不如春节、清明、端午、中秋、重阳等节日的地位显赫，但也有着悠久的历史和丰富的习俗活动，广泛流传于全国诸多地方。 我是北京人，就拿北京为例。北京有关二月二习俗的记载，最早出现于元代熊梦祥的《析津志》，书中明确写着：“二月二日，谓之龙抬头”。明清时期有关二月二的记载就很多了，说明当时这个节已经广为流行，很普遍。 引龙回 那么到了这天，古代北京城的老百姓都会干点什么呢？首先，要“引龙回”，说白了就是把龙给引回来。我们知道古代中国是农业社会，靠天吃饭必须要祈祷风调雨顺，到了二月正是春耕时节，最需要的是雨水。而龙管下雨啊是司雨之神，大家认为冬天太冷，龙就潜入水中蜇伏不出，到春天暖和了才会重新现身，所以二月二是龙抬头的日子，人们会采取多种手段，将龙引回，帮助他现身，这就叫“引龙回”。 怎么个引法呢？从全国范围内看，方法多种多样，比如，最简单的，就是早上从井里打水，这叫汲水，三点水那个汲。清朝光绪三年刻本《蔚yù州志》里就说：“二日，各家晨起汲水，名曰引龙。” 除了汲水，还有通过撒灰或撒糠引龙的。在北京，主要是撒灰，元代已经开始流行了。还是这本《析津志》——辽代的时候北京称为析津，据《析津志》所载：“五更时，各家以石灰于井畔周遭糁shēn引白道，直入家中房内。”就是凌晨三点至5点，家家户户用石灰在水井周围撒出一条白色的小路，一直延伸到屋里。这是元代撒灰的时间和方法。到了明清时期，变得比较灵活，不一定必须撒石灰了，估计什么草木灰其他灰都行，也不用非得去井边撒了，从门口屋外头开始撒就行。元代是从井边撒到屋里，明清时期则是从门外撒到厨房，绕着水缸来一圈。所以，不同的朝代，在具体做法上有所不同，但有两点是相通的，一是用灰撒出的形状蜿蜒曲折，像龙吧？二是都有水作为重要元素，水井也好水缸也罢，都离不开水。 熏百虫 除了引龙回，“二月二”还有一个非常重要的习俗——熏百虫。我们知道二月为仲春之月，“二月二”离惊蛰非常近，比如25年，惊蛰就在二月初六。这个时候，各种昆虫蠢蠢欲动，人们便想方设法的去消灭那些害虫。用什么法子呢？撒灰，和烟熏。这两种方法早在先秦时期就开始用了，《周礼·秋官·司寇》还记载了专门负责除虫的官职和方式：“以灰洒之，……以其烟被之，……”就是撒灰和烟熏。唐代孙思邈的《千金月令》也指出：“惊蜇日，取石灰糁shēn门限外，可绝虫蚁”。惊蛰这天，将石灰撒在门槛外头，虫蚁就进不来了。 北京城二月二也有驱虫的习俗，主要的方式还是熏。明代史学家沈榜在其著作《宛署杂记》中就说：“二月引龙，熏百虫。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”刘若愚的《酌中志》也写到 ：“各家用黍面枣糕，以油煎之 ；或以面和稀摊为煎饼，民曰‘熏虫’。”就是北京城的老百姓通过摊煎饼，制作美食，还得是那种油煎的美食，因为油一煎它烟大啊，以此来达到熏虫子的效果。 到了清代，食物种类更为丰富，二月二这天除了制作油煎的食物之外，还有韭菜馅饼。张茂节、李开泰编的《大兴岁时志稿》和王养濂、李开泰编的《宛平岁时志稿》都记载说：“二月二日，因荐韭之余，家各为荤素饼饵，以油煎而食之，曰熏虫儿。”翻译过来就是二月初二，人们用韭菜祭祀完毕之后，各家各户都会用韭菜制作荤素馅饼，用油煎，叫做“熏虫儿”。制作韭菜馅饼，既解馋又驱虫，双赢。 占鳌头、回娘家、剪头发 讲完了熏百虫，二月二还有两个习俗，由于时间关系我就给您简单介绍介绍了。一个叫“占鳌头”，一个叫“回娘家”。先说“占鳌头”。乾隆年间成书，由潘荣陛编写的《帝京岁时纪胜》里说 ：“小儿辈懒学，是日始进书房，曰占鳌头。”孩子们都不爱读书，很懒散，二月二这天开始进书房上学，这就叫“占鳌头”。