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<p>这一期我们和大家聊一位特别的作曲家——<strong>阿尔沃·帕特（Arvo Pärt）</strong>。</p><p>从被苏联压抑的爱沙尼亚，到皈依东正教，再到创造出独特的“钟鸣式”（Tintinnabuli）音乐语言，帕特用最少的音符，写出了最辽阔的沉默与回响。</p><p>我们会聊到：</p><ul> <li>《镜中之镜》背后的创作故事</li> <li>爱沙尼亚的合唱传统与帕特的音乐根源</li> <li>他在东正教灵性中的转折与“沉默的岁月”</li></ul><p>【相关信息】</p><h2><strong>1）爱沙尼亚全国合唱节（Laulupidu）</strong></h2><ul> <li><strong>起源</strong>：爱沙尼亚全国合唱节（Estonian Song Festival, <em>Laulupidu</em>）始于 <strong>1869 年</strong>，由民族复兴运动推动。彼时，爱沙尼亚仍在俄国帝国的统治下，知识分子和音乐家通过合唱寻找民族认同。</li> <li><strong>特色</strong>：<br>每 <strong>五年举办一次</strong>，地点在爱沙尼亚首都塔林的 <strong>歌唱节广场（Lauluväljak）</strong>。<br>规模巨大，常有 <strong>30,000 名合唱者</strong>和数十万观众同时参与。<br>音乐以爱沙尼亚语为主，涵盖民歌、爱国歌曲、合唱交响作品等。</li> <li><strong>“歌唱革命”</strong>：1987–1991 年间，爱沙尼亚人通过大规模合唱集会反抗苏联统治，这一运动被称为 <strong>“歌唱革命”（Singing Revolution）</strong>。<br>1988 年，约 <strong>30 万人</strong>聚集在塔林演唱被苏联禁止的爱沙尼亚歌曲，这成为争取独立的重要象征。</li> <li><strong>意义</strong>：<br>不只是音乐节，更是一种文化身份的集体宣言。<br>“唱歌的民族”（<em>Laulva rahvas</em>）这个说法，正源于此传统。</li></ul><h2><strong>2）马茨·埃克（Mats Ek）的舞作《Smoke》（19...