梅特林克:《青鸟》(Lloiseav blev,1908) 本书是比利时剧作家梅特林克(1862-1949)写的梦幻剧，久已脍炙人口。作者用戏剧的形式，表现了贫苦樵夫的两个孩子蒂蒂尔和弥蒂尔在圣诞节前夕的梦中世界。 一天，仙女来到蒂蒂尔和弥蒂尔身边，请求兄妹俩为她病中的女儿捕来一只“青鸟”，仙女还给他俩一只有魔法的钻石戒指，转动他，可以使万物显灵或使万物消失。由于俩人转动戒指时用力过猛，光、水、 面包、糖、火、牛奶、猫、狗的灵魂再也无法消失，于是二人和它们一起上路，去寻找“青鸟”。一路上，他们游历了各种不同的国家，不断经历各种奇异的体验。在“思念之土”，兄妹俩遇见了死去的爷爷、奶奶以及兄弟姐妹。在夜宫，他们又看到了疾病、恐怖、战争的本来面目， 那里虽然有很多的青鸟，但一捉到手就都纷纷死去。二人在经历了夜晚的森林和墓地后，来到“幸福之园”。在这里，形形色色的幸福显现出来，使兄妹俩懂得了什么是真正的幸福。当蒂蒂尔询问“青鸟”一事时， “幸福”们大笑不已。他们又来到“未来王国”，聆听地球光辉灿烂的前景，之后梦醒了。回到现实以后，家中的样子完全变了。这时邻居大娘为了生病的女儿而来向他俩借鸽子，鸟笼中的鸽子在他俩看来就像只“青鸟”。大娘的女儿一见到鸽子，霍然而愈。大娘又把鸽子送了回来。 蒂蒂尔要给鸽子喂食时，鸽子却腾空飞去。蒂蒂尔对台下观众喊道:唯见到鸽子，请给我们送回来！” 这个童话剧告诉人们:“青鸟”代表幸福，它是可以在现实生活中寻找到的；当你把幸福给与别人时，你便得到了幸福。这正是这个剧的主捷。作者把这一简单的道理寄寓于一个美丽的梦中展现在观众面前。 特林克于1913年获得诺贝尔文学奖金，是一位有世界声誉的文学家。其他的主要作品有《不速之客》(1890)、(普莱雅斯和梅丽桑德) (892)及《们丁达奇尔之死》(1894)等。
瑞典小说家斯特林堡(1847(D--1912)所写的独幕剧。作者过主人公朱丽N小姐周围的人际关系，描绘了当时(1889年第二国原兴迎之际)阶级间的意识对立。 放事发生在约节的前一天晚上。在伯爵家中，男仆约和女厨于宽凰斯蒂尔正在议论朱丽小姐。原来，朱丽小姐和未婚夫的关系破裂了，燃的自尊心受到了伤害，心乱如麻。圣约翰节的晚上，朱丽小姐没商同父亲一邂外出，而是一个人留在家里。朱丽平素自由任性，在家里举办舞会，以勇仆约瀚做舞伴一起跳舞。她极尽放荡之能事，趁着酒意及生理上的需求引诱约翰上钩。起初约翰慑于自己的身份不同而惶恐不安，但最后还是和朱丽小姐发生了关系。有了这种关系以后，约翰一改仆人的面目，自尊自大起来。朱丽既已委身于约瀚，便努力要得到他的爱情、由于有了这种不正当的关系，约翰便产生了和朱丽小姐一起离家出走的念头。朱丽已经意识到，由于自己一时冲动而惹出了大祸，所以只能听从约翰的安排，做好次日早晨动身的准备。但有一件事惹恼了朱丽:朱丽有一个爱不释手的鸟笼子，约翰认为这时已经顾不上这个， 竟杀死了笼子里面的小鸟。正在这时，伯爵回到家中，伯爵的一声呼唤， 约翰立时恢复了仆人奴颜卑膝的本色。朱丽见了后顿时大失所望，抢过约翰手中的剃须刀，摇摇晃晃地奔出门外。 这个最后场面，暗示了女主人自杀的结局，这是一幕杰出的悲剧。 作者把人偶然间被某种冲动和欲求所左右，从而动摇，从而改变了行为时的复杂心理和感情的起伏描写得深刻入微。这部作品是作者带有自然主义倾向的代表作，在刻画出身、身份的差别以及特权阶级与下层阶级的对立这一主题方面非常成功。《在罗马》(1870)是他的处女作，主要作品有《红房间》(1879)、《狂人辩词》(1893)等。在《到大马士革去》(1898-1904)之后，作者脱离自然主义而转向社会主义。1斯特林堡的生年应为1849年。--译注
