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彼暫可得故,無常。過依故,因自在故,苦。非我。非加持。<br>非因非能持。常如何能生?故非從一因,多果異時生。<br>雖餘因和合,亦不生果故。若比知餘因,諸常非有彼。<br>由是暫時性,成苦性有因。無因,不待他;應常有,或無。<br>若如棘刺等,銳利等無因,如是皆無因,有作如是說。<br>若此有彼生,若此變彼變,說此是彼因,此於彼亦有。<br>觸是色因故,於見是因由。<br>破常;亦非有,從自在等生,無能故。<br>是故,有貪是為因。何故?謂諸人,遍執境差別,得彼意樂作,彼有貪。<br>何故?有情於樂苦,欲得捨而轉,許彼等即是,欲愛及壞愛。<br>由著我為因,於非樂樂想,於一切尋求,故愛是有依。<br>離貪不見生,諸論師所說。無身不見貪,從身亦生貪。<br>許彼因故許,是遣除親因。若隨許此理,自害自所計。<br>若生見貪故,謂與生俱起,同類生,前成。<br>「不知」是有因,未說,唯說愛,能引相續故,無間故。非業,有彼有無故。