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<ul> <li><strong>声音之道与政通矣</strong></li></ul><p>《史记·周本纪》记载：殷商末年，太师疵、少师彊逃出朝歌，跑到西岐，向周武王报告商朝已经“礼崩乐坏”，周武王由此断定时机已到，于是再次挥师孟津，聚合八百诸侯，一举灭掉了商朝。</p><p>音乐，在这个故事里成了人心向背的关键因素。在夏商周先民眼中，音乐意味着什么？</p><p>我们常说中华文明五千年，这句话大多数人相信，但近代以来，受到西学实证观念的影响，渐渐很多国人也开始“自我怀疑”；也正因此，每当有考古新发现时，我们总在迫切地追问，是不是可以证明尧舜禹的存在了？</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FnX0eejoH_JvN4EAb6Z62Z5QW0Dt.jpg"/></figure><p>▲河南博物院华夏古乐团演奏《诗经·小雅·鹿鸣》（来源/网络）</p><p><strong>上海音乐学院研究院、博士生导师 杨赛</strong>老师，是研究中国古代音乐史的专家，去年，他和上海歌舞团青年歌唱家周杨老师来节目做客，为我们介绍了他们团队整理传唱了三十多位诗人的古谱诗词。事实上，对中国古代礼乐制度的研究，才是杨赛老师积二十年之功专注的主业，他的学术著作《先秦乐制史》详细考订了历代音乐文献和曲谱，把对古代音乐制度的研究，从周代上溯到三皇五帝传说时期。</p><p>孔子自己说，夏以前的音乐他也不清楚，遑论我们今人，在没有任何考古资料证明的情况下，为什么还要做这项工作？杨老师说：在没有考古复证前，要先有理论的突破，我们要做对中国文化同情的学问。</p><p>那么，杨赛老师是如何看待先秦时期音乐及相关制度诞生和发展的？本期节目，让我们一起走进“先秦乐制史”。</p><ul> <li><strong>本期嘉宾</strong></li></ul><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FnkOzDw3nfjqXn4JBJ0b-7Ko6eO5.jpeg"/></figure><p><strong>杨赛/</strong>文学博士，上海音乐学院研究员、博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院客座教授。研究方向为中国音乐文学和艺术学理论，出版专著《中国音乐文学》《中国音乐美学原范畴研究...