内观的三层境界横向的内观横向的内观通常有三个层次：有像上的，有意识（知识）层，还有能量层。○ 第一：观的是像，靠我们眼睛观的是外像，是能量产生集结而形成的物质世界。○ 第二：观的是意识，意象，是我们的心。心里其实是有执着的，有纠结的，对事物是有判断的。就像我去观一下这个人想了什么，我用我的心去和他做一个对应，这里面带着信息的交流和沟通。○ 第三：全然进入能量的共振态，不把能量分解为意识或意象，直接去感受能量和自己产生的共鸣。举个例子，比如我讲课，不同的人有不同的观法。有的人从像上看，从PPT上看，从我们讲课的状态上看；有的人从讲课的内容上去想，内容里面的知识有多丰富等等；有的人完全抛开它，只从能量层面去感知。很久之前一个年轻朋友，他说：“刘老师，你讲得太好了！我没听懂，但是我觉得很舒服！”这是什么意思呢？讲得好是从像上——刘老师你表演得挺像回事；听懂没听懂——是在不同的中间层次；很舒服——能量是完全契合的。只有进入能量层的观，你才能观到本质，也就是进入最微细的波态状态。观，有纵横的功夫纵向的内观观，有横向和纵向之分，前者是在现实中的妙用，后者是通透的觉悟。东方智慧的特点在于纵向提升，而且持续地纵向提升，从三维到高维到N维（N趋于无穷大）。所以我们读所有经典，有纵向的观法，中华文明的经典特别明显。《道德经》整部：你把它套在人体，它就是人体的正解；你把它套在自然，它就是自然的正解；你把它套在政治，它就是政治的正解；你放到现实中哪，它都是它的正解，这就是在我们现实中启用的。但是它背后所有的内涵包括了一个内涵：让人觉悟。这就是纵观，启发人去纵观。大部分人都可能读懂这些会去用，我可以读心，我能感应。我通过感应，能知道这个人和那个人什么关系，能知道这些关系怎么摆，那还是在启用功能的层面上。而真正本质是，内观达到任何一个境界（维度），可以驾驭任何它下面境界（维度）的能量关系。所以内观的启用是，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。它的功能自然呈现，只是用不用，执着不执着功能而已。为什么修行叫内观？向内叫“观”，向外叫“照”《心经》一上来就讲：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。什么叫观自在？内观自性的临在，只有内观才能进入高维，才能找到这个时空中一切存在的来龙去脉。什么叫自性？那是本自具足的本性就是N维（N趋于无穷大），只有内观向我们的内聚才能找到究竟的答案，才能找到真正初始的投影源。为什么说临在？因为刚才，一会，过去，未来全是三维认知，所以高维只在当下，临在是当下的存在，只有当下可以通达N维。达到最高境界的时候会怎么样？照见五蕴皆空。有人说人都奔N维(N 趋于无穷大)去了，三维还留下什么?这不是存在或消失的问题，是照见这个东西是空的，全部都是投影的像。就像人不会执着在蚂蚁的生命状态里，蚂蚁打不打架，蚂蚁洞空了，跟我们人没什么关系，这就是高维看低维的能量状态。所以，从低维向高维是向内叫“观”，从高维向低维是向外叫“照”。这里的“空”，不是我们以为的实实在在，全都是能量的空性，而是具足一切可能性又不执着在任何可能性的状态。
很多人把职业和事业融为一体，其实职业和事业有不同之处。职业是每个人在现实生活中扮演的角色，经济上的回报和衣食住行的基础。如果仅仅是为了生存，则职业不能称之为事业。职业不同于事业，如果是一生为之努力的，带有普遍社会意义的事情时，就是事业，事业的涵盖面比职业更广泛，并有内在含义在其中。现实中的自我实现大多是从进入职业角色开始的。职业和事业都是人的自我实现的台阶。最基本的自我实现的过程是从进入社会，找到职业定位，在发展中慢慢找到适合自己发展的事业。其中有一个重要环节，那就是每个人都有内在的选择，这种内在选择跟自身内在的意识能量结构与层次是相关的。每个人都会对自己的人生结构做一个选择并设定目标。