读书笔记分享【一生伏首王阳明】
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读书笔记分享【一生伏首王阳明】

作者: 周夏亘
最近更新: 2023/3/3
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读书笔记分享:王阳明心学【平静与和谐的内心】

读书笔记分享:王阳明心学【平静与和谐的内心】

弟子陆澄问:「清静的时候,便感觉自己心境泰然,想法清晰,可是一旦遇到事情,感觉就不一样了,那怎么办呢?」王阳明回答:「这是只知道静养,却不知道做克除私杂念功夫的缘故。这样来对待事情,心境便会反反覆覆。人必须在做事上去磨练,这样才能清静时能安定,变动时也安定。]在生活中,很多人不是因为能力不足而被打败,而是因为无法掌控自己的情绪。在激烈的竞争形势与强烈的成功欲望的双重压力下,我们往往会出现各种情绪。这些情绪一起发作,扰乱心灵原本的宁静,甚至还在错误的方向上埋头苦干,始终无法把力量用在该用地方,忙碌不止无法得到满意结果。结果越是不令人满意,人们的内心就会越浮躁,越难安静,也就越难以成功,进而陷入一个恶性循环。老子说:「轻率就会丧失根基,烦躁妄动就会丧失主宰。」非淡泊无以明志,非宁静无以致远,持重守静是抑制轻率躁动根本。缄默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。保持一份宁静,让大脑在清澈的湖水中得到净化,就可以很清楚地知道自己应该做什么,应该对什么负责,从全局着眼观察整个人生,有条理地生活,防止陷于杂乱的事务中。工作越是忙碌,我们越是要给自己一些独处的时间,安静地反思自己的人生。对自身多一些关照和内省,有助于我们获得内心的宁静与和谐。王阳明一再提倡静心,因为静心可以带来内在和谐,恢复纯明的良知。,内心宁静的人,比那些汲汲营营于赚钱谋生的人更可以体会到生命的真谛。目前,人们对于靜心修养越来越重视,比如有人透过净坐冥想、练瑜伽、打太极拳等方式消除浮躁,追求内心平静与和谐。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智能,欢迎订阅、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/3
02:33
读书笔记分享:王阳明心学【静坐】

读书笔记分享:王阳明心学【静坐】

弟子孟源问:「我在静坐的时候,总是想东想西,心里一刻也不得安静,我试过许多办法都不见效,应该怎么办?」王阳明回答:「将头脑中那些乱复杂的念头强行抹去,那是不可能的,只有寻找到产生这些纷乱复念头的根源,观察它和改善它,在自己的内心进行深刻反省,才可以消除内心的那些纷杂思虑,就会安静下来,【知止而后有定,定而后能静】。静坐能够放松入静,排除杂念,呼吸自然,就能让人变得心静,感觉到自己的呼吸,然后进入忘我之境。而且可以让一个人的身体保持内外平衡,有利于提升自己心境界。如果一个人在吵杂的环境中能够达到心如止境,已经是一个很高的境界。王阳明提倡静坐养心,建议弟子们「日闲功夫,觉纷扰,则靜坐]。闭上眼睛养神,外在的喧嚣和热闹会逐渐消失,就会发现心灵内在更美好的境界。透过练习静坐,可以觉察自我,注意力中集,开发潜在智慧。人们在心静下来的时候,才可以观照到自己的本心。就像波浪送起的时候,我们无法看到水底的情况,只有在水面平静的时候,才可以看到清澈的水底。静坐是人们放下心外一切的有效方法。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智能,欢迎订阅、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/3
01:49
读书笔记分享:王阳明心学【世上本无事,庸人自扰之】

读书笔记分享:王阳明心学【世上本无事,庸人自扰之】

苏轼是古代名士,即有很深的文学造诣,又相容儒释道三家,关于生命哲理的阐释,有这样一个故事:苏轼被贬到江北瓜洲的时候,和金山寺的和尚印相交甚多,经常在一起参禅礼佛,谈经论道,成为非常好的朋友。有一天苏轼写了一首诗:【稽首天中天,毫无照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。】他再三吟诵觉得颇有蝉家智慧之大成。苏轼觉得佛印看到这首诗后,一定会大为赞赏,于是很想立刻把这首诗交给佛印,但是苦于公务缠身,只好派一个书童将诗稿送过江去,请佛印品鉴。佛印看过诗以后,只提笔在诗搞背面写了两个字,然后让书僮带回。苏轼满心欢喜地打开信封,只见他先惊后怒,原来佛印在诗稿背面只写了【狗屁】2字,苏轼即生气又疑惑,坐立不安,最后搁下手中的事务,吩咐书童备船再次过江。苏轼的船刚靠岸。就看见了佛印禅师已经在岸边等候。苏轼怒不可遏的对佛印说:【和尚,你我相交甚好,为何要这般侮辱我?】佛印笑吟吟的说:【此话怎讲?我怎么会侮辱居士?】苏轼将诗稿拿出来,指着背面的【狗屁】给佛印看,质问原因。佛印笑着回答:【居士不是自称[八风吹不动]吗?怎么一个【屁】就过江了呢?】苏轼立刻明白佛印的意思,满脸羞愧。世上本无事,庸人自扰之。王阳明说,凡是终日烦恼的人,实际上不是遭遇多么大的不幸,而是自己的良知被蒙蔽。恢复良知,到达不动心的境界,就要磨练自己,用心做好每件事情,不使内心有便倚,就可以感受到生活中的快乐和幸福。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智能,欢迎订阅、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/2
02:26
读书笔记分享:王阳明心学【心不动之境界】

