日讲《大学》之“传文”09节

日讲《大学》之“传文”09节

Published on Jan 31
06:27
日讲 | 古代皇帝们御用的教科书
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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">原文:</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">日讲原文:</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">此一章书,是曾子释经文诚意之义。曾子曰:人当致知之后,明知其为善而行之不力,明知共为不善而去之不力,是皆自欺之心也。经文所谓诚其意者,全在意念发动之时,实用其力,禁止其自欺之心而已。盖天下之事,不过善恶两端,吾心之发,不外好、恶二念。当其恶恶也,则恶之必尽其诚,而使之必去,如恶恶臭然;当其好善也,则好之必尽其诚,而使之必得,如好好色然。好善恶恶如此,则好恶之本心无一毫之亏歉,此心常快然而自足矣,岂不自慊乎?夫欺者,自欺;慊者,自慊。此欺、慊之一念,皆人所不知,而已所独知,故谓之独。然独中一念之好恶,其几甚微,而见诸行事,被于四海,昭然而不可掩,...