在波折连连的人生挑战中，尼尔斯轮奈不断地寻求个人信仰与精神寄托，抗争、失落直至人生尽头。这是一个关于青春、理想、爱与失去的故事。我们一起深入了解这位俘获无数读者心的角色背后，作者是如何用细腻笔触和自然主义风格，展现人性中美好与失落的。雅科布森:《尼尔斯·伦奈》R(Niels Lyhne,1880) 本书是丹麦作家雅科布森(1847一1885)的代表作、作者用优美和带有感伤情调的语言，描绘了尼尔斯·伦京的青年时代，他追求获得自我与发展自我，追求充足的精神生活，他不相信上帝的存在，与上帝抗争，他希望从周围人身上发现人性的美。 尼尔斯·伦奈的父亲是一个富有才于的现实主义者，他的母亲充满对诗和美好事物的憧憬。他从幼年时起便生长在童话与诗的环境中， 是一个富于情感的少年。他钟情于美丽的表姐，但她突然去世人间。这给尼尔斯·伦奈很大的打击，使他怀疑上帝是否真的存在。经过激烈的思想冲突，他背叛了上帝，与之彻底决裂。他来到首都，梦想当一名诗人，但没能写出称意的作品。他所爱的女人又背弃了他，他又经历了亲友和母亲的死，他失去了一切。孑然一身，背井离乡，流浪四方。后来他返回故乡，勤劳工作，重新建立事业，娶了一位年轻貌美的妻子。然而好景不长，爱妻与爱子先后被病魔夺去了生命，强烈地动摇了他的信念。正当他对生活失去信心，濒临绝望时，内战打响了，他报名上了前线。在战争中他胸部中弹倒了下去。弥留之际，他依然不信奉上帝，拒绝牧师为他祈祷，最后在孤独和绝望中离开了人间。 里尔克十分赞赏这部小说，评价说“既壮丽又意境深远”。可以说它是作者呕心沥血、力求尽善尽美而创造出的硕果。细致的感情描写， 主人公的多姿多彩的命运，深深地吸引了读者。雅科布森是自然主义文学的先驱，因为37岁即行早逝，所以留下的作品不多。除本书外还写有《莫恩斯》(1872)和《玛丽亚·格鲁卜夫人》(1876)。
塞万提斯:《唐吉河德》 (Don Quijote,1605--1615 本书是西班牙作家塞万提斯(1547-1616)著的一部讽刺小说。据说作者创作这部小说(书的全名是《奇情异想的绅士唐吉诃德·德·拉·曼却),目的是刹住当时的骑士传奇流行势头。小说分正篇(1605)和续篇(1615),最后合二为一，成为一部长篇小说。小说的核心基本都在正篇里。 主人公唐吉河德是西班牙偏僻的拉·曼却地方穷乡绅吉哈达的别名，他整天沉迷于骑士传奇之中，并幻觉自己已是故事中的主人公，于是外出行侠，试图建功立业。唐吉诃德就是在他游历时所起的名字。唐吉河莓(即吉哈达)骑在取名为“驽骍难得”的瘦马上，把邻居桑丘· 潘沙作为侍从，主仆一起冒险出征。他把杜尔西内亚公主这部小说是文艺复兴时期刚刚兴起的欧洲近代小说的先驱。在以真实描写人为主题的近代现实主义文学作品里，都有《唐吉诃德》的浓重投影。