读书笔记分享:王阳明心学【心不动之境界】

王阳明曰:【君子之学,务求在己而已。毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。】意思是一个有理想和修养的人,学习的根本目的在于提升自己。面对外来的各种毁誉荣辱,不要被他们影响自己内心的安定,要将他们当作磨练自己品性和提升自己素质的工具。王阳明,正是因为到达不动心的境界,才可以在毁誉参半的生活中,活出自我的精彩。王阳明在西元1516年7月,以都察院左都御史的身份,巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地,他的同事王思輿对季本说:【王阳明此行,必定会建立极大的功勋】,季本好奇地:【你是凭什么这么说?】王思輿感叹的说:【我用各种言语试探,根本无法动摇他!】事实果然证明王思輿的判断是正确的。面对人生中许多的荣誉毁誉,不必视为洪水猛兽,要以坦然自若的心情去对待,并且借此来修炼自己的心灵,达到不动心的境界,你获得悠游自在的人生。世间的事情纷至沓来,只有做到不动心,才可以得到真正超然物外的洒脱。王阳明强调心的本体,原本就是不动的。心不动,即使有三千烦恼丝缠身,也可以恬静自如。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外,保存一颗娴静淡泊之心,寄予灵魂。虽然在忙碌中身体劳累,却因为随时有一颗清静洒脱无求的心,就会很容易找到自己的快乐。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智能,欢迎订阅、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/2
02:03
读书笔记分享:王阳明心学【侮辱也是一种动力】

读书笔记分享:王阳明心学【侮辱也是一种动力】

美国石油大王洛克菲勒曾经用自己的经历,告诉儿子约翰:【侮辱也是一种动力。】洛克菲勒在给儿子约翰的信中写道:你或许还记得,我一直珍藏一张中学同学的多人合照。那张照片里面没有我,只有富裕家庭的孩子。几十年过去了,我依然珍藏它,更在心中珍藏拍摄那张照片的情景:「那是一个天气不错的下午,老饰告诉我们,有一位摄影师要来拍学生上课情景照,对一个穷苦家庭的孩子来说,照相是奢侈的。摄影师刚出现,我就告诉自己要多一些微笑,甚至开始想立刻回家告诉母亲:『妈妈,我照相了!是摄影师拍的,棒极了!』」「我兴奋地注视那位弯腰取景的摄影师,但是摄影师在取景以后用手指着我,对老师说:『你可以让那位学生离开他的座位吗?他的穿着实在是太寒酸,和画面不搭配。』面对老师的命令,我无力抗争,只能默默地离开。」「站在一旁,我感觉我的脸在发热。但是我没有发怒,也没有自哀自怜,更没有埋怨父母为什么不让我穿得更体面。事实上,他们为我可以受到良好教育已经竭尽全力。看着在那位摄影师调动下的拍摄场面,我握紧双拳,在心里向自己郑重发誓:总有一天,你会成为世界上最富有的人!让摄影师给你照相算什么,让世界上最著名的画家,给你画像才是你的骄傲!」「我的儿子,我那个时候的誓言已经变成现实!在我眼里,侮辱一词的词义已经转换,它不再是剥掉我尊严的利刃,而是一股强大的动力,如同排山倒海,催促我,催促我去追求一切美好的东西。」洛克菲勒的经历告诉我们:有时候,侮辱可以形成一股力量,可以震撼你的灵魂深处,促使你努力改变自己,完善自己,进而将自身的潜力最大限度地发挥出来,成就一番事业。一代圣贤王阳明告诉他的弟子们:如果面对别人的毁或悔辱,不知努力用功,而是过于在意,与之纠缠不清,就会浪费许多宝贵的精力与时间,使身心被拖累,最终将会一无所获,一事无成。当人生遇到恶意的毁谤和侮辱,要以此为契机,激励自己不断进取。要做得更好,做出更大的成积,让毁谤者闭嘴的最好方式,也是对那些侮辱你的人最好的回应。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智能,欢迎订阅、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/1
03:09
读书笔记分享:王阳明心学【木秀于林,风必摧之】

读书笔记分享:王阳明心学【木秀于林,风必摧之】

【人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。若不用功,只是魔也,终被累倒。】面对毁和侮辱,王阳明宣导人们既要有超然坦心境,又要实在地用功,相信自己的良知。如果可以脚踏实地地下苦功,就可以在毁和每辱中得到益处。如果不用功致良知,别人的毁和侮辱就会像魔鬼一样对你新缠不休,你也会在和这些魔鬼的对抗中身心疲惫,最终被害的还是你自己。一个人成功之后,往往会被嫉妒和毁谤。正如俗话说得好:【木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。】一棵树长得比其他树木高,风首吹断的必定是这棵树;有才能和地位比较高的人,往往是别人争相攻击的对象。在这种情况下,就算是圣人也难以幸免。在王阳明说:面对毁谤和侮辱,既要有超然面对的心态,更要有超越它的勇气。也就是说,只要有奋发向上的决心,毁谤和侮辱也可以成为进取的动力。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/3/1
01:34
读书笔记分享:王阳明心学【忍耐,即天下之大勇者】

读书笔记分享:王阳明心学【忍耐,即天下之大勇者】

人的一生难免会遇到别人不公平的批评或不理解的辱骂,无论如何都不要因为对方不公正的批评或难听的辱骂,而失去理智,获胜的唯一方法就是保持沉默,不和别人正面冲突,多余的解释也没有必要。如果别人骂你,你可以把它当作空气对他置之不理。因为在这种情况下相互争吵和辱骂,即不会给任何一方带来快乐,也不会带给另一方胜利,只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。忍得一时才可以成就伟业,不能忍耐最终只会错失良机而遗恨千古。祸患大多来自于不能忍耐,刘邦在取得胜利以后,按兵不动将功劳经常赠予项羽是忍耐,最终厚积薄发,成就汉高祖一代帝业;韩信甘愿受胯下之辱是忍耐;司马迁受到宫刑,忍耐而著【史记】;刘邦与曹操青梅煮酒论英雄是忍耐,之后韬光养晦,才有与曹操和孙权三足鼎立之局。学会忍耐才可以成为王阳明那样的【天下之大勇者】,并且凭藉忍耐,获的人生的成功和幸福。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/25
01:32
读书笔记分享:王阳明心学【忍者无敌】

