致谢： 音乐来自田鹏作曲并主唱的《大学》 我国台湾将《大学》列入普通高中必修课纲。 《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。 “三纲八目”是“大学之道”的核心。 “三纲”指的是明明德、亲民、止于至善； “八目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 这八个条目，由内到外，层层展开，从一个人的内心做起，一直推到治国、平天下为止，它是一个循序渐进的过程，每一条都是以前面的条目为基础。从天子到百姓，每个人都要从格物致知做起，提高自己的道德品行，这个是儒家修学的根本。如果自身的品德修养不够，却要齐家、治国、平天下，那是不可能的；同样，如果连自己的家庭都管理不好，却想治国、平天下，也是做不到的。 这就是《大学》的三纲八目，儒家的中心思想，了解了这些，就会对整个儒家学说有个总体的了解，再看其他儒家经典，也就容易多了。
原文 大学【1】之道，在明明德【2】，在亲民【3】，在止于【4】至善。 知止【5】而后有定，定而后能静【6】，静而后能安【7】，安而后能虑【8】，虑而后能得【9】。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。注释1.大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。3.亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。引导、教化人民之意。4.止于：处在。5.知止：明确目标所在。6.静：心不妄动。7.安：所处而安。8.虑：处事精详。9.得：得到成果。译文 《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界，方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家【10】。欲齐其家者，先修其身【11】。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知【12】。致知在格物【13】。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。注释10.齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。11.修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。12.致其知：让自已得到知识和智慧。13.格物：研究、认识世间万物。 在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。
