生活不是一场戏。生活也并没有固定的角色分配给每个人。每个人都以须自由发挥，无论是今天，明天，还是这一生。我们今天是什么样的人，并不意味我们永远就是这样的人。我们总有选择，我们总有可能去塑造自己。我们可以选择成为我们所想成为的那个人。
有意识，脱离自己向外迈出一小步，就是要坐在自己身边观察自己，观察自己的性格特征，自己的反应，自己的行为，自己的情绪，自己的感觉，自己的思想，自己的欲望……因为我们可以自我观察，那么必然地我们就可以做出决定和选择：接受今天的自己，什么都不改变；丢掉一部分现在的自己，作出改变；完全不想认出今天的自己彻底改变……意识，这个向自己之外迈出的一小步，会改变一切：我们再也不会被现在的自己局限住了。
有些习惯不是与生俱来的。是我们自己养成、接受并保持了这些习惯。我们所拥有的这一切习惯都是我们存在的一种方式。今天我们成为什么样的人，都是由这些习惯决定的。有些习惯，我们问题有办法将它们戒掉，远离它们，不再拥有它们。这样，我们就有可能改变曾经的自己，变成一个自己想要成为的人。
在生活中，我们生活在各种各样物品的包围之中：电视、首饰、自行车、电脑，滑板车、衣服、书籍、光碟、玩具、电话、游戏机……有时侯，这些物品变得很有权力，有时候，是这些物品把我们拥有了。我们可能会被自己所拥有的东西囚禁住。
一把吉他或一架鼓，一根钓鱼竿，爷爷送的一本画册，生日收到的一个篮球，从朋友那里借来的一个工具箱，二本书，一个飞机模型，一架照相机……一切我们所拥有的东西，一切我们所选择拥有的东西，都会帮助我们发现自我。“是”和“有”并不是互相对立的：我们所拥有的东西，将帮助我们去发现我们是谁，将帮助我们成为自己想要成为的人。
每个人在买保险的时候都会想到：假如不幸发生在我的身上呢？这真令人难以置信：因为想到了自己，人们发明了小金库、保险、社保基金、退休基金、工会基金……人们成功地建立了一些互助组织。我门在保护自己的同时，也保护了别人：这样人们之间就建立起了一种互助关系。
在某些国家，人们没有意识到自己其实是非常富有的：公共的花园，广场，戏沙池，游乐场地，道路，图书馆，游泳池，运动场地，博物馆，公立学校，公共交通……所有的这些集体财富其实都是每个人财富的一部分。
爱情、友谊、才能、善良、聪明、诚实、自信、幸福、勇气、时间……璐璐现在还不知道，所有的这些都不是用钱可以买到的。人生中，人们希望得到的大部分财富，都是钱买不到的。
我们不能强迫任何人去分享他的财富，去主动地借东西给别人，去做个善良的、关心他人的人。但是，我们可以请求国家来保护这些弱势群体，我们可以请求国家在人们之间建立起一种互助的关系。我们可以期望居住在同一个国家的男男女女都能够站在他人的角度，建立起一个对大家都公正的法律。
当我们提到贫穷的时候，我们马上想到的是金钱上的贫穷。但是这也可以是自由的贫穷。如果在生活中，什么都不能做，什么都不可能，这也是一种贫穷。
民主体制是开放的，好客的：在民主体制下，所有人都可以创建自己的政党，组织公众聚会，发表演讲，鼓舞群众，参加竞选……因此必然的，民主体制也会面临危险，唯一能够保护民主体制的，就是每个公民的批判精神。拥有批判精神，就是去质疑，去倾听，去学习，去观察，去思考，以更能够分辨真假，分辨正确与错误，分辨可能与不可能。只有这样，民主才能够每天都保持着鲜活的生命。
民主，并不只是每个人都有选举权。民主必须捍卫这样一种思想，即所有的人在权利上都是自由和平等的。区别对待不同的体型、肤色、性别和宗教信仰的法律应当被禁止，这也是民主必须捍卫的思想。
很显然，当我们有几百万人的时候，也需要有这样的代表。这就是为什么人们要举行选举：参加竞选的人们就是为了征求人民的同意以成为他们的代表。这些被选出来的人，这些市长、市议员、省议员、众议员、参议员、总统……并不因此成为比他人高一等的人。在几年的任期里，他们要对选民赋予他们的责任负责，他们是在为人民工作，为了全体人民的利益工作。
这就是在一个民主的体制下人们所做出的决定：遵守法律，在可能会使我们失去一点点儿的自由，失去尽可能少的自由，而目的是让我们获得其它的自由，获得尽可能多的自由！
投票、选举的时候，也就是人民行使自己权力——选举自己的代表的时刻。同时，这也是人民赶走他们认为不称职的代表的时刻。真是太神奇了！民主这种体制，可以让人们不用暴力，不用砍头不用血流成河，就能把政治领袖拉下台。