读书笔记分享:王阳明心学【忍者无敌】

王阳明曾坦言道:“【凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到腾沸时,便廓然能消化得;此非天下之大勇者不能也。”】其言下之意是说:说话畅快淋漓时懂得见好就收,在意气风发时能够保持虚怀若谷,在愤怒之余可以控制怒火,有如此超强的忍耐力,那么此人便算得上是天底下最有能耐的勇者了。所以,“忍常人所不能忍,方可为常人所不能为”,以“忍”为道,才是成就自我,解脱自身的最好方法。人无“忍性”,难成大器。名利面前不能“忍”,则容易“重小利,轻大义”,忍不住利益的诱惑,就容易抛弃底线、弄丢原则,最后为了一些蝇头小利而失去了更长远的发展,所以世俗名利面前——要忍。能成就一番大事业者,必定是具备能忍耐的品格之人。西方學者曾經說:【忍耐和堅持是痛苦的,但是他會逐漸給你帶來幸福】。王阳明也坦言,当时被贬到龙场,那里是最可以锻炼自己忍耐力和最可以使他静心忍性的地方。在军事思想上,王阳明最擅长的就是绝地反攻,在平定朱宸濠叛乱的时候,王阳明率领的军队几次陷入绝境,却又几次次奇迹般地获得胜利,最终打败朱宸濠。即使在自己占据优势的时候,王阳明也善于忍耐,等到最佳时机,用最少的损失获得战斗的主动权和最后的胜利。【自行本人者为上。】做人要忍,尤其是性格易躁的人,遇事不要轻易发怒,要学会自制,否则不利于自己日后的发展。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/25
02:18
读书笔记分享:王阳明心学【水至清则无鱼】

读书笔记分享:王阳明心学【水至清则无鱼】

【水至清则无鱼,人至察则无徒。】意思是说如果一个主管或者师长,不能容忍下属或者学生犯一点错误,或者有一点缺点,久而久之很难在下属和学生之中树立威信。历史上有很多明君都是包容的人,他们在小事上不会计较太多,导致让下属每日战战兢兢。遇到大事的时候,或是触犯原则的时候,他们也会毫不客气一点也不会手软,宽容别人的过错是一个心胸宽广的表现,也是一种生存的谋略。领导者可以宽容下属的过失,必定会得到下属的倾力回报,进而为自己留下一条后路。所以,对于一些不属于罪不可赦的错误,为什么不给对方一个改过的机会?犯错的人如果获得别人的宽容,就会产生感恩图报的心理,以期自己加倍的良好表现来获的对方的认同。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见

2023/2/24
01:14
读书笔记分享:王阳明心学【包容和宽恕的至高人格】

读书笔记分享:王阳明心学【包容和宽恕的至高人格】

一个人有博大的胸襟,可以包容和宽恕别人对自己有意无意的伤害,是让人钦佩的;可以包容和宽恕别人的过失,是对别人改过自新的最大鼓励;可以包容和宽恕别人对自己的敌视和仇恨,是自身人格至高的表现。这样的人也可以因为包容别人而成就自己,王阳明是一位能容能恕的大人物。王阳明曰:【处朋友,务相下则得益,相上则损。】意思是在交朋友的时候,一定要相互谦让,这样才会受益;相互攀比,互争高低,只会受到损失。王阳明告诫人们要有宽容之心,才可以赢得别人的信任和支持。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/24
01:01
读书笔记分享:王阳明心学【金无足赤,人无完人】

读书笔记分享:王阳明心学【金无足赤,人无完人】

人不害怕犯错,害怕的是同样的错误一犯再犯。所谓【金无足赤,人无完人。】毕竟每个人都是不完美的,总是会放一些错,因此古人曰:【人非圣贤,孰能无过?过而改之,善莫大焉。】知错能改是【致良知】的表现。王阳明曾经告诉学生:凡事要懂得从自己身上找原因,而不是在别人身上找原因,如果我们可以将这种反求诸己的忏悔融入我们的生活之中,成为我们生活的一部分,忏悔将不再是一件痛苦的事情,而是一种享受。你可以在忏悔中思考过去所有过失,让这一切透过时间的作用变成神圣的永恒。当然,在现实生活中,也是有很多人有勇气承认自己的错误,确实承认错误只需要几分钟,但有些过错要改正,却需要花费很长的时间,没有毅力是做不到的。人的一生总是难免会犯错,问题的关键在于应该要如何面对我们的过错。如果连自己的过错都不承认,又谈何改错,其后果也必定会一错再错。如果可以正视自己的错误并且改正,错误对于我们而言就是一笔财富,我们的良知就可以保持豁然明亮,进而轻松应对任何事情。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/22
01:41
读书笔记分享:王阳明心学【人非圣贤,孰能无过】

读书笔记分享:王阳明心学【人非圣贤,孰能无过】

【人有过,多予过上用功,就是補甑,其流必归予文过】王阳明认为:每个人都会犯错,如果过于在那个过错上用功,就像是補破的饭碗,必然会有文过饰非的弊端。这也是许多人在自省以后经常犯的错,主要是因为人们对自省有错误的认知;自省不是为了帮助演饰错误,而是彻底的改正错误。唐代的刘知几在【史通】写到【文过饰非】说的是:人们用漂亮的言语,掩饰自己的过失和错误。【人非圣贤,孰能无过】?只要是做事,难免会有过失出现。问题在于怎样对待已经出现的过失:一种态度是实事求是,问题是什么就承认什么,有多大就说多大,绝对不会故意掩饰和扭曲事实。另一种态度是报喜不报忧,用虚伪的言辞掩饰自己的过失和错误,既是文过饰非。掩饰自己的过失和错误,很容易放大错误带来后果都是事与愿违。然而,我们大多数的人自省的时候,只看到过失和错误的负面影响,忽视了正面的价值。总害怕犯错,希望自己做的每件事都是正确的,以至于只想避免做错事,就难以尝试一些新的东西,不接触新的技术,不接受新的事物,就会试图掩饰自己的弱点而不是勇敢的去克服它,因此就总是在原地踏步,甚至越来越糟糕,所谓不进则退。王阳明说到:既然错误已经发生了,就坦然面对,努力改正;如果竭力去掩饰错误,就像补已经破碎的饭碗一样,白白耗费自己的时间和精力,对自己的发展也没有益处,这才是自省的真谛。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/22
02:09
读书笔记分享:王阳明心学【不迁怒,不贰过】