其实这个目标是人生自我实现的目标。为了达成这个目标，有很多种路径可以选择。职业就是这个路径选择的开始。很多人在从事不同的职业，但是这些不同职业中有某种共性，比如从事技术工作的人，往往他一生的工作都会围绕和技术相关的，即便他所从事的事业范畴会越来越宽，但一直持续会有这方面影子，也就是将某种工作性质作为一种载体的时候，这部分的性质就成为他自我实现的台阶，一步步在变化。从历史看，人类文明发展的不同时代，职业的特征会有很大不同，随着时代发展，也会衍生出很多新的职业，职业也是我们在不同的人生时期需要的游戏规则。比如，三十而立就是我们对游戏规则有所了解以后，选择了适合我们发展的职业。说“适合”两个字，其实已经是很幸运，因为很多人的一生并不一定真正找到了适合自己发展的职业和事业方向。因为我们人类的整个发展过程中，越来越向以物化为导向的方向发展。我们越来越不是用内在智慧选择我们的职业和发展的方向，而是被表象的物化的需求所导向，而这种物化的需求也越来越变得虚化了。所谓的虚化，就是被一种公共的能量的表象状态，即被“时尚”所左右着。很多人在选择职业的时候，是在看职业给我们的物质回报是怎样的。比如某一类职业现在看是比较挣钱的职业，那就会有很多年轻人在选择职业时有一种趋势，向这个方向做。很多本来有文学造诣的人，但是由于当时大家认为拔尖的好学生是学理工科的，所以他们也使得自己屈从于这种趋势，而选择理工科。所以，找到自己适合的职业方向是人生重要的一个方面。有本书叫《全力以赴》，它的副标题是《让成功战胜迷惘》，扉页上写着“人人都渴望成功，人人都有可能成功，人人都能成功。”它用一个很简单的逻辑跟大家解释，我们往往在选择职业的时候，是依照别人的意愿在选择，而不是在选择自己适合的事情。家长、朋友、当时社会大众的潮流想法使得我们选择了职业以后，在职业角色中的发挥不是最适合，不能做到享受职业带给我们的乐趣，只能变成谋生手段，周而复始的重复劳动，创造力很难体现出来。如果一个人很幸运地从事适合自己的职业，就会很享受，包括物质和精神生活两部分。在职业生涯里面，真的找到了方向，并转变成人生的事业，最终获得自我实现。内在和外在的和谐会使我们的心灵能量在现实的角色状态中充分发挥与体现，人在这样的状态下，创造力是非常明显的。在职业或事业每一个阶段，会有至始至终的强大动力，同时能在每一个环节产生巨大能量，并对自我产生有效认知。在事业发展和职业生涯中，我们的职业角色也是在不断变化的。我们一直有机会去调整。在规划好的道路上能看到未来的走势，这就是职业角色，职业角色在每一个阶段要有符合当时阶段的定位。人一定是活在当下。很多人有这么一种情况，当他扮演他当下角色的时候，比如还是一个工程师的时候，他还考虑很多自己角色之外的问题，有时会产生一种错位。考虑职业之外的问题是很普遍的现象，不能全神贯注于自己职业当下的角色，对别人的岗位提出很多评论意见，而回到自己的岗位时，又往往达不到很有效的境界。原因就在于，人在没有真正找到适合自己的职业时，会向自己具有某种敏感和优势的角色或方向去引申，但往往我们不自觉这一点，这一点应该给我们很多启发。我们的职业兴趣、爱好会不自觉地引领我们向适合的方向发展。当我们做自己不喜欢的事情时，我们的内在实际是激发不起与我们内在智慧之间的共鸣的，我们天天纠结在矛盾的心理冲突关系里，根本无法激发内在本自具足的能量体系。一个人，可以通过“热爱”进入自己的内在，找到自己生命中能够共振的人事物，这个时候，他就是在不断的验证内在的具足圆满。