薄伽丘:《十日谈》(Decameron,1349) 本书是散文之父、14世纪意大利最重要的文学家薄伽丘(1313 1375)的作品。 1348年，可怕的黑死病从地中海沿岸蔓延到中欧，大批大批的人病死，国土一片荒凉，在这种背录下，有三男七女为了逃避黑死病面从佛罗伦萨跑出来，移居到一座别墅，为了消磨时光，他们每人每天按顺序讲一个故事，10天里共讲了100个放事，这就是《日谈》。 虽然每一个故事篇幅很短。但故事中的人物多种多祥，有王侯费族、教皇、僧侣、艺术家、商人.高利贷者、农民。厨师、小偷等，各个阶层的人物尽收眼底，用各种不同的形式描写出场的人物，有幽默笑话，有带有色情的艳事，还有充满辛辣讽刺的故事、罗曼史、悲别等等特别是作者占用很大篇幅用电讽的笔调描述了男女间的淫荡行为和修女堕落后丑态百出的极为租俗的犯罪行为，语言猥表之处很多，因而在当时争议颇大。 虽然故事的表达形式很简单，但各个故事毫无拘束地自由来，这一点证明了意大利市民在文艺复兴时期已经能够摆脱中世纪的束缚， 追求自由生活。这正是这部作品在世界文学史上占有重要位置的原因所在。和但丁的《神曲》相辉映，(日谈》被称作人曲》，这也恰好反映了这部作品的特点。(十日谈》是近代短篇说的先驱，对后世的影响很大。
但丁:《神曲》(Divina Commedia,13 00-13 21) 本书是意大利诗人但丁(1265-1321)的宗教性叙事长诗.全诗共分三部，即《地狱》、《炼狱》、《天国》，共14233行。 但丁本人就是诗中的主人公，在罗马著名诗人维吉尔及但丁的恋人贝雅特里齐(均在阴府)的引导下幻游了彼岸世界。这时的但丁35 岁，正为怀疑一切而烦恼。他幻想自己自1300年4月7日起作了一个星期的旅行，在那里有历史上古今中外的名人，还有神话社会及怪善。 在地狱、炼狱里，阴间的人为了赎回生前的罪过而受着狂风火雨的惩罚，基督教的异端者们在墓穴里散发着臭气；自杀者被变成荆棘，并被怪鸟无情地啄食。但丁所目猪的彼岸正是人类死后的世界，在这个天国里同时也洋溢着上帝给与人类的爱。游历了一番之后达到至高至善境界的但丁，领会到基督三位一体的奥义，返回了下界(此岸)。这部长诗象征着人的一生需经历错误与苦恼的折磨，然后才能求得灵魂的净化。 长诗中出现的贝雅特里齐是但丁18岁时的恋人。她出自佛罗伦萨吉伯林党的名门望族。但丁把对她的爱还寄托在他的另一篇作品(新生》里。在但丁25岁时，贝雅特里齐离开了人间，这使但丁的精神世界一时几乎陷入崩溃的地步。据说他在这时阅读了波伊提乌和西塞罗也读了维吉尔的《埃涅阿斯纪》。到冥府旅行(遨游彼岸世界)出自荷马，但丁的《神曲》继之，但丁是通过维吉尔达到的。但丁的代表作除了已经提到过的《新生》以外，还有《论俗语》。但丁作为政治家，还写过呼吁意大利统一的作品《帝制论》等。
《一千零一夜》不仅仅是一本书，而是一段阿拉伯的夜晚和深邃文化的见证。一个国王对女性的失去信任，将带来灾难，直到一位智慧的女子用连续讲一千零一夜的发送起愈合了国王之心。这本故事集不只带给我们幻想与冒险，更揭示了女性智慧与力量，一览子女如何利用故事的力量改变一个国家的命运。《一干零一夜》(Arabian Nights,?) 书名的原意是“阿拉伯的夜晚”。这是一部篇幅很大的故事集，在世界上广为流传。据说起源远在公元3世纪.它不仅是一般读物，它因所叙述的内容而一直为阿拉伯民众所熟悉和喜爱。开头第一篇《山鲁亚尔及其兄弟的故事》说明了全书的起源。 