365件文物中国史NO.43原始瓷器的出现随着商代时生产力的发展，一批特别的器物被烧制了出来。它们身上带着瓷器的原始特征，但又区别于真正意义上的瓷器，人们给它们起名叫做原始瓷。今天，朋朋哥哥为大家介绍的就是一件原始瓷。我们首先来看看它的样子吧：专家们根据它的样子，给它起名为原始瓷尊，瓷尊只有11.5厘米高，普通水杯那么大，却敞开着巨大的嘴巴，有着稍微向内收敛的颈部，还有着向外微微鼓起来的腹部，瓷尊的表面上覆盖着一层薄薄的青釉，在瓷尊的身上还有细细密密的方格花纹，小朋友们别看这件原始瓷尊看着很古朴，可它已经不是简单的陶器了。那陶器和瓷器之间有着怎样的区别呢？一般情况下，主要表现在这样三个方面：一是使用的原料不同，二是烧制的温度不同，三是表面施釉的情况不同，原始瓷和后世的瓷器比起来还是很青涩的，不能称为真正意义上的瓷器，所以才被人们叫做原始瓷。除了这件原始瓷尊，和上文提到的安阳殷墟，中国很多地方已经在商代出现了原始瓷以及窑厂。随着不同地域手工业的发展，人们对通过日常交换的方式获取生产生活物资的需求也越来越多，以前更多是物品之间直接交换，但这样做并不是很方便，于是一般等价物出现在人们的生活中，也就是小朋友们今天离不开的钱币，明天的节目里我们认识下商代的货币吧。今天的互动小环节，请小朋友结合你们家使用的餐具想想看，瓷器和陶器比起来还会有什么优点？不妨把你的作品回复在忆空间微信公众账号下面，分享给朋朋哥哥吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝 距今约3600年—3400年出土地点：1953年河南郑州二里岗出土馆藏地点：中国国家博物馆藏答案小贴士：坚硬结实不容易吸水，并且敲打的时候会有清脆悦耳的金属声。文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
鲁迅的百草园文/一凡哥哥今天是10月19日，鲁迅先生去世80周年的日子。我们今天就来说说鲁迅先生的故事。1926年鲁迅先生来到厦门大学任教。在教书之余，他写了一组回忆自己童年生活的散文。其中有一篇经典美文，题目叫做《从百草园到三味书屋》。鲁迅先生文章里提到的百草园是他绍兴老家屋后的一块菜园。他小时候特别喜欢到这个园子里和小伙伴一起玩耍和游戏。于是后来他在文章里用自己特有的句式写道：其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。接下来，鲁迅先生用了诗一样的语言描绘了一幅动人的乐园景象：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。上面这一段优美的景色描写，鲁迅先生几乎毫不费力地就把百草园里的动植物如数家珍般一一罗列出来，读罢令人浮想联翩。今天到绍兴的鲁迅故居参观的游客，总要到故居的屋后，实际看一下真实的百草园是什么样子。不过许多人看完后或许会有些失望，今天所见的百草园无非就是一块平整方正的菜园，似乎完全没有鲁迅笔下的生机与美感。在今天北京鲁迅博物馆的展厅里，我们能够看到一张百草园的黑白色老照片，照片里的百草园不但没有今天的规范整洁，反而充满了许多杂乱无序的野草。放眼望去，一片荒芜。这是怎么回事呢？鲁迅小时候非常喜欢读一本叫《花镜》的书。这是一本花卉养殖的图书，鲁迅通过这本书学习到许多养花的知识，由此也更加热爱植物学。后来他到江南陆师学堂附设的铁路矿物学校又开始专门学习地质与矿产，还曾到青龙山煤矿去实习。1902年他去日本留学，又到仙台医学专科学校学习医学。可以说，鲁迅后来成为伟大的文学家离不开青少年时期各种知识的积累和熏陶。假如鲁迅后来不当作家，他也大概会成为很优秀的地质学家、植物学家或者医生。当然，除了广博的知识储备，还要具有一双善于观察生活的眼睛和一颗热爱大自然的心灵。要不然他也不会在46岁的年纪写作《从百草园到三味书屋》一文时，还能像孩子一样回忆起这块被普通人所忽略的隐秘的乐园。
紫禁城中，一个建筑组群通常由好几个院落组成一个院落和一个院落之间的衔接就要用到院墙和院门今天我们就说说灵活自如变化的多彩院门吧院墙其实和宫墙在性质上差不多不一样的是会比宫墙要矮一些颜色更为灵活、更富于变化院门的式样有很多有的会顺墙而建，气势庄重比如养心殿院落的养心门有的会高出院墙，灵动别致如皇极殿两侧的垂花门养心门是很简单的一个门楼一共可以分成四个部分最上面是覆盖着琉璃瓦的屋顶屋顶下是绿色为主的构件--斗拱再下面是支撑整个门的门垛门垛的下面是用汉白玉做成的须弥座门楼两边还有一面用琉璃瓦装饰的墙更加凸显出养心门的华美垂花门最突出的特点是门脸上有两棵对称不落地的柱子悬在半空中在悬柱下端还可以雕饰成莲花花蕾式样的垂珠就像一朵漂亮的花骨朵垂在半空中宁寿宫和慈宁宫垂花门采用“并列中柱式”的建筑方法更好的与周围的建筑环境融合在一起起到陪衬和装点的作用钟粹宫内的垂花门在后屋还有四扇绿色的屏门起到了很好的遮挡视线的效果让门与建筑整体更加紧密结合到一起今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.42 嵌绿松石象牙杯早在远古时期，坚硬洁白的象牙受到先民的喜爱。商朝时，象牙在那些技艺高超的匠人们手中，焕发出了更美丽的光彩，今天，朋朋哥哥为大家讲述的就是出土于妇好墓中的嵌绿松石象牙杯。我们首先来认识下这件象牙杯吧。杯子大约有30厘米高，主体是用象牙的根部制作而成的，呈现比较深的黄色。在这件象牙杯上，有两个地方非常引人注目：一个是宽大的手柄，手柄的上部是一只神兽的形象，在手柄的中间还有一个小兽头；另外一处就是杯身上镶嵌的绿松石了，工匠们在象牙杯上雕刻出复杂精致的花纹，使得整个象牙杯既美丽动人，又多了些神秘的色彩。绿松石又是怎样被固定在象牙上呢？经过了三千多年，难倒就不会掉下来吗？这些是商代的工匠们一点点镶嵌进去的。