自然自愈的生命观开放复杂的巨系统袁源老师：首先，我浅谈一下“自然自愈的生命观”。我们的生命是一个开放复杂的巨系统。开放——在传统文化中，天人合一就是因为人体是开放的，是天地人三位一体。人的意识是有觉知能力的，通过觉知达到一种觉醒、觉悟，这都是因为人体是开放的，有自我链接宇宙自然的能力。复杂的——人体的西医解剖学说有八大系统，从中医气脉来论，有躯体混元气，经络混元气，藏真混元气，中脉混元气，筋膜混元气。他们之间彼此通达，相互联结，是生命潜能的重要支撑，其复杂程度是未来生命科学探索的重要部分。巨系统——有形的与无形的完美融合，构建我们伟大而奇迹般的生命结构，它运行着生命，每时每刻借助着生命的显态能力，同时又借助着生命的潜态能力，让我们的生命能够不断的超越自我。在文化、艺术、科学、体育等方面有卓越成就的人群中，充分体现出生命神奇的巨系统使人们一次次，一代代的跃迁与升华。一般来说，我们通常会去关注身体好不好，或者心理状态好不好。这都是现代科学给我们带来的非常具象的概念，具象到了我们的三维空间的身体上，而忽略了站在生命观的角度上去理解我们的身体。希望大家都能回归到站在生命观的角度上，去理解身体健康，开悟、启智、明心见性。当我们站在生命观的角度的时候，所有的理念和思维就打开了。自然自愈自性之疗愈刘丰老师：首先提到了自然自愈。“自”是源头的意思，自性的“性”是能量结构，最简单的能量结构就是一个正弦波，一个阴阳，就是一条龙，龙是正弦波的图腾。它从最简单的阴阳，到两个能量波共振形成了四象和五行，到三个能量波参与共振，形成了八卦九宫，然后到六个能量波共振，形成了六十四种能量分布最基本的频谱，由此衍生出了一切存在；继续叠加，就构成了刚才袁源老师提到的复杂巨系统。巨系统的本质，从复杂往回走，回归到至简，其实就是正弦波，就是阴阳。所以自性就是源头能量结构，它来自于一切的投影源，自性之本然就是我们说的自然。如果一个人显化了他自性当下的呈现状态，那这个人在那个当下就是天人合一的状态。自愈也是自性之疗愈，即回归到纯净的源头能量主宰的状态。这样的生命观的建构很究竟，它超越了我们一般人在能量博弈、能量对峙、能量交换、能量转换这种所谓的疗愈。它是能量回归本源，由本源的能量结构呈现出来的生命状态，这是自性之本然。巨系统其大无外、其小无内袁源老师首先讲到了生命是开放复杂的巨系统，怎么理解开放复杂？中国有一个字，表达的很精准，就是太阳的太。太中的“大”是N维（N趋于无穷大），其大无外。趋于无穷大是开放的，又是无穷层次的，所以它是复杂的。太中的这一“、”是零维，其小无内，它可以永远小下去。这个宇宙系统不管是从大到小都是开放的，因为它小的方向可以永远小的持续走下去，大也可以持续的大。这样我们才能理解这个宇宙本身是开放巨系统。内在才是本质色受想行识那么，这个开放巨系统跟生命有什么关系呢？三维生命看这个宇宙，看到外面的一切存在其实都不是投影源，投影源在内在。往内，会进入N维（N趋于无穷大），趋向于N维（N趋于无穷大）的完整宇宙，它跟生命有着必然的关联，因为生命的外显和内在是一体的。生命的外显是以能量结构的形式出现，这种能量结构的呈现是“相”。能量的共振构成了显化的部分叫色。它的相互作用产生的生命感觉，觉受的、觉知的部分叫受。同时信息的叠加构成的信息运动关系构成了想。它们的整个能量运动的规律构成了行，最后能量的显化构成了识。所以色受想行识这五蕴就是能量结构。能量波的共振构成五种能量结构，这五种结构的显化给了我们一个非常简单的认知：我们整个生命的内在才是高维，内在才是本质，外显的是投影的相。我们知道宇宙中一切的存在都是能量波，只是能量波所在的维度不同。在三维空间，能量波显化的是我们三维有形的知识、经验、数据。而到了高维，它进入了我们的潜意识、超意识系统，它依然是能量波的形式。佛教把一个正弦波叫一念，“一念一众生”，所以佛教里把整个一切最简单的存在以众生的形式呈现。道家把这个叫阴阳，一个正弦波就是一个阴阳。在意识层面里也是能量波，只是这个能量波的境界高，它是在更高层次的投影源里的能量结构。这样的话我们对开放的巨系统的理解和对整个宇宙和生命的理解，和对生命和显化的一切存在关系的理解，和对所有显化的一切存在的理解，和我们身体的能量状态的理解就完全对应了。它们是一体的，只是在不同格局上，在不同层次上研究的时候，呈现出来的这个复杂巨系统。
