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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>大家好，这里是书本滑的哲学篇，距离上期节目已经有一段时间了，感谢老听众朋友的支持，新听众朋友也不妨听听往期节目。</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"> </p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>往期节目中，谈及柏拉图的理念论与亚里士多德的形而上学，仅于理性推理思辨而言，在亚里士多德这里，可以说是希腊哲学，乃至于近代哲学以前的顶峰了。柏拉图关于理念世界与可感世界的两个世界的区分，亚里士多德关于第一推动者、实体的论证，构成两个宏伟的形而上学大厦。虽然结论和探索方法不同，但两者的共同点在于，企图找到一个根源，一个有万事万物依靠的基点，如柏拉图所说的理念，任何可感世界感受到的事物都能想象到一个完美的模子；又如亚里士多德说的第一实体，我们所说的任何性质、颜色、长度、宽度等等，都要一个有实体才得以成立，单单说红色并没有意义，说椅子是红色的、这是红色的椅子才能使句意完整。</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-seri...