读书笔记分享:王阳明心学【不迁怒,不贰过】

王阳明这么评价颜回:他不迁怒于别人,也不会两次犯同样的错,也只有【未发之中】的人可以做到这样。【未发之中】源自【中庸】,意思是喜怒哀乐的情感不会表露出来,也不会影响到看待事物的观点。有一次鲁哀公问孔子:【你的弟子之中,谁最好学?】孔子回答【颜回好学,不迁怒,不贰过。】意思是说:【颜回很好学,而且他不迁怒于别人,也不会重复犯同样的错。】在现实生活中,有很多人对过失和犯错的事,不是千方百计辩解,要不就是强调客观怨天尤人,也有些人认为过失和错误,人皆有之不足为怪。就是因为没有深刻认识到自己的过失和错误产生的根源,下次势必还会再犯错。【易经】上说【日新之谓盛德】:每天都有新的进步,就是最高尚的品德。【行无贰过】是【日新】的基础,如果不犯同样的错误难以做到的话,又谈何有新的进步。王阳明强调【自省】和【慎独】,这2点都可以帮助人们避免反复犯错的重要方法。善于【自省】,才可以牢记自己的错误,从中吸取经验和教训;做到【慎独】,精神力量会越来越强大,而不至于优柔寡断,最终又在同一个地方再跌倒。我们人之所以犯同样的错误,一方面是因为世事百态繁杂难以精确掌握,更重要的是因为不善于自省。越是不善于反思和总结,缺乏自制力,犯同样错误的机率就会越高;性格坚定沉稳而善于自省的人,反复犯错的机率也就会低很多。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/21
02:07
读书笔记分享:王阳明心学【人生大病,只是一傲字】

读书笔记分享:王阳明心学【人生大病,只是一傲字】

【人生大病,只是一傲字。为子而傲必不孝,为臣而傲必不忠,为父而傲必不慈,为友而傲必不信】。王阳明对弟子们说:人生最大的毛病就是骄傲自满,人心中若装满了骄傲自满,就很难听取忠告,吸取经验教训,长此以往只会固步自封,止步不前。为子女的骄傲自满必不孝,为臣子的骄傲自满必会不忠诚,为父母的骄傲自满必定会不慈爱,朋友骄傲自满必会不守信。所以,孔子的弟子像和丹朱都不是贤明,因为骄傲自满而断送了自己的一生,各位要经常体会这个道理。人心本是精明纯净的,没有丝毫的沾染,是因为【无我】,如果心里装了【我】自己,就有了骄傲自满之心。古代的圣贤都是【无我】境界。孔子曾曰:【 如有周公之才之美,使娇且吝,其余不足观也已。】意思是说:如果一个君主即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自大又吝啬小气,那其它方面也就不值得一看。孔子反对骄傲的态度是显而易见的。人们曾说:【九牛一豪莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。】也就是在告诫人们:一个人无论取得多大的成就都不应该骄傲自满,你可以做到的,别人也可以做到,甚至做得更好;你可以想到的,一定也有人会想得到,甚至比你考虑的更周全。所谓【天外有天,人外有人】,你的见解有时候只是大众心照不宣的共识,你做成的事情对别人来说也许只是举手之劳。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/21
02:12
读书笔记分享:王阳明心学【所谓己所不欲,勿施于人】

读书笔记分享:王阳明心学【所谓己所不欲,勿施于人】

李威被公司升迁为企划科科长,而且事先没有任何升迁的征兆,对那些和李威在同一间办公室,相处好几年的其他同事来说真是一个极大的刺激。想到平日能力不分上下暗中竞争的同事,如今成为自己的主管,总是让人感到不是滋味。企划科的几个同事就在李威的背后说:【哼!他有什么本事,凭什么他升官?】不服气与嫉妒全部脱口而出,于是你一言我一语把李威数落得一无是处。孟刚是刚到企划科不久的大学生,看见大家说的激动,也毫无顾忌地说出一些李威的坏话,例如:说他办事拖拉,疑心太重之类的话。其中有一个阳奉阴违的同事王某,尽管他在背后说了李威的坏话比谁都厉害,可是一转身,他就把大家说李薇坏话的事情,讲给李威听。李威心想:【别人对我不满,说我的坏话我可以理解,孟刚是一个乳臭未干的小子,才来公司几个月,有什么资格说我?】从此,李威对孟刚很冷淡,而且经常藉故刁难他。可怜孟刚大学毕业,一身本事得不到重用,还经常受到李威的指责和刁难,成为背后说是非的牺牲品。背后议论人者,有些人是出于无聊,把议论别人当作一种消遣,从来不考虑自己的言论将会对别人产生怎样的后果。这种人大多数时候没什么不良企图,只是图口舌之快,可是说着无心听者有意,无意中说的话,很可能会被有意者断章取义,成为攻击别人和自己的武器,更何况,什么事情都应该辩证的去看,被议论的滋味不好受,【己所不欲,勿施于人】,自己都不喜欢的事情,为什么要去强加给别人呢?喜欢议论别人的人,总会对别人的缺点和错误可以明察秋毫,对自己本身也存在着许多缺点,往往就是看不到,这样一来缺点无法得到改正,长此以往就会阻碍自身发展。不能律己又何以要求别人呢?王阳明说:是与非相差并不遥远,但是只差毫厘就有本质的变化。正所谓【失之毫厘,谬以千里】,好与坏、对与错、是与非只是在一念之间。既然这样,不如少谈论一些是非,多一些对自己的省思,更好的完善自我。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/16
02:58
读书笔记分享:王阳明心学【责备他人VS自我反省】

读书笔记分享:王阳明心学【责备他人VS自我反省】

有一个朋友经常容易生气而责备别人,王阳明告诉这个朋友:【你要学习反省自己,如果只是责备别人,只能看见别人的不对,看不到自己的错误。如果可以反身自省,就可以看到自己很多不完善的地方,哪里还有空闲时间来责怪别人?】这个朋友听了以后,感到十分惭愧和后悔。王阳明又说:【你今后不要再去谈论别人的是非,只要你想责备别人的时候,就把它当作自己的一大私欲加以克制。】谈论别人的是非,不是一个好的行为,古人曾经如此告诫世人:【懂得时时检视自己的人,哪有功夫去挑剔别人。】孔子也曾经说:【躬自厚而薄责于人。】一个人犯了错误,或者在被别人指出不足的时候,是极力辩解还是坦言承认?一个人在被他人误解时,是云淡风轻置之一笑,相信清者自清,还是怒火中烧指责他人?一个人在面对他人错误时,是选择宽容还是批评?【是非】本身就是极其无聊的事情,背后议论别人也不是正人君子的作风。做人应该要光明磊落,有话就当面说,不要在背后搞小动作。搬弄是非,不仅是害人,同时也是在害己,对自己没有任何好处,反而让人看不起,不要去做损人不利己之事。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/16
01:49
读书笔记分享:王阳明心学【吾日三省吾身】