人最大的恐惧是对死亡的恐惧，如果你想躲避恐惧，那你就没有办法真正的超越恐惧。只有智慧能战胜恐惧。当你真正能够了悟宇宙空间所有存在，包括生命存在的内在关联的时候，你就能活出当下生命自在的状态。我们再强调一遍，特别简单，纵向就是投影关系，横向就是能量波的叠加关系，当横向的能量产生一种和谐的共振状态的时候，他就为纵向提升创造出充分且必要条件。对内在关系的了悟，认知生死转换的宇宙关系是必要的，我们在三维空间的生死转换，实际就是一次一次投影回三维。出生，是从投影源里投影到这个时空里来，入死，是回到投影源里去。在投影源里，我们是“不生不死”的，那里是我们的“本体”，是我们本自具足的“自性”，那里才是生命本源的本质。因为我们认为时间是常量，这一次一次投影回三维就是所谓的轮回和生死。当提升意识能量维度的时候，我们会活出时间是变量的状态，你才发现原来我们在三维恐惧的这些东西，在更高一个维度完全不存在了。我们经常会痛苦，那怎么去面对痛苦？很多人面对痛苦还是选择逃避，或者是用其他的刺激来覆盖这个痛苦，这都解决不了本质的问题。真正用心念战胜痛苦就是用心法，是了悟意识能量的巨大作用，知道念一转世界就变了，包括你的觉受系统，你的念一转，你的感觉系统就会变。但为什么我们变不了？是因为我们建构在非常强悍的三维认知系统里。所以真正用心法，就是要跳出三维认知，跳出我们人类建构的所谓的知识系统，这些知识系统形成的是一种相对固化的藩篱，这种藩篱是对生命自由的一种障碍，你要先跳出来，然后才会用好它，如果你没有跳出来，那你就是知识的奴隶，很多人一辈子都活成了知识的奴隶，还告诉我知识就是力量。知识是高维能量智慧在你的空间投影出来的，这是相对固化的信息。当然了，你要能从知识这个相对固化的信息去了解投影源里的关系，那你就是借知识悟道，通过知识领悟智慧，这就没有问题。我们太多的人依赖知识，用知识封闭自己的智慧，这是一个特别可惜的生命状态。所以当你真正能够理解内在的这个智慧系统，你才能够在投影源里去工作，也就是高维实践。同时在生命中不断地去实践转念运作的现实功课，你是否能够真正通过内在的投影源的转化改变现实，而不是在现实中拼命的修改我们投影出来的这个像。相当于我们把这个幻灯片打到墙上，你拼命的在墙上重新的去修改，在墙上涂抹，最后，这面墙就毁了。从内在改变，在投影源里的改变，才能保持投影屏本身的纯净而能够面对各种题目，他投影上来我们就完成，在内在去完成，这就是心法、心念。我们真正要尊重的在哪？实际是在你的那个高维智慧在这个空间里的呈现，而高维智慧投入到这个空间里面最大的能量显化就是爱，就是道、德、仁、义、礼、智、信的“仁”。道和德都是高维的。道是N维（趋于无穷大），德是高维，到了仁就是三维，是有形和无形的临界，是高维进入三维的通道，所以高维能量进入三维就是以爱的形式呈现的。当我们了悟接引内在能量的真理，这个时候你就知道当你不断付出的时候，你才在验证内在的本自具足，你才在投影出这个世界是彼此成就的一种状态。因为你付出，所以你投影出这个世界的付出。这个大爱本身在表相上，好像是付出给别人的，实际上他是在验证本自具足，在这个过程中你体会生命的那种自在，用大爱的光照亮周围的世界。其实你看你周围的世界是光明还是黑暗呢？只取决于你的内在有没有障碍住光明的东西。因为你的内在本来是光明的，因为你是光，你的内在是投影源，你的内在从N维发这种光是照见整个宇宙空间存在。外在所有的黑暗，其实只说明一个问题，说明你的内在有一个东西，把这个光挡住了，所以他才投射出外在的黑暗。你把这个东西拿掉，外在就光明通透了。所以我们通过外在的世界来感知自己内在，去把障碍我们内在自性之光的那些东西慢慢拿掉。这个时候大爱的能量关系，第一就是不求回报的付出；第二就是无分别。超越三维的牵绊，必然达到高维的永恒。我们在三维空间里面，能够了解这里不是我们留恋的地方，而是我们自新的场所。所谓的自新，就是能够自省而且能够看到生命的方向，能够知道我们如何去「越狱」。