残暴、狂虐的山鲁亚尔和他的弟弟都发现了王后与人私通，于是杀死了王后。他们在旅途中感到女人的可怕，察觉天下不会有守贞节的女人存在，于是命令每夜送一个少女进宫，翌晨就将其杀掉。全国的少女门被斩杀殆尽，只剩下宰相的女儿山鲁佐德和她的妹妹这姊妹二人.山鲁佐德自告奋勇前往国王的御殿陪国王过夜，她想出一计，说是想和妹妹告别，让国王把妹妹唤来。妹妹让姐姐讲一个有趣的故事，于是姐姐就滔滔不绝地讲了起来，国王被山鲁佐德的事迷住了，不知不觉已到了次日早晨，国王很想知道故事的结尾，就让山件佐德在下一个晚上接都讲。山鲁佐德每夜都讲一个很新奇的故事，就这样度过了一千零一夜，国王的心被感动了，于是迎山鲁佐德为后，一起过着和平、幸福的生活。 山鲁佐德讲的故事中有男女恋爱的故事、艳情故事、幻想故事、强盗和打仗的故事，还有行使魔法的故事、现实人物轶事，题材丰富多采。 千姿百态，其中《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯人.(辛伯达航海旅行记》等故事深受世界各国儿童的喜爱，可以说，(一千零一夜》是一座充满梦想与冒险的宝藏。 译注(-千零一夜》成书的上限大约在公元8、9世纪之交；成书的下限，大约为15 世纪末或16世纪初，那时才在埃及基本定型。本书又译《天方夜》.一-译注
索福克勒斯:《奥狄浦斯王》(Oidipus Tyrannos) 本书的作者是索福克勒斯(公元前496一前4033),他与埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称古希腊三大悲剧诗人.《奥狄浦斯王》是以希腊神话时代的忒拜国国王奥狄浦斯为中心展开的。 忒拜的前王拉伊奥斯在山中被人杀死，后来奥狄浦斯因为猜破了狮身人面女妖斯芬克斯的谜语，被推举为王，并娶了前王之后伊俄卡斯忒为妻。这时奥狄浦斯主统治下的忒拜流行瘟疫，奥狄浦斯委托王后的弟弟克瑞翁向阿波罗神祈求神谕。克瑞翁回国后传达了“必须除去杀害前王的凶手”才能解除瘟疫的神谕。于是，奥狄浦斯向先知求教，知道凶手正是自己。他以为这是克瑞翁的阴谋，勃然大怒，王后从中劝解才把事态平息下来。实际情况是伊俄卡斯忒原由神示知道，将会被自己的亲生儿子杀死，但是她不忍心杀死自己的儿子，于是让仆人把他抛弃， 仆人又把婴儿寄托给一个牧羊人，后来这个孩子被科任托斯王收养，他便是奥狄浦斯.正在这时，从科任托斯来了一个使者，带来了科任托斯王死去及奥狄浦斯被选为继承人的消息，这个使者正是从牧羊人手里接过婴儿(即奥狄浦斯)的那个人。奥狄浦斯为此事证明了自己不是杀死前王的凶手而感到欣慰。但随着查询工作的进展，他知道了自己就是正被追查的犯人，前王正是他的生父，妻子伊俄卡斯忒原是他的母亲。 奥狄浦斯知道这可怕的事实后，便刺瞎了自己的双眼，把忒拜委托给克瑞翁治理，然后带着和母亲之间所生的两个女儿1自行放逐。伊俄卡斯忒也自杀身亡。 根据这个故事，后世把杀害父亲的心理状态称为“恋母情结”。故事中的克瑞翁在索福克勒斯的另一作品《安提戈涅》中作为王出现。现存的索福克勒斯作品还有《奥狄浦斯在科洛诺斯》、《菲罗克忒忒斯>等七部。据说如果包括已经遗失的作品在内，他有123部悲剧及诗作等。
