《梦寻秘境卡达斯》。这是洛夫克拉夫特1926年创作的小说。在梦境系列设定中，入梦者拥有丰富的想象力，可以在梦中创造土地、财富、宫殿。当现实中的自我死亡之后，入梦者，会成为幻梦境中的永久居民。故事的主角叫伦道夫·卡特，是一个经验丰富的入梦者。为了让各位更有参与感，这个故事，我会用第二人称讲述。
05:10 《倒长的树》17:20 《绿猫》 29:30 《像猪一样飞翔》38:05 《美人》1:02:16 《守着十八个鸡蛋等你》
贵族天花板“旧时王谢堂前燕”，王家谢家的结合——谢灵运。魏晋南北朝的贵族风骨，到底什么样？谢灵运的家世到底有多厉害？为什么说谢灵运是最后一个贵族？谢灵运为山水诗开宗立派。
我是一个内蒙人，今天聊一个内蒙人都知道的事儿，我觉得特别有意思！
克苏鲁三宗之一，奥古斯特·德雷斯的作品《星之眷族的巢⽳》。德雷斯作品在克苏鲁神话中的地位，为什么他会为克苏鲁神话设定二元善恶论。德雷斯与祖师爷洛夫克拉夫特的忘年友谊，创立阿卡姆之家出版社的故事。需要注意一点，在这个故事中，德雷斯在用到亚洲地名的时候不严谨，把中国和缅甸地理搞混了，为了保持故事的原汁原味，所以才没有特地修改。
清朝其实有短暂的“国际化”时期。欧洲的传教士，为什么成了满人权贵的“包衣奴才”？康熙为什么会重用这些来自耶稣会的传教士？中国礼仪之争，明明是天主教教内事物，康熙为什么会亲自参与，并且态度强硬地站队？曾经辉煌的传教士，为什么在雍正继位后消失了？
“命运”二字，到底是什么意思？借命/借运的本质，并不是宗教，而是一种传承于远古的巫术。日常生活中，发生在我们身边的“借运”，大部分并没有仪式和巫师，而是心理学上的“得寸进尺”效应。细思极恐的聊斋故事叶生，其实是一个借运的故事。为什么在历史上，借运和借命，总是成为最受欢迎的阴谋论？
从媒体、被害者家属、嫌疑人三个视角，讲述社会派推理的代表作，宫部美雪的《模仿犯》。在小说发生的年代，日本社会是什么样子？媒体如何在流量和新闻道德中挣扎？等待真相的受害者家属，在极端的恶面前，如何咬着牙生活下去？作为模仿犯的凶手，他到底在模仿什么？
魔法的历史，其实就是人类文明的历史。史前自然崇拜和萨满信仰。古埃及、波斯、古希腊、古代罗马、古代中国的魔法，曾经欣欣向荣，百花齐放。进入中世纪，基督教主宰欧洲，伊斯兰教横跨西亚。魔法舞台换了主角，研究权被收归教会，从古代的祭司与术士，转向神职人员与密教信徒：北欧神话、炼金术、卡巴拉生命树。文艺复兴时期魔法：猎巫运动、早期科学和秘密结社。随着启蒙运动的发展，旧秩序结束，魔法再次火热。通灵术、降神会、催眠术、塔罗牌、灵媒等等，成为时尚，开始了商业化运作。现代威卡教与混沌魔法。萨托尔方阵
金庸宇宙中，少林寺到底是个什么样的存在？历任方丈都是什么样的人？《天龙八部》中的玄慈方丈，不让别人比他先入地狱。《倚天屠龙记》里面的空闻方丈，少林在他的管理下，乱成一锅粥。《笑傲江湖》中的方丈空闻大师，表面和蔼，却是整个故事的总调度。《鹿鼎记》中的方丈晦聪方丈，入世且圆滑，完全被纳入了皇权的管理体系。《书剑恩仇录》里的天虹方丈，不说破，不插手，叹一口气，就像寺里的古柏，默默看着风云变幻。在《飞狐外传》中，江湖已死，武林不再，方丈大智禅师，一句话都没说过，起身合十，垂眉低目，逆来顺受。金庸先生笔下的少林方丈，从来不是圣人。他们会犯错，会权衡，会妥协，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
