耳朵里的博物馆

四合院里的文艺大师No.15 武林高手老舍先生

文学家也是武林高手嗨！小朋友，大家好，欢迎收听耳朵里的博物馆，我是柚子哥哥。在老舍故居的第一展厅，有一张老舍先生练武术的漫画，小朋友可千万别以为老舍先生练武术只是装装样子，当年他在青岛的故居内的确置办了全套的刀枪剑戟斧钺钩叉，许多人拜访时进门看到这一排兵器还以为走错了地方。我们都知道，老舍是文学大师，那他又为什么要学习武艺呢？ 其实，老舍先生出身满族家庭。祖辈男士都是武人，是八旗之下的兵丁。而满族旗人是必须入伍当兵的，所以,旗人历来有习武的传统，即使到了老舍这一辈已经不必去当兵，但习武的习惯在很多旗人中还没有完全泯灭。 老舍习武除了旗人尚武的血脉，还可以说“因病成医”。他家境贫寒，自幼身体不算强健，22岁那年，一场大病几乎要了他的命。病好之后，想起了锻炼身体，从此就和武术运动结下了不解之缘。1934年4月，老舍忽然后背疼痛得厉害，多方求医，不见效果。这使他下决心加强锻炼，他拜当时著名的济南拳手为师，开始习练武术。想不到效果非常明显，不久，后背疼痛的毛病竟然完全好了。虽然病好了，但老舍没有放弃拳术，一直加强锻炼。　　 老舍自己曾说：“原先我就会不少刀枪剑戟——自然只是摆样子，并不能去厮杀一阵。从五月十四开始又练拳，虽不免近似义和团，可是真能运动运动。因为打拳，所以起得很早;起得早，就要睡得早;这半年来，精神确是不坏，现在已能一气练下四五趟拳来”，而且老舍自己也不止一次地提到他的拳师朋友，“打拳的，卖唱的，洋车夫，也是我的朋友。”“在我的朋友里，有许多是职业的拳师，太极门的，形意门的，扑虎门的，都有。很显然，如果不是出于对武术的喜爱，是不可能结交这么多门派的“职业拳师”的。也只有作为一位真正懂得武术精髓的作家，才可以真正以一位武者的心态来写出《断魂枪》这样优秀的小说。　　鲜为人知的是，老舍还曾和日本作家切磋过拳术。1965年他率领中国作家代表团访问日本，遇到一位叫城山三郎的日本作家，不知怎么就谈到了武术，谈得非常投机。城山三郎无论如何也不相信他眼前这个拄着手杖的老者还精通拳术，一定要和老舍比试比试。老舍开始不想比武，但架不住城山三郎一再请求。最后讲好只比试最简单的推手，免得失手伤了对方。两人推掌，老舍猛一发力，推了城山三郎一个趔趄（ lie qie）。城山三郎大叫：“真有功夫啊！佩服、佩服！”一时在日本文学界传为美谈，但老舍从未对人讲起过这件事。老舍去世之后，城山三郎写了一篇悼念老舍的文章，其中就提到了这场别开生面的文人比武。　　老舍一生不仅学过少林拳、太极拳、五行棍、太极棍等多门拳术棍术，还钻研过剑术。中年以后，老舍养成了每天早起打拳的习惯，这成了他终生的爱好。所以他在中国文坛是少有的文武双全的作家。打拳不仅使老舍先生身体强健，而且还获得了另外的眼界看待世界和社会。他是一位不折不扣的武学高手。

诗词里的古都中国NO.08 凤凰台上凤凰游

诗词里的古都中国NO.08 凤凰台上凤凰游亲爱的小朋友、大朋友们，大家好，这里是耳朵里的博物馆，我是小明妈妈郝好，欢迎收听《诗词里的古都中国》。今天的故事，和一位你们都非常熟悉的大诗人相关——他就是，李白。唐玄宗天宝五年（公元476年），45岁的大诗人李白已经在长安城里当了三年的官了，这个官说大不大，说小不小，是一个每天陪着皇帝游玩，整日写诗的翰林待诏，这对于一心想要用自己的才识和学问，为大唐建功立业的李白来说，实在是太委屈了。他对这个沉溺于声色犬马之中的朝廷渐渐地感到心灰意冷，而这时候再加上有小人排挤，很快，李白便被唐玄宗赏赐了一笔丰厚的钱财，然后赶回了家。风风光光的离开，灰头土脸的回家，这让李白很受伤，因此他没有选择立即回家，而是先去其他地方游玩了一圈，其中就有我们今天要讲到的古都——南京城。到达南京之后，这儿的青山绿水深深地吸引了李白。在唐朝时，南京被称为金陵，李白在金陵写下了6首诗，每一首都是经典，其中最有名的一首当属它了：《登金陵凤凰台》　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。在南北朝时期，关于金陵有一个动人的传说，在离金陵不远的地方，有一座山，曾经飞来过三只凤凰，当时的人将这个事情当做祥瑞的预兆，因此将这座山称为凤凰山，在凤凰山上还修建了一个凤凰台。如今凤凰山上的凤凰已经不见了，只剩下凤凰台下的长江滚滚向东流，就像是前朝的繁华记忆都已经随着时光的流逝而消散了。繁盛一时的吴国宫殿，此时被野花野草占据，那些前朝的达官显贵们，也都已经去世了，只剩下一个个小小的坟丘。你看远处的这座护国山，一半被云雾遮住，落在了我们看不见的地方，长江中的白鹭洲将长江分作了两半。因为浮云总是会将自己的双目遮住，让我看不见远处的长安，让我感到深深的忧愁。读罢这首诗，让我们来认识认识南京城。南京是现在江苏省的省会，这座城市的历史十分悠久，有超过2500年的建城史和近五百年的建都史。早在春秋战国时期，吴国就已经在南京设立都城了，之后三国、东晋、南北朝时期宋齐梁陈四个朝代都定都于此，所以在唐代时有“六朝古都”的称号。南京城的风景十分动人，除了在李白笔下的凤凰山、护国山，长江白鹭洲外，还有玄武湖，紫金山、牛首山、秦淮河等等绝美的风景，让前来的诗人留下了一首首动人的诗歌。但是和其他城市不同，唐朝时的南京，是一座有特殊意义的城市。打个比方，就像一提到唐朝人们就会想到长安，一提到清朝，人们就会想到北京一样，当时的人们，一提到六朝，就会想到南京。和我们前几期了解到的，包容万千的唐朝不一样，南朝是一个奢华飘逸，秀丽温婉的时代。但是，随着朝代被推翻，南朝都城南京里那些奢靡的宫殿，繁华的街道，都被烧毁一空，直到唐朝时，因为没有人进行修缮，这里呈现出一片破败的样子，这样强烈的反差带给敏感的诗人们，是一种浓浓的忧愁，他们缅怀南京城里的繁华，痛惜现在南京城里的凄惨，也忧虑有一天，长安城会不会也遭遇同样的事情。因此大诗人刘禹锡写下了：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。” 大诗人王安石写下了，“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。”而李白在“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”也表达的是缅怀前朝的含义，这些诗歌在古代还有一个固定的名称，叫做怀古诗。所以小朋友们，你们如果要去南京，不如去找找南京城中的六朝遗迹，站在这些遗迹面前，缓缓吟出李白这首著名的金陵怀古诗。《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

四合院里的文艺大师No.14 老舍先生买下丹柿小院花了多少钱？

老舍先生买下丹柿小院花了多少钱？亲爱的大朋友，下朋友们，大家好！欢迎收听耳朵里的博物馆。我是柚子哥哥。在参观老舍纪念馆时，小院的展板上写明了这所院子是老舍先生1950年初回国后购买的。许多人都很好奇老舍先生当年买这套丹柿小院到底花了多少钱呢？1949年底老舍先生从美国回到北京，希望能有一所自己的小宅院，在征询了周恩来总理同意后，委托两位好友帮忙选房子，两人就挑中了今天老舍纪念馆所在的灯市口西街丰富胡同19号。房主开价一百匹白布，老舍先生用美国带回的版税兑换了布匹买下这所小院。小朋友是不是很奇怪，为什么不直接用钱买？而是要用白布换呢？这是因为，建国初期北京的物价经常会有波动，用金钱货币交易一不小心就会亏本，而布匹是老百姓日常经常用到的物品，相对比较保值，所以充当了临时货币的角色。但是一百匹白布的当时又是多少钱呢？老舍先生1950年的日记里有两则记录给我们留下了重要线索。在1月7日的日记里，他这样写道：午后到赵英达处，取50万元，并托代筹300万元，以便交房定金。而在2月21日的日记里这样写道：午后到财政局缴契税。连昨日交303万。第一条日记所提到的300万定金由于不知道预付比例，似乎不容易入手。而第二条日记则可以为我们提供比较大的帮助。2月20日和21日连续两天老舍先生到财政局缴纳房屋购置契税共计303万。这里小朋友们要知道：我国解放后颁布最早的关于房屋购置契税的规定是1950年初的《契税暂行条例》。条例第五条规定： 一、买契税，按买价征收百分之六。二、典契税，按典家征收百分之三。三、赠与契税，按现值价格征收百分之六。老舍先生购置房屋应属第一类情况，契税标准是购房款的百分之六。这样我们可以很容易地计算出购买这套房子一共花了5353万元。1955年人民币货币改革，新老货币面值比率为1:10000，也就是原来10000元老人民币折合新人民币1元所以老舍先生购买房屋的总额大体相当于今天的5353元人民币。这个价格对于今天的物价水平和消费水平而言是相当低廉的，但在在那个时候还是相当昂贵的。建国之初，大量外来人口涌入城市，造成了相对严重的住房困难。1949年，北平以继承祖产为主的私房占多数，一度达到了总房源的67%。军队和机关入驻北京使得北京人口急剧增加。数据显示，1948年北京市人口有203万人，1949年达到420万人。1950年—1960年是人口高速增长阶段，11年的时间里北京市常住人口增加319万人，平均每年增加29万人。而当时国家的财政主要向工业等领域倾斜，北京市政府大规模增加住宅供应的条件尚不具备。如此来看，老舍先生购买丹柿小院所花的5353万元金额在当时应该是不小的一笔数目。从1950年老舍先生的日记里可以知道，当时他的稿费平均每篇大约是8万元。如果单纯以稿费来支付房款的话那他要连续写600篇以上的文章才能买的起房。所以这所近400平米的宅院是用老舍先生自己从美国带回的积蓄购买的。现在，大家觉得老舍先生算是一个有钱人吗？我想啊，他应该不算。他只是力所能及地买了一所足够一家人居住的，平民化的、普通的小院子，凸显了一位平民作家的真实本色。那么他的院子到底有多大呢，这就要小朋友你亲自来看一看了。

大英博物馆•埃及No.10 古老的“木乃伊”

大英博物馆•埃及：古老的“木乃伊”展品小档案基波林的前王朝木乃伊Gebelein predynastic mummy年代：约公元前3400-3700出土地点：上埃及基波林出土年代：19世纪末位置：大英博物馆G64号展厅 首先，请你来观察一下这具木乃伊，你觉得他和你认识的木乃伊有什么不一样的地方？他没有绷带——没错，这是最明显的区别。那么，这样究竟算不算木乃伊呢？木乃伊的英文名mummy，来源于阿拉伯语，原本指的是“用沥青处理过的尸体”：因为过去，人们以为木乃伊绷带外面黑乎乎的东西是沥青，但后来考古学家发现，这些东西不过是木乃伊身上各种物质氧化了以后的样子。大英博物馆管这种人类遗体叫“自然木乃伊”，其实就相当于我们国内的“干尸”。那这具“自然木乃伊”是怎么形成的呢？首先，沙漠干热的环境不适合细菌等微生物的生长，而微生物是导致尸体腐烂的重要因素。其次，干热的环境让他的身体慢慢慢慢地脱水，于是就变成了一具天然的木乃伊。不过，虽然他不是正宗的木乃伊，但和真正的木乃伊比起来，他可是有大大的优势。比如，在木乃伊的制作过程中，人们都要将内脏取出来，而大脑则直接丢掉。因此考古学家无法从木乃伊身上了解到完整的人体器官的信息。可是这具木乃伊就不一样了，考古学家请人对他进行了全面的CT扫描，能清清楚楚看见他体内的器官，甚至大脑——虽然已经萎缩了。另外，CT扫描还告诉我们，这个人大概是18到21岁，身上有多处骨折，其中有几处还是粉碎性骨折。看来，他生前很有可能是被人残忍地打死的。这具木乃伊对当时的考古学家来说意义非常重大：首先，这是考古学家第一次发现年代那么久远的保存完好的古埃及人；其次，他是一个普通人。你看，过去考古学家、收藏家能够接触到的，大多是法老、贵族留下来的东西，而古埃及的平民百姓，究竟过着什么样的生活？这方面的资料就相对少得多。你知道吗，这具木乃伊过去有个小名，叫“小姜人”Ginger，因为他的头发颜色是黄色偏红的样子，英国人管这种颜色叫做Ginger colour，意思是姜的颜色。但这么称呼他显得不太尊重，所以大英博物馆现在基本不用这个名字了。最后，留给你一个思考题：在我们国家也出土类似的人类遗存，他们也是在干热的环境中保存下来的，而且还非常完好，你能举几个例子吗？

