全易大旨及习易要例25 20250419054041 - 易经释证

全易大旨及习易要例25 分而复合。内而及外。皆于有象以求无象。有数以求无数。故 曰数往者顺。知来者逆。易逆数也。明其因已知求未知。因已往求 未来。而有以立其中极也。故占卦。为明天道也。而必及于人道。以 人道合天。乃为明哲。此不易者也。如观一卦之象。必先溯其所始。 即数往也。再推其所至。即知来也。而见其应行之人事焉。此重人 以合天也。故观象必详其先后天。与其时位。及其变化。而后得其 情。以复于性。则自立中极。以定人事之进退。以孚天道之吉凶。然 后其用可得言也。故八卦之有先后天。与次序之有异者。为使人 知执中以定人道。循往以知来。顺变以应天。而因是以明其德。达 于道也。故易象者。含义至深。致用至微。而其旨在立教以明道也。 重在正性命。通天人。岂徒与人言休咎已哉。 易之言数。全依图书。天地之数。亦自然所成者。因气所至而见其 数。气之所至者。指两仪之气。以其生化为五行。故言易。必本二气 五行。言易之分合变化。必本二五之生克。而万物之生成变化。亦 自二五之生克中来。故二五。实生化之本。万物所由以生成变化 者也。要知由一生二。由二生三。三而万物成形。此天地自然之例 不可易者。如观易象。必参其所合于二五之气数。以气数之成形。 必有名有类。必因二气五行之名类而生化以成其名类。