终于到了《镜花缘》系列的大结局。红文宴过后，阴若花归国，开启了百位才女离散的序幕。颜紫绡陪唐闺臣去小蓬莱寻找父亲，两人成仙，结束了红尘之旅。才女们的丈夫、哥哥、弟弟们组成了勤王义军，保唐中宗复位，面对酒、色、财、气四个自诛阵，伤亡惨重，结局凄惨。镜花水月，空幻一场，世间才名、恩怨、繁华，不过是仙凡轮回中的过眼云烟。众神归位后，那只白猿奉百花仙子的命令，拿着泣红亭碑记，在人间寻找可以将这个故事流传的文人，最后找到了李汝珍，才有了这一百回的《镜花缘》
唐小山海外寻父历险记：被掳走青龙当媳妇、被水果核化身的妖怪劫走酿酒、被强盗抓走当丫鬟……所幸此次化险为夷，都有天庭昔日好友下凡相助。唐小山在小蓬莱见到女魁星，窥探到天榜仙机，收到父亲书信，改名唐闺臣，返回大唐考女科。百位花仙长安集结，登科上榜。女儿国世子阴若花携三位姐妹准备回国，开启事业线。众姐妹分别在即。
《镜花缘》系列第二期，也是我最喜欢的部分。唐敖、林之洋、多九公的海外奇幻冒险，一路上奇花异草、各种形态的神兽、眼花缭乱的海外国家，险象环生，爆笑不停。在人间历劫、海外漂泊的十二名花，各自境遇如何？唐敖、多九公与两个黑姑娘比拼才华，为什么一败涂地？林之洋被女儿国国王看上，封为贵妃，扎耳洞、缠足、美白化妆，最后是怎么逃脱的？解救十二名花之后，唐敖功德圆满，在小蓬莱飞升成仙，而他的女儿——人间历劫的百花仙子唐小山，会有什么样的命运呢？
今天开始《镜花缘》系列，我打算分四期，把它讲完。故事起源于西王母生日上，百花仙子与嫦娥的一场争吵，争吵生出了因果，间接导致心月狐投胎成为武则天，女皇登基，牡丹被贬。百花仙子犯错，众位花仙子降生人间。百花仙子托生为秀才唐敖的女儿唐小山，开始了人间历劫。而她的父亲唐敖中了探花郎，却无法当官，也因此生出了新的机缘，展开了一段找寻十二名花的海外奇幻冒险。
堪舆是什么意思？风水堪舆，看的是什么？汪藏海的原型，可能是四朝工部尚书吴中与“黑衣宰相”姚广孝的结合体。姚广孝主持建造的紫禁城风水格局，有什么讲究。《盗墓笔记》中，汪藏海是个什么样的人，只言片语中，原著作者给出了什么样的线索。
爱死机第四季：两个关于猫的故事，原著小说在讲什么？《因为他能匍匐前行》致敬里斯托弗·斯马特的宗教诗《羔羊的欢乐》推特短篇小说《另一个大东西》，每句话的字符都不超过140个字。总之，不能没有猫，整个宇宙，迟早是猫的。
胸罩，是一个涉及全球供应链的“技术密集型”产品：一件胸罩由 25 到 40 个组件构成，还要用到12块不同形状的布料，不仅涉及材料科学和人体工学，也与商业逻辑和文化变迁紧密相关。胸罩的历史：中国古代抱腹、两裆、诃子、抹胸和肚兜。纵观世界史，从古希腊的“比基尼”、中世纪的塑身衣、洛可可时代的束胸、束腰、再到现代内衣的雏形。其中，两次世界大战真正结束了束胸一的历史。三次女性主义浪潮，不少女性决定摆脱束缚，脱下胸罩，拿回身体自主权。全球最长胸罩链：关于乳腺癌的真实故事。