只有纵向提升才有可能「越狱」。在三维空间里转移、转换几个监狱的房间，提高些什么待遇，其实没有什么意义。贴上「小我」标签的全是挂碍。一个觉醒的生命，他会在三维空间不断地去了私，撕掉所谓属于自己小我的标签，这才活出一种大我的生命境界。所以习主席说了一句话：“我将无我”。这句话含义深刻，他真正把这个属于自己的标签，在自己内在先把它撕掉，把它拿掉，当拿掉这个的时候，生命将是以无为来驾驭有为，最终达到无不为，达到生命的圆满。这也是我们在三维空间修炼大圆满的一个非常重要的法门，也就是以无为面对所有的有为，因为有为和有为永远有分别，只有无为和有为可以无条件关联。当我们能够自如地驾驭和连接所有的有为的时候就是无不为，而无不为唯一挑战的是自己内在的圆满。你自己内在只要有一点不圆满，它就会投影出来一个无法关联的有为，那个其实就是自己的生命功课。所以，每一个生命都是走向无同无异的大圆满，只有这样的大愿才能让我们整个生命到最后一秒钟都有持续提升的机会和空间，每一个提升的当下能够带来生命内在的喜悦和自在，这种喜悦和自在，超越一切痛苦，超越一切纠缠，超越一切纠结，也超越一切的障碍。
保持不下念是一种功夫有一句话叫：“朝闻道，夕死可矣。”如果你的生命彻底觉醒，你就能够在每一个当下保持意识能量在一种上升的状态，这叫“不下念”。这是需要进行训练的，它是一种功夫。不下念是什么意思呢？就是随时保持意识能量是在一种上升的状态。怎么样才能随时保持这种上升状态呢？首先，你必须相信内在是本自具足的。我们的生命是在不断地趋近和回归那种本自具足的生命状态，回归那个本源。第二同时你必须要有大愿，就是让自己在今生今世终极一定走向圆满这样的大愿。有了这两部分的时候，你的觉察力会变得非常的敏锐，你会随时关照自己现实中遇到的人、事、物和这些人事物对自己内在产生的影响。这种关照会让我们瞬间把所有人、事、物的呈现，全部转化成自己内在成长的应用题，同时能够读透这些应用题跟我们生命圆满之间的关系，这叫彻悟。在持续提升的阶段，我们会主动选择用什么样的人生实践来完成更多的生命功课，达到内在更圆满的提升。这个时候我们越来越多地开始用心法来驾驭方法，也就是通过投影源来驾驭投影的像，而不是停留在一个方法的层面，只是想用方法成事。这样的话，我们就能够保持我们的生命状态。不怕念起就怕觉迟当真正知道生命的去向、知道宇宙生命最本质的关联，能够确认这就是自己生命当下的选择的时候，这叫“朝闻道，夕死可矣”。这时候你在生命的每个当下，都有「功夫」。不怕念起、就怕觉迟，有念起即觉知，时刻觉察你负面情绪的能量状态，一出现就觉察，就调整，马上恢复到上升的状态。保持这种状态，即使生命到了最后一刻，都只有一个方向——就是提升、回归圆满，这样会产生巨大的内在动力。生命每个当下的实践，都是所谓的死亡训练，都是为了濒死时候的生命去向，这是一个非常简单的逻辑。但是，现实人因为沉迷在三维的生死观里面，很难理解生命的永恒。提升维度而建立永恒自在的生命状态，是靠我们平时一点一滴在每一件事情上修炼出来的，这就是功夫。和谐会让提升自然发生内心的宁静给了我们飞跃的空间。还是那句话，心法是高维实践，它有5个jing。一个是干净，一个是平静，一个是恭敬，一个是镜子，再一个是境界（刘丰老师：净、静、敬、镜、境），想要达到高维实践，就要随时为我们自己创造高维实践条件。这是人类所有修炼最本质的部分，所谓的修炼其实都是在创造高维实践条件，让我们和自己的内在进行关联。这个时候会产生对生死的深刻领悟。对生死的科学解读，是建立在整个时空能量关系上的。在任何一个中间维度上的能量关系，都是一个局限的能量投射，是整个圆满和完整的能量结构在一个局部的投射，这个局部的投射反映着整个内在能量结构的属性，反映了它的偏性，也反映了趋向圆满的诉求。当知道这件事情的时候，我们才知道，一个觉醒的生命，在横向是持续去圆满其生命的这种能量和谐的状态，我们把它叫福德也叫情商，能够与其所有投影出来的生命存在达到一种高度和谐的状态，这叫知行合一，这叫意识能量和物质能量高度和谐于当下。