Vol.225 特吕弗的书人部落与戈达尔的文艺复兴

Vol.225 特吕弗的书人部落与戈达尔的文艺复兴

Published on Jul 12
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半斤八两抡电影
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1、提醒<br>2、鸣谢<br>3、《华氏451》在创作序列中的特异性<br>4、电影故事及小说的世界观简述<br>5、《华氏451》,作为一部“接活儿”的电影<br>6、世界观的bug<br>7、宝琳·凯尔对特吕弗的批评<br>8、八两对特吕弗拍《华氏451》的不解<br>9、半斤被《华氏451》的浪漫打动<br>10、男演员与导演的决裂<br>11、男主角蒙塔哥的行为动机难以取信于人<br>12、特吕弗的天真,容易让人亲近<br>13、八两初看《阿尔法城》的体验<br>14、文艺青年与艺术家之间的差距<br>15、《阿尔法城》的故事简述<br>16、《阿尔法城》男主角的“鲍嘉”装束<br>17、戈达尔对黑色电影的“反动”创作<br>18、“拯救那些个还会哭的人们”<br>19、《阿尔法城》的“虚”和《华氏451》的“实”<br>20、“安托万”乱入了《阿尔法城》,送字典<br>21、以“爱”的名义,以“诗”的语言,娜塔莎得到了启蒙<br>22、戈达尔和特吕弗的“闲笔”<br>23、关于女主角的启蒙<br>24、反乌托邦和反黑色电影<br>25、戈达尔的轻巧手法<br>26、所谓”黑暗森林“理论<br>27、不寒而栗——”阿尔法60“究竟是自己产生的还是被发明的?<br>28、弗洛伦萨——戈达尔给我们的”钥匙“<br>29、《莱博维茨的赞歌》<br>30、一次并不公平的比较<br>31、在看《阿尔法城》的时候总想到《西部世界》