因为当年科举，殿试第一名，也就是状元，要站立于宫殿石阶的鳌鱼浮雕前迎榜，“占鳌头”就是希望孩子们将来都能考上状元。鳌鱼是神话传说中的一种动物，现实中没有。 “回娘家”，是指二月二这天，出嫁的女儿要回家。全国很多地方都有这个风俗，老北京有句俗语，叫 ：“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿。”为了配合“回娘家”这个习俗，后来又衍生出了好几个习俗，比如，在老北京，二月二，女子不能做针线活，也不能洗衣服，那你说你不回娘家还能干嘛，对吧？ 另外呢，清朝初年开始，北京民间还开始流行“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法，原因我在其他节目里讲过，跟舅舅一点关系都没有，我也不再赘述了。反正是到了二月二这天，人们纷纷理发剃头，即使到了今天，每年二月二的理发店总是门庭若市、生意兴隆。 最后，再说说二月二吃什么。刚才我讲了，到这天，人们会吃点油煎的食物达到熏虫的效果。除此之外，清朝和民国时期，还会吃“龙鳞饼”和“龙须面”——都和龙有关，龙抬头嘛。也可以吃春饼，现代作家白铁铮在《咬春》一文中就说，二月二接宝贝，姑奶奶回娘家，回到娘家之后，用“春饼”来招待，吃春饼就叫“咬春”。作者还详细描写了春饼的做法和吃法，令人垂涎欲滴，有兴趣的特别是美食博主，可以找来读一读，按做法复原，说不定又能拉动一波流量。 好，今天的互动有意思，也没时间念评论了，只能感谢几位新加入XiMi团的朋友了，他们是：“听友229681552”和“北怅学长”，欢迎你们，请你私信我，我发给你们二维码，扫码入群。感谢您收听我的节目，希望大家多多为节目点赞评论和转发没订阅的点个订阅有空去我的店铺看看咱们XiMi团不见不散！ （改编自《北京观察2024年第3期》《北京人的二月二》，文：张勃）
孔子达到了“安贫乐道”的境界；楚国令尹子文非常廉洁非常勤政，国君只要一给他增加俸禄马上就跑，什么时候国君收回成命才回来继续工作；晏子更是拒绝一切赏赐。只要能满足生活就够；墨子的学生辞去高官厚禄只因不想躺平白拿工资。
春秋中后期，从诸侯国国君到卿大夫贪腐之风骄奢淫逸日甚，很多有志之士和思想家直言抨击，比如，伍举，晏子，孔子，老子等等；到战国时期，言辞更加激烈一针见血，骂得最狠的，要属孟子。
17岁那年，有一次孙坚跟父亲坐船出行。途中遇见一伙海盗正在岸边分赃，所有船只都不敢前进。孙坚却跟老爸说：“此贼可击，请讨之。（《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》）”这帮人交给我了！他爹赶紧拦：“非尔所图也。（《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》）”这不是你该做琢磨的事儿！但孙坚却操刀上岸，直奔那伙歹徒……——如果想听更多主播讲的三国正史，请搜索专辑《英雄的三国|一部专辑带你看穿“三国”的所有历史真相》
春秋战国涌现出了不少正直清廉、奋发有为的政治家和思想家，他们不遗余力地谴责贪污腐败的风气，构成了春秋战国诸子学说的重要组成部分，旨在形成共识，构建风清气正的道德标准。
战国时期，国内行贿主要有两种典型方式：一是物质，比如金银财宝；二是精神，比如拍马屁，阿谀奉承等等。令人瞠目的是，战国时代这种通过行贿进行利益交换使自己得到好处的观念已经成为了一种共识，致使老将廉颇、魏国的西门豹等等这些文臣武将甚是无奈。
