【要点提示】 三千年历程，30位大师， 从书家可见书法的核心秘笈，且听子曰为您总结。
【要点提示】 苦的身世，铁的风格，这就是吴昌硕，其成家的核心机密则在于半生石鼓文临习。【标题图片】清 吴昌硕 51岁临习《石鼓文》清 吴昌硕 83岁 临习 《石鼓文》
【要点提示】 邓石如一生，在山水之间寻访碑碣，陶醉于书法篆刻，从布衣之士，成为一流大师。【相关参考】 康有为曰：“完白得力处在以隶笔为篆，吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师，皆直指本心，使人自证自悟。” 邓石如：玉筋铁线【标题图片】清 邓石如书法
【要点提示】 “难得糊涂”的郑板桥，融通各体书法和独特的幽默讽刺，创造了“六分半书”。【标题图片】清 郑板桥书法
【要点提示】 傅山的气节与学养，无可比拟，以此为基础的书法更是卓然不群。【原文参考】傅山的四宁四毋：“学书之法，宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”【标题图片】明清 傅山 草书 《东海倒座崖诗轴 》傅山小楷
【要点提示】 中秋将至，王献之、米芾、宋徽宗三位写中秋的书法大神伴一轮明月，助我们共悟书道。【标题图片】宋 米芾 临王献之 草书 《中秋帖》宋 米芾 草书《中秋登海岱樓作》目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。宋徽宗 瘦金体 《闰中秋月》局部桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇
【要点提示】 董其昌三进三退，又入佛入道，潇洒风流，实为元明书家的另一种楷模。【标题图片】元明 董其昌书法
【要点提示】文徵明长寿，诸体兼擅，而小楷登峰造极。【标题图片】明 文徵明 小楷 《离骚经》局部
【要点提示】 且听宋皇室后裔赵孟頫在“贰臣”心理的重压下，如何发起包括书法、绘画等复古主义的风潮。【原文参考】宋元 赵孟頫 《论书》书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。《自警》齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。宋元 赵孟頫妻子管道升：“浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休!”【标题图片】宋元 赵孟頫 行书 《兰亭十三跋》局部
【要点提示】 宋徽宗瘦金体在书法史上独一无二，是奇迹又是悲剧。【古文参考】 清 陈邦彦 跋《秾芳诗帖》：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声，真神品也。”【标题图片】宋徽宗 瘦金体 《秾芳诗帖》局部
【要点提示】 米芾的秘诀正在于他的痴狂，集古出新，卓然不群。【原文参考】米芾宣称：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”米芾追求：“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。”【标题图片】宋 米芾 行书 《蜀素贴》局部宋 米芾 临 王献之 行草 《中秋帖》宋 米芾 行书 《笤溪诗帖》局部宋 米芾 行书 《研山铭帖》局部
【要点提示】 多次被贬，黄庭坚在苦难中借山水的灵气顿悟书法，开创了新的路径。【原文参考】 黄庭坚：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”【标题图片】宋 黄庭坚 草书 《诸上座帖》
【要点提示】 “乌台诗案”后，苏轼如何在党争的泥淖中自救并创造奇迹，且看儒释道的神力。【原文参考】自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”【标题图片】宋 苏东坡 行书 《洞庭春色赋》局部
【要点提示】 柳公权在中唐创造新的瘦硬书风，并提出“心正则笔正”的理论。【标题图片】唐 柳公权 楷书 《玄秘塔碑》局部
【要点提示】 怀素苦修书法，遍访名家，在狂醉中达到草书的巅峰。【古文参考】怀素自嘲：“人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画作醉僧图。”《金壶记》说怀素：“一日九醉”李白 赠怀素《草书歌行》：“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状如楚汉相攻战”。【标题图片】唐 怀素 草书 《自叙帖》局部唐 怀素 草书 《小草千字文》局部
【要点提示】 2019年成了“颜真卿年”，颜体的创新根源在于他儒释道融合的思想。【标题图片】唐 颜真卿 楷书 《颜氏家庙碑》局部