朋朋哥哥觉得在制作的时候至少有这样两个难点：第一就是象牙是很坚固的，要雕刻出这样细致的花纹凹槽出来，可不是件容易的事情；第二就是这个凹槽的深浅粗细都要适度，这样才能保证嵌入其中的绿松石不会轻易脱落下来，小朋友们觉得朋朋哥哥说的有道理吗？ 那这件嵌绿松石的象牙杯是用多少块象牙制作完成的呢？其实，一共用到了三块，工匠们是先分别把这三块象牙雕好，然后再拼接组合起来的。第一块是作为主体的杯身，第二块就是杯子的手柄了。说了这两块象牙，那么第三块象牙在哪里呢？小朋友你不妨来找一找吧。除了象牙外，商代的手工业还取得了哪些方面的成就呢？我们明天再讲吧。今天的互动小环节，请小朋友根据兽面纹等元素，设计个象牙杯吧，不妨把你的作品回复在忆空间微信公众账号下面，分享给朋朋哥哥吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝晚期 距今约3000年出土地点：1976年河南安阳小屯村第五号墓馆藏地点：中国社会科学院考古研究所文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
从今天开始犹太人正准备进入长达一周甚至9天的狂欢他们会抛下手头的一切工作来庆祝一个节日——住棚节今天我们就说说住棚节吧今天，在犹太人的历法中是提市黎月的第15天提市黎月一般在公历的9月到10月期间相当于犹太民历的一月和犹太教历的七月是住棚节开始的日子这个节日是怎么来的呢住棚节是犹太人为了纪念他们的祖先离开埃及后在沙漠中流浪时住在棚舍里的日子被犹太人视为宝贵的民族精神财富犹太人对棚舍的搭建还有一些具体的要求这些棚舍不能搭在屋子里或屋檐下棚顶要用树枝或树叶覆盖不能太薄或太厚白天要遮挡阳光晚上还得能看得到星星今天的犹太人有时候会在自家的屋顶或阳台上搭棚子在棚子里用餐、祈祷节日的最后一天是最热闹的时候各地都会举行隆重的仪式场面非常欢快、热烈今天的朋朋说就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.41 王后的白玉簋玉在古代先民的心目中有着非常重要的位置，商代时，玉石被广泛应用到社会生活的很多方面，1976年，妇好墓中就发现了各种玉器七百余件，今天，我们就通过出土于妇好墓中的白玉簋，来讲讲商王朝的玉石工艺。我们首先来认识下这件白玉簋吧，它通体呈现白色半透明状，表面上有了黄斑；最吸引人们目光的是白玉簋上精细美丽的花纹。这件白玉簋并不像刚做好时那般精致，但却给今天的我们带来岁月沉淀后的另外一种美。那它又是怎样制作的呢？有专家认为，至少有两个难点：其一是选料上，其二是加工上，要做出这件玉簋对工匠们的水平要求可是很高的。那这件白玉簋又是用来干什么的呢？有人认为，这件白玉簋应该是用来盛放祭祀食物的礼器，用来祭祀伟大的女性祖先妇好的；也有人说，这件白玉簋是妇好生前喜欢的众多玉器中的一件，死后也带到了墓葬中陪伴自己。小朋友们觉得呢？既然讲到了墓葬的主人妇好，那下面就为小朋友们介绍介绍妇好吧，后面讲到的好几件文物都和这位女性有关。妇好是商王武丁三位法定妻子之一，不仅是位王后，也是位女将军，曾经率领军队打了很多次胜仗，比如有次就曾经率领一万三千人的军队去征战，为商王武丁开疆拓土立下了汗马功劳。和小朋友们说个有趣的故事吧，考古学家们在妇好的墓葬里，发现了很多新石器时代的玉器，可见妇好对玉石的喜爱，说不定她也是个收藏家呢。在妇好墓出土的精致的手工制品中，除了玉器之外，还有象牙的呢。明天的节目里，朋朋哥哥再为小朋友们讲起。今天的互动小环节，请小朋友你们找找那件青玉簋收藏在哪里吧？请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面， 分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝晚期 距今约3000年出土地点：1976年河南安阳小屯村第五号墓馆藏地点：中国社会科学院考古研究所文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史NO.40 绝妙的四羊方尊在农业经济发展的基础上，诸多手工业也都有了很大的发展，各种精美的器物被制作出来。出现了像四羊方尊那样精致绝美的青铜器。今天我们就来讲讲四羊方尊的故事吧。尊是古代用来盛酒的大中型酒器，这件四羊方尊开口的部位就像一个方形的喇叭，最吸引目光的是尊的中部和底部了，这几处被巧妙的做成了四只羊的形象，也正因如此，人们才给这件文物起名叫做四羊方尊。这件四羊方尊之所以如此受到人们的关注和喜爱，主要在于它精湛的铸造技艺，非常完美得把圆雕、浮雕、线刻等很多表现形式都结合在了一起，可以称得上是“臻于极致的青铜典范”。那这么精美的四羊方尊又是怎么被铸造出来的呢？商代工匠先把四个羊角和龙头分别铸造好了，然后插入到方尊整体的陶范里面，再灌入青铜熔液整体浇铸，这种方法叫做合铸法。古人又为什么会选择羊的形象呢？有人说，羊代表着财富；有人说，羊代表着美好顺利；不论是怎样的解释，我们都能感受到，古人对羊的那份喜爱。最后还要和小朋友们讲讲四羊方尊的身世。1938年，四羊方尊被湖南宁乡一位农民偶然间挖出来，那时正是日本侵华战争期间，转手了好几个人，在长沙保管时，被日本轰炸机炸成20多块。新中国成立后，专家用了近一年的时间修复了这件四羊方尊。四羊方尊展示着商代高超的青铜铸造工艺，还向后人述说着20世纪那段家国动荡的岁月。除了青铜的繁荣，那商代还有什么手工业发展呢？明天的节目里，我们再给小朋友们讲述。今天的互动小环节，要考考小朋友们，通过你的观察，你觉得这四只羊是山羊呢？还是绵羊呢？你能在大自然中找到它的原型吗？请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面， 分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝 距今约3600年—3000年出土地点：1938年在湖南宁乡县出土馆藏地点：中国国家博物馆藏文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
