我是否不应该逃避？那么我应该用什么样的态度去面对它？如何处理这么沉重的“死亡”在心中的位置？对我而言它意味着什么？汹涌如“奥斯维辛”之后，我作为艺术家该怎么办呢？还能写诗吗？该不该写诗？或，该写什么样的诗？
第六季的前言，表演预告SNAP（纽约视觉艺术学院上海艺术空间）12月27日晚6点半。
突然听到黄永砅老师去世的消息很震惊，很突然。没征兆的，送到医院没抢救过来就去世了。
□ 混沌神话- 艺术是x的化身，美是x的显现。中世纪供奉在爱尔兰和英格兰的老教堂的Sheela Na Gig
□ 泥土覆盖- 马赛克，逍遥游，无穷，非洲红人
□ 圣地- 圣树
- 青藏高原的两条小路。□ 用头走路的白毛怪人。- 光之命运
- 屈原《山鬼》。故事是什么？神话是什么？神是什么样子？
□ 尚赛杜马出现在绿色的世界里。- 兴都库什山脉。屈原《山鬼》。
- 讲述一则印第安神话。用头走路的丈夫。一步踏入两条幽深小径。
聊聊张念的女性主义哲学作品《性别之伤与存在之痛》艺术参数第五版第13期评测 伪艺术史第三季外传
- 面对文化，您面对一场“湿猴”的梦。
□ 尚赛杜马看见太阳系的诞生。- 科学讲述的“起源”，是今天的“神话”。我们无法逃避，只能以此为基础，思考一切问题。
-以黑死病，马丁路德，到瓦格纳，跳跃的从某些角度讲述纳粹德国的国家意识如何被创造出来。-总体艺术：艺术，是一个文明的绝对需求。-因文化的撕裂，我们需要一部新的神话。-瓦格纳文化元素如何与电影导演一起，衔接人类的过去和未来。
-现代民族国家的概念形成：以黑死病，马丁路德，到瓦格纳，跳跃的从某些角度讲述纳粹德国的国家意识如何被创造出来。-死亡及重生的叙事-仪式结构，-面对文化的撕裂，瓦格纳的美学，如何新建一部“艺术-神话-精神”。
- 神话：将不同的意义“捆绑”在一起。-左右脑与意识，动物-影子与意义，神话学：“无名天地之始，有名万物之母。” -词-神。-丝路出天朝的第一段，瓦罕走廊和瓦罕河，水，中亚地理政治。
连续三天无法上传图片，只好不传了。□（●） 《泉》上半部的结尾，尚赛杜马终于走出克苏鲁。这一部分内容以较为开放式的方式讲述，文本互涉，上中下三集谈“克苏鲁”：大气生物与黑巫术-符号，哲学的克苏鲁纪-人与怪物，气候-木星，克苏鲁神话，诗歌与仪式。
□（●）这三集谈克苏鲁：黑巫术，符号，大气生物，克苏鲁纪，克苏鲁神话
□（●）克苏鲁上中下：黑巫术，符号，大气生物，克苏鲁纪，克苏鲁神话。
□（●▲） 尚赛杜马：母亲和女儿，多重的命运，天堂的体验。 - 伪艺术史：黑巫术，药，天堂之笔录。
头骨，文化传承及意义漫谈，在离我们不太远的巫术及宗教世界中。
- 登昆仑台尚赛杜马变幻无穷数 & 临危险老巫婆欲授传承。
这一集简谈，我们如何去读？如何理解《山海经》？
□（●）这一集，主人公在地下世界中遇见“昆仑墟”。数千年后《山海经》中所记载的“昆仑之虚”。“昆仑”成为古中华历代不断追问的重要谜题。
猛跳，神话到摔角，从格斗到仪式，从仪式到“当代艺术”，对自身的理解从古至今是否都是一种神话思维？林林总总汇聚到陈真，到当代艺术作品“水晶内脏”，从内脏到我们的世界。
从冰到旅行，从旅行到心之眼，神话仪式到格斗，格斗到水晶内脏，从内脏到旅行。
她们看上去都很相似，肉体发肤的区别只有高矮胖瘦，或是疾病留下的痕迹，一切都是天生天天养的。每个人是完全平等的，没有任何特殊装饰。她喜爱这群人，他们每个人拥有的，仅有自己的血和肉，除此之外不拥有任何东西。
一团阴暗的雾从谷外悄悄的流进山谷中。巫与祝，加泰土丘，分娩仪式，颅骨。
乌鱼笑了笑：“现在没有外人在，那我就和你说说心里话吧。”