大英博物馆•埃及No.09 卡诺波罐

大英博物馆•埃及：卡诺波罐展品小档案（其中之一）彩绘木制卡诺波罐模型Painted sycomore fig wood dummy canopic jar材质：西克莫无花果木年代：第25王朝（公元前8世纪中-前7世纪中）出土：不详位置：大英博物馆G63号展厅古埃及人制作木乃伊时，会把内脏取出来，有时候，他们会把内脏放回体内，而有时候，就放到了你眼前这些圆鼓鼓的罐子里啦。这些，就叫卡诺波罐。这些罐子如果完整的话，每组都有4个，有时还会被一起装进一个匣子里。那么问题来了，这4个罐子可以随便放什么内脏吗？当然不是啦。你看，每个罐子上都有一个不一样的脑袋，他们都是荷鲁斯的儿子，分别守护着死者的四种不同的内脏。比如，狒狒的名字叫哈匹，是肺的保护神；豺狼的名字叫杜米特夫，保护死者的胃；而长着鹰隼脑袋的神叫凯布山纳夫，保护死者的肠子；那个长着人脸的守护神名叫伊姆塞提，保护死者的肝。现在，让我们来看看这几个彩绘的卡诺波罐，它们有什么特别的地方呢？其实，它们都是模型，里面没有内脏。有人认为，这该不会是制作木乃伊的人偷懒了吧。但是，像这种卡诺波罐模型在晚期的埃及可不少见啊，在有的木乃伊身体里，内脏也是被处理过的哦，只不过它们又被包好了，重新放了回去，就像我们在前面展厅里看到的那位大祭司的木乃伊一样。而且有时候，这些罐子模型里，还有一些仿真的内脏呢。所以，有可能这只是人们的观念和习俗发生了变化。对了，你有没有想过，卡诺波是什么意思。在希腊神话里，有一个叫克诺珀斯的美男子，他是特洛伊战争中，斯巴达国王的舵手。而在埃及的亚历山大附近，有一座城市是以他命名的。据说，当地人会把罐子做成克诺珀斯的样子来纪念他；所以，这种罐子就被叫做克诺珀斯罐。后来，当地人纪念奥西里斯时，也会用这种罐子。再后来，到了近代，一些埃及学者在木乃伊的墓葬中发现了类似的罐子，以为这些就是克诺珀斯罐，就错误的把它们叫做卡诺波罐了。其实，它们的用途完全不一样。你猜，最早确定卡诺波罐真实用途的学者是谁？就是那位破译了罗塞塔石碑的语言学家，商博良。最后，再分享一个小故事。在维多利亚时代，英国人对埃及的文物可是非常着迷的，据说，曾经就有人把一件卡诺波罐摆在家里，当成了台灯来用。

大英博物馆•埃及No.08 古埃及亡灵书

大英博物馆•埃及：古埃及亡灵书展品小档案昏弗尔的《亡灵书》莎草纸Book of the Dead of Hunefer年代：第19王朝（约公元前1295-前1190年）位置：大英博物馆G62号展厅昏弗尔：塞提一世时期的书吏 小朋友，你有没有思考过这样一个问题：人死了以后会有什么样的经历？我想，很多人都思考过这个问题。事实上，古埃及人也和你一样，经常思考着这个问题。在这方面，他们可是有着一套非常复杂的理论。现在，请你来看看眼前的这些莎（suo）草纸，它们都来自古埃及的一部重要文献——《死者之书》，也叫《亡灵书》。书里都是一条条的咒语，加起来有接近200条之多。每条咒语都配有非常精美的图画，因此后人就能根据画面上的内容，想象古埃及冥界的场景。这些咒语有什么用呢？古埃及人认为，人死后要在冥界经历一段漫长的旅程，才有可能到达极乐世界。而古埃及人所谓的极乐世界，就是一片无边无际的芦苇地，而这些所谓的芦苇呢，其实就是你眼前这些莎草纸的原料，纸莎草。这段旅程有点像打游戏，需要过很多关，每一关都会遇到各种各样的神，有的是想帮助他，有的则是想要加害他。那么，这个亡灵就必须用书中相应的咒语来赞美他们，或者回答他们提出的问题，才能成功进入下一关。现在，请你在这些莎草纸中，找到那张画面上有个天平的莎草纸，看到了吗？这可以说是整场游戏中最重要的一关，相当于“最后的审判”。首先，你会被一个长着豺狼脑袋的神——阿努比斯带进玛特女神的真理神殿中。然后，阿努比斯掏出你的心脏，放到天平上，而天平的另一端放着玛特女神象征真理与正义的羽毛——其实啊，那就是一根鸵鸟尾巴上的毛。但是，如果你的心比这根羽毛要重的话，说明你曾经干过坏事，比如说谎、偷东西，甚至发脾气，旁边那个长着鳄鱼脑袋、狮子鬃毛、河马屁股的神——阿穆特就会一口吃掉你的心脏。如果你的心像羽毛一样轻盈，甚至比羽毛还要轻，那就说明你没干过任何坏事，那么，那个长着老鹰脑袋的荷鲁斯神会把你带到冥界之王奥西里斯面前，那么这样，基本上，你就能通往那片无边无际的芦苇地啦！

大英博物馆•埃及No.07 阿蒙神的大祭司

FM音频标题：大英博物馆•埃及：阿蒙神的大祭司展品小档案大祭司的木乃伊和人形棺The mummy, inner-coffin and outer-coffin of Hornedjitef 年代：约公元前240-前220位置：大英博物馆G62号展厅霍尼吉提夫：托勒密三世卡纳克阿蒙神庙大祭司 看，这个木乃伊是谁？人形棺上的铭文告诉我们，他是埃及托勒密王朝卡纳克神庙的大祭司。卡纳克神庙是埃及现存规模最大的神庙，它其实是由好几座神庙组成的，其中最重要也是规模最大的神庙，就是祭祀埃及最重要的神灵之一——阿蒙神的神庙。而这位大祭司，就是专门负责祭祀阿蒙神的人。在开始介绍这位大祭司和他的木乃伊之前，请你先来想一想，怎样才能成为一名祭司？首先，你最好得是一个埃及人。虽然托勒密王朝是由希腊人统治的，国王和贵族基本上都是希腊人，但很多祭司，尤其是高级祭司一般都是由埃及本土的祭司家族的成员担任的。其次，没错，最好你的爸爸也是一名祭司，因为古埃及的祭司很多都是世袭的，也就是爸爸传给儿子，或者哥哥传给弟弟，比如这位祭司，就是继承了爸爸的地位。另外，要成为一名合格的祭司，你必须是一个纯洁、诚实、正直的人，不能偷贡品，还要会演讲。当然，你还必须会认字，有着渊博的学识——古埃及会写字、认字的人可不多哦。现在，我再来问问你，这位祭司长什么样子呢？不就是面具上那个样子嘛！诶？好年轻啊，好像还挺英俊的。那你就错了，古埃及的大祭司和法老一样，是不会把真实的样子画给你看的，他们留给后人的样子都必须是美好而神圣的。你看，这个面具是金色的，古埃及人相信，神都有着一副黄金身躯，因为金色会让人联想到太阳的光芒。对了，我们怎么就那么确定他不长这个样子呢？专家可是对这具木乃伊进行过CT扫描的，结果发现，大祭司的年龄有五六十岁了，不可能长得那么年轻。再考考你，你觉得，大祭司每天要干什么事情呢？专家告诉我们，大祭司每天主要的职责就是照顾神庙里的神灵和国王的雕像，比如给神像“洗澡”、喂神像“吃饭”——也就是把贡品端到神像前，让他们吸取食物的香气。对了，大祭司的地位可是非常高的，所以他死后的待遇也不一般，他的木乃伊可以说是按照那个时代最成熟的技术来处理了的。而且，这具木乃伊的配置也很高。你看，在他的裹尸布外面，还有一层精美的彩绘，上面画着很多古埃及的神灵，都是护送他平安前往另一个世界的神。还有，你能看清他的脚底吗？那里画着两个手被绑起来的犯人，这个场景似乎是在说：我们埃及很厉害的，你们这些番邦小国如果敢惹我，都不会有好下场的。当然，也有可能是在说：你们谁敢阻止我进入永生的世界，都会遭到报应的！另外，再告诉你个小秘密，专家给木乃伊扫描的时候，还看到里面有护身符、首饰什么的，除了图个漂亮，也是为了保护死者在冥界的路上平平安安的。好了，看完了木乃伊，我再请你蹲下来，看看这个黑色人形棺里的图案。大祭司的木乃伊外面一共套了两个人形棺，外面的叫外棺，里头的叫内棺。现在你要看的就是外棺，它里面画着天空女神努特的样子，回去你可以查一查，天空之神努特最经典的样子是什么样的。在这里，你可能看不见内棺里面的画面，那里也画着努特的形象，她的周围布满了星星，那画面也许象征着古埃及人眼中宇宙的样子。最后，请你仔细观察大祭司木乃伊的内棺上的彩绘，上面有一只圣甲虫，那是埃及人眼中的太阳神，你知道它的原型是什么吗？

大英博物馆•埃及No.06 木乃伊序

大英博物馆•埃及：木乃伊序展厅：G62-63大英博物馆号称拥有世界上数量最多的木乃伊，而且是埃及本土之外，拥有埃及文物最多的机构。这里从很早以前就开始收藏木乃伊了，当年汉斯•斯隆爵士捐献的藏品中，就有几件木乃伊——可惜它们都是假的。但是不久后，到了1756年，大英博物馆迎来了它的第一件真正的木乃伊。迄今为止，大英博物馆已经收藏了120多件木乃伊，其中80多件是来自埃及的，其余的都来自埃及南部的苏丹。另外，还有300多件动物木乃伊，有小猫、蜥蜴、鸟类、羚羊、鳄鱼等等动物的。它们有的是在阴间陪伴主人的宠物；有的是主人在阴间的美食；有的则是用来供奉它们同类神灵的祭品，比如猫咪用来供奉猫神贝斯特，朱鹭被用来供奉长着朱鹭脑袋的智慧之神托特；而有的木乃伊，本身就是神灵，它们在神庙中被养大，死后则被小心地制作成木乃伊，还被放入了精致的棺材中。这些动物木乃伊的处理方式在流程、技术和使用的材料方面，和人类木乃伊的制作基本差不多，有的简单粗暴，有的则经过精心处理。总的来说，一整套完整、成熟的木乃伊处理方式，大概需要70天的时间。首先，要用棕榈酒和尼罗河水将身体清洗干净，再将内脏从身体里取出——不过心脏要留在原地，因为古埃及人认为，它是情感和智慧的来源，人类到了另一个世界依然会需要它的。然后，再将一根长长的棍子从鼻孔插入脑袋中，将脑子搅烂后取出来扔掉，因为古埃及人觉得大脑是没有什么用处的。接下来，再往身体上覆盖一层厚厚的泡碱——这是一种矿物质，帮助身体脱水的。四十天后，再用尼罗河水将身体清洗干净，并涂上香油——这里说的香油可不是我们厨房里的芝麻油，而是一种有特殊气味的油，比如樟脑油、松香油等。涂上油之后，皮肤会显得有弹性一些。然后，再往空空如也的身体里填充亚麻布、树叶、木屑等东西，最后再往身上涂香油，然后再用亚麻布将身体裹好，一具木乃伊才算制作完毕。最后，请你来思考一下：据说，大英博物馆自从19世纪末以来，就再也没有拆开过一具木乃伊，很多博物馆、研究机构也不再轻易拆掉木乃伊的绷带了，那么，科学家们是怎么判断绷带后面究竟裹着什么东西呢？