今天的朋朋说读书时间为大家读的是朋朋哥哥讲故宫系列之一寻找紫禁城里的颜色第二部分：紫禁城的大门之匾额上带箭头的隆宗门乾清门广场有两座相对而立的门位于广场东面的叫做景运门位于广场西面的叫做隆宗门这两座们虽然并不是很特别但在王公大臣们的心里却有着非常重要的地位隆宗门这里还曾经发生过一场激烈的战斗并且留下了战斗中的箭头一个在隆宗门外面（西侧）的那个匾额上“宗”字左下角另一个在隆宗门的里面头顶的一根木头上紫禁城的外朝并没有路灯属于外朝的隆宗门和景运门外也是不设路灯的后来这两座门外安放了路灯而它们来自和珅的府邸隆宗门的设计采用“减柱造”的梁架结构设计上加长了中央的明间和两侧的次间长度同时还减掉了前檐的两根金柱使整个屋宇内部的空间增大适应了通行的需求很好得凸显了它作为宫门的功能今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.39 农具的变化商朝统治者们非常重视农业生产，老百姓们也积极发挥自己的创造力，改良着劳动工具和耕种方式，出土于山东济南地区的一件青铜犁铧【huá】，就让我们得以看到商代先进的农具，今天，我们就来说说这件青铜犁铧吧。生活在城市里的小朋友们可能对犁铧很陌生，说的简单一点，就是用来翻土的工具，在土地上推动犁铧，就会形成一道浅沟。让我们来认识下这件青铜犁铧吧：犁铧呈等腰三角形，它的正反两面凸起，这件青铜犁铧虽然锈迹斑斑，而且残缺的身躯上还有磨损的痕迹，但却向我们展示了那个时代在土地上劳作的人们，是何等的充满智慧。这件青铜犁铧的重要意义在于，表明了我国在商代的黄河流域一带，已经出现了青铜材质的农业耕种工具。随着农具的改良，粮食产量的提高，商王统治下的土地显现出更加繁荣的局面。青铜犁铧又是怎么工作的呢？使用的时候呈现倒三角形，固定在犁床上，然后人们牵动犁床，在土地上犁出一条条浅沟，犁出沟的时候，土向两边排出，下层的土就被犁铧翻到了上面，用犁铧犁出来的田地土壤松软，透气性好，利于农作物成长。除了农业经济外，商代在生产力的其他方面又有了哪些大的发展？明天的节目里，我们再和大家说起。今天的互动小环节，请小朋友们猜猜，使用这个犁的时候，人们是往前推还是往后拉？请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面， 分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝晚期 距今约3200年出土地点：1973年在山东济南发现馆藏地点：山东济南博物馆藏文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
国家博物馆中陈列着一件青铜器它造型厚重典雅，气势恢宏纹饰美观，铸造工艺高超享有“镇国之宝”的美誉今天我们就讲讲后母戊鼎吧在河南北部有座叫做安阳的城市曾是商朝的都城因出土了大量带有文字的甲骨而闻名现在已经被列为中国八大古都之一著名的后母戊鼎就在这里出土后母戊鼎最初是由吴培文带领村民发掘的后来经历了北京古董商人的购买以及日军的数次搜捕还曾作为蒋介石六十寿辰的礼物最后被收藏在中国国家博物馆青铜器的材料是青铜青铜是一种在红铜基础上形成的合金质地坚硬，更易于铸造成型金色的效果更能带给人尊崇高贵和神秘的感受中国历史进入青铜时代是在公元前21世纪青铜礼器成为早期国家初步形成和发展的标志青铜的重要性突出地表现在它对社会政治生活的巨大影响上甚至有些青铜器成为了政治权力的象征后母戊鼎便是这种象征的代表今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.38 国之重器鼎在中国文化中有着非常特殊的地位，众多已知出土的青铜鼎中，最为著名的要数后母戊鼎了，今天，我们就来给小朋友们讲讲这件国之重器：后母戊鼎。我们来认真欣赏下后母戊鼎吧。它长着两个直挺挺的耳朵，鼎的四边装饰着繁密的纹饰，这些繁密的花纹都是怪兽的形象，更加增添了后母戊鼎身上的神秘色彩；身体下方是四条粗壮有力的支腿，告诉小朋友们一个小秘密，这四条腿当中，三条腿一样长，而其中一条腿短了一截，你发现了吗？在后母戊鼎的身上有很多值得我们去思考的地方。比如，耳朵上外侧上神秘的图案，那是一幅两个老虎在吃人的画面，其实在商代的很多青铜器上都能找到双虎食人的造型，这是为什么呢？有人说是和《山海经》里记载的一个故事有关：还有人说老虎嘴巴下面的人应该是掌握生死大权的祭司，小朋友们觉得哪种说法更对呢？关于后母戊鼎还有个让很多人费解的地方，那就是它为什么要改名字呢，原来叫“司母戊鼎”不是好好的吗？其实，对改名字这件事情还是有很多争论的，理由是这样的：一是那时青铜器的铭文大多是铸造上去的，正反是通用的，“司”反过来就是个“后”字，解释成王后的“后”好像更加符合它的语言环境。这个问题留给小朋友们长大了之后，期待大家认真研究后，能给出一个令人满意的答案。后母戊鼎的发现地可是赫赫有名的，正是后来商朝的都城遗址：殷墟。自从1928年发掘以来，这里就出土了大量珍贵的遗存和文物，向我们展示着商代时让人惊叹的灿烂文明。尽管后母戊鼎带给人一种让人敬畏和害怕的狞厉之美，更多体现在宗教祭祀场合，但普通老百姓们的日子还得过，明天的节目里，我们就讲讲商代的经济发展。今天的互动小环节，请小朋友们思考，已知出土的青铜器中最重的后母戊鼎，居然是给一个女人做的，这中间是有什么原因吗？