荷马:《伊利亚特》(Ilias,7) 本书是荷马(公元前800)的作品。它与《奥德赛》2并称为古希腊最古老、最长的叙事诗。这两部作品同是以特洛伊战争为题材。《伊利亚特》和《奥德赛》是描写英雄奥德修斯的飘流四方和杀死逼迫他妻子的求婚者的故事。前者有15693行，后者有12110行，两部作品都分成24卷。 特洛伊的神庙祭司，要求进攻特洛伊的希腊军统帅阿伽门农把他的女儿放还给他，但遭到阿伽门农的拒绝。结果特洛伊神向希腊军散布瘟疫。阿基琉斯知道以后，向阿伽门农要求将祭司女儿归还给他，但也没有得到允诺。阿基琉斯因为勇士的“荣誉”受到伤害，愤而退出战斗， 阿基琉斯的母神忒提斯让希腊军尝受到战败的滋味。阿伽门农请求阿基琉斯的谅解，阿基琉斯答应出战，但没有奔赴战场参战。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯借了他的盔甲上阵，但被特洛伊人的大将赫克托尔所杀。阿基琉斯悲痛欲绝，决心出战，杀死了赫克托尔。故事发展到了高潮。 赫克托尔临终时，要求予以埋葬，但愤怒的阿基琉斯将他的尸体拖在战车后加以侮辱。特洛伊的老王、赫克托尔的父亲乞求给予赫克托尔最后也是最大的“荣誉”。阿基琉斯亲自抱起赫克托的尸体，安放在老王普里阿摩斯的车上。阿基琉斯拥有女神忒提斯为母亲，为人世间的悲悯而生。故事最后以特洛伊人的悲痛号泣悼念赫克托尔之死(人类的死亡)来结束。 “伊利亚特”意味着特洛伊的别称伊利昂之歌，它描写了10年特洛伊希腊战争中的几十天所发生的事情。荷马其他的作品有《荷马赞歌》、《蛙鼠之战》，但不知是否他的真作。又译《伊利昂纪》。--译注一译《奥德修纪》，与《伊利亚特》为姊妹篇。--译注该战争是恺撒文明最盛时期的事件。19世纪后叶德国人施利曼背诵了荷马的全诗，致力于寻找特洛伊这个地方，终于在小亚细亚的西北端发现了该地，震惊了世界。
索尔仁尼琴:《癌病房》 (Ракеевый Кормус, 1967) 本书是索尔仁尼琴(1918-) )的长篇小说。这部作品因为苏联禁止在刊物上登载(1966年)，所以是在西方国家出版的。主题是以癌病房的医生和患者为主的一群人面对生死的斗争，舞台是塔什干市的综合医院。全书分为两卷，第1卷描写的是1955年2月初的一周间，第2卷是其后的一个月即3月上旬。 1953年3月斯大林去世，苏联的政治和社会发生了变化，小说就是以这一变化的发展为背景的。书中细致描绘了医院里各种各样的对话和行动，没有展开情节的主要人物。如果就故事展开中的关系而言， 也仅是科斯托格罗托夫和女医生甘加托洛、护士卓娅之间的友谊而已。 科斯托格罗托夫是个34岁的男子，过去因为政治原因而被流放， 现在因为治疗癌肿瘤而被带到医院。和他对立的人物是罗萨诺夫，那是文学个具有小官僚型思想和经历的人物。罗萨诺夫认为揭发社会的不纯分子和反苏分子是“正义”的，是肩负社会利益的斯大林体制的体现者， 但悬，像梦魇一般，发生了斯大林之死及马林科夫下台的事件。癌，正是考验每个人的自我确认以及自我欺骗的试金石。患者们经历各异，病情不同，人各一面，表现迥异，形成各个人物之间的争论。波德维耶夫， 谢尔宾、瓦捷姆、焦姆凯、阿夏、恰鲁依等，每个人对癌症的斗争，多方面表现了人的本性。与此同时，平行地描写了医生们的活动。使人感到，这是一幅苏联社会的缩影。 科斯托格罗托夫随着治疗的进展，燃起了再生的意志。