读书笔记分享:王阳明心学【吾日三省吾身】

王阳明认为存天理去私欲,其精微之处必须随时反省体察克制,才可以逐渐有所得。也就是说一个人只有经常反观自省,才可以认识和改善自己。正如一个东西用磅秤量过,才知道它的轻重;用尺量过,才知道它的长短。世间万物都要经过某些标准的衡量,才知道究竟。人们透过自我反省和检查,就可以【自知己短】进而弥补短处,纠正过失。孔子的学生曾参也强调:【吾日三省吾身】他每天从三个方面反复检查自己:替人办事有没有竭尽全力?与朋友交往有没有做到诚实相待?对老师传授的学业有没有认真温习?他就是这样每天自省,长处继续发扬,有缺点及时改正,最终成为学识渊博和品德高尚的贤人。孔子说:【知之为知之,不知为不知,是知也。】正所谓:【知人者智,自知者明。】可以随时审视自己的人,一般都很少犯错,因为他们可以准确地找出自己的优点和缺点,跳出自己的局限来重新观看和审察自己的所作所为是否正确?为以后的行动打下基础。人生最大的敌人是自己,那些认真审视自己和随时反省自己的人,才可能真正觉悟。反省是一个智慧树,只有生根在思维里,才可以与你的神经相连,为你提供源源不断地智慧。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/15
01:56
读书笔记分享:王阳明心学【孔子为九千鎰纯金】

读书笔记分享:王阳明心学【孔子为九千鎰纯金】

有一天王阳明的弟子刘德章向王阳明表达自己的一个疑惑,问到:【先生以纯金比喻圣人,以金的分量比喻圣人的才智大小,用炼金比喻学者的休养功夫,最为深刻准确。只是把尧和舜比喻为万鎰的纯金,把孔子比喻为九千鎰的纯金,似乎不太妥当。】对此,王阳明回答:【你是从外在形式上去考虑问题,进而有意为圣人争些分量。如果不是这样,把尧和舜比喻为万鎰纯金也不为多,把孔子比喻为九千鎰纯金也不为少。圣人之所以为圣,重点在于他们的内心是否精一纯明,而不是在于他们心智的大小。只要心至纯至金为天理,就是圣人。如果谈到他们的才能气魄,怎么可能相同?后世儒生只在才能上作比较,因此兑变为只考虑功利。如果消除比较才能的私心,每个人尽自己的力量和精神在存养天理上下功夫,就会功德圆满:能力大的做出大的成就,能力小的做出小的成就,无须依靠外力,无不完美纯粹,这才是踏实而明善诚身的事情。】生活中差别无处不在,于是一些人在差别中情不自禁地将自己与别人进行比较。如果自己与别人的差距不是很大,心理上或多或少会感到一些平衡;如果自己比对方好,心里就容易产生骄傲感;如果自己不如对方,心里就会感到失落和痛苦;更有甚者,会因为嫉妒而诋毁那些比自己出众的人。人往往就是这样,很多烦恼都是因为自己觉得不如别人而滋生出来。其实世上本无事,实是庸人自扰之。别人在熟知的领域超过你,并不表示你技不如人,只能表示你不了解某个方面的知识,但是在其他方面,你可能比他人强,想明白这些,也就没有心结。总之,只要跳出【与别人比较】的心理,才可以成为自己的独立自我。如果无法消除与人比较才能的私心,至少要学会客观地看待自己和别人,不仅要看到对方的优点,也要看到自己的优点,看清自己的生存价值,也就可以知足常乐,真正达到王阳明所说的【人人自有,个个圆成】的境界。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见

2023/2/14
02:52
读书笔记分享:王阳明心学【龙场悟道】

读书笔记分享:王阳明心学【龙场悟道】

王阳明在被贬到偏远的龙场以后,并未因为当地生活条件的艰苦而痛苦不堪,而以平和心态面对。正如他在【何陋轩记】中写的那样:【孔子当初想居住在九夷,弟子们都认为九夷环境太简陋,不宜居住。孔子认为,君子居住在那个地方,就会用君子之风去影响当地的人们,把文化传播到那里,改变那里的习俗,哪里还会简陋?】 王阳明被贬到龙场驿站,龙场在古代是蛮荒之地,到现在那里的生活条件依旧很落后。王阳明说:【人们都以为我这个从繁华的都市来的人,难以在这个简陋的地方居住,然而我却在这简陋的环境里安然处之,以苦为乐。】根据当时随同王阳明前往的弟子说:龙场简直就是野生动物园:毒蛇遍地,野兽奔走,在路上行走不小心就会踩到蛇的尾巴,每天早上醒来,由于山中的空气夹杂毒气,经常使人感到胸闷和头痛欲裂,而且山中大雾弥漫很难看清道路,行走的时候,不小心就会摔的头破血流,更糟糕的是,因为龙场驿站年久未修已经没有房子可供居住,王阳明和弟子们为房子问题花费许多心思。他们先是搭一个茅草棚栖身,但是考虑到容易被野兽袭击,又选择一个山洞住下,但是山洞太阴冷潮湿,王阳明的随从弟子们生病了。即便是在这样恶劣的环境里,王阳明仍然十分乐观,没有半句怨言,后来将居住的山洞命名为【阳明小洞天】。他亲自劈柴、打水、煮粥、照顾生病的随从弟子们,还为他们唱家乡小调,以抚慰他们低落的心情。他还教当地的居民们如何建筑稳固的房子,教他们如何种粮食,丰收翻倍。当地居民也帮忙到山里砍伐木材,帮他搭建房屋,王阳明将其名为【龙冈书院】。王阳明出生在书香世家,从小过着富裕的生活。来到龙场这样的恶劣环境,过着贫穷困苦的日子,坚持着自己的信念和理想,还可以【安贫乐道】独守内心的清净,在龙场开悟和讲学中独创心学。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/13
02:47
读书笔记分享:王阳明心学【声名,谤之谋也】

