釋量論•第二品•成量品•17 - 格鲁之音

取捨俱斷故，於刀割香塗，觀一切平等，說名為離貪。 經說修苦者，意依於行苦。我彼從緣生，是無我見依。 空見得解脫，餘修即為此。故說無常苦，由苦故無我。 非離貪，有愛，依止諸發趣，非解脫惑業，彼名生死者。 不許我所性，則無彼受者，造作受用相，彼我亦應無。 故欲解脫者，當根除無始，同類因種生，諸薩迦耶見。 教說如是事，諸未見因者，說教能解脫，不能使歡喜。 咒種等儀軌，非使人不生。塗油火燒等，我亦應解脫。 先重後輕故，非能消滅罪，使此重性無，無體罪非重。 邪智及彼生，愛思增上力，生趣下賤處。故斷彼不趣。 唯從彼生故，即彼等能生。彼思即業故，能生因無失。 趣與達所依，彼從不見生，不見滅，無趣。故是行，非思。 隨有無轉故。能生作根者，見覺有功能，非是由餘力。 彼等既有彼，云何而不趣？ 若彼等無能，灌頂等無間，彼等由思力，取、轉與散亂，及滅皆應無。 若謂於彼時，無覺故不生。諸垢覺相續，彼等能若無，活亦應無能。 對治與自品，增則減增故。罪流有自種，灌頂不能遮。 常，無觀待故，次第生相違，作不作同性，造作成相違。因果亦應一。 彼等若異彼，作受者失壞。功能亦能成。 他憶受等過，都無所妨難，全無念者故。是從受生念。