呈现在生命能量上的和谐就是健康，呈现在家庭情感能量上的和谐就是家庭和睦，呈现在社会的平安就是社会能量的和谐，呈现在自然的生命美好就是我们自然能量的和谐。这种和谐就是对我们纵向提升创造的充分且必要的条件。有了这种和谐的生命状态，我们不用担心，纵向的提升它必然会发生。死亡的本质是回归投影源死亡不是轮回，不是在我们三维空间里面不断地投影出这种时间是常量的周而复始的生命状态。它是什么？是提升，是回归投影源。道家思想中专门讲到出生入死，《道德经》里讲生死，上来就讲出生入死，从高维空间投影到三维空间叫出生，回到高维空间叫入死。你只要回到高维，高出一维你就永生了。所以站在这么一个空间格局里面去解读生死，我们会很释然的发现，生死在当下生灭之间，你一念生，一念死；一念天堂，一念地狱。随时保持不下念，随时来觉察自己认知的障碍，颠覆认知的时候，或者是跟内在关联的时候，这种自在就是法喜，就是在不断地让我们的生命在这个过程中持续觉醒，超越对死亡的恐惧。生命的意义在于提升我们内在意识能量的维度，当内在意识能力的维度不断提升的时候，会不断地投影出更美好的存在。因为一维、二维、三维，随着维度的提升，我们感知到的时空能量的美好程度在以无穷多倍的形式递增，所以提升意识维度是生命的意义。理解到这个层次的生命，它就是一种觉醒的生命，没有一件事情跟这件事是无关的，如果我们还有很多事情是跟这件事情无关，那说明还没有觉悟，还在迷中。当你觉悟到生命中每一个当下都跟这件事相关联的时候，你就觉醒了。觉醒以后的生命就会越来越自在，你会在完成题目的当下体验生命的喜悦，你在跟内在能量同频共振的时候，也会体验到生命的自在和喜悦。
问：我平时打坐、持咒、布施，偶尔也用忍辱来治理自己的贪嗔痴慢疑。是不是这样坚持清洁、干净了，自然就佛性显露了呢？想知道老师平时用什么样的方法实修，能否分享一下，供我们参考。刘丰老师：打坐、持咒、布施这些方法会让我们觉醒得很好。但是我们是否能够把它用在每一个当下，这个更重要。不是功课出现了，我才做。就像每个月21天的至简心法健行是让我们有意识的每天去做，每个当下遇到任何事情，迅速让自己觉醒，觉察到这个功课在当下呈现了。其实这是真正的实修。人一天中有多少时间处在觉知状态，因人而异。即便你足够敏感了，依然会遇到各种功课的呈现，因为修无止境，只是每个人面对功课的性质会不一样。随着你自己内在的持续的圆满，对功课完成的程度也会有所不同。关于我是怎么实修的，其实我在生命中有一个整体的观照体系，我是借势来修行。借什么势呢？我在现实中选择的做事就是建立人类多元文明和谐与交响的空间。这个空间可以是某个局部的空间，也可以是线上的空间，也是在未来人类整体的多元文明的和谐与交响，也可以在不同的地方建立这样的空间，这是一个可以一辈子能做下去的事儿。那这个事儿就是对我的修炼，因为在这个过程中需要智慧，需要跟各种人接触，需要打通所有智慧之间的分别，不断地去超越，不断地借用各种智慧系统来验证自己内在的智慧所达到的层次。在这个过程中接触各种各样的高人，这些高人其实都是来验证自己内在所达到的境界的。同时，在现实中如何跟这样的修行去合一呢？那就是——以无为面对所有的有为，因为有为和有为永远有分别，只有无为和有为可以无条件的关联。当我们了解到这个法理系统的话，我们知道，原来当我们能够跟所有的有为无条件关联的时候，我们就说无不为，无不为唯一挑战的是自己内在的圆满。这是我在现实中的修炼，以这样的思维逻辑和指向，就会在所有的有为中迅速的跳出来，迅速去读懂这个有为跟自己的关联，如果自己无法关联这个有为的时候，自己还需要圆满的功课是什么。为什么可以修它？因为我们有了这样一个法器，也就是我们的宇宙全息系统（点击查看）。这个法器能够跟所有的有为产生关联，也能让一直水火不相容的各种存在产生关联，当内在都关联了，尤其最难融合的宗教分别都能够融合的时候，万物融为一体。所以我们要把事业、生活、修行在每一个当下融为一体，把觉知的无限呈现在我们的生命之中，实现每个当下的精进。好。谢谢。
