天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，既 知 其 子 ，复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。用 其 光 ， 复 归 其 明 ，无 遗 身 殃 ，是 为 袭 常 。
道 生 之 ， 德 畜 之 ，物 形 之 ， 势 成 之 。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔长 之 育 之 ﹔ 亭 之 毒 之 ﹔ 养 之 覆 之 。生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。
出 生 入 死 。生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。夫 何 故 ，以 其 生 生 之 厚 。盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。
圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。
为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。无 为 而 无 不 为 。取 天 下 常 以 无 事 ，及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。
不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 明 ， 不 为 而 成 。
天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 ，戎 马 生 于 郊 。祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。
大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。躁 胜 寒，静 胜 热，清净为天下正。
名 与 身 孰 亲 。 身 与 货 孰 多 。 得 与 亡 孰 病 。甚 爱 必 大 费 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。
天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。不 笑 不 足 以 为 道 。故 建 言 有 之 ：明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。
反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。
昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔谷 得 一 以 盈 ﹔万 物 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔侯 王 无 以 贵 高 ， 将 恐 蹶 。故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。是 以 侯 王 自 谓 孤 、 寡 、 不 谷 。此 非 以 贱 为 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 致 誉 无 誉 。是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔下 德 无 为 而 有 以 为 。上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔上 义 为 之 而 有 以 为 。上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，则 攘 臂 而 扔 之 。故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
道 常 无 为 而 无 不 为 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。
将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔将 欲 夺 之 ， 必 故 与 之 。是 谓 微 明 。柔 弱 胜 刚 强 ，鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
执 大 象 ， 天 下 往 。往 而 不 害 ， 安 平 泰 。乐 与 饵 ， 过 客 止 。道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。
大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 ，衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 ，欲 可 名 于 小 ﹔万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ，自 胜 者 强 。知 足 者 富 ，强 行 者 有 志 。不 失 其 所 者 久 。死 而 不 亡 者 寿 。
道 常 无 名 ，朴 。 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ，不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 以 得 志 于 天 下 矣 。吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 。言 以 丧 礼 处 之 。杀 人 之 众 ， 以 哀 悲 泣 之 ，战 胜 以 丧 礼 处 之 。
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 。师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。善 者 果 而 已 ， 不 以 取 强 。果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 ，果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
将 欲 取 天 下， 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。天 下 神 器 ， 不 可 为 也 。为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。为 天 下 谷，常 德 乃 足，复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。
善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔善 数 不 用 筹 策 ﹔善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。是 谓 袭 明 。故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 君 子 终 日 行， 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 。人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 也 。
