《唐纳兄妹》是罗伯特•瓦尔泽的长篇处女作，也是其自传体柏林小说三部曲的序篇。主人公西蒙•唐纳在世上永不停歇地漫游，与他的兄弟姐妹间或相遇又分离。他对生活总是充满乌托邦式的幻想，在人们普遍追求个人与事业发展的现代社会中，唯有西蒙•唐纳这个局外人和梦想家竭力追求诗意与生活的重新统一。他不断地更换职业，试图挣脱被时间左右的外部世界对人的行为和意识的束缚及影响。他拒绝把自己交付给一个充满异化和复杂关系的世界，又只能在幻想和梦境里寻求自我的拯救。在这部小说里，作家无意精确描述世上某个具体的场景和事件，而是透过一个个看似庸常琐碎的人生片段，着眼于纯粹的、超越世俗的内心世界。
李白在蜀度过了二十年左右的青葱岁月。在这二十年里，李白可是个白衣飘飘的大帅哥。李白长得帅，他自诩“以天为容，以道为貌”。呵，道貌仙风，帅呆了！二十出头的李白初次见到了80多岁的道教界领袖司马承祯，司马承祯赞他“有仙风道骨，可以神游八级之表。”贺知章初次见到李白，被他的气宇轩昂的气场所震惊，叹其为“谪仙”人！李白自幼很聪明，不是一般的早慧。他小时候写过一首小诗，是描写萤火虫的：雨打灯难灭，风吹色更明。若飞天上去，定作月边星。这首小诗受众人称赞，教他的先生逢人便吟诵。家里来了客人，父亲让他表演。他把诗用草书写成条幅，搭人梯挂到梁上去，喝彩声四起。
梁启超抵达日本后，住进了东京牛込区马场下町。几天后，康有为依赖英国人的帮助，也自香港转至日本。师生相见，百感交集，各自诉说着“逃亡”经历。
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俄国作家屠格涅夫的柏拉图式爱情简直是中国人津津乐道的金岳霖、林徽因故事的翻版。共同点：都是男士终身不娶，多年追随女神做邻居；互有来往，但界限分明，女神的丈夫听之任之。不同点：中国版女神先辞世，俄国版男士先离开。↑屠格涅夫一生爱而不得的女神↑屠格涅夫故居里的照片：左手放在心脏位置。有什么寓意呢？答案在音频里找。↑ 屠格涅夫父亲的庄园↑屠格涅夫的墓地听故事，品人生给成人的睡前故事
中秋之夜，中国各地少数民族的中秋夜习俗，美和浪漫到了极致~○彝族“跳月”入夜，男女老幼都聚集在村旁的开阔地，束腰披纱的姑娘们、头缠布带的小伙子们载歌载舞。青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。 ○藏族“寻月”男女青年和娃娃们沿着河流，跟着倒映在水中的明月，把周围河塘中的月影寻个遍，然后回家吃月饼。 ○侗族“行月”各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行走到临近的山寨，大家一起相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。 ○朝鲜族“望月”用木杆和松枝搭起“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。 ○德昂族“串月”山头塞尾，响起悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起倾诉衷情。有的还通过“串月亮”，送槟榔、送茶、订下婚约。 ○壮族“祭月神”在村头村尾设一张供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一尺高的树枝，作为月神的梯子。先请月神下凡，由一两名妇女作为月神代言人；然后，神与人对歌；接着，月神卜卦算命；最后，歌手唱《送神咒》歌，送月神回天。 ○蒙古族“追月”在银色的月光下，蒙古族人跨上骏马一路向西，奔驰在草原上。因为月亮由东方升起，坠落西方。执着的骑手一直要追到月亮西下。月亮不落，“追月”不止。 ○黎族“调声节”这一天，各集镇举办歌舞聚会，每个村由一名领队率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心。到处成群结队，川流不息。入夜，人们在火堆旁吃野味、饮米酒、对歌，未婚青年趁机挑选自己的爱人。----------------各地少数民族的中秋夜习俗：那叫一个美！美和浪漫到极致
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