《诗云》中，人类为什么会变成恐龙饲养的家禽，背景故事在另外两个短篇《白垩纪往事》和《吞食者》中有交代。神级文明降临太阳系，见到了中国古代的诗歌，和人类打赌，技术能够超越李白。神拆解了太阳系，建立终极吟诗工程，终结了诗歌艺术，做到了“前无古人，后无来者”。
它发展迅速，超级有钱。它支持一夫多妻制，承认多重婚姻。有人说，它是新宗教运动。有人说，它是邪教异端。也有人说，它不过是一种美国亚文化。今天咱们来聊聊摩门教，看看那些围绕在它身上的都市传说，和神秘故事，到底是怎么回事。
泡沫经济时期的日本：被困在业绩中的“商务精英”；被机器异化的“科技人”；深夜疯狂进食呕吐的家庭主妇；“人心买卖”欣欣向荣。十年前的日本的“无缘死”的老年人：日趋脆弱的家庭纽带；退休后失去全部社会联系的职场精英；加入“纽带之会”的年老女性们；家族墓地难以维持。
民间灌口二郎的版本：治水的李冰父子，李二郎；毗沙门天的二儿子，独健二郎；宋朝的道士，赵二郎；羌氐的猎神，杨难当；完全虚构的二郎神杨戬。为什么杨戬在《封神演义》中的设定，与《西游记》中的孙悟空那么像？
有幸参观地府，见到了十殿阎王，也看到了不少熟悉的面孔：身边的普通人、大明星、名校高材生、连锁美发店老板、正能量网红、“不孝”子女。他们为什么会下地狱？
如果人类没有性别，社会将变成什么样？光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手，是冬星人古老的哲学。万物并不是二元对立的，而是阴阳调和，光明与黑暗相生相伴的。科幻小说《黑暗的左手》就是在这样的设定下的一个故事：冬星的居民，全部都是中性人，可以在遇到爱人的时候，选择自己的性别。几乎每个人，都当过男人，也当过女人，当过父亲，也当过母亲，还生过孩子。这里没有性别分工，也没有婚姻制度。星际联盟特使金利，一个来自地球的男人，面对这一切，感受到前所未有的震撼和冲击。
申公豹是封神计划中的最大变数，也是推动剧情的关键。申公豹几次关键出场：和姜子牙打赌，差点被南极仙翁把脑袋弄没；欺骗龙须虎吃姜子牙；游说金鳌岛十天君、土行孙；策反殷郊殷洪。申公豹不安天命乱发誓，最后迎来了自己的悲剧结局。封神的黑暗真相。
00:30 哪吒最初是一个佛教神05:00 《西游记》中的哪吒07:26 《封神演义》中的哪吒27:20 上美厂的艺术品《哪吒闹海》
想看懂《封神》，需要了解两个平行宇宙，一个是历史上古老、强大、血腥的奴隶制王朝；另一个，是明朝人写的畅销神魔小说《封神演义》。商王朝的鬼神信仰和血祭文化；伯邑考被吃掉的真相；苏妲己是否存在；周文王的宗教改革。《封神演义》的世界观和设定，几股势力（上古神势力，截教势力、阐教势力、西方教势力），神仙大乱斗。特点人物分析：闻太师、魔家四将、女娲娘娘，邓婵玉、苏妲己。
为什么关于生命、宇宙、以及一切的真相是【42】“42”这个被无数科幻作品致敬过的数字，起源于道格拉·斯亚当斯的小说《银河系漫游指南》这一切，要从一场拆迁说起。
00:00 EMO一周年，我有什么感想04:30 情绪市场的商业故事，在全球并不是新鲜事，现在我们已经进入了疗愈+万物时代16:10 快乐不持久，忧伤永相伴22:00 捏捏与Jellycat
