仿效萨贡的摩西 - 秘密教义

诸位朋友，秘密教义现已开通知乎频道，请大家移步至知乎进行交流沟通... 仿效萨贡的摩西   译注： 萨贡：阿卡德帝国的第一位统治者，公元前24-23世纪征服苏美尔城邦而闻名。 摆脱了他们当代令人厌恶的愚蠢，这种对自然和人的看法，有关天体的权威及其奥秘，抛开了他们现代的排斥性，将揭示人类思想的演变，并展示这种思维过程是多么的自然。 所谓的阳具象征之所以变得令人反感，仅仅是因为它们中的物质性和动物性。 因为它们起源于古老的种族，从雌雄同体的祖先传授给他们的个人知识，是他们自己看到的性别分离的第一个显著表现，随之而来的是轮到他们的创造之谜 - 这样的符号象征就很自然了。 如果后来的种族使它们堕落，尤其是“被选中的人”，这并不影响那些符号的起源。闪米特族小部落 - 来自第四种族和第五子种族混合体的最小的分枝之一（所谓的，巨大的大陆沉没后的蒙古-突雷尼语族和印欧语系） - 只能接受符合衍生出符号系统的民族赋予它的精神。 也许，在摩西的初始阶段，符号的使用并不像后来在埃兹拉（Ezra）的掌控下变得那么粗鲁，他改变了整个摩西五经的结构。 因为法老的女儿（妇人）的铭文，尼罗河（大深水），以及漂浮其上的灯心草方舟里发现的那个男婴，并非主要是为摩西撰写或由摩西撰写的。 这已在巴比伦的瓦砾碎片中，在生活远早于摩西的萨尔贡王*（见脚注）的故事中找到了。 那么，逻辑推断是什么？最确定的是，它给了我们这么说的权力，埃兹拉（Ezra）所讲的摩西的故事是他在巴比伦时听到的，他把讲述撒尔贡的寓言用到了犹太立法者身上。 简而言之，出埃及记不是摩西写的，而是埃兹拉（Ezra）用旧资料重新编造的。 脚注: * 在《亚述古物》第224页中，乔治•...