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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">老子觉得一般人看事物都是肤浅的、表面的、单线的，而没有看进事物的深一层、另一面以及相反相成的道理。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">他说：</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">“别人回答你一声肯定的‘唯’与敷衍的‘阿’，其间究竟相差多少？同样，人们常常提到的善善恶恶，其间究竟有些什么分别呢？”非但“唯”“阿”“善”“恶”是如此，世间上一切的事物都是如此。究竟怎样才算“高”，怎样才算“下”，怎样才算是“长”“短”“前”“后”“难”“易”，谁都无法肯定地答复，因为这些都是凭感受来判断的，而人们对外物的感受，都是相对性的。这些相对性的事物给予人们的第一个印象，它们的关系是相反的。“高”就是绝对的“高”，“下”就是绝对的“下”，它们是完全不同的，所以大家都一股劲的趋高避下。如果我们稍进一步分析，便发现它们的关系是对立的。没有“下”，便显不出“高”；唯其愈“下”，便显得愈“高”。如果我们再透过智慧来看这些相对性的事物，非但是“相反”，而且是“相成”；非但是“对立”，而且是“互变”的。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-...