请把你的猜测回复到忆空间微信公众账号下面， 分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝晚期 距今约3200年出土地点：1939年3月在河南安阳出土馆藏地点：中国国家博物馆藏文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史NO.37 玉戈之王随着商朝的发展，长江流域地区的文明也渐渐受到了中原的影响。1974年，考古学家们在湖北武汉附近的盘龙城中，发掘出了一件大玉戈，被人们称作“玉戈之王”，今天，我们就来讲讲这件文物吧。我们首先来一起认识下这把玉戈吧，它通体呈现出青黄色，扁扁的长条形，专家们把它分成了两个部分：一部分是刀刃，尖尖的位置非常锋利；一部分是刀柄，正反两侧都有微微凸起来的棱。这件大玉戈最难得的是材料：整个器物的厚度只有一厘米，但长度却达到了94厘米，专家们推测它的玉石原料得在一米以上，所以，小朋友们想想看，工匠们在雕琢这把玉戈的时候，那得多么的小心啊。这么大的玉戈，到底是用来干什么的呢？常被讲到的解释是这样的：这玉戈很有可能就是祭祀用的器物，或者成为首领之后，用来沟通神灵和威慑民众的神器。小朋友觉得这个说法有道理吗？为什么会在长江流域这里出现商朝玉戈呢？有人认为，商王朝的繁荣使得它的文化影响到了周边的地区；还有人认为这是商汤建立商朝之后，便开始对周边进行一系列的军事扩张，盘龙城便是商王朝在长江流域建立起来的一个军事城堡，用来维护商王朝在这里的统治，所以玉戈自然也会出现在这里。不管怎么说，这件玉戈的出土，证明了盘龙城在商朝有着重要的地位，为考古学家们研究商朝城市文明提供了重要价值依据。到了商朝晚期，商文化又有什么样的发展呢？明天的节目里，我们再和大家说起。今天的互动小环节，请小朋友们根据玉戈的器形，为它添上一个木柄，画出完整的玉戈吧？可以把你的作品发送到忆空间微信公众账号的下面，分享给朋朋哥哥和更多的小朋友们。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝早期 距今约3800年出土地点：1974年湖北盘龙城馆藏地点：湖北博物馆藏文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
今天的朋朋说读书时间为大家读的是朋朋哥哥讲故宫系列之一寻找紫禁城里的颜色第二部分：紫禁城的大门紫禁城中的门多种多样既有建立在等级制度之上的构件门也有渲染着空间序列的单体门今天，就让我们一起找找紫禁城里的那些门吧紫禁城一共有四座城门南面是午门，北面是神武门西面是西华门，东面是东华门其中最重要的、等级最高的就是凤凰一样的城门——午门午门是紫禁城的正门位于皇宫的南边从平面来看，午门很像一个“凹”字当我们俯视时，在阳光映射下很像一只展开双翅的大雁或凤鸟所以被人们称为五凤楼或雁翅楼午门门洞的两个“特别之处”第一，午门正面左右两边的墙角下还各藏着一个掖门主要是供三品以下官员通行所以从正面看午门有三个门洞但是从背面看午门却有五个门洞第二，午门正面的门洞都是矩形的而背面的五个门洞却都是拱形的有人说与“天圆地方”有关也有人说和“礼乐阴阳”有关其实，明代后拱形城门逐渐普及午门里侧的半圆形门洞应是结构的原貌而外侧的方形入口是在封堵了上面的半圆券洞而形成的显得更为肃穆午门正面U字形的设计从礼制上体现着中国古代宫门口须立有双阙的要求从视觉上看，拱形门洞的设计与整体的氛围很好的融合起来给人以美的享受今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.36 王权的象征公元前16世纪，商朝建立之初时，国家实力不断增强在商朝建立之后的两百多年时间里，都城在不断变化，那在最初的两百多年里，商朝的都城又在哪里呢？1974年，人们在郑州商城遗址发现了一件象征王权的青铜方鼎，很多人猜测，也许这里就曾是商代早期的都城之一。今天，我们就来讲讲这件商代的青铜方鼎吧。这件青铜方鼎出土在一个叫做杜岭的地方，最初，鼎是古代先民们用来烹煮食物的工具，后来渐渐变成了国家政权的象征，我们一起来从上到下认识下这件杜岭方鼎吧：最上面左右两边各有一对拱形的耳朵，身体是个长方体，腹部周围一圈装饰着花纹，既有完整的兽面纹，也有连续的乳钉纹，支撑整个身体的是四条粗壮的腿。人们都说杜岭方鼎的发现有着重要的意义，这是为什么呢？这还得从郑州商城遗址说起，早在1951年的时候，考古学家们就在郑州发现了商代时期的城墙和建筑区，出土了后来象征着国家权力的杜岭方鼎，这让很多学者猜测，郑州商城遗址很有可能就是商朝早期的都城之一。 商朝的文化影响着周边的地区，就像前面讲到的，华夏文明也渐渐地由黄河流域地区向长江流域地区扩展，明天的节目里，朋朋哥哥将带领大家走进商朝时的长江流域。今天的互动小环节，请小朋友们想想看，你觉得杜岭方鼎的主人会是谁呢？不妨把你的答案回复在忆空间微信公众账号下面，分享给朋朋哥哥吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小档案：文物年代：商朝早期 距今3500年出土地点：1974年河南郑州杜岭张寨前街出土馆藏地点：河南博物院藏文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史NO.35 夏王朝的玉刀中国的玉文化历史悠久，到了青铜时代，玉器不仅是权贵阶层们身份地位的象征，同时也被先民们赋予了更加丰富的宗教意义，有些玉器则表现出新的特征，演变成了关于王权和礼仪的象征，朋朋哥哥为小朋友们讲述的就是一件夏代的七孔大玉刀。我们一起来认识下这把大玉刀吧。刀身通体呈现出墨绿色，玉器的表面上还有黄色的斑纹，再来看它的形状，是个扁平的梯形，在刀的两个侧面的中间还有对称的小锯齿。在刀背的边缘上一共有七个并排排列的小孔，这七个孔不仅排成了一条直线，而且两孔之间的距离还是相等的。这把玉刀有65厘米长，我们现在家里普通菜刀也就大约20厘米，这么一把大玉刀是做什么用的呢？