战国时代，各国对土地和人口的“贪”是极为显著的特点，不再仅停留在真金白银的行贿受贿上；而也正因如此，使战国时代的贪欲充满了血腥与杀戮，最典型的就是楚怀王贪图商於之地致使国力衰落；赵孝成王贪上党一郡卷入了“长平之战”。
春秋时期，反贪的案例比比皆是，涌现出不少正直的大臣和耳熟能详的典故，比如：“三思而后行”的季文子；比如：解扬守信；再比如：以小人之心度君子之腹。敬请收听！
春秋时期，各诸侯手下的卿大夫们也在为了争夺政治地位、扩充财富，不停的勾心斗角，互相倾轧，除了暴力手段，行贿受贿更是非常普遍，晏婴就曾对齐景公当面痛陈腐败。
春秋战国，贪腐与反腐呈现出了全新的特点，有着承前启后划时代的意义，国与国之间的政治行贿事件层出不穷，比如，假道伐虢，城濮战争，这些都是政治行贿的典型案例。更有通过政治行贿当上国君的，比如晋惠公，甚至还有通过行贿灭国的，比如越王勾践灭吴。
西周有两位天子非常贪，一位是周厉王，周朝第十代君主；另一位是厉王的孙子，幽王。正是在他们极度的贪腐和奢靡下，西周政权走到了尽头。
贪污腐败，行贿受贿，是伴随着社会发展，出现私有制出现阶级而产生的，是剥削的一种形式和补充。原始社会是没有贪腐行贿的，但当社会进步，发展到出现了剩余产品，财富有了初步积累，占有他人劳动成果、奴役他人的情况也就随之产生了，阶级和贪腐便应运而生。
8月15日是日本投降日，国民政府喊出“以德报怨”：8 个月遣返200万日侨战俘，允许每人带30公斤行李和现款，放弃对日占领。宽待背后，藏着怎样的政治考量？抗战千亿损失，索赔之路为何搁置？敬请关注！
今年是第45个“世界粮食日”。提起“世界粮食日（World Food Day）”，您可能会比较陌生，那是因为我们现在衣食无忧，吃得饱穿得暖，餐桌上琳琅满目，粮食已经不是我们主要的食物来源了，各类的肉、蛋、菜、奶、国产的、进口的等等真是应有尽有！但我要提醒大家，咱们真正开始不再挨饿，是改革开放以后，也就40多年；食物真正开始丰富多彩，是加入世贸组织市场经济繁荣以后，也就20多年。不信问问你家里年纪比较大亲戚，59年、60年、61年他们是怎么过来的；甭说别的我是80后，北京的，我小时候还花粮票呢，没粮票你有钱也买不着粮食！夏天好点儿那会儿一到冬天，我们家住大杂院，街坊邻居就开始买冬储大白菜，经常是卖菜的蹬着大板车——现在90后都没见板车啥样了——蹬着大板车，车上堆的满满全是大白菜，到了院门口一停就开始吆喝，二婶三姨五叔六姑全出来了：人口多的张嘴就要100斤；人口少的也得三五十斤——买少了真没的吃啊，今年这一冬天全指着他了：熬白菜炒白菜，白菜炖豆腐白菜炖豆泡，腌白菜积酸菜过年还得白菜馅饺子，顶多平时能买点应季的菜调剂调剂，最常见的就是萝卜，其他也有，但绝大多数老百姓买不起，不信问问你爸你爷爷那会儿90年代初一个月挣多少钱，别拿现在跟过去比。 您可能会问了：中国人自古就挨饿吗？王朝盛世那么繁荣，难道也吃不饱吗？我告诉你，普通老百姓还真是自古就吃不饱，赶上贞观之治、开元盛世还好点，勉强糊口，那还得是在扬州、洛阳这样的大都市，连盛唐时期的首都长安都不行，唐高宗时候关中一旦欠收，他就得和武则天带着文武百官到洛阳去吃饭；两宋时候老百姓的生活水平还相对比其他朝代稍高一点，其余，可以说中国几千年绝大部分的时间，老百姓就没吃饱过。 为什么我说宋朝会稍微好一点呢，因为近一千年来，我国粮食生产史上发生过两场所谓的“革命”，第一场革命开始于北宋真宗大中祥符五年，公元1012年，因为这个时候又耐旱又早熟的占城稻在江淮以南逐步推广，大大增加了稻米的产量。那么第二场革命，就是16世纪美洲的玉米、马铃薯和甘薯这种高产作物的传入，对我国的农业产生了前所未有的深远影响（何炳棣《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》，《大公报在港复刊三十周年纪念文集》下，香港：大公报出版，1978年，第724页-725页）。 