只要想想现在我们所喜欢的人，想想我们所喜欢的事情，一些地方，一些物品，或是一些音乐，就会发现有好多东西我们一开始的时候并不喜欢。后来，我们去尝试，耐心地等待……然后就开始喜欢上了。在我们身边的很多东西，我们并不一定马上就喜欢上，并不总是一见钟情。但我们可以学着去喜欢，就这样，我们能够建立一种喜爱的快乐。
这就好像我们试图给一个桶底有洞的木桶装水，我们永远都不能成功，木桶永远也装不满。我们一次又一次地往里面倒水，可是水总是漏出去。那个能留住的快乐，那个永远不会逃走的快乐，那个能够填满整个木桶的快乐，并不来自于全世界的橱窗，也并不是来自其他地方，而是来自于我们自己，来自我们的内心。
假如我们花一点时间想想，就会成功地给自己找到快乐的小源泉；如果我们细心一点儿，就会发现快乐在哪里。因此，我们就能够从中不断地汲取快乐，直到悲伤承受不住攻击而越来越弱，越来越少，直至消失。
是的，这是真的，不幸的事件会落在我们每个人的头上，可是我们对此的反应和行动却不是从天上掉下来的，因为这取决于我们自己，我们每个人都可以自由地选择如何去反应和行动。
那么怎么办呢？假如一切无法避免，我们无能为力又无法决定，假如我们注定要去承受这些不幸的事件，那么就干脆躲在一床厚厚的被子下面，等着这些事件过去，不是很好吗？
但是，慢慢地，我们就会发现不是所有的事情都是那么一清二楚了：有些可能的事情是完全可能的；有些不可能的事情也许是可能的；有些可能的事情我们并不知道；有些可能的事情也许根本不可能；还有同时既可能又不可能的事情；我们期待可能的事情……
幸好，还没有人发明出阻止人类想象的方法！想象是一个了不起的探险家，她飞向具有别的可能性的世界，她可以建造一个更加美好的世界，一个充满幸福的地方，一个乌托邦。幸好，还没有人发明出阻止人们想象别的可能性的方法。通过想象另外的可能的世界，我们找到了改变我们现存世界的行动方案。
几乎。这个“几乎”打开了一条微小的通道，一条非常狭窄的通道，一个没有可能 的小可能性。于是，安托万还是决定要试一试，因为他想要找到朋友的欲望，要比所有那些对可能性的计算强烈得多。
为了知道什么是可能的，什么是不可能的，大多数情况下，我们都是根据自己所看过的、听过的、摸过的、闻过的或是尝过的来做辨别；在大多数情况下，我们都是在利用自己的经验进行判断。
一切遇到的事情、发生的事情、真实的事情，都是由一种可能性变成了现实。而这种可能性是许许多多的可能性之一。
在世界上的每一个角落，朋友之间都会有这样的对话。在他们互相交换诺言的时候，他们相信对方。不过，没有任何东西，也没有任何人能够证明他们说的是真话。但是在这一天，他们彼此相信，对对方有着信任。相信，也就是对别人有信心，是给予信任，却并不要求对方证明什么来作为交换。相信，也就是将自己完全置身于不确定之中，就是敢于抛开理智，而投人到大千世界之中。
我们每时每刻都能够看到各种现象的发生，在家里，在自然界，在所有的地方。但是我们却都像露西一样，无法看到其中的解释。我们可以好几年不断地观察彩虹，但却永远无法看出为什么彩虹是弓形的，而不是三角形或是方形的；永远无法看出为什么出现的是这些颜色，而不是其他颜色，为什么是这个排列顺序，而不是其他的顺序。毫无办法，我们所生活的世界就是如此：解释不会自己显示出来。如果我们想知道，就必须去研究。
在我们没有任何疑问的时候，在我们确信自己什么都知道的时候，问题却恰恰随之而来：我们不给别人留下任何空间，我们不再去倾听别人的论据，我们把自己的思想完全关闭起来，就好像我们把一个人拒之门外。讲礼貌，不仅仅只是说“你好”、“谢谢”、“请”……还存在着一种精神上的礼貌：听取别人的观点，并将自己的论据提供给别人。
有很多人像吕克一样迷信。为了知道自己的生活中将发生什么，每天有上百万的人会看自己的星座运势。为了让别人讲讲自己的未来，有人甚至愿意支付很多钱……人类是无法知道明天、后天，以及之后直到生命最后的每一天將会发生些什么的。没有人能够知道。我们全都生活在不确定之中。这可能会让人感到害怕。人们太恐惧了，所以变得轻信：为了求得安心，我们什么都可以相信。
在朋友们互相交换诺言的时候，他们相信对方。不过，没有任何东西，也没有任何人能够证明他们说的是真话。但是在这一天，他们彼此相信，对对方有着信任。相信，也就是对别人有信心，是给予信任，却并不要求对方证明什么来作为交换。相信，也就是将自己完全置身于不确定之中，就是敢于抛开理智，而投入到大千世界之中。
