今日，《粤讲粤有古》带大家睇下，古代诗人喺岭南留低乜大作。

文/羊城晚报全媒体记者李焕坤、谭铮
实习生梁令菲
音频/羊城晚报全媒体记者李焕坤

12月4-6日，2021广州文化产业交易会喺中国进出口商品交易会展馆举行。作为岭南大地一年一度嘅文化盛宴，广州文交会已成为具有国际影响力嘅文化产业交易盛会。大家知唔知，岭南文化之风好早就开始吹起呢？喺古代，尤其喺唐宋时期，岭南喺唔少官员、文人被贬嘅首选地。一啲大文豪被流放到呢度，就写诗去宣泄心中嘅郁闷，或者感叹大好河山。都有人系旅行路过呢度，乘兴写低一两首诗。比如，张九龄、柳宗元、苏轼等大文豪都曾喺岭南留下诗作。今日，《粤讲粤有古》带大家睇下，古代诗人喺岭南留低乜大作。

12月4-6日，2021广州文化产业交易会在中国进出口商品交易会展馆举行。作为岭南大地一年一度的文化盛宴，广州文交会已成为具有国际影响力的文化产业交易盛会。大家知道吗？其实岭南的文化之风很早就吹起了。在古代，尤其是唐宋时期，岭南是不少官员、文人被贬的首选地。一些大文豪被流放到此，就写诗去宣泄心中愤懑，或者感叹大好河山。也有人是旅行路过此处，乘兴写下一两首诗。比如，张九龄、柳宗元、苏轼等大文豪都曾在岭南留下诗作。今天，《粤讲粤有古》带大家了解下，古代诗人在岭南留下什么大作。在古人的概念里，岭南是“边远”“贫穷”的代名词。岭南从秦朝开始，便是流放地之一。特别是在唐朝，岭南已然成为流放和贬谪的首选地。

据统计，史书中可查的唐代贬谪流放岭南的官员约500人，包括我们熟知的诗人张九龄、王昌龄、韩愈、柳宗元、刘禹锡。在各大文士的笔下，岭南从一个地理概念成为一个文化符号，承载着失意与乡愁。正如张九龄酒醉时写下“独攀南国树，遥寄北风时”，寄托对弟弟的思念之情。当然，“岭南诗”不只是抒发被贬的苦闷情绪。写下《滕王阁序》的唐代文豪王勃，就在广州留下了一篇大作——《广州宝庄严寺舍利塔碑》，被称为“粤版《滕王阁序》。该碑文足足有3000余字，至今留存在广州六榕寺（即宝庄严寺），是中国文学史上至今已知篇幅最长、内容最广的宝塔铭文。写下这篇碑文的第二年春天，王勃在南海遇到飓风，不幸逝世，年仅26岁。《广州宝庄严寺舍利塔碑》就成为他的遗作，留在了广州。

时隔300多年，北宋大文豪苏东坡也路过六榕寺。相传他见寺院中有六株榕树，绿叶如盖，盘根错节，气势不凡，书下“六榕”二字。后人怀念这两位文豪的“跨时空”缘分，在六榕寺山门挂上“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”对联。说到苏轼，他为岭南文化留下的诗作可不少。在惠州时，被贬的苏东坡在尝过香甜的荔枝后，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。《发广州》一诗中的“蒲涧疏钟外，黄湾落木初”，“蒲涧寺”位于白云山麓，如今已经不存在了；“黄湾”指广州东南的黄木之湾。

不同于苏轼，韩愈在岭南这个失意之地成就了一番事业。韩愈一生三次来广东，都是因为遭贬官。尽管仕途不顺，但他到贬地，关心群众疾苦，为民解困，传播中原文化，启迪民智。韩愈还为广州南海神庙撰写《南海神广利王庙碑》。此碑是广州南海神庙现存最早碑记，对研究该庙早期形制、古代中外海上交通与唐代祭海之俗有重要参考价值，被誉为“广州第一唐碑”。 (更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)

来源 | 羊城晚报·羊城派
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粤讲粤有古｜文化岭南自古有之，这些文人骚客曾留墨添香