有人根据古时候玉器的用途推测这刀是属于祭祀用具；有人根据这刀的体型推测是战场上的兵器；有人说这玉刀应该是礼仪的权杖，作为权利的象征；还有人根据刀的器型推测它可能是当时的刑场用具。面对这么多种猜测，小朋友你认为哪种比较准确呀？伴随着玉刀出土的还有玉戈、玉钺，这些玉器的器型具备了兵器或者工具的样子，却因为它们的材质，它们成为了具有宗教意义的礼器，成为了权利和社会地位的象征。根据后世史书的记载，夏代共经历500年的历史，明天节目里，我们开始走进商代。今天的互动小环节，请小朋友们想想，夏代人是用了什么办法，可以让七孔玉刀上的小孔之间距离相等呢？把你的答案在忆空间微信公众号下留言告诉朋朋哥哥吧。 博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史NO.34 铜铃的故事早在远古时期，先民们就已经学会了制作乐器，但那时的乐器更多被使用在宗教祭祀活动中，而进入青铜时代后，金属材质的乐器也出现在了古代乐器的大家庭中。考古学家们在二里头遗址发现了青铜铃，今天，朋朋哥哥就和小朋友们说说青铜铃铛的故事吧。我们首先来认识下这件铜铃吧，它的外形像个梯形，通体红褐色，土蒙蒙的感觉，铜铃的表面大部分没有花纹，在铜铃比较平整的顶部，有个像拱桥一样的钮，中间的穿孔很适合穿个绳子把铜铃提起来或是挂起来。这件铜铃和我们平时看到的铃铛还是很相似的，但是有个小细节却很不一样，那就是在铜铃的一侧有个小翅膀，这又是为什么呢？有的人说，只是装饰的效果；有的人说，是浇筑的过程中可能出了些小问题，还有的人说，这个小翅膀可以让发出的声音更好听，小朋友们你认为这个小翅膀是因为什么原因而存在的呢？那在此之前，先民们制作过铃铛么？专家们在新石器晚期遗址中发现过用陶土制作的铃铛。龙山文化的陶寺遗址中也出土了一件铜铃，形状和现在的二里头铜铃相似，有不少人推测，二里头遗址中的铜铃可能是由陶寺铜铃发展演变过来的。像前面讲到的，铜铃的铃锤大多是用玉制成，那夏代的玉器又是怎样的呢？明天的节目里，再为大家讲起。今天的互动小环节，请小朋友们动动手，能不能也用陶泥做个铃铛呢，当然也可以设计个小翅膀给它，把你做好的铃铛拍张照片发给忆空间微信公众账号吧，朋朋哥哥等着欣赏你的作品哦！博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！上期答案：古埃及，古埃及国王早在距今约7500年前就佩戴绿松石珠粒。文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
陶瓷用品在我们身边随处可见除了实用的功能之外陶瓷更是艺术的载体今天就让我们一起走进陶瓷的世界吧陶鹰鼎早期时，鼎是一种用来煮肉的炊器但是这件炊器的造型却很特别这是一只老鹰的形象两个眼睛圆睁着胸膛挺起，翅膀收紧老鹰的尾巴和两条腿被工匠做成了鼎的三足形成了一个有力的平衡支点青釉莲花尊这件精美的青瓷作品有三美第一“美”是样子美造型显得端庄大气第二“美”是颜色美青绿色釉层，光泽温润第三“美”是工艺美整体看起来非常华丽汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶“宋代五大名窑”中最为珍贵的是汝窑这件天蓝釉刻花鹅颈瓶便是有名的代表通体呈现天蓝色颈部和腹部绘有漂亮的莲花纹带给人美的享受清乾隆唐英敬制款白釉观音这件白釉观音头戴风帽五官清秀，身体匀称衣服的线条看上去特别流畅整个造型给人以安详肃穆的感觉今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史NO.33 罕见的绿松石龙二里头遗址贵族墓地中，发现了大量珍贵的绿松石。最吸引大家目光的是一条拼接起来的绿松石龙，今天，我们就说说二里头的绿松石龙吧。这条绿松石龙长什么样子呢？龙的身体弯曲起伏，头部尤其特别，是用白玉和绿松石拼成的眼睛和鼻子。 龙的尾巴也卷曲着，整条龙看上去就像摆头扭身，正在腾云驾雾一样。这条龙身上的绿松石片，形状各异，并且非常细小，而更让考古学家们惊叹的是：在这条身长仅有70.2厘米，体宽只有4厘米的龙身上，却用了两千多片绿松石片，可见这条龙制作工艺是多么精湛。既然这条龙是用两千多片绿松石片组合而成的，那它当初做好的时候又是怎么保证不散架呢？在这些绿松石片的局部还发现了白色的灰痕，所以有人推测当时这条绿松石龙粘嵌在有机质物体上，只是因为年代久远，有机质物体腐朽了。可见四千多年前的人们已经掌握了高超的粘嵌技术。那这么精致的龙型器又代表了什么呢？有人说人们希望烛龙能带来光明和丰产；有人说这里的龙应该是权力的象征，其实，关于这条龙的解释还有很多，甚至还有人认为这不是龙而是鳄鱼，小朋友们觉得像吗？尽管二里头的绿松石龙，和后世的龙形象还有着很大的差别，但也向我们说明了龙在中国文化中的独特位置。还记得刚才提到的那个青铜铃铛吗？它们又是做什么的呢？明天，我们接着为大家讲。今天的互动小环节，请小朋友们在爸爸妈妈的帮助下，找找还有哪些国家也非常喜欢绿松石？博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史NO.32 青铜酒爵的故事公元前21世纪早期国家的形成时，青铜礼器的使用带来了一个新的时代，人们称之为“青铜时代”。而在众多青铜礼器当中，延续了上千年的青铜酒爵是其中最引人注目的，朋朋哥哥就选取二里头遗址出土的青铜酒爵，和小朋友们一起认识早期国家时代的青铜文明吧。最早的青铜酒爵就出现在二里头遗址。让我们首先来认识下这件青铜爵吧。它有个长长的流，在器口的另外一段是尖尖的尾巴，酒爵的腰部像束紧了腰带一样，腹部的一面有两道凸起来的弦纹，弦纹之间有五枚横列着的乳钉纹。在腹部的下面就是酒爵的支腿，这个青铜酒爵还带着把手呢，请小朋友们想想看，使用的时候是右手方便呢？还是左手方便呢？既然青铜酒爵是用来饮酒的器具，那自然要讲到古代的酒了。当农业发展到一定程度，越来越多的剩余粮食出现了，酿酒的技术就渐渐地被先民们掌握。