大英博物馆•埃及No.05 内巴蒙的墓室壁画

大英博物馆•埃及：内巴蒙的墓室壁画展品小档案内巴蒙的墓室壁画Tomb Paintings of Nebamun数量：11幅年代：第18王朝（约公元前1350年）出土：底比斯位置：大英博物馆G61号展厅内巴蒙：底比斯负责记录谷物收成的书吏小朋友，你有没有听说过古埃及的“书吏”？他们可是古埃及非常令人羡慕的职业。首先，他们不用干脏活、累活，他们的日常工作大概就是：写写报告、写写诗歌，或者帮别人写写信，当然，有的书吏的工作是帮助庄园或者神庙清点财产。其次，他们收入都还不错，因此不会饿肚子。而且，他们可以通过自己的努力，慢慢地提高自己的地位。要知道，在古埃及，能认字、会写字的人可不多，所以他们可能会觉得自己高人一等。你眼前的这些壁画就来自一位书吏的墓中。他叫内巴蒙，是负责记录谷物收成的书吏。现在，就让我们来通过这些壁画，看看他生前过着什么样的生活。首先，请你找到那幅内巴蒙正在捕鸟的画面。画面中，内巴蒙站在小船上，一手握着一根准备扔出去的棒子，一手牵着三只苍鹭，想要抓住那几只在天上飞着的大鸟。而他的妻子就在身后看着他，手里捧着一把莲花。他的女儿也在身边，抓着内巴蒙的大腿，不知道正在看着什么东西。请你再仔细看，是不是还有一只花猫？它也在学主人抓鸟，把鸟儿们都吓一跳。我们知道，猫是古埃及人非常喜爱的宠物，也是很神圣的动物，人们养它不仅是为了抓老鼠，还有别的用途。比如说，它们经常出现在狩猎场景中。有人推测，猫在古埃及可能充当过猎狗的角色，当猎人打下猎物时，就派自己的猫去把猎物捡回来。也有人猜测，可能猫的职责就是去吓唬那些鸟的，让他们从芦苇丛里飞出来，这样，猎人就好瞄准射击了。好了，这幅壁画就先介绍到这里，请你再仔细研究下周围的其它几幅壁画，有的画着他家的池塘，有的画着他盘点牲畜和谷物的场景，而有的则表现的是热闹的派对。当然啦，这些画面可未必完全是照着他生前的样子画的。这只不过是他所希望展现的样子罢了，同时，也是他对来生生活的期望。你看，画面中，内巴蒙的妻子是不是穿的很隆重？我们觉得，如果真的让她陪丈夫去芦苇地里捕鸟，她可能不会穿的那么正式。最后，给你一个任务，去找一找，在这些壁画里，都出现了哪些动物？

大英博物馆•埃及No.04 拉美西斯二世雕像

大英博物馆•埃及：拉美西斯二世雕像展品小档案拉美西斯二世雕像The Younger Memnon/ Statue of Ramesses II高：2.67米 材质：花岗岩年代：约公元前1250年出土：底比斯拉美西斯二世神庙（今卢克索）位置：大英博物馆G4号展厅这位年轻英俊的法老，就是拉美西斯二世，他活了九十多岁，兴建了很多气派的神庙、宫殿，还建造了一座以他自己名字命名的城市，为了让后人能够记住他、崇拜他。甚至，他还为了省时间，在前人盖好的建筑上，把他们的名字刮掉，刻上自己的名字。而这座雕像，来自他自己兴建的一座神庙：拉美西姆。拉美西姆这个名字是商博良为它起的，因为商博良正是在这里第一次认出拉美西斯二世的名字。神庙原先的名字翻译过来是这样的：统一了阿蒙神的底比斯城的乌瑟玛瑞•塞特潘利的万年殿。乌瑟玛瑞•塞特潘利就是拉美西斯二世。那这座神庙供奉的是哪个神呢？就是拉美西斯二世本尊。你可能会说，呵，真自恋。没错，其实，埃及的法老都是把自己当做神来对待的，这尊雕像其实是法老作为神的形象，而不是人的形象。对了，这座雕像的身上有一个洞，这是怎么回事呢？原来，在200多年前，法国的拿破仑军队曾占领过埃及，他们特别重视埃及的考古发掘和文物搜集工作，但不幸的是，他们很快就被英国人赶走了。就在他们准备撤退前，想要运走这尊雕像，但是没有成功，而这个洞，据推测，就是他们搬运雕像时留下的。后来，雕像裂成了两半。它的上半身最终被运到了英国，就是你眼前看到的这尊，而下半身依然静静地坐在拉美西姆神庙前。1818年，当雕像被运到伦敦时，英国人惊呆了，他们可是第一次见到那么大、那么精美的埃及文物。后来，诗人雪莱为此写下了十四行诗《奥兹曼迪亚斯》。奥兹曼迪亚斯是拉美西斯二世的希腊名字，古时候的欧洲人大多是通过古希腊人的记载了解埃及的。诗中写道：“我是万王之王，奥兹曼斯迪亚斯功业盖物，强者折服此外，荡然无物废墟四周，唯余黄沙莽莽寂寞荒凉，伸展四方。”好了，最后留给你一个思考题：前面说到，拉美西姆神庙上刻着拉美西斯二世的另一个名字“乌瑟玛瑞•塞特潘利”。请问，法老究竟有几个名字？

大英博物馆•埃及No.03 阿拜多斯王表

大英博物馆•埃及：阿拜多斯王表展品小档案阿拜多斯王表Abydos king-list/ Abydos Table年代：约公元前1250年出土：阿拜多斯拉美西斯二世神庙位置：大英博物馆G4号展厅 当你面对一整面墙的象形文字时，如何才能准确找出法老的名字。教你一个简单实用的办法：找圈圈。你看，你面前的这几块壁画残片上，是不是有好多个椭圆形的圈圈？圈圈的下面还有一条横线。这就叫王名圈。有时候，这些椭圆形的圈圈是横躺着的，那么，那条竖线就会跑到圈圈的左边或者右边。圈圈里面会画着各种符号，比如太阳、鸵鸟羽毛、老鹰、豺狼等等，这些符号通常都和古埃及的神灵有关，而法老的名字常常也是和神灵联系在一起的，比如拉美西斯的意思是“拉神创造的人”，图坦卡蒙的意思是“阿蒙神的形象”。法老一般上有五个名字：荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和出生名。而大部分情况下，只有登基名和出生名是写在王名圈里的。但是也有例外，比如埃及早期的好几位法老，他们只有荷鲁斯名被后人记住，所以他们的名字在有的地方也是被写在王名圈里的。在这几块残片中，上面几行写的都是历代法老的名字，而最后一行则重复地写着拉美西斯二世的登基名和出生名。怎么辨认这两个名字呢？在登基名上面，会有两个馒头一样的符号，一个上面站着一株草——那是象征上埃及的纸莎草，另一个馒头上站着一只蜜蜂——那是下埃及的象征。而出生名的上面则画着一只鸭子和一个圆圈，鸭子的符号代表“儿子”的意思，圆圈则是个太阳，代表着太阳神拉，因此连起来的意思是“拉的儿子”，也就是说，法老就是太阳神拉的儿子，是天神在人间的代表。对了，那这些刻着法老名字的壁画来自哪里呢？它们都来自埃及阿拜多斯的拉美西斯二世神庙中，而这座神庙的旁边是他的父亲塞提一世的神庙，那座神庙里也有密密麻麻的王名圈壁画——也就是王表，而且保存的比这个要完整得多，到现在还留在原地。而我们可以推测，眼前的这几块王表残片，如果还保存完整的话，内容应该和塞提一世神庙里的王表差不多，罗列了历朝历代大部分的法老——但是，异族国王、女性法老、第一、第二中间期的法老，以及和埃赫那吞宗教改革有关的法老——包括他的儿子图坦卡蒙，则都不会提到，因为在他们看来，这些人都是不配做法老的。

大英博物馆•埃及No.02 罗塞塔石碑

大英博物馆•埃及：罗塞塔石碑展品小档案罗塞塔石碑The Rosetta Stone年代：公元前196年，托勒密王朝出土：罗塞塔（今拉希德）位置：大英博物馆G4号展厅 罗塞塔石碑你眼前的这块石碑究竟在说什么？为什么总是有那么多人围着它看？其实，这篇碑文是一位祭司写的，文中将一位年轻的国王——托勒密五世——夸上了天，说他做了很多好事，比如修复神庙、取消神庙欠下的债务等等，所以我们要为他竖立神像，还要专门为他设立一个节日。看上去，这石碑的内容并不吸引人，好像没有什么大事发生。可是，所有想要了解古埃及文化的人，都得感谢这块石碑，为什么呢？让我们凑近看看。这块石碑分成了上中下三部分，每一部分的文字是不是完全不一样？这些文字，从上到下分别是圣书体、世俗体和古希腊文。所谓的圣书体，就是我们平常所说的象形文字。象形文字的英文叫hieroglyphic，来源于希腊语，意思是“神圣的雕刻”。因为希腊人最早见到这种文字，都是雕刻在神庙上的，以为这种文字就是神庙专用的吧。其实这种文字当然不会只刻在神庙上啦，国王颁布法令、官方发布文件、诗人写写诗歌，用的都是这种文字。但是，这种文字还是很难写的，只有少数人才能够掌握的了。于是到了晚期埃及时期，又诞生了世俗体文字，它比圣书体还要简单、实用，因此就慢慢传播到了平民中去。但是，这两种文字都随着古埃及文化的衰落而被人们渐渐遗忘，到了1799年，当这块石碑被拿破仑的军队发现时，世人早就不认得这些文字了。但是，最下面的那篇古希腊文字帮了学者一个大忙。因为这三部分文字写的都是同样的内容，只要读懂了其中一篇，就有可能破解其它两篇文字的奥秘了。而当时，许多欧洲学者都非常熟悉古希腊文了，他们都纷纷争当第一个破译者。最后，第一个成功破解的人是一位叫作商博良的语言天才，他年纪轻轻就已经精通多种古代文字了，再加上他的方法得当，因此比别人更早的获得了成功。1822年9月29日，他将自己的发现公诸于世，而这一天就被视为埃及学的诞生之日。因为从这一天开始，那些神庙上、方尖碑上、莎草纸上的陌生符号就可以被慢慢认读出来，越来越多的埃及历史可以被人们了解了。最后留给你一个任务：到对面的1号展厅去找找罗塞塔石碑的复制品，看看最上面的那几行文字，究竟是从左往右读还是从右往左读？给你一个小提示，看看石碑上的小鸟面朝哪一边？小鸟面向的那一边就是文字开始书写的方向。

大英博物馆•埃及No.01 大英博物馆•序

大英博物馆•序进馆之前，先提醒你一下：大英博物馆很大很大，有将近100个展厅。而它的展品数量，据统计有800多万件，当然，真正展出的部分还不到1%，但这也是一个不小的数目哦。所以，别太贪心，你不可能一次性看完。那么，这么多的展品都是从哪里来的呢？这要从一个名叫汉斯•斯隆的医生说起。他可不是一名普通的医生，他接触的客人很多都是贵族名流，甚至有安妮女王、乔治一世、乔治二世这些大人物。同时，他也是一位收藏家。自从他从牙买加带回了一大堆标本之后，他就迷上了收藏，陆陆续续从他的朋友、顾客，以及别的收藏者手中，买下了大批藏品，最后把他的房子都堆满了，他才不得不新买一座房子来安放这些藏品。1753年，当他去世的时候，他已经积攒了71000多件藏品，其中大部分都是图书、手稿、标本、钱币以及勋章。在遗嘱中，他将这些藏品全献给了当时的国王乔治二世，却只收取20,000英镑留给他的继承人。这批文物就成了大英博物馆最早的馆藏。不久，大英博物馆就陆陆续续收到一批又一批来自希腊、埃及等古老文明的文物。而很多重量级文物都是在19世纪初期和中期来到这里的，比如罗塞塔石碑、掷铁饼者，以及希腊帕特农神庙的雕塑。到了19世纪晚期，很多英国的考古学家看不下去了：你们不能只收藏外国的文物呀，英国文物也很重要的。终于，大英博物馆也开始着重收藏英国古代的文物了。1938年，考古学家在英国东南部的萨顿•胡发现了盎格鲁•撒克逊时代的宝藏，这批宝藏后来成了大英博物馆里最受欢迎的英国展品之一。后来，随着现代博物馆理念的发展，大英博物馆越来越重视“为后世收藏”的概念，也就是说，博物馆开始收藏一些现代、当代的物品，比如汇丰银行的信用卡、一台太阳能灯和充电器等等。当你在大英博物馆参观时，你可能会注意到，这里没有写着“希腊馆”、“埃及馆”、中国馆等字眼，其实这些只是我们习惯的叫法。这里的展厅都是按照数字编号的，比如埃及的文物就分布在上下两层好几个展厅里。