咱们拿玉米来举例，首先，由于产量高，直接改变了我国农作物的结构。数千年来，华夏民族主要种植和食用的是稻、黍、稷、麦、菽、粟等五谷杂粮。解释一下，稻是米，黍是黄米；稷，是高粱，先民称之为五谷神，常说的“江山社稷”这个“稷”就是它。麦是小麦大麦；菽，草字头底下叔叔的叔，豆类的总称；粟就是小米。 明朝时，全国主要的粮食构成，沿用宋朝的格局，以稻和麦为主，宋应星在《天工开物》中就写到：“今天下育民人者，稻居十七，而来牟黍稷居十三。（明·宋愿星：《天工开物》卷上，上海：古籍出版社，1993年，第229页）”就是全国总体上看，水稻占70%，其余麦、粟、黍之类的占30%。等玉米、马铃薯和甘薯传入之后，这种格局开始迅速被打破，因为它们比中国的粮食作物容易种，省事儿，土地贫瘠点也行，还耐旱，高产，所以很快开始推广，特别是玉米，当时被称为五谷之外的“六谷”，甚至替代了“五谷”之神的高粱，种植比例逐年上升。道光年间陕西《石泉县志》就说：“乾隆三十年以前，秋收以粟谷为大庄，与山外无异。其后，川楚人多，遍山漫谷皆包谷矣！”乾隆三十年，公元1765年以后，陕西石泉县漫山遍野种的都是玉米，之前主要种植小米。为什么我拿陕西举例子，因为陕西自古就以种植小米为主啊，到清朝中期变了，玉米成了主要作物。 咱再往前倒，明末来华的葡萄牙传教士曾德昭，写了一本书叫《大中国志》，成书在崇祯末年，书中就说：“北方各省的主食是小麦、大麦和玉米。（【葡】曾德昭：《大中国志》，上海：古籍出版社，1998年第5页）”到了20世纪40年代，中央农业实验所出了一份《农情报告》——这中央农业实验所可大有来头，前身乃光绪皇帝下诏在京师设立的农工商总局。通过翻阅这份报告，我们发现30年代，中国玉米的种植面积小于高粱和小米，但却逐年上升，到了1946年超过了高粱，仅次于小米（章楷、李根蟠：《玉米在我国粮食作物中地位的变化—兼论我国玉米生产的发展和人口的关系》，《农业考古》1983年2期，第97页）。 玉米之所以能在众多粮食作物中后来居上，第二个原因就是扩大了原有的种植面积。注意啊不是使耕地凭空变大，是那些本来不适合耕种的土地，现在能种玉米了。我们知道这玉米、番薯和马铃薯原产于美洲，由于美洲的气候原因，导致这些作物适应性较强、耐干旱耐贫瘠，之前像什么沙土地，养分不够的贫瘠土地，包括山岗山坡、深山老林等等这些根本无法种植“五谷”的地方，现在都能种，玉米啥的产量还不低。清代学者兼书法家，包拯二十九世孙包世臣，在他的《齐民四术》中就说：“玉黍……生地、瓦砾、山场皆可植，其嵌石罅xià,尤耐旱。宜勤锄,不须厚粪。早甚亦宜溉……收成至盛,工本轻,为旱种之最。（清·包世臣《齐民四术》一，《农》一上《农政·辨谷》，见《安吴四种》，同治十一年（1872年）刊本）”写得很直白，翻译过来就是玉米这东西，生地可以种，石子地、山地都能种，连石头裂的缝它都能生根，还特别耐旱，勤锄锄草就行，用不着施多少肥有点就够，浇点水，收成可多了，投入的成本很低，如果你家土地比较旱，玉米是不错的选择。第三，就是产量很高。刚才包世臣在《齐民四术》里也提到了，叫“收成至盛,工本轻。”据光绪十九年（1893年），四川《巫山县志》所载：“地极高寒，不产稻，农民惟种玉麦，岁获数千石。”巫山县那些海拔高非常寒冷的土地种不了水稻，只能种玉米，一年能产数千石。通过查阅《清代粮食亩产量研究》这本书，我们发现清代玉米平均亩产量能达到180市斤，加工成粮食相当于279市斤的小米，正好是2石，而清代小米春耕亩产能到2石已经算很高了（赵冈等，《清代粮食亩产量研究》，中国农业出版社，1995年，第62页）。