问：到了60多岁的年龄，不时会有恐惧感，怕病怕死怕拖累儿女，请问刘丰老师如何颠覆认知？刘丰老师：到了60多岁的年龄，如果还没有真正了知生命的意义，还没有真正颠覆自己对生命的有限认知的话，那这段剩下的时间就只有这件事情可做，就是要转识成智，把所有的精力全部用来唤醒生命的智慧。超越对死亡的恐惧很多人的遗憾，或者对生命死亡的恐惧有两种：第一种，不知道死后是什么状态，没有经历过，所以就会有恐惧。当你真正地在内在确信了人类的所有智慧，其实都是在帮助我们去超越生命的局限，直到我们每一个当下的生命，都会向着更高境界、更美好的方向发展的话，这个时候这种恐惧会因为你内在坚持的这种认知的建构得以超越；第二种，确实明白以后，就会觉得自己这一辈子走到今天，本来有好多可以用好的机会自己没有用到，愚痴地走了很多很多弯路，很遗憾。其实没有关系，有一句话叫朝闻道，夕死可矣。当下彻悟的时候你会发现生命中没有一件事情不在帮助你觉醒，那个觉醒就是苦海无边，回头是岸。我说的这个岸，是一种新生。生命的整个过程是一个持续觉醒的过程，觉醒越早越好。只要你还没有走到生命的最后那一天，都还有机会。永生的现实意义在《超体》的电影里面，专家说了这句话，当环境适应细胞生存的时候，生命选择繁衍，当环境不适应细胞生存的时候，它们选择永生。什么是永生？提升一维它就永生了。因为到第四维时间是变量，你可以任意到过去，任意到未来。所以，永生是以生命的提升，意识能量的提升而实现的；而不是在三维空间延续我们的生命喘的这口气叫永生。当你维度提升了以后，你会发现，三维空间我们以为的这个生死，不过就是一个像，是演了场电影，开场到结束而已。投影源——你的发源基地依然在那儿存在。所以就是你建立起这个认知的时候，你才会没有恐惧。生，从投影源里来；死，回到投影源里去。颠覆对死亡的认知为什么会恐惧？恐惧一定是因为你的某些认知造成的，也就是我们真的不知道在三维空间以为的生死，其实在更高维度根本就不存在。这些我们执着的东西，其实都是像。当你到了第四维境界的时候，你看所有三维空间的一切发生都是高度平衡的：梦境，幻觉，前世，来生，都是完全平等的。也就是说，如果我们认为梦境，幻觉，前世，来生是虚假的话，那么我们当下同等虚假。其实今天如果我们太执着于三维空间呈现的能量状态，我们就不太容易活出来。这个过程，你会深入体会。问：如何从失去亲人的痛苦中解脱出来？如何帮助身边有病痛的老人，让他们对生活有希望，有期待？刘丰老师：我们从小受到的教育就是，要让自己身体健康、头脑清明、尽量延长在人生考场上的考试时间。死能让我们理解生的意义我们对于生命的逝去，大部分是从隔代人的死亡开始经历。由于受到三维空间惯性的影响，当亲人离去，我们都会悲痛，会不舍。这种悲痛和不舍是能引发我们对生命的深层思考的，如果它带来的只是恐惧，这可能会变成一个恶性循环。会让我们一辈子都生活在对死亡的恐惧里。亲人或周边的人每让你面对一次死亡，都在挑战你的智慧——死亡的意义，到底是什么？死能让我们理解生的意义。从这个角度去理解生死的时候，也许你在某一刻就突然释怀：哦，原来生命有方向的时候，不叫死亡，叫往生，叫回归。亡是什么？亡是没有方向。做临终关怀的时候，有一位老师跟我说，他二十年前就开始给自己做临终关怀了。这句话说得太妙了，因为他从二十多年前就开始探索生死，我们在三维认知里，把死看的特别严重。生死事大，在三维空间，这是最大的事。可是到了第四维，根本不存在死这回事。因为你在时间轴上可以任意到过去、未来。