读书笔记分享:王阳明心学【声名,谤之谋也】

王阳明先生两次参加科举考试落榜,没有获得功名,他没有像其他莘莘学子呼天抢地,或心灰意冷,他的态度可谓卓尔不群,他说:【我着实有些难受,但不是因为没有考中,而是因为不能为国家效力】。1.他的【心志坚定】是因为读书做圣贤是他的人生第一等大事,2.【志不在名】纵观他的政治生涯,全心全意为国家尽忠效力,为百姓谋福。正因为这样,他成为备受后人推崇的名臣和圣贤。古人云:【声名,谤之谋也】是说,人们经常为名声这个虚名所累。 虚名者,有名无实,或是要名不在实,生活中有许多这样的人。王阳明和学生讨论有关【名】的问题时,他说,如果一味地力追名声,就不会懂得真实纯朴的道理,人生就会徒增烦恼。【圣贤不是没有功业气节,,他们只是遵循天理,这就是道,圣贤不是以【功业气节】而闻名。】真才实学的人不需用【功业气节】一些需名来证明自己的优秀。人生太短暂,要做的事情却很多,放眼未来,脚踏实地,终将会达到人生的制高点的。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/13
01:38
读书笔记分享:王阳明心学【笃行】精神

读书笔记分享:王阳明心学【笃行】精神

在这个消费型的时代,人们大多都急功近利,对事物的认识也是浅尝辄止,不愿意下功夫深入钻研,害怕因此浪费时间,怕磨刀误了砍柴功。王阳明认为:【辨既明矣、思既慎矣、问既審矣、学既能矣、又从而不息其功焉、斯之谓笃行。】意思是当人们对世界辨析明白、思考就会谨慎,询问也会很仔细、学习也将有长进,却还可以坚持用功不懈,这是笃行。比如:当人们在学习基础知识的时候,往往只停留在表面,看起来好像已经了解所学知识,却没有深入思考,向外拓展,因而题目稍有变化,就无法解答,更无法举一反三,这就是浅尝辄止的坏处。如果人们可以在学习了解的基础上再深入思考,让这些资讯不断地刺激潜意识,以便把知识提炼和消化,进而可以灵活自如的运用这些知识,在拥有深入思考的习惯以后,就可以避免浅尝辄止的毛病,学会深入的了解事物,也就是儒家说的【笃行】,也就是人们经常说的坚持到底的做事精神,变成自己的学问和能力。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/12
01:32
读书笔记分享:王阳明心学核心【知行合一】

读书笔记分享:王阳明心学核心【知行合一】

【知者行之始,行者知之成。圣学只一个功夫,知行不可分作两事。】认识是实践的起点,实践是认识的成果。圣人的学问功夫,认识和实践不能当作两回事,王阳明强调知与行的统一,也是人的两个基本的活动重要的概念。所谓知,就是对事物本身去做思考和了解;所谓行,就是对事物做了解明白了就去应该去实际行动,才会有所成就。王阳明指出,圣人之学是身心之学,要领在于体悟与实践,不能只是当作纯粹的知识说说而已。有古人提倡【三思而后行】,三思而后行确实是对冲动气盛的年轻人是最好的劝谏,因而备受世人推崇。有人相信,经过深思熟虑、反复思量后的行动才会顺利。不幸的是,因此形成一种重思考而轻行动的风气也是不好。或许是过于谨慎过于追求万无一失,人们将大量的时间和精力用在无限的沉思中,结果越想越觉得准备的不够充分,越想越觉得存在很大的问题,结果原本可以尝试的想法变成不可能完成的任务,无疾而终。思考与行动是相辅相成的,是人生成功的至要关键,不可偏其一,王阳明心学的核心【知行合一】。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/11
01:47
读书笔记分享:王阳明心学【尽力而为,量力而行】

读书笔记分享:王阳明心学【尽力而为,量力而行】

许多人在确定人生志向的时候好高骛远给,自己制定异常远大而不切实际的目标,不仅违反自然规律,而且寸步难行,最后只会使自己失望,加深挫折感。每个人都有自己的极限,超过极限的事情是很难做成的。这样一个故事:有一位高僧隐居在深山的千年古刹中,有些人千里迢迢来寻他,求大师指点迷津,有些人想向大师学一些武功。他们到深山的时候,发现大师正在从山谷里挑水回来,大师挑的不多,两个木桶里的水都没有装满。依他们的想像,【大师应该可以挑更大的水桶,挑的更满些的。】于是他们不解地问大师:【这是什么道理?】大师说:【挑水之道并不在挑多,而是在挑的够用。一味贪多,就适得其反。】众人更是疑惑。于是大师从他们之中拉出一个人,让他去山谷里打满两桶水,那个人挑得非常吃力,没有走几步就跌倒在地,水全部洒出来,那个人的膝盖也摔伤了。【水洒了,岂不是还要回头重新打水?膝盖摔伤了,走路艰难,岂不是比刚才挑的要更少吗?】大师说。于是有人问:【请问大师到底要挑多少?怎么估计呢?】大师笑着说:【你们看这木桶】众人望去,木桶里画了一条线。大师说:【这条线是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就超越自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了,就不必再看那条线,凭感觉就知道是多是少。这条线可以提醒我们,凡事要尽力而为,量力而行。】众人又问:【底线应该定多低?】大师说:【一般来说,越低越好,因为低的目标容易实现,人们不容易受到挫伤,反而会培养更大的兴趣和热情,长此以往,循序渐进,就会挑的更多,挑得更稳】。生活中,许多人都像故事中那个打满两桶水的人,好高骛远、急功近利,结果往往事与愿违,很难达到目的。道理固然简单明了,但是很少有人可以真正的理解和贯彻到自己的行动中。大多数人都希望成为不平凡的人,梦想成真,才华获得赏识,能力获得肯定,拥有名誉、地位,财富。遗憾的是真正可以做到的人,总是少数。因为大多数人不能量力而行,总是在不经意之间陷进好高骛远的泥沼里。量力而行不仅需要量己之力,还需要量时势之力。【时势造英雄】每个人都有成为英雄的潜能,但是如果没有将自己的能力推向极限,甚至是超过极限的环境,英雄也只是一个凡人。如果汉高祖刘邦不是生活在一个动荡的时代,如果不是因为押送徒役去骊山的途中,大多数徒役逃散,他也不会被逼起义,并且最终打败项羽成立西汉王朝。在刘邦起义反秦之前,人们都认为刘邦没有大志,不能自理商业,也不能下田工作,实在是十分普通的小人物。和刘邦相比,项羽可谓能力超强,却最终因为未能抓住时机而战败自刎。由此可见,一个人的能力再强,如果不懂得顺应时势做出改变,终究无法成为英雄。人生如秤,对自己的评价太轻容易自卑,评价太重容易自大。只有拿捏分寸才可以实事求是,恰如其分地感知自我和完善自我。不要好高骛远量力而行,才可以选对方向获得成功。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/10
04:33
读书笔记分享:王阳明心学【因循守旧】丧失创新