他随着身体的恢复，也萌生了对性的要求，与两个女性加深了关系。很快到了他出院的日子，但他在电车中终于知道，自己虽然对性的要求炽烈，然而已经没有肉体上的能力了。 作者在这部作品中，不在于揭示人的行为的价值面，而是着重探求病与死、改组社会、男女间的性关系等人的精神原则和道德真理，揭示它们的基准。作者站在现代反苏维埃体制知识分子的前列，结果因有这部作品而被放逐国外。其他作品有:《伊凡·杰尼索维奇的一天) (1962)、《炼狱》1、《1914年8月》、《古拉格群岛》，自传《小牛撞橡树》等。
法捷耶夫:《青年近卫军》(Mo.JIonaa TBapAHa,1945) 本书是法捷耶夫(19 01-19 56)的长篇记实小说。小说根据事实描述了乌克兰顿巴斯矿区的克拉斯诺顿市，在1942年为了展开对法西斯德国军队的地下斗争，十几个青年组织起来，进行了英勇的战斗，以及他们的壮烈牺牲。 1941年苏德战争开始，7月德军进入克拉斯诺顿市。市里人民开始逃难，撤退的军队和逃难群众乱成一片。其中奥列格、邬丽亚二人遇到瓦尼亚，又认识了老革命战士瓦尔科。逃难不成又返回市里。城市已为德军占领，建立了严酷的“新秩序”。在这种情况下，以奥列格为核心的10个年轻人，建立了地下抵抗组织，“青年近卫军”诞生了。福明本应成为青年近卫军的一员，但是他私通德军，造成68名老少男女被捕， 后被虐杀。青年近卫军愤怒不可遏止，坚决复仇。他们捉住了福明，把他处死示众。青年近卫军的行动极为迅速。为了偷袭俘虏收容所，营救被俘同志，他们截断了德军的补给线。在十月革命节25周年，到市内建筑物上悬挂红旗。在此期间，德国宪兵队严密搜捕，瓦尼亚和斯诺霍维奇被捕，这意味着青年近卫军的解散。旋即又有数十名队员被捕。这时苏联红军已反攻至此。奥列格也遭逮捕。日夜反复严刑拷问，但他们坚持抵抗到底。很快到了最后牺性时刻，煤矿的竖井成了刑场。他们被推下竖井，重叠压在一起，结束了年轻的生命。在此一周后，城市由祖国收复。 这部作品的特点，不仅在于记下了事实和行动，而且出色地把握住了青年们的敏锐感觉和心理、正义感，对祖国的爱，青年人成长的纯真努力。因为发表后即受到党的批判，1951年又行改写。法捷耶夫于1956 年曾担任苏联作协主席1。苏联批判斯大林后他突然自杀。
一位哥萨克小伙子的命运如同跌宕起伏的河流，《静静的顿河》带你走进他的爱情，战争和革命交织的生活。作品缜密细腻，穿越时空向我们展示战火中人性和社会的变迁。可谁知，背后居然隐藏着白军将军的手笔和政治色彩的修饰？跟随小说主人翁的足迹，一探究竟。
仓堡:《D·E·托拉斯》(TpecT I.E,1923) 本书速更伦堡(891一1967的幻想小说，自20世纪初期开始，战愈草命震荡藿欧洲，爱伦堡身历其中本书就是以他的经验与理智结合商产生的实验性小说、根据卓越的构思和恐饰的现实，描写了欧洲世灭亡的经过。 1927年4月 1送到君临美国产业界的峰头大王特华渥德、钢长太王杰普斯、石油大王的儿子赫尔德里面前一个文件，是(实施消灭欧海汁划的通知》、书面上盖有D·E·托拉斯的图章和愿斯·博特的签名。D·E·托拉斯的合义是“为使欧洲灭亡的托拉斯”是一个秘密细织托拉斯的负责人是付等样人呢？为什么要搞这样一个异想天开的计划呢故事就人这个主人公恩斯·博特的诞生开始.