莫言说：“在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。”
北京的春风似乎不是把春天送来，而是狂暴地要把春天吹跑......
人在这世界上必须有爱的对象，因为这是支持我们生存的力量，而是应视“爱”为一种尊重。
当其中一人另有新欢时，大多数的人都不会诚心献上祝福，而是不计一切代价想拆散对方挽回颓势。如果为了爱一个人连最宝贵的生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤呢？
爱情是什么？是化学反应？是生理第一次的反应？是可望不可即的一个梦幻？谁敢说我和我一生一世的人在一起了，最初的最后的是一个人？
《周南·汝坟》写夫妻伤别，从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥如渴的思念，写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望，还写到与父母团聚的无限欣慰。全诗三章，每章四句，情感沉郁顿挫，语言形象动人，以饥饿比拟忧愁，颇为新奇。
诗中没有正面描述樵夫追求美女之如何困难重重而不可得,而是使用一系列比喻表现樵夫追求美女的障碍。即用四个比喻句以比喻他所追求的美女之不可得;用两个比喻句以比喻他娶妻要娶这个最美好的女子。比喻用得特别多,使诗人的感情表现得深刻而有力。这是古代民歌固有的表现手法之一。 诗中又未更多地正面描写樵夫所爱慕的女子是如何贤良美丽,但通过樵夫对她的醉心迷恋、痴情追求,其贤良美丽自见,这是从侧面衬托出那女子的贤良美丽。 重章叠句是《诗经·国风》的主要结构形式之一。本篇诸如“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思”等句的反复咏唱,即加强了抒情,充分地反映了诗人追求美女所表现的真挚情思与惆怅失望。令人读之,如见其人,如闻其声,为之感动同情。
芣苢国风·周南·芣苢采采芣（fú）苢（yǐ ），薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇（duō）之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺（jié）之。采采芣苢，薄言襭（xié）之。众所周知，在先秦时代，我们的祖先可以吃的食物非常之少。现在，玉米、水稻、小麦占据着中国粮食产量前三位。但当时，我们没有玉米，也没有小麦。小麦原产西亚，玉米原产美洲。当时，我们更没有土豆、没有红薯、没有花生、没有胡豆，没有辣椒……
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·国风·周南·兔罝》《兔罝》，《诗经·国风·周南》第七篇，位列《桃夭》之后。如果说《桃夭》是吟咏妇女秀外慧中、福荫其家的诗歌，那么《兔罝》就是歌颂武夫威武雄壮、保家卫国之作。因为，《诗经》中的前后诗篇之间自有其内在逻辑联系。而且，从《兔罝》诗歌的原文注解上也说得通。不过，这只是对《兔罝》诗的主旨分析，属于文学解读范畴。而从历史文化角度来看，《兔罝》诗所描述的田猎之事、武夫之威、公侯之用，则反映了两周时期武夫这个职业的训练日常和社会地位，折射出当时的君臣关系和社会风俗礼仪。换句话说，我们不仅要从文学角度去理解这首诗，也要从历史文化层面去关注它的史料价值。这是由《诗经》的文化价值和史料价值所决定的。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。 魅力恰恰就在这里。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
《樛木》这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，孔子曰：“君子成人之美”。
《卷耳》是《诗经》中最难理解的篇章之一，首章的女子拎着頃筐去采野菜的描写很容易让我们认为这首诗描写的是平民阶级的感情故事，描写的是女子的丈夫在沉重的下辛苦奔波的哀叹，描写女子对他的思念和眷恋。但这其实并不是诗歌表现的真实内容。女子的丈夫，其身份地位绝不平凡……
关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说：“后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？”认为“此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳”。这场争论至今无果。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
我们与王维都挣不脱这浮世。我们是身在心也在，而王维，他是身在浮世，心向清欢。
“那样艰苦的情况下，他们到底是怎么挺过来的？” 周秉昆的几句经典台词像是侧面回答了这个问题。 “苦吗？难吗？这世上谁不苦呐。” “觉得苦吗？嚼嚼咽了。”
剧中每个人物的命运都与时代紧密相连，叙述了包括三线建设、知青下乡、恢复高考、经济改革、深圳腾飞、棚户改造在内的一系列重大历史事件。《人世间》也因此被称为一部属于中国人的平民史诗。
蔡晓光到底喜欢周蓉什么？这么多年这图的到底是什么？但是，你仔细想后就会知道，蔡晓光从来都不是接盘侠，王紫才是。
人世间里的爱，充满了温暖，也充满了期盼。每个人之间的那份相互取暖，亲人之间的守望互助的爱，在潜移默化地将人性的大爱激发出来。 冯化成是爱周蓉的，是爱玥玥的，可现实生活里，却给不了周蓉想要的日子，也给不了玥玥想要的生活，这就是人世间里最大的悲凉，无能为力的悲怆。
香港导演徐克曾评价， “古龙小说描写的其实是现代心态，他的每部小说都有保镖、浪子、商人、阴谋诡计，在他的武侠世界里，你其实可以读出西门町夜生活的景象。”
李清照的这首词，千百年来，一直为人不齿，难登大雅之堂，被众多能人雅客所批评露骨风骚。《丑奴儿》宋·李清照晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。
纯粹的，羞怯的，不谙世事时的心动，比一千遍我爱你，都更加珍贵。爱是别人眉来眼去，我只偷看你一眼。
有一首诗被认为是李白最肉麻的诗，因为似乎全篇都在吹捧杨贵妃的美。这首诗便是《清平调》，其实它一共有三首，属于组诗作品。创作年份应该是在唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春日，当时唐玄宗和杨贵妃在宫中欣赏牡丹花。而李白在长安供奉翰林，本来打算让伶人们表演歌舞，但唐玄宗说，赏名花，对妃子，不可用旧日乐词。
他是杜甫头号粉丝，靠吃书追星却一生穷酸：情商和努力，哪个更重要？
「静夜有声」中华文化中，文字是根，成语是枝，诗词是枝繁叶茂的参天大树；今天我给大家讲解的诗词是苏轼的《惠崇春江晚景》其一，欢迎大家收听；
宋之问在唐代诗人中，名声很不好。如果要评一个唐代的“人渣”诗人，那么宋之问一定会上榜。为了上位，他依附谄媚武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟，为人所不齿；为了偷生，他告发帮助过自己的密友张仲之，致使张仲之全家被杀。为了得到官位，他极尽谄媚武则天。据说，他为了夺得外甥刘希夷的好词佳句，而杀掉了外甥，背万古骂名。可纵使宋之问在品德上有许多令人不齿的地方，可另一方面，我们又不得不肯定他在诗词上的重要贡献......