青铜酒器的出现，也从一个侧面反映了在夏代时农业生产力的提升。它又是怎样制作出来的呢？那时的先民们使用的是一种叫做“复合范”的方法，使用这样的方法，可以铸造出器形更加多样的容器。在二里头遗址中，这些青铜酒爵被埋葬在贵族的墓葬当中，青铜器也成了代表身份地位和等级的象征，用来“明尊卑、别上下”。那在那时的墓葬中，还会有哪些体现地位的陪葬物呢？明天的节目里，我们再讲。今天的互动小环节，请小朋友们在爸爸妈妈的帮助下，找找“复合范”的青铜铸造方法，都有哪些完整的程序呢？今天的博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！小贴士：现藏于洛阳博物馆，爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米。名词解释：流：爵的特征之一，在器口部有个较长的凹形槽，这部位叫“流”。用来使容器内的液体顺着这个槽流出来。弦纹：陶器和青铜器上的纹饰之一，在青铜器上表现为凸起来的单道或几道平行的横线乳钉纹：青铜器上的纹饰之一，凸起来的乳突组成的图案。文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史31：恢弘的宫殿中国历史上第一个朝代人们称为夏朝。位于河南洛阳的偃师二里头遗址，被很多人认为是夏代的遗存。朋朋哥哥就和大家讲讲这座古城遗址中的宫殿吧。二里头遗址中发掘出的建筑遗存中，最引人关注的就是被命名为“一号宫殿”的建筑了。这座宫殿位于一座庭院的北部正中央，门窗开向南方，可以在一年中接受到更多的阳光照射进来，后来被人们引申为面向光明的意思。因为年代太过久远，我们只能根据考古学等学科的知识，来推测这座宫殿的外形，很多人认为：它应该是以木头作为骨架，周围再用泥土做成墙面，屋顶上覆盖的应该是茅草，样子应该是后世宫殿建筑中等级很高的庑殿顶。这座宫殿并不是独立的，而是和周围一圈低矮的建筑围合成了一个封闭的空间，这些低矮建筑被人们称作“廊庑”，大门位于南边的中央，一共有三条门道，庭院中间形成的小广场面积达到了5000平方米，可以容纳上万人。宫殿并没有建造在平面上，而是建造在了一座0.4米到0.8米的高台上，可不要小瞧这不到一米的高度，要知道夯筑起一个面积达到一万平方米的台基，这在当时可是个非常巨大的工程。这是不是也从一个侧面向我们说明了，那时的国家有着高效和巨大的组织运行能力呢？考古工作者们在二里头遗址不仅发现了宫殿区，还发现了道路网，还发现了手工业作坊区，还发现了在宫殿建筑布局中出现了中轴线的概念等等。人们常用“国之大事，在祀与戎”来形容早期国家的基础，青铜礼器的出现就是个很重要的标志，明天的节目里，朋朋哥哥再和小朋友们慢慢说起。今天的互动小环节，请小朋友们找找看庑殿顶是什么样子的屋顶，有兴趣的小朋友不妨画下来吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，我们明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史30：文字的诞生文字的孕育和诞生经历了一个很漫长的时期，从最初的刻画符号到最终文字的成熟，中间曾出现过很多重要的时刻，比如，考古工作者们在山西省襄汾县的陶寺遗址进行挖掘考察时，发现了迄今为止最早的汉字被记录在一件残破的扁壶上，今天朋朋哥哥就来讲讲这个扁壶上的汉字吧。这件扁壶是用泥质灰陶制作而成的，出土时已经残缺不全，只保留下了口沿和腹部的部分陶片。器型完整的扁壶在陶器遗址中主要是用来打水的汲水器，作为日常生活用的扁壶在陶寺遗址中很普遍，但这件扁壶却因为身上图案而显得不一样，很多人认为这两个图案应该是文字。这是两个什么字呢？经过研究之后，很多专家认为，扁壶鼓起来的那面的字，应该是个文字的“文”，但对于如何解释这个字，却有着很多不同的观点。那另一面上的图案又是哪个字呢？有人说是个“勿”字，有人说是个“易”字，还有人根据陶寺遗址的时间，这个时候正好 “尧舜禹”时代，所以看扁壶上这个字非常像“尧”字，也有人说是像是“禹”字。期待着在不久的将来，能有更多的考古证据帮我们解答这个疑问。随着权贵阶层的出现、宗教礼制的形成、艺术创造的发展以及城市规模的扩大等等，国家孕育和诞生了，国家的出现，代表着文明。明天的节目里，朋朋哥哥将带领大家认识国家的形成。今天的互动小环节，是个动手的小互动，请小朋友们试着找找看，中国历史上不同的汉字是怎么写“文”字的，你都学着写一写吧。 博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史29：最早的排水管道随着部落中人口规模的扩大，功能更加完备的城市渐渐出现了。1980年，考古工作者们发现了平粮台遗址。很多专家认为，平粮台遗址已经发展成为了最初的古城市。遗址出土的陶排水管道就是非常有力的证据，今天朋朋哥哥就为大家讲讲城市的出现吧。让我们先来看看这些排水管道吧，管道的一端像个喇叭形，口径比较大些，而另一段的口径比较小，为什么要设计成这种样子呢？原来是为了安装的需要 ——这个小口刚好可以套进另一个管道的大口。那这些管道又是怎么使用的呢？这些陶排水管道相互套合，可以起到排水的作用。埋着陶排水管道的沟渠在地势上北高南低，自然就能把水排到南门外了。那这条排水通道又是怎么铺设起来的呢？先民们在主体的陶排水管道的上面，并列铺上了两条管道，三条管道的横断平面像倒过来的“品”字型，最后在三条管道的周围填上石子和土，然后再在上面铺上土作为路面。让我们再了解下平粮台遗址的这座古城吧。城的平面呈正方形，城的四周建筑有夯土的城墙，城内的南门还发现了门卫房的遗存，与此同时，在遗址内还发现了一些高台建筑，有人说这些建筑有防火、干燥、美观的优点，还有人说这是首领们为了显示自己尊贵地位的，小朋友们觉得呢？