可见，玉米的平均亩产等于小米较高的亩产。不仅如此，一年两熟或三熟的玉米，亩产略微会有点下降但也下降不了多少，您说这玉米怎么样吧。 更令人咋舌的是，玉米还可以跟小麦、高粱等作物轮种，不谨可以提高土地的利用率，也能起到涵养土地的作用，使产量增加。根据农业出版社1985年出版的图书《中国历代粮食亩产研究》，有玉米参加轮作的耕地，跟没有玉米参加轮种的耕地相比，北方可增产23.75%，南方可增产28.33%（吴慧，《中国历代粮食亩产研究》，农业出版社，1985年，第185页）。 玉米如此高产，它和同样高产的马铃薯、甘薯对我国社会有什么影响呢？答案就是人口，能养活更多的人。明神宗万历三十年（1602年），全国人口为1个亿；经过战乱到清顺治八年（1651年），差不多历经50年，中国成年男子只剩1千万出头。又过了30年，到康熙二十三年（1684年），成年男子数量差不多翻了一倍，2千多万，全国总人口大概估算在4千万左右。然后乾隆六年（1741年），人口突破了1个亿，1亿4千万；乾隆二十七年（1762年）突破2亿，乾隆五十五年（1790年）突破3亿，道光十四年（1834年）突破4亿，道光三十年（1850年）人口达到顶峰4.3亿（梁方仲，《中国历代户口、田地、田赋统针》，上海人民出版社，1980年，第201、248、251-254、256、261页）。值得注意的是，从乾隆六年公元1741年到道光三十年公元1850年这一百年间，人口增长了近3亿而耕地面积只增加了不到26%（梁方仲，《中国历代户口、田地、田赋统针》，上海人民出版社，1980年，第334、380页）。由此我们不难看出，人口爆炸式的增长，和玉米、番薯、马龄薯的快速推广种植有着密不可分的关系，正是这些美洲引进的高产作物，逐步缓解了中国历朝历代越来越凸显的人地矛盾，解决了人口吃饭的难题。 与此同时，清朝，中国没有发生工业革命，技术也没有实质性的进步，还是属于落后的农业国，无法提高效率，将劳动力解放出来，也就是说：人口增长了，为了吃饱饭就得追求更高的产量，就得多生孩子特别是男孩儿来得到更多的劳动力。于是，中国就再次陷入了怪圈：为了吃饱饭而需要更多的人口，可高产的农作物却赶不上人口增长的速度，所以就只能再增加人口，向人口要劳动力——这么周而复始，死循环，还是有人挨饿，还是有人吃不饱饭。直到新中国建立，经过几十年的建设，特别是改革开放以后引进了先进技术，开始机械化大生产，还狠抓百姓的“菜篮子工程”，这才真正解决了群众吃饱吃好的民生问题。 那么最后呢，再说说玉米的功效。中医认为，玉米有利尿消肿、平肝利胆、调中开胃、益肺宁心、清湿热等功能，立秋时食用，不但能祛秋燥，还有助于延缓衰老。现代医学认为，玉米含有丰富的不饱和脂肪酸、维生素、微量元素和氨基酸等营养成分，可降低血液胆固醇浓度，对冠心病、动脉粥样硬化、高脂血症及高血压等都有一定的预防和改善作用。玉米还可以明目，因为它含有类黄酮，对视网膜黄斑有一定的作用。此外，玉米中含有的硒和镁，能防癌抗癌。这个硒与维生素E发生作用时，能防止十多种癌症肿瘤，最常见的就是乳腺癌和直肠癌，硒还可以调节甲状腺，防止白内障的发生。镁，能抑制癌细胞的发展，加强肠壁蠕动，促使体内废物排出体外，对防癌也有重要意义。玉米有这么大功效，玉米须也不能浪费，能美容能减肥，估计很多人都知道，我现在就天天拿玉米须泡茶喝。玉米须还有利尿作用，如果你尿酸高，爱痛风，平时一定多喝玉米须水，泡茶也行。