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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;"><span>原文：</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;"><span>子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">日讲原文：</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>此一章书</span><span>，</span><span>是曾子释经文物有本末之义。曾子曰：</span><span>“</span><span>大学之道，莫要于明本末先后之序。孔子有言曰：</span><span>‘</span><span>人有争讼，而吾听断之，吾亦能及乎人。然而听讼不足贵也，必也使民遵礼守法，自然无讼，乃为可贵乎！</span><span>’</span><span>由孔子之言思之，讼之所以繁者，皆由民情诈伪，而后争端以起。今使无实之人，皆不得尽其虚伪之辞，而至于无讼者，是岂刑法以制之乎？盖由于在上之人，自明其明德，大...