希腊神话故事NO.04 赫拉的故事

听过上期的节目，我们已经知道天后赫拉是婚姻和女性的保护神。她是忠实、尽责的妻子的典范；她要每个妻子都要像她那样对丈夫尽职，使家庭和美。因为这一点，他从不原谅任何违背誓言的女人——而任何一个夹在宙斯和她之间的女人都将受到她严厉的惩罚。因为她无法约束自己的丈夫，尽管一切痛苦的根源都来自于他，但宙斯是众神之王，拥有几乎不受限制的权力，强大无比。所以，她只能把一腔妒火向那些同样可怜的女子发泄。这期就讲讲可怜的伊娥，因为宙斯的风流以及赫拉的妒忌发生在伊娥身上的悲惨故事。当时，希腊的土地上居住着彼拉斯齐人，他们是古希腊最初的居民。他们的国王是伊那科斯。伊娥是伊那科斯最美丽的女儿，远近闻名。那天，伊娥在草地上牧羊，宙斯正好经过这里，透过团团云雾，他看见了伊娥美丽的脸庞，顿时被吸引住了。好色的众神之王对伊娥展开了狂热的追求，伊娥受到惊吓，就要逃跑。但对于全能的宙斯，他总是能达到他的目的，他降下一片浓黑的乌云，把伊娥罩住，俘获了他的猎物。但这白昼突然出现的乌云引起了赫拉的注意，她发现宙斯不在奥林匹斯的宫殿。马上就猜到了，肯定又是宙斯在搞花样，背着自己与哪个女子偷欢。她便朝那乌云所在的地方飞去。 宙斯深知赫拉的脾性，看见她向这边飞来，预想到了伊娥即将面临的命运。他想法设法要保护她，把她变成了一只白色的小母牛，以为这样赫拉就找不到她，但是这怎么能瞒过聪明的赫拉呢？当赫拉看到这头漂亮的小母牛时，就猜出她肯定是伊娥。于是要求宙斯把这头可爱的小动物作为礼物送给自己。宙斯无法拒绝妻子的恳求，只得答应了她。可怜的小动物一落到赫拉的手里，就被赶到山上，拴在树上，赫拉命令可怕的百眼巨人阿尔戈斯看守，阿尔戈斯有一百只眼睛，在他眼下几乎根本没有逃脱的可能。绝望的伊娥备受摧残，无助的仰望上天，仿佛在寻求帮助。宙斯心疼地看到她绝望的样子，就叫来机敏的赫尔墨斯，命他尽可能把伊娥救出来。聪明的赫尔墨斯来到阿尔戈斯看守伊娥的地方，装作没看见小母牛，跟百眼巨人聊了起来，并且表现得非常友好。然后，好像是为了让阿尔戈斯高兴，他掏出一把笛子吹奏起来。可他吹的是催眠曲，笛声甜美柔和，就连这个警觉的看守也敌不过诱惑，很快一百只眼睛都闭上了，甜甜地睡着了，而且睡得相当沉。就这样，赫尔墨斯救出了伊娥。伊娥虽然重获自由，但是她身上的魔法并没有解除，还是只能保持着小母牛的形象。她想回到自己的故乡。不过很快赫拉就知道了这个消息，她很生气，又派出一只牛虻去叮咬伊娥。这是一只饥饿的巨大的牛虻，它的叮咬令人痛苦不堪，它的第一下叮咬就把伊娥惊痛得翻倒在地，她爬起来撒腿就逃，可是牛虻紧追不放，叮咬不止。被痛苦快折磨疯了的伊娥只能四处奔逃，可长翅膀的牛虻一次次追上她，把带毒的尖嘴刺进她的肉里。最后，经过长途跋涉，历尽千辛万苦，伊娥绝望地来到了埃及。在尼罗河岸边，她发现宙斯就站在她眼前。伊娥的苦难终于到了尽头，宙斯立刻杀死牛虻，把手放在伊娥的头上，伊娥又变回了美丽的公主。宙斯没有多停留，便返回了奥林匹斯山。还有一说是伊娥在尼罗河岸边对着奥林匹斯山发出哀鸣，宙斯听到了，不想因自己的一己之私让伊娥受苦，便向赫拉道歉请求她的原谅，并发誓永不追求她，赫拉也听到了伊娥的哀鸣，平息了怒火，便允许宙斯恢复伊娥的原形。有人说，古希腊神话的一个特点是神人同性。同性就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐和七情六欲。像人一样，有欲望，会犯错误。就像宙斯是个好色多情的家伙，赫拉嫉妒心很强。其他的神也都有这样或那样的缺点，甚至有的神还很令人讨厌，比如战神阿瑞斯。但是希腊的神的可爱之处恰恰在于因为他们跟普通人一样，会犯错误， 拉近了神和人的距离，神也会犯错，人为什么不宽容一些呢？就像在故事的最后，宙斯向赫拉道歉，并且请求她的原谅，赫拉原谅了宙斯，对伊娥也于心不忍，伊娥变回了原形，重新恢复了楚楚动人的美丽形象。后来伊娥生了个小男孩，起名为厄帕福斯，意思是“触摸”。这个孩子后来成为埃及第一位国王，是一代代英雄的先祖。希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯就是他的后代。

希腊神话故事NO.03 赫拉的故事

推翻克罗诺斯的统治后，宙斯领导众神重新确立了世界的秩序。他们住在奥林匹斯山的金光闪闪的宫殿里，欢聚一堂，尽情享受他们永恒的青春。这许多的众神之中，最重要的有十二位，被称为奥林匹斯十二主神。十二主神中，首先是宙斯，手握霹雳，能发动电闪雷鸣，他统治着天界。其后是威严庄重的天后赫拉，宙斯的妻子，是婚姻和女人的保护神。其他神分别是：蓝眼睛的雅典娜，戴着头盔，擎着长矛，是智慧、艺术和正义战争的女神；金发的阿波罗，拿着竖琴，是光明与音乐的神；能使地动山摇的波塞冬，手持三叉戟，是海洋之神；严肃的阿尔忒弥斯，手持弓箭，是月夜、森林和狩猎女神；容貌姣好的阿佛洛狄特，带着她的长着翅膀的儿子厄洛斯，是美丽和爱的女神；拄着拐杖的跛足的赫菲斯托斯，是火和技艺的神；忧伤的德墨忒尔，头上戴着金色谷物的环冠，是司掌农业的女神；穿着戴飞翼的鞋子的飞毛腿赫尔墨斯，是商业之神，也是宙斯的信使；嗜血的阿瑞斯，全副武装，是令人生畏的战争之神；谦卑的赫斯提亚，是家庭和家里永远燃烧着的火炉的女神。宙斯和所有这些神以及其他众神一起，在奥林匹斯山上统治着整个世界，维持世界的和平与秩序。关于这十二位奥林匹斯主神的生活和事迹的神话都很精彩。后面我们会一一说到。今天就先讲讲宙斯的妻子—天后赫拉。在奥林匹斯山的宫殿里，宙斯王位的右手边就是属于赫拉的宝座，她出现的时候都是华服披身，威严华贵，和宙斯一样手持金色权杖，坐在两匹骏马拉的金色马车上从奥临匹斯的宫殿一路驶过天国。她跟宙斯统辖天空和云彩、骤雨、雷电和暴风。我们知道，赫拉是被宙斯从克罗诺斯的腹中救出来的，赫拉被救出后，她的母亲瑞亚把她交给时序三女神抚养。时序女神们像亲生母亲般把小赫拉养大，教给她无数有关神、自然和世界的知识。在女神们的悉心照顾下，赫拉长成了亭亭玉立的女孩。她酷爱探究和学习，盼着长成一个对神和人都有用的，当之无愧的女神，所以她缠着时序女神们不停地追问世上所有的问题。这些怜爱她的养母们常常带她散步，指着天空和大地，告诉她四季是如何产生，雷电和风暴的由来。黑夜降临后，她们会指着星空，教她观察星象。赫拉从来都不厌其烦地听时序女神们的讲解。她现在已经掌握了宇宙所有的奥秘，油然而生无穷的力量。她喜欢天空，带着少女的单纯，想着有朝一日可以成为天后，统治这片天空。有一天，赫拉独自坐在大海的岩石边，想起时序女神们曾教她呼风唤雨，她很想检验自己的本领。于是她轻轻地做了个手势，一个很胆怯的指令，结果，噢，天啊！乌云立刻笼罩天空，雷电划过宁静的白昼，雨水顷刻洒向大地，赫拉高兴的意识到，自己成了威力巨大的女神啦，她兴奋的脸上闪出美丽的光芒。就在这时，一只雄鹰出现了，拍打着翅膀飞向她。鹰背上坐着个英俊少年，这就是宙斯，未来的众神主宰。他从鹰背上下来，走近赫拉问到：“美丽的女神，刚才是你给天空发号施令的吗？””是的，是我，”赫拉谦卑地说道:”时序女神教我的，我喜欢天空，我的梦想就是成为...”“成为天后，”宙斯补充道，他已经看出了赫拉的心思，“快爬上鹰背，我带你去希腊。如果你愿意，做我的妻子，好么？”不用再问，赫拉早已决定做宙斯忠实的伴侣了。她知道她的自由是属于他的，而且他了解宙斯勇敢的心，所以她愉快的爬上了鹰背，坐在了他的身旁。很快他们就在云端和时序女神们挥手告别了。雄鹰在这片土地上盘旋了一周，让赫拉和养育她成人的土地做了最后道别后，就轻快又平稳地展翅向希腊飞去。兴奋地坐在宙斯身旁，赫拉还没意识到时间的变化，他们就已经到了希腊，赫拉凝视着下面的土地，被这里的美景惊呆了。此时的希腊以及整个世界，都被宙斯的父亲克罗诺斯统治着。宙斯提醒赫拉，这个暴君当初是怎样吃掉她和兄弟们的，他的统治是怎样的邪恶，给这个世界带来无数的灾难。我们要推翻他，把他赶下王位，这样秩序和正义才会来到我们的世间。赫拉惊奇地听着，宙斯的话中肯并且充满力量。使她下定决心要助他一臂之力。在接下来的日子里，在和克罗诺斯及其追随者进行的殊死战斗中，赫拉始终站在宙斯一边，不遗余力、不计得失地和宙斯并肩作战。经过艰苦的努力，胜利终于到来了，宙斯不负众望地成了众神和人类的主宰，赫拉真是心花怒放。她就要嫁给天上和奥林匹斯的主神了。她，作为天后，也将统治天国。她儿时的梦想就要成为现实。婚礼的当然是前所未有的华丽和宏大。诸神都送来了贺礼，最令人惊奇的是大地女神盖亚，她令一棵长着金苹果的大树在奥林匹斯神殿中拔地而起。以此作为新婚贺礼。赫拉闪耀着美丽的光芒，骄傲地陪伴在宙斯的身边，尽享着作为第一夫人的美妙时刻。沐浴在幸福之中，她觉得自己要不遗余力地帮助这个与她同喜的世界。从此开始，赫拉正式成为了宙斯唯一的合法的妻子。掌管婚姻和生育，是女性的保护神。他们生育有两个儿子，战神阿瑞斯和铁匠神赫菲斯托斯，还有一个女儿青春女神赫柏（Hebe）。赫柏后来嫁给了大英雄赫拉克勒斯，我们后面会讲到他们的故事。