玉米还能做爆米花，热量很低，正在减肥的你有时候嘴馋想嚼点东西解闷儿的话，爆米花是个不错的选择，但是记住，一粒一粒的吃，别一把一把的吃，玩完一粒等会儿实在憋的要死再吃一粒，而且最好自己在家做，纯天然无添加。 听我这么一说肯定有的人就想吃玉米了，告诉您啊，玉米可以每天吃，因为人每天碳水必须要做到有细粮有粗粮，细粮就是大米白面，粗粮可以选择玉米，也可以选择马铃薯、甘薯、南瓜等等。如果您选择玉米，在此，我给您推荐一款：北京平谷台头村博士农场的“棒台头”玉米。您上网一搜就知道了，该品种的玉米由北京市农林科学院玉米研究所所长王荣焕亲自挂帅，被业界专家和消费者赞誉为“最好吃的玉米”，更是“2021中国农业农村十项重大新产品”之一，《前线杂志》、《北京日报》、《新京报》、《北京青年报》和北京电视台等多家主流媒体报道。 常吃玉米的知道“甜糯不可兼得”，但这个品种的玉米打破这个壁垒，又甜又糯，仅此一家，每百克的叶酸含量高达300微克以上，是目前已知叶酸最高的玉米品种之一，对孕妇和老年人来说绝对首选。如果有需要，请微信搜索“棒台头鲜食玉米”，特棒的棒，讲台的台，棒台头鲜食玉米，您点进去就行了；或者小红书搜索账号： “靠谱新农人”。博士农场，官方平台，保质保量，好就再买。 郑重声明啊，这棒台头跟我没什么关系，只因我师弟参与了这个项目，不少朋友去平谷考察，我还尝了尝，确实不错，这才想尽点绵薄之力帮他宣传宣传，也帮平谷台头村的乡亲们力所能及的做点事。 时间差不多了，节目结束前，我想再多说一句：开头我提到的“世界粮食日（World Food Day）”，最早始于1981年的10月16日。在此，我提议：每到这天，除非没办法，否则拒绝所有的应酬，把饭局酒局往前挪一天或者往后推一天，然后晚上回家吃饭，煮点玉米或者红薯，不吃细粮改吃粗粮，简单炒个白菜、拌个黄瓜。你说那不成啊孩子长身体呢长身体不在这一顿，不但让孩子也这么吃，你还得给他讲讲为什么这么吃，粮食对人到底有什么意义，再不济把我这期节目翻出来全家边吃边听也行。毕竟现在吃饱了不代表以后就不挨饿，如果不懂“粒粒皆辛苦”的道理，随意浪费挥霍，终究有一天人类会被反噬，真要是到了那时候，就是给你根咱们棒抬头博士农场的玉米吃，都跟过年一样啊！
公元221年，蜀章武元年七月，刘备统军从成都出发，东征孙权，三国“三大战役”最后一战——夷陵之战，就此拉开帷幕。那么，刘备为何会输，“连营”真的是错误之举吗？东吴又真的是以少胜多吗？敬请关注！——如果想听更多主播讲的三国正史，请搜索专辑《英雄的三国|一部专辑带你看穿“三国”的所有历史真相》
夏天到了，骄阳似火着实让人难受。不知您怎么样啊我这人不怕冷，怕热，因为冷咱能添衣服，热你怎么脱，哼不能扒皮把肚子豁开凉快凉快吧？又没拉锁，对不对？所以每到夏天，我最感谢两个人，一个是发明空调的，名叫威利斯·开利，美国工程师、发明家，于1906年发明了现代空调系统，被誉为“空调之父”。第二个我最感谢的，就是发现西瓜能吃的人。 只可惜发现西瓜的伟人我遍翻史书，就是找不到。那西瓜是从哪里来的呢？顾名思义，西瓜西瓜，打西边来的。崇祯年间礼部尚书、文渊阁大学士、内阁次辅兼农学家、天文学家和数学家的徐光启，在《农政全书》中明确指出：“种出西域，故名。”西瓜是西边来的种，所以叫西瓜。 目前普遍认为西瓜原产非洲，埃及早在四千多年前就已经开始种植，因为埃及的墓葬中就出土过西瓜籽，壁画上也描绘过人们吃西瓜的场景。 那怎么传入的中国呢？有两种可能，一是汉武帝派张骞出使西域，将西瓜带回中原；二是比西汉晚点，唐代，传入了新疆地区，后来契丹崛起，攻打回纥，得到了西瓜的种子，契丹开始广泛种植。 第一种说法没有史料支持，只能算推断；第二种说法有史料支持，见于欧阳修的《新五代史·四夷附录第二》，说广顺三年，公元953年，属于五代晚期，再过几年北宋就建立。