全易大旨及习易要例30 20250421192006 - 易经释证

全易大旨及习易要例30 取用既殊。而为义亦不一矣。至文王取而重演之。以成今传之易。 因恐后人疑其同异。忘其本来。始详着其词。以明其教。此四传之 作。固为传易为教者也。时代既殊。传述又异。前之易者。徒存其象。 今之词者。乃备其文。故易道至周始昭。至　夫子始定为经。　夫 子本文周之作。加以所习。而扩其义。敷词具象。以次其序。明变着 用。以列其图。而后易之为易。有迹可寻。有文可读。有图可验。有变 化可征。不似前日之奥窈难稽。同异莫辨矣。故易教实成于　夫 子。而易义则备于四传之文。欲知易者。必先知此。而后可进而求 之也。 易之起源。非乾坤也。盖溯乾坤而上。则太极是也。然易有太极。是 生两仪之语。不见于经。而见于传。故必读传始知之也。易之为教。 非言休咎已也。而在因休咎以悟性命。以道在人为性。易明人道。 始于性善。而继之者善成之者性之语。亦详传中。易之言数。始于 图书。自天一至地十。皆天地生成本数。而天一地二。大衍之数五 十之语。亦在传中。易之为用。以其变也。变始于错综参伍。以生化 各卦。而参伍以变。错综其数之义。亦详传中。易之同异。在于序图。 以其本末始终上下内外。各有其用。故有体有用。有同有异。而天 地定位。帝出乎震。各方位序图之说。亦详传中。易之递嬗。大别有 三。时代以殊。名类遂异。