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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">全易大旨及习易要例21<br><br><br>以至易之文。成至神之用。此所以仅六十四卦。三百八十四爻。<br>而尽天下之事物与变化也。不先明此。则不能窥圣人制易之心。<br>亦不能全易道之用。则虽治易终无益也。故贵在能熟其辞而通<br>其象。<br>易之为用。有独用者。有合用者。有对偶者。有推移者。有反逆相成<br><br><br>者。有正顺相制者。其类不一。其例至多。则可就其象验之。如各卦<br>各爻。均有独用之例。而相合亦成其用。其对偶推移。顺逆正反。则<br>成其生克变化之用。此当就其成例测之。盖乾坤二卦。各独立而<br>为天地父母。合则如泰否。其用不同。对偶推移则如复姤遯临之<br><br><br>类。相生克以成变化。则如剥复损益既未济之类。皆有定例可寻<br>者也。至其比例交错。由此通彼。由上化下。则如咸恒之乾坤。益损<br>之离坎。各极其变而成其用。亦自成例。故必列象。观其分合变化。<br>验其生克消息。而后得其用焉。故易有乾坤中立之序图。有坎离<br>上下之序图。有其本宫变化之序。有依对偶推移之序。无非为极<br><br><br>其用也。必先于其同以求其异。于其异以证其同。而后知其变化<br>由来。生克消息之例也。是以习易。非仅释文义。谙象数已也。必极<br>其变化而神其用。其始则在熟其例。如知先天之乾坤对列序图。<br>一变为坎离上下之序图。其原因如何。成用如何。而后知圣人易<br>教之本旨。与吾人习易之可为也。<br></p><span><br></span><br>