大艺术家的小故事NO.26 谁说艺术家不会做生意：威廉.荷加斯

大艺术家的小故事播出到现在，我们听了许多关于艺术家们的故事，也了解了不同风格，和不同类型的艺术作品：意大利的巴洛克、法国的洛可可、英国的风景画大师透纳与康斯特勃我们也已经认识。其实早在雷诺兹之前，英国产生了一位享誉世界的大画家，他的艺术作品甚至推动了英国民主思想的启蒙，但是这位画家却一直得到英国上流社会的认可，更不要说能成为皇家画师。这又是为什么呢？今天让我们来一起认识这位颇具个性的画家——威廉.荷加斯。荷加斯从小的生活非常清苦，然而他的父亲看出了荷加斯身上的艺术天赋，将他送到一个金银雕刻家的门下学习，荷加斯的艺术天赋和模仿能力都非常出色，他自己说：“我看到什么就模仿什么，这使我感到说不出的高兴”。 荷加斯的艺术天赋有目共睹，但是他却非常不喜欢学院派艺术创作的方式。荷加斯是一个非常热爱生活的人，因此他的创作灵感，全都来源于现实生活之中，而且荷加斯有一个重要的想法，他希望能够通过自己的艺术作品，对观众进行道德教育。结合以上几个条件，荷加斯成为了一名讽刺画家。在他的画里总是尖锐讽刺画揭露了英国贵族上流社会的丑恶腐朽，百姓们看了既觉得幽默又觉得解恨，而上流社会，自然，是无论如何也不会喜欢荷加斯了。而作为一个成功的艺术家，仅仅有才华是不够的，更重要的是，还得知道如何将自己的作品销售出去，在这个方面荷加斯也是非常有头脑。首先，当时的人和今天人们一样，对绯闻或社会犯罪案件总抱持高度兴趣，荷加斯发现并抓住这种心理，画了很多罪犯主题的画作。一个爱尔兰年轻女性莎拉犯下3件震惊社会的杀人案。在她接受吊刑之后，社会大众纷纷跑到殡仪馆排队付钱，就只为了满足好奇心，亲眼一睹这个女性杀人犯的遗容。就在行刑的前两天，威廉·荷加斯(William Hogarth1697- 1764年)和他的岳父桑希尔曾进入监狱，为她画素描《狱中的莎拉，马柯姆》。荷加斯利用这件社会杀人案件来赚钱。据说，他还为一个因叛乱罪而将被处死的爵士拉渥德绘制版画，这是为他赚最多钱的一幅作品，计有300英镑以上的收入。其次 ，荷加斯还非常懂得利用媒体的宣传力量：1731年1月29日英国报纸上的一则公告：10幅铜版画的作者由于未得到期待中的帮助，被迫承担全部作品的制作费用，版画的交付期限因此延迟约2个月……当然，我们只接受一定数量的预订，以保证每幅版画的质量。没错，刊登公告的正是荷加斯。他利用报纸来给自己打广告。以上两项有了保障，在荷加斯名声大振之后，他有了另一项让自己头疼的问题，荷加斯的许多成功作品都是版画作品，然而盗版开始在市面上猖獗地大量流传。这时的荷加斯正准备推出自己的系列作品，他意识到打击盗版的重要性。终于在荷加斯的努力奔走之下，1735年，英国议会通过“荷加斯法”，而这个法律的内容就是禁止任何人未经许可就出售他人版画仿制品，版画家获得作品14年的独占权利。这也是英国首次确立关于知识产权的法律制度。听完了今天的故事，小朋友们有没有觉得，想要当一个成功的艺术家，其实也是需要非常全面的能力的。 今天大艺术家的小故事就跟大家分享到这里。我们下期节目再见！

【大自然的朋友们】No.10 语文课本中《黄河象》的故事

大象和语文课本中的《黄河象》的故事亲爱的小朋友们，大家好，欢迎关注耳朵里的博物馆，我是花生姐姐。小朋友们，你还记得语文课本中的课文《黄河象》吗，讲的就是一只在黄河流域生活的剑齿象由生到死，最终变为化石的故事。文章生动有趣，让我们记住了这只奇特的史前巨兽，也让人们了解了一些古生物学的原理和知识。我们关注和记住黄河象很大程度上是因为它巨大的体形。剑齿象是最大的象类动物。以黄河象为例，身高4米，体长8米，门齿的长度达到了3米，放在博物馆的任何展厅里都是令人叹为观止的奇观。剑齿象是象类家族进化谱系当中的一个旁支，并不是现如今存活在世界上的大象的祖先，严格来说，它们是象类演化过程中的一个失败的尝试。为什么这么说呢？距今400万年前，欧亚大陆北部的气候相对温暖，剑齿象的生活环境也非常舒适，食物丰富，体形逐渐变得越来越大。而将这一趋势表现到极致的便是师氏剑齿象，它们在巨无霸剑齿象家族里又成为最大的一个类群。然而不幸很快降临，欧亚大陆乃至全球的气温开始下降，动植物种群的结构也发生了巨大的变化。在低温、干燥、植被骤减的恶劣环境下，巨大的体形无疑成了剑齿象的负担。《黄河象》中那只老迈、衰弱，最终陷入淤泥而死的黄河象，正是象征了行将就木的师氏剑齿象家族。这些庞然大物最终不堪环境的重负，于距今200万年前从世界上灭绝了。剑齿象家族的其他成员，如体形较小的东方剑齿象，在困境中挣扎了一段时间，也因为身体各方面特征无法很好地适应环境的变化，在人类出现伊始也告别了历史舞台。这就是“适者生存”的道理。1973年，黄河象重现天日。时至今日，它仍然是已知最完整、体形最大的象类骨骼化石。它代表了一个时代的辉煌，却也标志着这个时代的终结，留给人们无限的遐想和深思。

油画里的故事NO.05 《蒙娜丽莎》背后的故事

埃及人的守护神No.08 埃及人的“秤心仪式”是什么样的

埃及人的“秤心仪式”是什么样的亲爱的小朋友们大家好，欢迎收听耳朵里的博物馆，我是小仙姐姐。在前几期的节目中，小仙姐姐基本上已经把古埃及相对来说比较重要的守护神都讲了一遍，大家会发现，这些神灵基本上都与守护人死后的灵魂有很大关系。因为在古埃及人的思想中，死亡并不是生命的终点，如果虔诚地对待神灵、把尸体制作成木乃伊，准备必要的葬礼器材或者通过了乌西尔冥界的审判，便能获得永生。所以古埃及人非常重视死者的丧葬仪式，特别是各朝代的统治者和贵族，他们不惜一切建造巨大的陵墓，制作许多精美的随葬品，为自己死后服务。最重要的一件事就是要制作木乃伊，而木乃伊的制作和古埃及众神是息息相关的。你还记得古埃及的第一具木乃伊属于谁吗？是的，就是我们在之前说到的乌西尔。我们都知道，古埃及的第一具木乃伊属于乌西尔，他是由他的妻子阿赛特，在特胡提和印普的帮助下做成的。印普为乌西尔涂抹防腐的香料，并且用奈蓓胡特织成的白色亚麻布把他包起来，再用手放在乌西尔胸前保护他。其实我刚刚说的这个过程是简化了的，真正的古埃及人在制作木乃伊时，过程是非常复杂的。而在古埃及人制作木乃伊时，要更为复杂。首先，人们要清理尸体，如何清理呢？他们把尸体的内脏取出，再用一种叫做泡碱的物质进行干燥，两个多月以后，用油膏和香料涂满尸体全身，再用亚麻布严密包裹，有时包裹的亚麻布达一千多米。你知道吗？在最新的科学研究中发现，涂在尸体上的油膏其实是从石油中提炼出来的焦油，能够起到防水的作用。那么取出的内脏怎么办，会随便丢弃吗？其实，它们也用同样的方法进行干燥和涂油处理，人们把死者的肝脏、胃、肺以及肠包裹好以后，分别放在四个叫做卡诺皮克罐的小罐子中。四个罐子的盖子分别是人头、胡狼头、猿头和鹰头的小雕塑，在罐身上分别写了保护内脏的神灵的名字，它们分别代表了荷鲁斯的四个儿子。小朋友们注意到了吗，四个罐子中并没有心脏的位置，那是因为心脏被保留在体内，供乌西尔的审判之用。每位埃及人都希望得到重生，但在此之前，必须经过乌西尔的审判，把心脏放在天平上称量。甚至法老也要接受审判。古埃及人认为心脏是智慧和情感的来源。所以在下面的这幅表现称量心脏的场景中，先是印普把死者带到冥界，冥界中有一个巨大的天平，天平的左边放着死者心脏，右边则放着一支小羽毛。这支羽毛也是一位女神的化身，她就是象征着公平正义的正义女神马特正义女神玛特，象征公平正义。有时，玛特自己坐在天平中，有时则简化为一只羽毛。印普在细心调节天平的刻度，右侧是负责记录的特胡提神。在天平下面，蹲坐着一只鳄鱼头，上半身是狮子，下半身是河马的怪物，他叫阿姆特。当一个人做了很多的坏事，他的心脏比正义之羽要重，那么天平倾斜到心脏一端，他的心脏便会被阿姆特吃掉。反之，如果心脏比正义之羽要轻，则意味着通过了审判，这个人就会在荷鲁斯或印普的引导下被带到乌西尔面前，获得永生。在这幅埃及纸草中，带着白色帽子的冥神乌西尔坐在宝座上，身后站着她的妻子阿赛特和奈蓓胡特，乌西尔身前的花朵上四个站立的小人即代表了死者被装在卡诺皮克罐中的四个内脏。小朋友们看到了么？通过考古学家在古埃及发现的为数众多表现称量心脏的绘画，我们可以看到，古埃及人坚信，一个人在生前的活动在很大程度上影响了死后他的命运。带着这点畏惧感，可能在做坏事的时候也会多想一想吧。好了，今天耳朵里的博物馆就是这些，不知道你是不是觉得很有趣呢？留言告诉小仙姐姐吧！

科学家是怎么炼成的No.08 实验能手 童第周

科学家是怎么炼成的（八）实验能手 童第周亲爱的大朋友小朋友们，欢迎关注耳朵里的博物馆，我是科技发烧友，天杰哥哥。上一期咱们讲了数学天才华罗庚的故事，在这一期中，咱们继续讲讲大科学家们的小故事。小朋友们知道哪位中国的科学家获得了诺贝尔奖呢？没错，她就是屠呦呦，一位杰出的生物学家、医药学家。大家知道中国生物学的先驱是谁吗？今天，天杰哥哥就来跟大家讲一讲中国的生物学先驱，童第周的故事。童第周出生在浙江省的一个农民家庭。因为家里穷，没有钱供他读书，他一面帮家里做农活，一面学一点儿知识。等到他17岁的时候，才勉强进入中学学习。但是因为他底子差，学习十分吃力。在第一学期的期末考试，平均成绩才刚刚45分。这样低的成绩肯定是没办法继续学习的，校长要他退学。但是童第周怎么会轻易放弃这来之不易的学习机会，他再三恳求校长，让他再跟班试读一个学期，这才勉强没有被退学。到了第二个学期，童第周立誓一定要追上其他同学，更加发愤学习。每天天还没亮，他就悄悄起床，到校园的路灯下面去读书。每天晚上，他还会到路灯下面去看书，直到同学们都进入了梦乡。有一天晚上，他正在读书的时候被值班老师发现了，老师关上了路灯叫他回屋睡觉。可他却趁老师不注意，又溜到厕所外边昏黄的小灯下面去学习。经过半年的努力，他终于赶上来了，而且还有好几科的成绩非常好。童第周靠着自己不懈的努力，实现了自己的诺言，也完成了中学的学业。几年后，童第周拿到了去比利时去留学的机会，跟一位在欧洲很有名的生物学教授学习。由于不是公费留学生，童第周在比利时生活过得十分清苦。但这完全无法阻挡他学习的热情。那段时间，他的导师正在进行一个实验，需要把卵子外面的一层薄膜剥掉。要知道这种工作对于实验者来说要有熟练的技巧，还要足够的耐心和细心，而且只能在显微镜下完成。这个工作不仅教授本人没有完成过，在当时已经成为了一个世界性的技术难题，没人能解决。童第周最开始当然也没办法做好这个实验，但是他不愿意放弃，想起了当年在路灯下学习的那个身影，他又拿出了刻苦钻研的劲头，不声不响地进行练习，他不怕失败，做了一遍又一遍，终于有一天，在导师的注视下，童第周在显微镜下拿针把卵膜刺一下，卵瘪下去了，一下就剥开了。老师对他的努力感到欣喜万分。第二年夏天，童第周的导师带着他来到法国的一个著名的科研中心，要他为一枚更小的卵子做外膜剥离实验，童第周再次顺利完成，这让云集此地的国际同行十分钦佩。正是由于这项实验的顺利开展，使得许多胚胎学的科学问题得以解决，童第周也成为了生物胚胎学的一位大师！好了，童第周的故事讲完了，同学们又在他的身上学到什么呢？快给天杰哥哥留言吧！