广顺三年，有个叫胡峤的汉人从契丹跑回中原，说他在平州，就是今天的唐山，吃过一种叫西瓜的玩意，特好吃，甜着呢！原文是：“遂入平州，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥hé得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。”当年契丹攻打回纥，得到了西瓜的种子。注意啊，回纥在唐代宗广德元年时改名为回鹘，所以“契丹破回纥hé得此种”说明唐代的时候西瓜就已经在新疆地区广泛种植，肯定是经“丝绸之路”带来的，唐代通过战争传入了契丹。而且这段史料还有个非常特别的地方，就是契丹人发明了全新的种植方法——“牛粪覆棚”法。因为契丹生活在东北，西瓜原产于热带，不耐寒。所以为了能吃到又香又甜的西瓜，契丹人充分发挥聪明才智，用牛粪覆盖，利用其发酵时产生的热量促进秧苗生长，要不怎么说除了战争，对食物的追求也是促进人类文明发展的重要因素之一呢。 这段史料，是现存有关中原人认识西瓜最早的记载。90年代考古人员在内蒙古赤峰市敖汉旗羊山一号辽代墓葬的壁画中，就发现了西瓜的形象。 可惜这个叫胡峤的虽然吃过西瓜，但却并没把种子带回中原。直到女真消灭了辽，跟着又灭了北宋，才将西瓜的种植推广到中原地区，随后又传入南宋。怎么传入南宋的呢？ 公元1129年，南宋建炎三年的五月，高宗皇帝派洪皓假礼部尚书衔，出使大金。结果被金朝扣押14年，直到绍兴十三年，公元1143年，金熙宗喜得贵子，大赦天下，才将宋朝使者放回，这时，他已经55岁了。滞留金朝期间，他坚贞不屈，始终守护着汉人的节操，被称为第二个“苏武”。晚年，他著书立说，写成《松漠纪闻》一书。这本书，原为扣留期间所做，详细记载了在金国的风土人情、政治制度、社会问题和经济情况等方方面面，可以说是非常富有价值的情报。结果临走时怕被金人发现，搜出来的话那就谁也别走了，咬了咬牙，干脆，付之一炬——全烧了。回了国，他凭记忆重新整理，去世后两个儿子又进行校对补充，使这本《松漠纪闻》终于面世。书中明确记载，就是他，将西瓜从金国带回的南宋，原文是：“予携以归，今禁圃、乡囿yòu皆有。”我带回来之后，皇家和普通百姓家开始广泛种植。所以，如果您爱吃西瓜，请一定记住他，南宋名臣洪皓。 洪皓归国后27年，公元1170年，南宋乾道六年，孝宗皇帝命资政殿大学士、左太中大夫范成大出使金国。在金国，他写了首诗，叫《西瓜园》 碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜。 形模濩huò落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。 范成大可不是一般人，他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家” 。此次出使，他沿途共写了72首诗和一卷日记，这首《西瓜园》便在其中。“碧蔓凌霜卧软沙，”说西瓜的藤蔓是绿色的，抵抗寒冷冰霜，在沙地生长。“年来处处食西瓜，”说明金国境内西瓜非常普遍，家家户户都吃。“形模濩落淡如水，”行状圆圆大大，一敲中间是空的，瓜瓤吃起来水足，味淡。“未可蒲萄苜蓿夸，”这句说明范大人不喜欢西瓜，不爱吃，他觉得都是舶来品，相比起来不如蒲萄和苜蓿。估计他吃的那个种儿不行，不怎么甜。这首诗的前面他还写了个注：“味淡而多液，本燕北种，今河南皆种之。”西瓜这东西味道很淡，汁水丰富，本来生长在燕京北部，现在河南地区广泛种植。