釋量論•第二品•成量品•16 - 格鲁之音

由執著根等，為受用所依，自覺何能遮？如何能離貪？ 於離身髮等，雖起厭離心，於餘生貪著，是眾所現見。 彼由和合繫，產生自所覺，繫如前住故，雖見苦不捨。 雖無和合等，而有饒益性。 生苦故如指，不起自所心。彼非一向苦，多如有毒食。 由貪殊勝樂，於相違離貪，由愛殊勝樂，暫捨少分樂。 無思由貪我，隨得食而趣。如未獲婦女，見於畜行欲。 所欲為我者，云何欲彼滅？ 領受及名言，德所依息滅。如何是所著？所著性不爾。 一切相執我，則堅固我貪。彼即是安住，我所執種位。 雖勤，依德轉，障我所離貪，亦障彼過失。 若於我離貪，則無離貪者，如彼亦許我，修苦則無義。 雖修彼等苦，僅識為苦性，彼先已現見，雖爾無離貪。 若由見彼過，刹那遮彼心，然彼非離貪，如欲於餘婦。 有取捨差別，從一所生貪，隨彼生起時，即一切貪種。 無過有境貪，能成亦無過，眾生亦唯爾，今於何離貪？ 於彼彼有過，彼於我亦同。彼過不離貪，更於何離貪？ 由見德起著，見過失則滅。如是根非爾，愚等亦見故。 具過亦有故。雖具足功德，於他則無故。及於過去等，我所亦無故。 是故我所覺，因非由見德，故見非功德，亦非能斷彼。 又增不實德，由貪亦見彼，成彼因無害，如何能害彼？ 上求利他故，有生滅覺故，此眾生了知，我異於根等， 故非見一貪，其貪著我者，是於緣內支，本性而貪者。 若由現在苦，厭離是瞋彼，非離貪。爾時，有貪求餘故。 瞋苦為因故，彼唯爾時住，彼滅則自已，仍依於自性。