科学家是怎么炼成的No.07 数学天才 华罗庚

科学家是怎么炼成的（七）数学天才 华罗庚亲爱的大朋友小朋友们，欢迎关注耳朵里的博物馆，我是科技发烧友，天杰哥哥。上一期咱们讲了两弹元勋邓稼先的故事，在这一期中，咱们继续讲讲大科学家们的小故事。小朋友们有没有学过奥数呢？有没有参加过奥数比赛呢？天杰哥哥小时候就特别喜欢数学，曾经也参加过“华罗庚金杯”数学邀请赛。为什么会有这样一个数学比赛以他的名字命名呢？今天，天杰哥哥就来跟大家聊一聊，这位数学天才，华罗庚的故事。华罗庚出生在江南小城的一个普通人家。小时候的华罗庚可是一个顽皮的孩子，还因为字迹潦草经常被老师责罚。但是他的数学老师却认为他有着出色的数学天赋，便经常借书给华罗庚，精心培养着他的兴趣。但是在他17岁的时候，家里实在拿不出钱来供他继续读书，于是华罗庚辍学了。这位数学大师虽然在日后享誉全球，但是他唯一的一张文凭仅仅是一张初中毕业证书。辍学在家的华罗庚，开始帮助父亲照料家里的杂货店，就在家乡的这几年中，华罗庚又遭遇了人生一大挫折，他因为伤寒病，卧床长达半年之久，后来虽然好了，但是腿却残疾了。虽在病中，华罗庚依旧醉心于数学，躺在病榻上的他，自学完成了高三和大学一二年级的全部数学课程。正是这样一份坚韧和执着，奠定了他日后的科学之路。在一次偶然的机会下，他得到了清华大学教授的赏识，成为了清华大学的一名图书馆管理员。在管理图书馆的时间里，他更加如饥似渴的学习，短短一年的时光，他自学了英文、法文、德文、日文，并在国外专业刊物上发表了3篇数学论文。两年后，在清华大学众多教授的极力推荐之下，华罗庚，一个仅仅只有初中文凭的年轻人，被破格提升为助教，这是很多名校研究生都求之不得的，而华罗庚，以他惊人的努力和傲人的天赋，做到了这一点。在清华的第六个年头里，二十六岁的华罗庚获得了前往英国剑桥大学交流的机会。本来他的导师是建议他攻读博士学位的，但是华罗庚却说：“我来剑桥不是为了博士学位，我来的目的是要从各个角度学习数学，我是来学习的。”在剑桥的日子里，完成了十多篇学术论文，这也使得华罗庚达到了自己的第一个学术高峰。在完成了在剑桥大学的学习之后，华罗庚立刻返回了祖国。但是当时的中国已经烽火连天，在日寇的铁蹄之下已经没有一张安静的书桌了。当时华罗庚跟随高校西迁，成为了坐落在昆明的西南联合大学的一名数学教授。由于日军的封锁，不仅生活用品极其匮乏，而且也无法得知国际上最新的科研信息。为了躲避日军的轰炸，华罗庚把家搬到了大山之中，每天深夜都只能在一盏昏暗的小油灯下继续钻研学术。就在如此困难的条件之下，华罗庚完成了自己第一部数学专著《堆垒素数论》，奠定了自己在国际数学界的地位。抗战胜利后，华罗庚已经是一名世界级的大数学家了！在之后的岁月里，华罗庚一直笔耕不辍，他用他的勤奋与才华，攀登着一个又一个数学高峰，完成了一项又一项数学成果，在他有生之年成为了一个享誉世界的大数学家！好了，华罗庚的故事讲完了，同学们又在他的身上学到什么呢？快给天杰哥哥留言吧！

诗词里的古都中国No.07 昼出耘田夜绩麻

诗词里的古都中国——昼出耘田夜绩麻亲爱的小朋友、大朋友们，大家好，这里是耳朵里的博物馆，我是小明妈妈郝好，欢迎收听《诗词里的古都中国》。上次我们欣赏了苏州月落乌啼的美丽景色，今天我们继续在苏州，来了解这里有趣的风土人情。四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。小朋友们，你们有没有发现，在这首诗里，没有出现一个苏州的词语，但是我们却要用它来说苏州的风土人情，这是为什么呢？原来呀，这首七言绝句是写苏州郊区农村生活的，而且作者范成大，也是一位地地道道的苏州人。他生活在南宋时期，从小就是一个神童，十二岁就读遍了四书五经，十四岁开始写诗，十八岁便出门读书做官。之后他到过杭州、徽州、桂林、成都，还曾经代表南宋，出使了金国，到达了我们现在的首都北京，一路踏遍中国的大江南北、山山水水，终于在他57岁的时候，他要退休了，回到了心心念念的故乡——苏州，在苏州郊外一个叫做“石湖”的地方定居下来，这一住就是十年。这十年中，他创作了许许多多跟苏州的风物有关的诗句，其中最有名的是一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。而我们非常熟悉的这首《四时田园杂兴》描述的就是夏天苏州农村的生活场景。四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。初夏，每一天都非常的忙碌，大人们白天要去水稻田里除去秧苗旁边长出的除草，到了晚上，要用闲暇的时光搓麻线来做衣服。 农忙时期“当家”的大人们都忙得要命，小小孩童就在家当家了。虽然孩子们年纪还很小，不会耕地也不会织步，可是他们也力所能及的在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。在范成大的笔下，苏州农村的这些孩子们都非常的体贴、懂事，用这样和谐的画面，表现出苏州农村闲适的日常生活。除了生动活泼的农村生活，范成大还记录了很多南宋时期苏州人民的日常生活。比如说这两个南宋当时流行的春节习俗，卖痴呆，和打灰堆。什么是卖痴呆呢？在苏州，到了除夕夜，小朋友们都不睡觉，绕着街道大声喊着“卖给你痴卖给你呆”，事实上就是把去年的那些不好的负能量都给去除，元气满满地迎接新的一年到来。范成大觉得特别有趣，所以就把这件事情写成了诗，他在诗中感慨说，痴和呆这两种东西谁没有呢，但是苏州的小朋友好像拥有特别多，还能余出来卖给别人。而且范成大还是一个特别有亲和力的老爷爷，苏州的小朋友们去街上其他地方喊卖痴呆的时候还会被房里的大人们驱赶，但是碰上了范成大就不一样，他不但不会不高兴，反而还会和这群小孩子们拌嘴逗趣，逗他们问“痴呆多少钱一斤？”除夕夜卖完痴呆，第二天大年初一，小朋友们还要回家打灰堆。听上去好像很难，事实上还挺简单的，小朋友弄一根木杖，杖尾巴上吊着一串铜钱，打得满院子都是，通过打灰堆，打去一年的晦气，再面对着打过的灰堆拜三拜，许下自己的心愿，保佑自己快快高中，保佑家人全家平安，保佑自己不要再被先生打，等等等等。打完的灰堆可不能随便乱扔，要收起来的，等到来年实现了愿望，还要把灰专门运到太湖去，抛洒进太湖里。小朋友们，比比范成大的诗句和李白、杜甫那样的大诗人，或许不那么的有浪漫的想象力，不那么的公正，但是几乎每个节日他都会留下诗词，记录下当时的日常习俗，这些田园诗虽然长得特别像“日记”，记记平常简单又有趣的生活，但是现在再看，这就是宋代时期的一幅长轴的世俗画，是我们了解八百年年前先祖们生活的一扇窗户。最后，我们再来读读这首诗吧！四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。好了，小朋友们，今天我们了解了古诗词中的苏州城，接下来让我们跟随着大诗人李白的脚步，前往洛阳，来认识一下这个唐代与长安并肩称为“两都”的城市。我是小明妈妈郝好，咱们下一期《诗词里的古都中国》再见吧！

诗词里的古都中国No.06 姑苏城外寒山寺

诗词里的古都中国——姑苏城外寒山寺亲爱的小朋友、大朋友们，大家好，这里是耳朵里的博物馆，我是小明妈妈郝好，欢迎收听《诗词里的古都中国》。俗话说，上有天堂，下有苏杭，说过了苏东坡笔下的杭州，今天我们来到春秋吴国的首都，苏州。这首诗你也许已经很熟悉了——枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小朋友们，你听说过安史之乱吗？那是在唐朝天宝十四年，将领安禄山与史思明向王朝发动的一场突如其来的战争，让整个大唐王朝陷入了恐慌，连皇帝都逃出了长安城。大批的北方居民纷纷逃往南方避难，而我们的今天的第一位主人公，大诗人张继也在这些人当中。在一个深秋的夜晚，他乘船来到了苏州郊外的枫桥镇，虽然已经远离了战火纷飞的北方，但他仍然是在逃难的路上，自然是有些提心吊胆。（诗人内心戏）唉，偏偏今天的天气不太好，眼看上弦月在半夜已经落下，乌鸦在远处嘶哑的叫着，黑暗中凉气从四面八方凝聚过来。只有江边的枫树，和水上映着的星星点点的渔船火光与我相伴，它们和我一样，惆怅的睡不着觉啊。远远地，我听到了半夜的钟声响起，掀开帘子一看，原来，我竟然已经到了姑苏城外的寒山寺。怀着这万分的愁绪，又见到这样凄凉的景色，张继提笔写下了这首传诵至今的七言绝句。枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小朋友们，这首诗中所提到的姑苏城，就是今天的苏州。苏州这座城市，建城的历史已经非常久远，早在春秋战国时期，它就已经成为了春秋五霸之一——吴国的都城。因为土地肥沃、交通便利、水源广布，到了唐代，苏州已经是江南第一大城，人口数量超过了当时的“省会”扬州，达到了首都长安的一半。如此富裕繁华的苏州城，在张继留下这首脍炙人口的《枫桥夜泊》的70年后，迎来了另一位更有名的大诗人，他就是我们今天的第二位主人公，白居易。唐朝宝历元年(也就是公元825年)，白居易出任苏州刺史，也就是苏州城最高的行政长官，到了公元827年，他便离开了。虽然在苏州只短短的呆了十七个月，但是白居易给苏州带来了非常大的变化。白居易上任不久,有一次他坐轿子到郊外一个叫做虎丘的地方去游玩,但是路十分不好走，回去之后,就决定着手开凿一条山塘河。这相当于修建了从苏州城到虎丘山的“高速公路”，这条河东起阊（chang第一声）门渡僧桥附近,西至虎丘望山桥,长约 3600 米,在古代一里相当于现在的500米，所以这条路也被苏州的百姓们称为“七里山塘到虎丘”。更为重要的是，这条河让阊门与京杭大运河相连接，这样一来，人们可以从阊门渡口，乘船方便快捷地去往远方，不用换乘其他的交通工具，大大的方便了人们的出行。不止如此，白居易还让人在山塘河旁筑堤,在街上修建房屋，这里流动人口极多，因此堤坝上的房屋逐渐变成商铺，堤坝也逐渐成为街道，这就是苏州历史上最有名的商业街——山塘街的来历。当然，白居易带给苏州城的，不仅仅只是一条河一条街，白居易在苏州一直坚持以民为本，使得苏州百姓获得了轻徭薄赋、休养生息的实惠,以至于他离开苏州北上时,苏州百姓也是少有的“一时临水拜,十里随舟行”地相送。白居易对苏州的喜爱，是持续一生的，他写过很多怀念苏州的诗句，其中在一首《别苏州》中，他在最后一句写到：还乡信有兴，去郡能无情。说的是“如果苏州是他的家乡的话，还有回乡的可能性。但是从苏州离任的话，就真的不知道什么时候会回来了”。而这句话一语成谶（仿佛说穿了他的命运），他从苏州离开之后，直到75岁在洛阳离世，期间再没有机会回到苏州。今天我们认识了两位大诗人，张继和白居易，诗人已经离去，但是这些诗句伴随着苏州城的风景，一直流传至今，引人无限的遐想。苏州有着月落乌啼的美丽景色，也有着非常有趣的民俗，你想要了解苏州城卖春困、卖痴呆都是些什么习俗么？欢迎收听下一期《诗词里的古都中国》。我是小明妈妈郝好，小朋友们，再见。