认识你自己从相信本自具足开始真正认识生命认识你自己，从相信本自具足开始。我们每一个人的内在本自具足，我们在讲每一课的时候都会连续的问，你真的相信你本自具足吗？你真的相信你本自具足吗？你真的相信你本自具足吗？如果你真的相信你本自具足，我可以告诉大家，今天的讲课就有意义了。为什么说本自具足？当我们用能量波的概念来描述的时候它非常科学。因为我这个手指尖这一点既有这个灯发出的波，又有这个灯发出的波。这个宇宙空间的所有能量波都会通过这一个质点，这一个质点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。所以任意一个质点具足宇宙中的所有智慧，这叫宇宙全息律。这是释迦牟尼佛出定的时候说的一句话叫“众生皆具如来德相”，他就告诉我们，每一个人内在本自具足，这个宇宙空间的所有信息你全有。最重要的事相信自己本自具足你可以从今天开始，启动你本自具足的智慧了，否则的话你现实中的一切努力没有意义。因为信为道源功德母，你只有相信才能跟你自己具足圆满的智慧连接。你才有可能在提升你内在德的境界上勇往直前、无止境的提升。你不相信的时候，你可能浅尝辄止，你可能在现实中遇到各种各样的情况，各种各样挑战的时候你可能灰心丧气，你可能缺少你生命的动力。所以说相信自己本自具足，这是我们每一个人最重要的一件事。相信每一个生命都是本自具足的当一个人相信自己本自具足的时候，在生命的任何状态下，你都不会妄自菲薄，因为你本自具足，你不需要从外面得到什么，你内在全有。当你相信众生所有人都本自具足的时候，你也不会妄自尊大。因为你知道每一个生命本自具足。他们只是被他们现实的某一种认知状态局限在这个状态里了，一旦打开他的具足圆满自然呈现。所以对遇到的每一个人，当我们真正从内在相信他本自具足的时候状态就不一样了。如果我们认为他是匮乏的，他是需要被教育的，被修理的，这样的时候他内在最宝贵的东西，就在这个所谓的教育和修理中被扼杀了。当我们相信他本自具足的时候，我们才知道原来每一个人都可以在生命的过程中自我唤醒。生命的意义验证本自具足我们现在这个世界，人类为物质世界的执著，整个大家一起挤在一条道上走，都想通过驾驭财富而提升，但驾驭到三维的时候就已经不知道去哪儿了，因为我们三维积累的财富已经把我们人类一起走到悬崖上去了，它是横向积累。横向积累有意义吗？没有任何意义。为什么？很简单。一维空间是一条线，它通向负无穷和正无穷，我用一生的时间都不可能把一维空间里的信息全部抓到，离开这条线上的一点，我在一维空间积累再多的信息，离开这线外的一点我就无法企及了。不如我拓宽一点，把线外边的信息也能包进来。那二维空间一个面，我们用一生也不可能把这一个面上的所有信息全部抓到，可以积累大量的二维信息，但是离开这个面上面一点我们也无法企及了。这个二维空间又局限我们了。好，那我们现在就是在这个三维空间，我们在三维空间积累再多的知识，积累再多的财富，积累再多的物质繁荣，也没有意义。因为在时空中的另外一点我们依然无法企及。所以得出一个非常简单的结论，只有纵向提升有意义，横向的拓展几乎没有它的本质意义。它唯一的意义就是验证我们本自具足，验证我们在任何维度空间都可以做到心想事成。觉察当下的能量状态与本自具足的高维能量保持连接现在此时此刻的下一秒钟，有无穷多的可能性，那这无穷多的可能性取决于什么呢？取决于此时此刻我的能量状态。此时此刻我的能量状态是一个仰角的话，那根据这个能量惯性，它下一刻一定是往上走，如果此时此刻我的能量状态是一个俯角的话，那下一刻它一定往下走。所以当下我们的心境，当下我们的生命状态太重要了。我们会不会呵护好自己当下的生命状态，自己内在能量的状态，同时呵护好周围孩子们的生命状态，非常重要。我们的孩子成长空间在不断地被否定，不断地被指责，不断地被伤害的时候，他的能量状态是在每况愈下。如果他要是不断地被鼓励，不断地被鼓励，不断地创造一种喜悦的能量状态的话，他会跟自己本自具足的高维能量不断地连接，他就在不断地往上，不断地往上。所以一切创造全是在当下，全是在当下我们内在对自己的关照。如果我们能明白这件事情不断地告诉自己，自己本自具足，不断地能够呵护自己当下的能量状态的时候，那我们投影出的未来的像，就是一个越来越美好的世界。
