正文-诗节七评论-续二十九 - 秘密教义

诸位盆友，秘密教义现已开通知乎频道，请大家移步至知乎进行交流沟通... 只有永恒是安息   这是一个宏大的祈祷，其背后充满哲学意义；但是，对于世俗大众来说，就像第一个人格化存在一样具有暗示性。 我们必须尊重二者口述的信念；但我们不禁发现它与其内在含义完全不和谐，即使同样是赫尔墨斯的论述也发现这样的说法： “现实不在地上，我的孩子，它不可能在地上. . .  世上没有什么是真的，只有表象。就像人，他（人类）不是真的，我的孩子。真实只存在于它本身，并保持本来面目…人是临时转瞬即逝的，所以他不是真实的，他只是表象，表象是极致的幻觉。 Tatios：我的父亲，那么天体本身就不是真实的，因为它们也各不相同？ Trismegistos：那受出生和变化影响的东西是不真实。. . . . 它们有一定的虚假性，因为它们也是可变的。 Tatios：那么本初实相是什么？ Trismegistos：那是一和唯一的，哦，Tatios；非由物质所造，也不在任何躯体里。既没有颜色也没有形状，它不会改变，也不会被传播，但始终存在。” 这与吠陀教诲是完全一致的。 主要思想是玄奥的；《赫尔墨斯的片段》中许多段落都属于秘密教义。 正如从一开始就指出的那样，后者教导我们，整个宇宙由智能和半智能的力量和权力控制。 基督教神学承认甚至强化了这种信仰，但却武断地予以划分并将其称为“天使”和“魔鬼”。 科学否认这种存在，并且嘲笑这种想法。 唯心论者相信死者的灵魂， 除此之外，完全否认任何其他种类或等级的无形众生。因此，神秘主义者和卡巴主义者是古代传统信仰的唯一理性阐释者，这些传统信仰一方面已达到教条式信仰的顶峰，另一方面则是教条式的否认。 因为，信仰与不信仰都只是各自拥抱精神和物质表现的无限范围中的一个小角落；因此以各自的立...