读书笔记分享:王阳明心学【因循守旧】丧失创新

王阳明对徐爱说:【子贡虔诚的相信圣人,曾子却反省和探求自己,相信圣人固然不错,但懂得时时反省自己探求理解的更深刻更为重要,没有搞清楚理解正确的答案,就只会【因循守旧】而失去创新。就以朱熹来说,他也遵从相信程子,但他对于心中不明白的地方却从来不会盲从。由此可见,王阳明不赞成人们过于崇拜圣人,认为这样容易禁锢自己的头脑,在【因循守旧】中丧失自我思考的能力。崇拜圣人,以我们现在的形式,也就是崇拜偶像,从古至今都有,只是时代变化有所不同,以传统的儒学思想而言,更多的是比喻人们心中具有某种神秘力量的象征物。以本质上说,偶像最大的魅力就是能够带给人效仿之外,更多的是在精神方面给予无形的力量,可以提升积极作用,但也有可能导致盲目崇拜迷失自己的自我意识。崇拜偶像是为了树立一个榜样,进而完善自我。被视为偶像之人,他们自身的成就为世人树立榜样,并非独占鳌头,而是希望后继之人,能够超越自我,并能够创新。王阳明说:【圣人与天地民物同体,儒、佛、老、莊皆我只之用,是之谓大道。】意思是圣人与天地万物和芸芸众生并没有本质上的区别,只要是适合自己的,都可以为我所用。选择和取其精华的偶像崇拜,才可以铺平成功的人生道路,激发出对后世有益的人生智慧。王阳明在对朱熹提出的【格物致知】的理论,进行格竹时,结果没有悟出其中的道理,反而落得一身病痛。当时让王阳明对朱子学说产生疑惑,这为他走上自己的学术探索之路打下了基础。因此,对于圣人和偶像,我们要取其精华而去其糟粕的欣赏和借鉴,以其作为我们学习的榜样,激发前进的斗志,实现智慧的解脱。不能过分的崇拜圣人,使得自己的思想和行动以及丰富的创造力受到束缚,成为圣人思想下的心灵奴隶。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/10
02:42
读书笔记分享:王阳明心学【何为人生第一等事?】

读书笔记分享:王阳明心学【何为人生第一等事?】

王阳明曾经对弟子说:【你们在这里学习一定要立下做圣人的决心,随时都要有一种一棒打出一条伤痕,一掌打出一道血印】的精神,才可以在听我讲学的时候,感到句句有力,印象深刻。如果整天胡涂的混日子,好似一块死肉一般,打也不知道痛,恐怕最终也学不到学问的精髓,回家以后还是只能把以前的老方法拿出来用,这样浪费时间,你们不觉得可惜吗?】拿破仑也说:【不想当将军的士兵不是好士兵】。立下远大志向也是至关重要的一环,有目标才会奋斗,有好的目标才会有好的收获。王阳明从小就胸怀大志,要读书做圣贤。他12岁那年在书院问老师:【何为人生第一等事?】在那个时代的学生跟老师的关系,只有老师问学生问题,很少会有学生问老师问题,王阳明可说是第一人问,这个小孩很不一样从小就有自己的想法。老师想了想回答到:【读书登第】也就是读书考状元呗。王阳明抱持着有点不屑的态度反驳,【登弟恐未为第一等事吧!】老师想了想你一个12岁的小屁孩(这个小屁孩是我说的啦。)读书登第不是人生第一等事?就反问他:【什么才是人生的头等大事吖】,王阳明回答:【做圣贤!为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。】在大人们看来,幼年的王阳明这样的口气未免有些张狂,甚至还带着一些滑稽可笑的味道。但是这个崇高的志向,对王阳明以后的人生产生深远的影响,在思考和实践的过程中,他经常以此为标准来回答和解决遇到的问题。一百多年前在广东香山翠亨村的一棵大树下,一位老人正在给一群孩子讲述太平军的故事,故事刚讲完就有一个孩子站起来,称赞太平军首领洪秀全是反清英雄,并且发誓要做【洪秀全第二】。这个从小立志的孩子就是孙中山。无数个孩子听过太平天国的故事,维有少年孙中山提出做【洪秀全第二】的梦想,为之奋斗终身并且实现了这个理想。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,

2023/2/9
02:47
读书笔记分享:王阳明心学【主体意识和自主精神】

读书笔记分享:王阳明心学【主体意识和自主精神】

【王阳明心学】强调个人的主体意识和自主精神。只要心中不忘存天理,就是立志。不忘记这一点久而久之,心自然会凝聚在天理上,如此将天理随时铭记于心,逐渐达到宏天神圣的境界,也是从心中最初的意念不断坚持,并且发展下去。【心之所想】停留在脑海中的意识看是虚无缥缈,却有不可小觑的力量,我们的意念影响我们的思维,思维影响行为,行为创造出结果。在奋力追求成功的人生道路上,渴望成功是必不可少的前提条件,拥有正确的思维,就可以做到心无旁骛和专心致志。缺少这个动力受到外界干扰时,将会无法坚持到底,发挥自身的潜力的能力,就难以超越自我,挑战极限。我们很多人立志容易,坚持却很难。因为环境总是会带来各种各样的干扰,总让我们感觉自己不会成功而失去信心。所以大胆的坚持心之所想,才会知道自己的潜力有多大,不要在【心想事成】之前放弃最初的渴望,成功不仅需要努力奋斗,更需要一份坚持不懈的动力支持,到最终将成为力之所及。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/8
01:39
读书笔记分享:王阳明心学【志不立,天下无可成之事】