由此可见，南宋中期，西瓜在黄河以南已经非常普遍了；也是从这个时候开始，中国历朝历代的史书、文学作品包括农业书籍，西瓜屡见不鲜。 有人说：不对，我听说汉代古墓就发现过西瓜籽，而且曹魏时期还有很多描写西瓜的文学作品呢，所以肯定早在西汉张骞出使西域时，就已经把西瓜带回来了。 我跟您说这个目前已然推翻了，因为汉代古墓，至今没有发现西瓜种子的实物，只发现了葫芦或瓠瓜种子，还有粉皮冬瓜籽。不仅汉朝，五代以前出土的墓葬，也没发现任何有关西瓜的遗存。至于那些文学作品，比如“建安七子”之一的刘桢，写过《瓜赋》；魏晋时期名臣、文学家、思想家傅玄，也写过《瓜赋》——我在《英雄的三国》专辑里讲过他；还有西晋的张载，他们都写过《瓜赋》。这些瓜，其实是甜瓜，不是西瓜。明朝医学家李时珍在《本草纲目》里说：西瓜早就有，唐代时候叫“寒瓜”，寒冷的寒。这也不对，因为在南北朝和唐宋诗歌中，“寒瓜”非常小，一个5岁幼童就能托在手里把玩，西瓜哪有那么小？柳宗元还在诗中写到：“风枝散陈叶,霜蔓缒寒瓜。（《同刘十二院长述旧言怀感时书事》）”听见没有，这寒瓜不是长在地里，是从藤蔓上坠下来的，能是西瓜吗？但由于李时珍名气太大了，《本草纲目》影响力也太大了，所以至今把寒瓜误认为是西瓜，在此，我也做一纠正。 那问题来了，哪儿的西瓜好吃呢？由于西瓜生长在沙漠地区，所以哪的温度高，气候干燥，日照强烈，往往哪儿的西瓜就好吃，比如新疆、甘肃兰州、宁夏、山东的德州、江苏溧阳等等地区。我是北京人，北京西瓜刚刚讲了，从契丹开始，至今已有一千两百多年的历史，最有名的，要属大兴庞各庄的西瓜。大兴区庞各庄镇，在北京的南郊，由于永定河的冲积，形成了沙带地貌，导致土壤特别适合种植西瓜，元、明、清三朝都是往宫里送的。 我小时候，每到夏天，胡同里大街上总能看到庞各庄的瓜农赶着马车叫卖西瓜，所以老北京都说:“庞各庄的西瓜叫京城”！其中北京人最熟悉的品种，就是“黑绷筋”。现在“黑绷筋”几乎已经没了，老品种没人种了，取而代之的是各种更好吃、更优秀的品种，比如“京欣一号”、“京欣二号”、“京欣三号”，还有“红小帅”、“黄小帅”、“墨童”等小型品种，有籽的无籽的随你挑。现如今，庞各庄西瓜已经不仅“叫京城”了，在全国都叫的响，当之无愧的“中国西瓜之乡！” 非常有幸，咱们一位听友家里就是瓜农，就在庞各庄，刚刚开棚没几天，我都已经快递买五箱了确实不错真甜，家里亲戚全尝了纷纷竖大拇指，要是范成大吃了他们家西瓜刚才那首诗肯定得改写！上周我还介绍几位朋友前去现场采摘，带孩子体验了体验劳动的快乐，也颇具教育意义。如果您爱吃西瓜，有这方面需求，甚至想组织公司团建去采摘，随时可以联系他，微信手机号：185 130 67626。声明啊我这可不是带货，跟我也没有任何利害关系，地不是我家的瓜不是我种的他也不是我亲戚，纯粹是觉得人家瓜好吃，种地又不容易，大热天的多辛苦啊，风吹日晒蚊虫叮咬，我在屋里吹着空调码字儿耍嘴皮子再怎么着也比人家舒服多了，所以才力所能及的帮帮忙。记住啊，13021988385 13436908974 15811369482，微信号akl1313520，验证信息写“严老师介绍”即可。 好，今天就到这儿，祝您做个愉快的吃瓜群众！
台湾电影《周处除三害》以刘义庆所撰《世说新语》中的典故为蓝本，将久远传说与今日之社会现实两相映照，呈现出一部内涵复杂、形式创新的作品。该片不仅借古讽今，更是对当代人性和社会问题的深切反思。（本期节目改编自西安欧亚学院教师刘黑娃的作品，经授权后创作，特此鸣谢。）
1930年5月,中原大战爆发，吴佩孚觉得时机到了，决定东出四川。5月30日，他率领人马离开河市坝，刚过绥定就被刘湘的部下旅长许绍宗带兵拦住去路。