【大自然的朋友们】NO.09 比鲨鱼和鲸鱼还厉害的海

比鲨鱼和鲸鱼还厉害的海洋霸主——鱼龙亲爱的大朋友小朋友们，大家好，欢迎你们来到耳朵里的博物馆，我是花生姐姐，今天要带大家认识一个非常凶猛的朋友，他就是比鲨鱼和鲸鱼还要厉害的海洋霸主——鱼龙。听上去好神气的名字噢 它到底是鱼还是龙呢？难道它长着鱼头龙尾巴？哈哈不要瞎猜了，鱼龙啊其实生活在恐龙时代的一种海洋生物。那个时候，海洋里还没有鲸鱼，那时的鲨鱼跟鱼龙相比，也只不过相当于小混混的角色。巨大而凶猛的鱼龙才是当时海洋中的霸主。他的身体长度有好几米，有一些种类的长度甚至超过了10米。大家可以想象一下，一个将近十米的庞然大物在幽暗的大海里快速游荡，他的身影对于其他海洋生物来说，简直就是一场噩梦。鱼龙不仅体型超大，他的嘴里还布满了密密麻麻锋利的牙齿，别看他是个大块头，但身手非常敏捷，还是个游泳高手。一些古生物学家推测，鱼龙游泳的速度大概可以达到每小时40千米。所以这样一个狠角色，真可谓是一个恐怖的杀手。可是你知道吗，这么厉害的海洋霸主，最早可并不生活在海洋中哦。它的祖先其实是一种生活在陆地上的爬行动物。这种爬行动物慢慢适应了水的环境，于是就搬家，来到了海洋中，逐渐演化成了鱼龙。一开始鱼龙长的并不像鱼，看上去更像是一只巨大的蜥蜴。因为在水里生活久了，鱼龙的身体慢慢发生了变化，到最后，竟然神奇的演化出了像我们现代的海豚一样的身体。这就是生物学家常说的趋同演化，也就是两种没什么亲戚关系的物种，因为他们生活在相同的环境下，最后慢慢的长成了几乎一样的身体。鱼龙在经过了1亿多年的繁盛之后，在距今9000万年前走向了灭亡。你是不是也觉得特别不可思议，既然鱼龙这么凶猛，打遍天下无敌手，它怎么会走向了灭亡呢？其实，古生物学家也在试图寻找鱼龙走向衰亡的原因。据推测，鱼龙灭亡的原因有可能时在于它的捕猎方式。因为后期的鱼龙基本都类似于我们现代的海豚，有着非常好的流线型体形，所以它们以高速运动的方式来追逐猎物。但和他生活在同一个时期的沧龙和蛇颈龙，因为体形原因没有办法进行高速游泳运动，他们采取的是突袭的方式来进行捕猎，反而呢达到了更好的捕猎效果。就这样，鱼龙最终被沧龙、蛇颈龙等其他的掠食者取代了。关于鱼龙的研究，科学家们还在继续，感兴趣的小朋友们也可以去搜集更多关于鱼龙的资料，来深入了解这个曾经的海洋霸主。好了，今天的故事就讲到这里，别忘了常常光临耳朵里的博物馆，我是花生姐姐，下期节目，我们再见吧。

四合院里的文艺大师No.13 老舍故居为何又叫丹柿小院

老舍故居为何又叫丹柿小院？亲爱的大朋友小朋友，大家好！欢迎收听《耳朵里的博物馆》，我是柚子哥哥。老舍先生的故居位于北京东城区灯市口西街丰富胡同19号，是一处很普通的小四合院。在很多时候这个院子又被人们称为“丹柿小院”。它仿佛已经成了老舍故居的代号。这是怎么回事呢？北京人院子里大多种树，因为院子形似“口”，不种树只住人就成了“囚”字，种一棵则成了“困”。种树讲究也很多，不能乱种。旧时北京曾有一句俗语：桑松柏梨槐，不进府王宅。说的是桑树、松树、柏树、梨树和槐树这五种树一般是不能种在王府中的，普通老百姓的四合院里自然也不能种。桑树音同丧，梨树音同离，都不吉利，松树，柏树多种在陵墓或寺庙中。最适合在四合院里种的树基本都要符合以下几个特点：第一，讲究春华秋实。即春天开花，夏天遮阴，秋天结果，冬天落叶。既可欣赏，还能收获。一年四季均有功用。第二，高低适宜，树顶不宜超过房顶，这样人在屋内即可欣赏树景。第三，寓意吉祥。树木不仅外形适度，其名称与涵义也得悦耳吉利。满足上面三个条件的，当首推石榴树。石榴树是老北京四合院里种植最多的一种树。石榴果红似火，象征着日子红红火火，石榴的多籽则象征着多子多福。满树的大红石榴成为夏秋时节四合院里的一道美丽的景观。除了石榴树之外，较为普遍的还有玉兰、海棠与丁香，比如有的人家院中同时栽种玉兰与海棠，为的是取玉堂富贵之意。这几种树木和石榴都属于灌木或矮乔木，特点是树干较短，枝干分叉较多，是很好的观赏型树木。乔木类的树种则以枣树、核桃树和柿子树居多。柿子树很招北京人的喜爱，油光墨绿的叶子映衬着金灿灿的果实，煞是好看，柿子树在北京人眼里是吉祥物儿，取谐音事事如意和事事平安之意。老舍先生1953年在院内栽种了两棵柿子树，后来老舍夫人便给这个院子起了一个别致的名字叫做丹柿小院。京城名人故居中，除老舍故居之外，梅兰芳故居、尚小云故居和徐志摩故居内都种植了柿子树。老舍先生当年托人特意到西山林场移植了两棵柿子树，在正房前两边一边一棵。老舍先生女儿回忆：“种的时候只有拇指粗，不到十年，树干直径已超过海碗。春天柿花开时，招来蜜蜂数千只，全院一片嗡嗡声，就像轰炸机一样。秋天满树硕果，非常壮观。”丹柿小院里柿子品种很特殊，属于河南的“火晶柿子”，个头不大，只有拳头的一半，皮薄，很甜，美誉核，橘红色。古人曾经总结说：“柿子有‘七绝’。这‘七绝’的头一条便是长寿。其次是多荫、无鸟巢、少虫蠹（du四声）、霜叶可玩、实可餐、落叶可以写字。不过，最要紧的是，‘实可餐’，它是木本粮食。待到每年秋天柿子熟了，老舍先生要挨家挨户送给朋友与街坊，在老北京的风俗里，这叫“送树熟儿”，是一种老礼儿。老舍故居周围的邻居都没少收到老舍种出来的柿子。自家栽的柿树结了柿子，一定要在中秋前后，柿子完全熟透又未坠落之前摘下味道最好。诗人臧克家曾经收到过老舍赠送的柿子，但是他觉得柿子鲜红可爱实在不舍得吃，就一直放在盘子里摆在屋中当做一件工艺品。秋天结的柿子还可以储存到冬天吃冻柿子。把柿子放到屋外的窗台上，等到冬天柿子冻得邦邦硬，拿进屋来，往凉水里一泡，柿子外结出一层白色冰壳，剥掉冰壳直接食用，又甜又冰，别是一番滋味。丹柿小院里的柿子树俨然已成为老舍故居的一道亮丽的风景线和标志，人们看到柿子树，就会自然地联想到老舍先生在院中曾经生活的一点一滴。

四合院里的文艺大师No.12 茅盾文学奖的由来

茅盾文学奖的由来亲爱的大朋友、小朋友们，大家好！欢迎收听耳朵里的博物馆，我是柚子哥哥。大作家茅盾先生一生以写作为志业，建国后担任中国作家协会主席，始终为新中国的文学事业的建设而操劳。他在病危期间，依然深切挂念着中国文学事业的繁荣与发展。就在他逝世前两周，也就是3月14日，茅盾老先生在病榻上向家人口授了如下遗嘱：中国作家协会书记处： 亲爱的同志们，为了繁荣长篇小说的创作，我将我的稿费二十五万元捐献给作协，作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金，以奖励每年最优秀的长篇小说。我自知病将不起，我衷心地祝愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛！ 致 最崇高的敬礼！ 茅盾一九八一年三月十四日 中国作家协会接到这份特别却又恳切的请求后，立即给予了高度重视。1981年3月20日，中国作协主席团召开会议，决定成立茅盾文学奖金委员会，由中国作协副主席巴金任主任委员。10月，中国作协主席团会议正式决定启动“茅盾文学奖”的评选工作，巴金任评委会主任，首届茅盾文学奖在1982年评出。此后规定奖项每四年评选一次，参评作品需是长篇小说，字数在13万以上的作品。“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖，是中国长篇小说的最高奖项之一。 茅盾先生捐出的25万稿费成为了茅盾文学奖的启动资金，顺利地评出了第一届茅盾文学奖的五部优秀作品。1981年一个普通大学毕业生的薪水是一个月52元，他要连续工作400年才能赚到这笔钱。可见这笔资金在当时无异一笔巨款。然而，随着经济发展，虽然茅盾文学奖的奖金已经从当初的1000元变成1万元，后来又提升到5万元，但作为中国国内最权威的文学奖项，未免也显得有些“寒酸”。 茅盾老先生给的25万元启动资金存入银行后，并没有进行理财也未买股票，每届评奖时作协便会将利息取出，用作颁奖的奖金。但是，总有利息不够，捉襟见肘的时候。就在茅盾文学奖因为奖金低却又不愿意屈从于市场经济之时，2011年李嘉诚先生赞助了茅盾文学奖奖金由5万升至50万，增长到了原奖金的十倍。只要是茅盾文学奖的获得者，每人都可以获得50万的奖金。这样才使得茅盾文学奖摆脱了一度的尴尬困境。 茅盾文学奖已经经历了25年的过程，倾注了许多人的心血、智慧，积累了不少经验，在国内外树立了信誉，推出了一批优秀长篇小说作品，为新时期文学发展做出了贡献。我国当代文坛上活跃著名作家如刘心武、姚雪垠、张洁、路遥、陈忠实、王安忆、王蒙、贾平凹、莫言、刘震云、苏童等人都获得过茅盾文学奖。 茅盾文学奖设立之后，我国又先后以著名作家的名义设立了鲁迅文学奖、老舍文学奖、曹禺戏剧文学奖、冰心儿童文学奖等多种奖项，但其中人们仍然习惯以茅盾文学奖视作我国文学界的最高奖项，相当于诺贝尔文学奖在世界文坛的分量。今天，当我们在茅盾故居参观时，在第二展厅里能够看到展柜里陈列的茅盾文学奖的证书与奖章，这都是大作家茅盾先生一生心系文学、始终关心我国文学事业发展的见证，也是他留给我们的宝贵遗产和巨大财富。

