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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">好不容易有个对象，自杀了<br>现在这个社会，租房的不少，在寺院租房的却不多见。而在徐文长那个时代，寺院是个超级大公寓，很多人在里面租房。中土佛教不流行托钵，所以寺院的经费主要不靠施舍，而是靠自己创收。怎么创收呢？当地主，当房东，放高利贷。在隋唐五代宋元明清等等朝代，稍大一点儿的寺院，都有一批耕地，和尚们把这些耕地租给佃户，该收租收租，该催债催债，实际上就是出了家的地主。再大点儿的寺院，除了有耕地，还有宅基，在宅基上建造商铺和客房，建成以后，出租给商贩和旅客，每年收到的房租比田租还可观。《水浒传》里就有这样的场景：花和尚鲁智深想在五台山下喝酒吃肉，哪家店铺都不敢让他进去，为啥？卖酒的老板说得好：“小人住的房屋也是寺里的，本钱也是寺里的，长老已有法旨，但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追小人们的本钱，又赶出屋！”说明那五台山文殊院的方丈不光是出了家的地主，还是出了家的房东。 寺院里的房子比较幽静，所以很受读书人的欢迎，像宋朝的辛弃疾，年轻时去金国中都燕京参加科举考试，为了有一个良好的复习环境，就去了现在北京的法源寺租房。看过《西厢记》的朋友可能还记得，张生和莺莺在山西停留一整月，租的也是寺院里的房子，在那永济县普救寺里，莺莺住西厢，张生住东厢，俩人同租一处公寓，顺便在西厢搞点儿风流韵事出来。 徐文长在杭州玛瑙寺租房，倒没搞什么风流韵事，跟他同租的那个考生潘时谊总是希望他能搞点儿风流韵事。他听说徐文长的爱人已经去世，就很热心地牵线搭桥，给徐文长介绍这家姑娘，介绍那家姑娘，比媒婆还卖力。徐文长一个也没看中，把他惹恼了，不让徐文长再跟着他吃饭——在此之前，徐文长为了省钱，是一直跟着他吃饭的，美其名曰“伴读”。后来潘时谊消了气，又给徐文长介绍了一个他老家湖州的姑娘，带着徐去相亲，效果挺好，徐文长挺满意，对方的家长也挺满意，于是双方订婚。 几年之后，徐文长攒够了彩礼钱，去湖州迎娶新娘，再次被命运恶搞：浙江正闹倭寇，那个湖州姑娘被倭寇抢走，不甘受辱，跳...