【要点提示】 “颜体”成熟之后再经历颜真卿晚年痛苦的升华，进入一种通俗平易的创新状态。【标题图片】唐 颜真卿 《颜家庙碑》局部
【要点提示】 从张旭学到笔法，又经历安史之乱，“颜体”书法完全成熟。【标题图片】唐 颜真卿 天下第二行书 《祭侄文稿》局部
【要点提示】 贵为天子的李世民，和普通书家一样历尽坎坷，领悟了书道，写出骨力书法《晋祠铭》。【古文参考】太宗尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳”。杨宾《大瓢偶笔》云：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄厚浑成自无一笔失度。”唐太宗李世民：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。”【标题图片】唐太宗 李世民 行书 《晋祠铭》局部
【要点提示】 子曰老师应邀接受西安新闻广播电台《文化西安》栏目直播采访，与您聊聊“中华传统文化核心的核心“——书法，以及其《书法史说系列》与《书法修养系列》段子的思考与计划等。
【要点提示】 一部《书谱》，代表了不幸的孙过庭在书法与书论方面的双重成就。【标题图片】唐 孙过庭 草书 《书谱》局部
【要点提示】 欧阳询融合南北书风，总结自己的经验，开启唐尚法之先河。【古文参考】《唐书本传》询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。《古今书人优劣评》南朝·梁·萧衍钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。《八诀》书法用笔要“如高峰之坠石, 似长空之初月, 若千里之阵云, 如万岁之枯藤”。【标题图片】唐 欧阳询 楷书 《九成宫醴泉铭》局部
【要点提示】 欧阳询历尽磨难，平心静气，书写出独一无二的欧体唐楷。【古文参考】张怀瓘《书断》：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于 古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，风旋雷激，操举若神。”【标题图片】唐 欧阳询 天下第一楷书/正书 《九成宫》局部
【要点提示】 郑道昭在云峰山刻石抒发心中不平，五百年后被发现，成为“北方书圣”。【标题图片】北魏 郑道昭 魏碑刻石 《郑文公碑》局部
【要点提示】 王献之的福祸命运惹人关注，他的书法地位也是千古争议。【古文参考】袁裒（póu）《总论书家》云：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿”。张怀瓘《书断》论中写道：献之尝白父云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊。大人宜改体。”【标题图片】东晋 王献之 行书 《中秋贴》
【要点提示】 王羲之以玄学化解痛苦，把无奈书写成潇洒。“书圣”秘诀亦在此中。【标题图片】东晋 王羲之 小楷《黄庭经》局部
【要点提示】 时代的浪潮，大师的传统，个人的努力，使王羲之成为书法变革的核心人物。【古文参考】 “烟霏露结，状若断而还连；凤翥（zhù）龙蟠，势如斜而反正。” 李世民《王羲之传论》【标题图片】东晋 王羲之 草书 《十七帖》局部
【要点提示】 王羲之“尽善尽美”，其“尽善”来源于他的天性、人生经历、自然热情和修道体悟。【古文参考】 自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！【标题图片】东晋 王羲之 行草《远宦帖》
【要点提示】 勋卓著的武将钟繇，却是楷书之祖，工整缜密，颇多灵气。【相关参考】张怀瓘《书断》评钟繇：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。“《宣和书谱》评钟繇：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。五熟釜铭文：“於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。”【标题图片】三国 钟繇 小楷法帖 《宣示表》局部
【要点提示】 蔡邕正直仁厚多才多艺，却冤死狱中，所幸熹平石经残石留到了今天……【相关参考】梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”张怀瓘 《书断·蔡邕》：“体法百变，穷灵尽妙，独步今古。”书丹：碑刻术语。即刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等类型）必须经过的三道工序之一：撰文，书丹，勒石。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。【标题图片】东汉 蔡邕 隶书 《熹平石经》局部