这些陶排水管道也让我们看到了文明的进程，那么此时记录文明的文字出现了么？明天，我们再慢慢讲起。今天的互动小环节，请小朋友想一想，为什么这些排水管道由三根管道组成？ 博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史28：远古先民的村落以血缘为纽带的远古先民们，选择依山傍水，物产丰饶的平原地区，以群居的方式生活在一起，那先民们聚居生活的村落是什么样子呢？今天我们为大家讲述6000多年前的姜寨遗址。姜寨遗址在哪里呢？它位于黄河中游地区的陕西省临潼县，距离西安附近的半坡遗址不远，同样也属于仰韶文化。这座古老的村落不仅保存的很完好，而且村子的布局非常清晰，为我们认识那时聚居生活的环境和方式等，都提供了非常重要的信息。那么这座村落的布局到底是怎样的呢？其中，最引人注意的就是一圈环形的壕沟，其中既有天然河流的部分，也有人工挖掘的部分，组成了环形的屏障，正是这条壕沟，把村落不同的功能区给划分了出来，环形壕沟里面是先民们的生活居住区，以及制作陶器的生产区，而在壕沟外面的是先民们死后的埋葬区，规划的非常清楚。我们来重点看看先民们的生活居住区吧。村落的中央是个大广场，很多人猜测这里可能是先民们集会的地方，广场周围分布着大小不一的100多间房子，而这些房子也是很有特点的，最大的特点就在窗口了，都朝向中央的那个广场，可见这个广场在姜寨先民们心中多么重要。那时先民们住的房子又是什么样子呢？有的是在地面以下地穴，有的是半地穴，而有的是直接建在地面上的，那住在这样的房子里会不会感觉很潮湿呢？其实，有些房子的墙面和地面是要经过火烧的，这样就会变硬变干燥了。在村落里，人们寻找着生活的快乐。随着人口的增加，聚落的规模越来越大，村落需要更完备的规划，城市雏形出现了。明天的节目里，朋朋哥哥再为大家讲起。今天的互动小环节，是个思考题，请小朋友们想想看，那时先民的家里有没有家具呢？如果有家具，会是什么家具呢？最后，朋朋哥哥有一件重要的事要告诉大家：眼看节目就要播出30期了，朋朋哥哥将在9月30日晚8点，举办一次在线直播课，在这次课程中，我将与大家分享我们为什么选择这30件文物，并为大家梳理这段历史的整体脉络。对了，这次课程是免费的。请注意了，上课时间是9月30日晚8点到9点。报名和收听方式：请大家在微信上搜索“忆空间”三个字关注微信号，然后在微信中回复“在线课程”四个字，你就可以找到我们的直播课了。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
紫禁城的宫殿有很重要的一部分那就是支撑着建筑整体的宽大台基这个台基是中国古代建筑特今天的朋朋说读书时间为大家读的是朋朋哥哥讲故宫系列之一寻找紫禁城里的颜色宽广包容的白色有的部分最主要的是为了防止雨水淋湿柱子和墙面防止柱子糟朽和墙面损坏台基的用途不仅仅是为了防水和防潮更多的是为了显示建筑物主人尊贵的身份太和殿、中和殿、保和殿下面的高台是一个“土”字，取意为“天下中央”是由三层重叠着的须弥座构成的这些须弥座是用汉白玉建造而成的天然、纯净的白色是最包容的一个颜色使建筑整体的色彩感更加立体和形象让我们感觉整个宫殿更加稳定、更加坚固紫禁城黄灿灿的屋顶，巍峨壮丽由蓝色和绿色构成的彩绘清冷、沉静红色柱子和墙面肃穆、热情而承托这么壮丽的颜色的就是那三层宽广宁静的白色台基今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史27：五千年前的舞蹈先民们把他们舞蹈的场景描绘在了陶器上，1973年，一件马家窑文化遗址中出土的舞蹈纹彩陶盆，才让我们有幸目睹这支远古时期的舞蹈。今天，朋朋哥哥就来讲讲五千年前的舞蹈。舞蹈彩陶盆是怎么被发掘出来的呢？这里还有一个小故事呢。那是1973年的秋天，考古工作者们正在发掘一个汉代墓葬，但是在清理墓道的时候，居然在旁边发现了一座年代更早的墓葬，那就是距今大约五千年的马家窑文化的墓葬，里面出土了一些陶器，最吸引大家目光的还是这件舞蹈纹彩陶盆，那它的特别之处在哪里呢？让我们仔细看看这彩陶盆，最精彩的部分是在陶盆里面，最主体部分是五个手拉着手的人跳舞形象。那他们跳的又是哪种舞蹈呢？有人说，跳的应该是祈求丰产的舞蹈；有人说，跳的应该是狩猎的舞蹈；还有人说，他们跳的应该和祭祀有关系的舞蹈，小朋友们觉得呢？ 对了，在这里还要告诉小朋友们一个小秘密，如果小朋友们仔细看，就会发现这五个人的胳膊是不一样的，最左边那个人的左胳膊，最右边那个人的右胳膊，不是只有一条线，这又是为什么呢？难倒是因为他们长了两条胳膊吗？这些陶器像新石器时代遗留下来的“相片”，远古先民用在陶器上绘画这样简单的方式记录下了当时群体的生活。那先民们群体聚居的生活环境又是什么样呢？明天的节目里，我们再聊。今天的互动小环节，是个动手小活动，请小朋友也画一幅你们跳舞时的图画吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
朋朋说96：法老手中拿的是什么2016年9月26日说到古埃及很多小朋友都会想到法老王他们的双手都会交叉在胸前手里还会拿着两样东西他们手中拿的到底是什么呢今天的朋朋说我们就来聊聊这个话题吧我们首先来说说法老吧在古埃及时不是所有的国王都能叫法老“法老”是对新王国国王的尊称称古埃及君主为国王会更准确些在很多死去的国王和法老们的形象中我们会看到他的双手交错在胸前一只手握着一个像钩子一样的东西另一只手握着长柄带垂条一样的东西代表着国王和法老们至高无上的统治权力那他们的原型是什么呢那个弯钩状的权杖原型是一根缩小版的牧羊杖另外一只手上所拿的权杖原型是农民手中使用的一种农具代表着对财富的掌握和统治也有人认为这个梿枷应该是个兵器代表着王权的权威和统治古埃及国王和法老们在不同场合手中握着的东西也是不一样的有时候手里也不拿东西而是右手握拳，伸开的左手放在膝盖上握拳的右手代表着权威和统治伸开的左手代表着慷慨和恩赐今天的朋朋说就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