读书笔记分享:王阳明心学【志不立,天下无可成之事】

【志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本与志者。】王阳明对立志与人生的关系,他说:一个人如果想做出一番事业,首先要立志,否则就会一事无成,即便是在做各种工匠技艺,也都要靠着坚定的意志才可以学成。一个人的理想决定了他的高度,不论是“鸿鹄之志”与 “井底之蛙”都需要明白三件事:第一需要明白现实,认真分析现实环境,接受现实不埋怨不抱怨。第二需要树立理想,远大抱负才是人生目标,否则就会坐井观天,一叶障目。第三需要立即行动,空有凌云志,只会空悲切。立下鸿鹄之志,必须迈开脚步向前走,井水总有涨的时候,做好准备有合适的机会,就会跳出井口,跳出压制、束缚自己的环境,到海阔天高之处施展能力和才华。自古以来每位有成就的大人物,都是先有理想志向,再朝着自己的目标去努力奋斗。班超投笔从戎,建立千秋伟业,因为他没有满足于现状,而是提升的境界和志向,才做出了名垂青史的成就。王阳明【志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,亦何所底乎?】明代思想家程颢说:【治天下者必先立其志】宋代文学家苏轼说:【古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。】法国古典作家拉罗希福可曾经说:【一个人如果胸无大志,即使有壮丽的举动也称不上伟人。】英国作家萨姆纳·迈尔斯也说【人若有志,万事可为。】由此可见,古今中外的成大事者,都十分推崇志向对人生的引导作用,人生非常短暂。如果不想虚度光阴,让自己的人生富有意义,就必须要立志,而且还要早立志,立大志。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/8
02:30
读书笔记分享:王阳明心学【此心光明,亦复何求】

读书笔记分享:王阳明心学【此心光明,亦复何求】

王阳明自十五世纪以来,中国最有影响力的思想家、哲学家、政治家「立言、立功、立德」的一代圣人,也称之为「千古完人」,并与孔子比肩。这么伟大的人物,只活五十多岁就去世了。从「龙场悟道」之后开始算起,他「悟道」之后,只活了二十年左右。在近二十年的时间里,他讲学、收徒、创办书院,还有立政功,其人生走向了新的巅峰。嘉靖七年两广平乱结束后,因肺病加重,身体日益虚弱,多次向朝廷上疏乞求告老还乡,最终未等到皇上批准,王阳明自感时日无多,不等朝廷的批覆就回去了。在《王阳明大传》中关于他临终前的记载:「1528年阴历十一月二十八日夜,王阳明从一个美的出奇的梦中醒来,他问弟子:『到哪里了?……到南康还有多远?』弟子回答:『还有一大段距离』。王阳明又是一笑说『恐怕来不及了』……第二天凌晨……看向周积说:『我走了』,周积无声地落泪,问:『老师有何遗言?』……王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下,说:『此心光明,亦复何言』」十一月二十九日病逝于江西南安府归乡的舟中,自此王阳明的一生完美落幕。回顾他的一生,少年时期就立下大志:【为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平】。初入仕途被人陷害,贬到龙场三年,尝尽人间之苦,身心大受打击,却也在此悟道,而后屡次得志,名震天下。王阳明的一生波折与荣誉共生,最后面对死亡从容不迫,一生辛勤的付出,为百姓和国家鞠躬尽瘁,短短八字「此心光明,亦复何言!」正是王阳明一生贯彻心学【致良知】【知行合一】,留给世人最宝贵的智慧。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/7
02:29
读书笔记分享:王阳明心学【狂而不狷】修身养性之道

读书笔记分享:王阳明心学【狂而不狷】修身养性之道

弟子陆澄问:【孔子的弟子们在谈志向,子路和冉求想从政,公西赤想从事礼乐,多少都还有实际价值。而曾皙所说却像是玩耍之事,孔子却很赞赏他,这是为什么?】王阳明回答:「子路、冉求、公西赤有凭空臆想和绝对肯定的意思,有了这两种倾向,就会执着于一方面,顾此一定失彼。曾皙的志向比较实际,正合《中庸》中所谓的『素其位而行,不愿乎其外。素夷狄,行乎夷狄。素患难,行乎患难。无入而不自得矣。』意思是:在君子安于自己的位置,也就是把自己的本分事做好。因此因地制宜,无论什么情况下都怡然自得。人生啊,【不如意之事十之八九,】我们的一生中不可能永远一帆风顺,有些挫折和失败,也不是个人力量可以控制所能及的,在这些不如意的事情发生以后,唯一可以使我们心灵保持平静的方法,就是保持一颗平常心,不强迫自己去做超乎自己条件或能力的事情。顺其自然的生活,才可以轻松地面对生活中遭遇的困难。努力追求,不得其道,顺其自然,反而浑然天成。生活中似乎有一双无形的手操控世间的一切,他就像一个顽皮的孩子,你越是挖空心思去追求一样东西,它越是设法不让你得偿所愿,而当你放下心中的执念,听从命运的召唤时,许多事情反而会水到渠成。生命是一种缘,是一种必然与偶然互为表里的机缘。许多事情无法为人事所操控,正所谓谋事在人成事在天,命运的机缘充满无限的奥妙。面对生活的困境和内心的烦恼,我们如果可以顺其自然,不去强求不属于自己的东西,静下心来世间的一切烦恼与忧愁也将烟消云散。保持【随时、随性、随喜】的心境,顺其自然,从容淡定的心态来面对人生,我们生活就会有意想不到的收获。顺其自然,当成大器,这也是王阳明所推崇的【狂而不狷】的修身养性之道。非常感谢您的收听,欢迎您一起来学习一代圣人王阳明的智慧,欢迎訂閱、点赞、评论与我进行互动唷,我们下一集再见!

2023/2/7
02:48