科学家是怎么炼成的NO.06 两弹元勋邓稼先

科学家是怎么炼成的（六）两弹元勋 邓稼先亲爱的大朋友小朋友们，欢迎关注耳朵里的博物馆，我是科技发烧友，天杰哥哥。上一期咱们讲了桥梁大师茅以升的故事，在这一期中，咱们继续讲讲大科学家们的小故事。小朋友们，你知道世界上，有一种威力非常强大的武器，具有毁灭性的破坏力，它是什么吗？没错，就是原子弹！原子弹的威力非常惊人，一颗原子弹往往就能毁灭一座城市。中国现在也是一个拥有原子弹的国家，说到原子弹的研制，就和一位著名的科学家分不开，他就是中国的两弹元勋——邓稼先。今天咱们就来说一说邓稼先的故事。邓稼先小时候出生在一个著名的书香门第，在他的家族中曾经出现过好几位大学者，他的父亲也曾经留学海外，是清华大学的哲学系教授。小时候起，邓稼先的父亲就对他的学习要求很是严格，一方面要他背诵《诗经》、《尔雅》了解传统文化的精粹，另一方面，要学习英语，阅读外国的文学名著。在邓稼先跟大家一样大的时候，就读了莫泊桑、屠格涅夫等外国名家的小说，是不是很厉害呢？邓稼先在大学毕业之后，和日后著名的物理学家杨振宁一起前往美国学习核物理。学成归国之后，就开始投身原子弹的研究工作之中。因为原子弹可怕的破坏力，现在世界上普遍都反对研究和使用它。但是，在当时特殊的国际环境下，中国必须要拥有原子弹，因为许多和我们处于敌对的状态西方大国，经常用他们的原子弹来威胁中国，只有中国拥有了原子弹，才可以在国际上挺起腰杆了！从美国回来的邓稼先，便挑起了这份重担，成为了研究原子弹的中坚力量。研究原子弹，这可是世界上最尖端的科学，不论是对当时的邓稼先，还是对当时的中国来说，都是一个巨大的困难。第一，我们没有专业人才。邓稼先找了二十八个优秀的大学毕业生，组成科研团队，补习专业知识。但是哪怕是学习，他们连专业的中文教材都没有，邓稼先也只得找了四本俄文的原版书，带领大家一边翻译，一边学习。虽然大家都有一定的俄文基础，但是翻译如此深奥的学术著作，确实困难很多。有时把“拉下布套”翻译成“脱下裤子”，总是引起所有人哄堂大笑。除了这些困难，更危险的，是进行核试验。同学们都知道，核辐射是非常可怕的。带有放射性的核物质一旦进入人体，很快就会被骨髓所吸收，让人得上白血病或者癌症。这样的危险，真的就发生了！在一次实验中，一颗核弹没有爆炸。身为实验总指挥的邓稼先要亲自带队前去检查。正当出发的时候，实验基地司令员赶上来说道：“老邓，你不能去，你的命比我们的都值钱”但是邓稼先却说：“我是这次实验的主持者，我不去谁去！”说罢便跳上吉普车，穿好防护服，向爆炸点驶去。就在快到爆炸点的时候，邓稼先从望远镜中看到了在乱石堆中的核弹头。他立即让司机停车，回头对同行的队员高喊：“都给我站住！你们就在汽车这里等着，谁也不要往前走一步了，你们去也没有用，也没有必要！”邓稼先，这位中国核武器的总设计师，一个人朝着乱石堆走了过去。这时的他仿佛变成了一个“傻子”，似乎忘记了核辐射的危险，一心只想着赶快去检查核武器。他走到跟前，竟然用双手捧起了破裂的弹头，仔细的检查了起来。要知道，如此近距离的接触，哪怕是穿着防护服，也会让人体受到辐射！但他顾不了这么多了。经过自己检查，确认了这枚核弹头不会再次爆炸了之后，他才长长的舒了一口气，回到吉普车旁，如释重负地说到“平安无事！”经历了千难万险，在1964年10月，中国的第一颗原子弹终于成功爆炸了，并于两年之后，我们又成功制成了氢弹！这样的成果让全世界都感到震惊，正是由于中国有了这样一批勇于奉献的科学家，才挺起了坚强的民族脊梁！好了，邓稼先的故事讲完了，同学们又在他的身上学到什么呢？快给天杰哥哥留言吧！

埃及人的守护神NO.07 印普

喜欢小动物的小朋友如果去逛博物馆中有关埃及的部分，一般情况下都会看到一只卧着的，类似狼狗或者狼头人身的神灵。这就是我们今天讲的印普，古埃及中的胡狼神。他和我们之前讲到的几位神也都有着关系——他是赛特和奈蓓胡特的儿子，以及乌西尔和阿赛特的侄子，希腊语中我们把他叫做阿努比斯。印普通常是胡狼的形象出现，跟自然界中的胡狼的生活习性有很大关系。胡狼在埃及分布十分广泛，他们喜欢跟踪在大型动物的后面，吃掉大型动物吃剩下的腐肉，甚至有时出现在墓园，吞食尸体。但是这也无可厚非，毕竟胡狼是野兽，自然界的弱肉强食总是十分残酷的。我们回到印普和胡狼的联系，在古埃及神话里，印普刚出生时，并不讨他的父亲赛特的喜欢，一方面是赛特本性使然，另一方面，赛特觉得印普总是很崇拜乌西尔，而他刚好和乌西尔是敌人，所以印普在父亲面前总是很小心翼翼。他最喜欢做的事情就是跟胡狼待在一起。印普跟胡狼呆在一起多了，见惯了死亡，也开始思考死亡和重生的意义。后来，便干脆到冥界掌管亡灵。但是胡狼和印普有一点不一样，胡狼往往都是金色的毛皮，而印普则是黑色，因为黑色是死亡的颜色。 所以，当乌西尔活着的时候，他是古埃及的王，而当时的冥界，就由印普掌管。乌西尔死后，在冥界与印普相会了。印普对自己父亲杀死乌西尔的行为极为不齿，所以他尽心帮助阿赛特为乌西尔的尸体凃上防腐香料和油膏，为乌西尔制作木乃伊。之后，印普决定，把冥界的权利交给乌西尔，乌西尔才正式被作为了冥神。而印普，则退居幕后，专门负责制作木乃伊，把木乃伊送入墓穴，并监督葬礼仪式，保护死后的人获得重生，成为亡灵的引导者和庇护神，也是木乃伊之神。 我们经常在古埃及壁画中看到的印普往往都是在描述冥界场景中出现，有时是在木乃伊的身边，印普会弯腰俯身，手放在死者身上祈祷。所以后来人们在制作木乃伊时，为首的祭司有时会佩戴狼头面具，装作印普的样子，表达对印普的尊敬，同时以求死者如乌西尔般能够获得重生。有时候，印普会出现在称心的仪式中。这个称心的仪式是古埃及人死后进入冥界之前欧西里斯对死者进行的审判，会有许多神灵来共同协助完成。这个仪式究竟是怎么一回事呢？我们到下一期《埃及人的守护神》中，小仙姐姐再细细讲给你听。

博物馆里寻鸡记NO.03 书画皇帝的芙蓉锦鸡

第三集 书画皇帝的芙蓉锦鸡亲爱的大朋友、小朋友们，大家好，欢迎来到《耳朵里的博物馆》，今天我们来继续鸡年寻鸡的主题，在博物馆里寻找和鸡有关的那些文物。我们今天要寻找的这只鸡，就藏在北京的故宫博物院。它是一件非常珍贵的书画作品，名字叫《芙蓉锦鸡图》。它的作者可是宋朝的一位皇帝，叫做赵佶（ji），也就是宋徽宗。他除了做皇帝，还是一位大书画家，被后世称为“书画皇帝”。虽然现在也有很多人认为这幅画并不是他画的，但这丝毫不影响大家对这幅画的赞叹和喜爱之情。我们一起来欣赏一下这幅画吧。在画中有一只锦鸡，它站在一枝盛开的芙蓉花上，再仔细观察，你会发现，画家为了表现锦鸡的重量，把花枝画的向右下方沉了下去。画中的锦鸡，身体向左，却扭头向右，眼睛紧紧地盯着上方翩翩起舞的蝴蝶。而两只蝴蝶一只将双翅展开，另一只翅膀折起，展示了蝴蝶飞舞时的两个不同的动作，连贯起来看，又形成了一种要翩翩起舞的动感。锦鸡静中有动，蝴蝶动中取静，画面上的它们相映成趣。小朋友们，画家安排的这些细节，可都是特意设计过的，你在欣赏的时候，可不要错过呀。古人认为鸡有“文、武、勇、仁、信”五德，有的学者认为赵佶这是借锦鸡来比喻自已五德具备。还有一些学者则认为锦鸡是祥瑞的象征。最后还想给大家补充一个关于这位皇帝有趣的小故事：有一天，宫殿前的荔枝树结了果实，树下有孔雀，赵佶便让画院的画家们作画。画家们画好之后，赵佶立刻发现说：里面有错误。大家看了又看，却怎么都没有找到。赵佶说，画里面的孔雀在登高的时候，伸的是右脚，但实际上，孔雀会习惯性地用左脚，大家这才恍然大悟，对于皇帝如此细致入微的观察，个个都是非常佩服。赵佶的兴趣爱好在书画之上，他既有天分，也有勤奋，成为了大书画家。在这里，我想问问小朋友们，你们的兴趣爱好都是什么呢？如果有的话，也希望你们持之以恒的练习哦。今天的节目就到这里，我们相约下次再见！

博物馆里寻鸡记NO.02 三星堆青铜鸡

第二集 三星堆青铜鸡亲爱的大朋友、小朋友们，大家好，这里是《耳朵里的博物馆》。小朋友们会不会在这一年里更多的走近博物馆、爱上博物馆呢？今天，我们继续这个主题，在博物馆里寻找和鸡相关的那些文物。］在四川，有个三星堆博物馆，里面最著名的，就要数那个拥有非常奇怪眼睛的青铜面具了！今天我们的主角也来自三星堆遗址，也是一件青铜器，它是一只非常威风的——青铜鸡。我们先来看看它的样子吧！这件青铜鸡的脖子高高的挺立着，漂亮的花冠向后突，尾巴上的羽毛非常丰满。再看它的两个爪子，紧紧地抓在下方的柱子上。总体来说，它称得上是威武霸气，似乎是一位将军，正在展现着他的英雄气概。仔细观察你会发现，在青铜鸡的脚爪上方，还有一个向后突出的尖状物，这是什么呢？这，应该是公鸡的鸡距，就是“距离”的那个距。有的小朋友问了，鸡距又是什么呢？那，你吃过凤爪吗？不妨买一包来边吃边观察，是不是通常鸡爪上都有四个脚趾，三根长的向前，一跟短的向后。但是对于公鸡来说，除了这四跟脚趾，它还会在脚内侧的骨头[ 跖骨。]上，长一根尖刺出来，称为“距”。不过小朋友们要注意了，鸡距只有公鸡才有，母鸡是没有的。那么，公鸡为什么要长鸡距呢？小小的鸡距有什么用途吗？古人通过观察，他们发现 鸡生性敢拼、善斗，在面对天敌或是挑衅，尤其是需要保护母鸡和小鸡免受侵害的时候，它会挺身而出，奋勇向前。这时锋利的鸡距就是很好的武器，再配合上鸡嘴可以用力啄咬，双翅可以使劲儿扑扇，还有脚爪的蹬踏，公鸡的战斗力可是非常强的。有时它甚至能打赢狐狸、狗、鹰等比它体型大得多的动物，把它们赶跑。因此脚上有距，体现了它勇敢、刚强的品质。小朋友们，你们还记得上一期节目中，我们介绍过，因为鸡守时报晓，所以古人认为鸡有 “信德”。今天我们又介绍了鸡武力值高，面对敌人能挺身而出。这些品质是鸡的另外两种品德，古人称其为 “武德”和“勇德”。个子小小的鸡具有这样的品德，人类也从它们的身上学到了很多好的品质。有这样一个好玩小故事，你听一听——东晋时期，有一个叫祖逖的人，小时候很贪玩儿，长大后想要报效国家，于是开始发愤读书。他有一个好友，叫做刘琨，两个人一起学习。有一次睡觉睡到半夜，祖逖听见有鸡在啼叫，这在当时被认为是不吉利的事情。但是祖逖却不这样想，他把刘琨叫醒，两个人起床练剑，读书。日复一日，年复一年，每天都是如此。果然，功夫不负有心人，他们最终都成为了习得了很高的本领，成为了国家的栋梁，祖逖做到了将军，刘琨也成为了中郎将，他们都用自己的本领报效了祖国。小朋友们，你们是不是已经想起来啦，这就是“闻鸡起舞”的故事。虽然现在的生活中，我们已经很少能听到鸡叫了，当然也不需要半夜就爬起来读书学习，但是新的一年里，我们可以做到早睡早起，多锻炼，好读书，活力满满的开始每一天的行程。今天的节目就到这里，我们下期《博物馆里寻鸡记》再见吧！