365件文物中国史26：远古飘来的笛声在万物生长的大自然中，很多声音都很悦耳动听，远古时代的先民们感知着这些声音，也在寻找着它们，于是，在生产劳动的实践当中，他们找到了原始的音乐，今天为大家讲述的就是八千多年前飘来的笛声。这是支骨笛，是1987年在河南舞阳贾湖遗址中发现的，属于裴李岗文化，我们首先来认识下它的样子吧，长度相当于普通筷子的长度，骨头呈现出的是浅棕色的样子，对了，小朋友们猜猜看，这些骨笛是用什么动物的骨头做出来的呢？音乐学家们曾经对这支骨笛做过小测试，发现这骨笛不仅发出的声音很好听，而且已经具备了音阶的结构。有专家认为，贾湖遗址中出土的骨笛向我们说明了七音阶早在中国的新石器时代就已经出现。在远古社会里，谁才能拥有骨笛呢？在这些有骨笛出土的墓葬中，考古学家们还发现了龟甲和杈形骨器，它们很有可能是跟当时的宗教活动有关，所以，有专家认为，这些拥有骨笛的人，身份应该和部落巫师、祭司等有关。小朋友们可以想象这样一个场景，骨笛的主人在祭祀活动中，吹奏着歌颂神灵的曲子。那么在祭祀当中，先民们除了献给神灵颂歌，还会跳舞么？明天的节目里，朋朋哥哥再为大家讲起。今天的互动小环节，请小朋友们动动手，找一根比较粗的吸管，给上面钻上小孔，是不是也能做出一个小小的乐器呢？博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史25：史前中国绘画远古先民们手中的陶器，既可以通过雕塑的方式来描绘这个世界，也可以通过绘画的方式来记录这个世界。今天，为大家讲述的是鹳鱼石斧图彩陶缸，来说说史前中国画。让我们来看看这个陶缸吧，最引人注目的是在陶缸红色的外壁上描绘着一幅精美的鹳鱼石斧图，左侧是一只站立着的白鹳，在白鹳长嘴下方衔着一条大鱼，右侧是一柄与白鹳等高的石斧，斧身上还留着难以解读的刻画符号。采用后代国画中常使用到的“没骨”画法；还采用“勾线”的画法，还有后代国画中的“填色”画法，因此有学者认为，这幅鹳鱼石斧图具备中国画的一些基本技法，当属国画的雏形。这副图画背后的涵义是什么呢？有人认为陶缸的主人应该是当时以白鹳为图腾的部落联盟的首领，带领大家战胜了以鱼为图腾的部落，人们在陶器上描绘下了这次重大的历史事件，而在画面右侧的石斧，就是这位首领生前所用实物的写照；还有人认为古人观念中鸟鱼之间的生命转化，表达着灵魂的飞升等等；或者是当时的“艺术家”们表达情感意愿，对现实生活的一种艺术再现。这么多解释，小朋友觉得哪种最有道理呢？ 这不是我国新石器时代唯一的图画，更不是最早的图画，它却是幅面最大、内容最丰富、独立性最强的一幅画作了，说了绘画，远古先民们的音乐又是什么样子的呢？明天的节目里，朋朋哥哥再为大家讲起。今天的互动小环节，请小朋友们结合我们之前的节目，猜猜这个陶缸的用途，这个陶缸底部中央穿有一圆孔，小朋友你猜出来了么？猜出来的小朋友可以发给朋朋哥哥看哦，也可以在忆空间微信公众号下留言哦。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
365件文物中国史24：先民眼中的自己随着人类认识和改造自然的能力不断提高，先民们开始思考着人的力量，而且还通过雕塑技艺把现实中的人表现出来。今天我们就选取甘肃省博物馆的人头形器口彩陶瓶，和大家一起找找远古先民们眼中的自己。这件人头形器口彩陶瓶距今大约五千多年，属于仰韶文化时期。陶瓶是个椭圆形的样子，陶瓶最吸引大家目光有两个地方：第一是瓶口， 第二是彩绘。 我们来重点看看瓶口的那个人头像吧，估计很多小朋友想到的第一个问题就是：他/她到底是个男人还是女人呢？陶人两个耳朵中间各有一个小孔，很有可能原来是佩戴着耳坠的，人们猜测这是一位坚毅勇敢的少女。对了，小朋友还记得陶瓶身上的花纹吗？那些花纹就好像是少女衣服上的花纹一样，远古先民们的创意太值得我们惊叹了。那这个女孩子是谁呢？有人猜测和原始宗教的祖先崇拜有关系。能够生育子女的女性享有着很高的地位，人们把这样的社会组织称为母系氏族，这位女性很有可能是部族先民们的祖先，小朋友们觉得呢？在新石器时代，塑造有人物形象的陶器并不多，而其中大部分都是女性的形象。到了后来的父系氏族社会时，男性的形象和元素也越来越多见了起来。但也有件陶器上的人形，给今天的人们出了个难题，有人说是男性，有人说是女性，还有人说是双性，有兴趣的小朋友可以找找这件人形彩陶壶吧。我们再回到这件人头形器口彩陶瓶，人头的形象刻画简单却古朴生动，先民们通过雕塑的方式来表现着自己的形象，也会通过绘画的方式来记录某些重要的信息，明天的节目里，朋朋哥哥再为大家讲起。今天的互动小环节，是个动手的小活动，请小朋友也用橡皮泥捏一个你自己吧。博物馆FM《365件文物中国史》就讲到这里，明天见！文字：朋朋哥哥&傅丫姐姐 声音：朋朋哥哥
清代是中国制瓷史上的集大成时期出现了著名的粉彩瓷器颜色鲜艳、纹饰精美今天我们就说说乾隆粉彩镂空花果纹六方套瓶吧乾隆皇帝对瓷器烧制的要求很高命令唐英设计出新式瓷器于是就诞生了带有夹层的玲珑瓶一共有九种样子其中有一种就叫做套瓶首都博物馆里珍藏着一件套瓶里面是一个类似圆形的青花瓷瓶外面则套着一个六方形的粉彩瓶子造型特别、画工细腻它就是“乾隆粉彩镂空花果纹六方套瓶”粉彩是釉上彩中的一种也被称为“软彩”、“洋彩”可以呈现出明暗深浅的变化让瓷器看起来更加柔和、轻盈六方套瓶是成对烧制的这对珍宝在经历过战火和动荡之后一件被收藏在首都博物馆向人们讲述着自己不平凡的身世和经历另外一件则被收藏在个人手中今天的朋朋说读书时间就到这里下期节目我们再见----------分割线----------每周一和周四：朋朋说-说给孩子们听的博物馆每周二和周五：读书时间-《朋朋哥哥讲故宫》每周三和周六：读书时间-《博物馆里的中国》