他是摩纳哥的国王随意生下的私生子。他从父亲那里继承了大赌博的嗜好、异乎寻常的冒险性格和行动力量，这是产生这一计划的渊源。他从少年起就在欧洲各地放荡，但是没有能使他中意的事物。一次，他在巴黎遇见了趾高气扬的露西·弗拉门格小姐，立即产生了爱恋之心，心中燃烧着炽烈的爱情火焰，但对方不予理踩，失恋。这时他心中萌生了重大的决定。恰巧在这时发生了世界大战，把他编入德国军队.他去了俄国，在那里参加了共产党，其后又返回资产阶级国家，得到亿万资财.这时他确信欧洲文明正在走向毁灭，现实社会的丑恶日增无已:因而要保护这个文明， 就必须使它灭亡他赴美实施这一灭亡计划。由于得到美国产业界三个大人物的支持和资助，D·E·托拉斯逐步完善了组织，开始了活动，于1927年到1940年之间，终于灭亡了欧洲。欧洲各国是在各自不同的条件下灭亡的。作者对这些情景的描写，既出乎人们意料地动人心魄，又富有现实意义。 这一异乎寻常的作品，扩大了迄今为止的小说世界，新颖的结构和富有智慧的讽刺，给文学树立了新的典型、爱伦堡作为一个苏联作家， 更活跃于广阔的国际舞台上.主要作品有《巴黎的陷落》(19421)、 《暴风雨》(1947)、《解冻》(1956)、自传《我的回忆》(1960-1965) 等。
对过去生活坦然处之的朗涅夫斯卡雅夫人，她的哥哥加耶夫，随波逐流的现实主义者陆伯兴，寄希望于未知的未来的年轻人阿尼娅及其恋人。 樱桃园的主人朗涅夫斯卡雅因为她的丈夫死在这片美丽的庄园上，更遭到了儿子溺死的惨重打击，所以便不打算再回到樱桃园居住而移居外国，计划带着17岁的女儿阿尼娅回到阔别五年的巴黎去。但这个决心未能实现，仍旧回到了乡下。但是她不改都市浪费生活的积习， 经济很快陷入窘境，所以想把樱桃园拍卖出去。暴发户陆伯兴是朗涅夫斯卡雅家农奴的儿子，他建议不要把樱桃园转手让人，而是砍倒樱桃树，把土地租出供别人建成别墅。但夫人和加耶夫都不同意。另外，阿尼娅和她的恋人因为憧憬将来的光明生活，也主张离开此地。故而终于拍卖了出去。然而事情正是如此，陆伯兴中了标。夫人知道后，竞惊过去。住在樱桃园的人们，为了新的生活，抱着不同的感慨各奔前程。 樱桃园中伐倒樱桃树的声音不断在空中回响。 作品的情节就是如此，没有一定的英雄行为和戏剧性的场面，彻底改变了历来的戏剧观。但是在其中所表现的老练的对人的观察和戏剧技巧，现实主义手法的高度发挥，博得了极高的评价。契诃夫在20年的作家生涯中，创造了大量作品，主要的有剧本《万尼亚舅舅> (1897)、《三姊妹》(1901)及短篇小说《第六病室)、《没意思的故事>、 《决斗》等名作传世。
一伙被社会所抛弃的人群，丧魂落魄地聚集在一个自炊自食的小客店里。这里是见不到阳光的人生的尽头，社会的底层，人们呻吟挣扎度日。夜店的老板柯斯狄略夫贪婪地从这一伙人中榨取金钱。一天，来了一个陌生的老人投宿，这个老人是给痛苦的贫民以安慰的游方僧鲁卡。鲁卡以死后心灵的平静和幸福的说教劝说妻子生命垂危的锁匠克列士奇。他劝说戏子寻找那“免费医院”去治病。妓女娜思佳一心觉得自己就是所看的通俗恋爱小说里的主人公，认真地听着鲁卡的谈话。在这些人中还有家传当小偷的贝贝尔，希望看到自己的将来，想跳出这底层生活，改邪归正.他和店主的女人瓦西丽莎私通，但实际爱的是她的妹妹娜达莎，怀着一个同她一起逃出底层的梦。结果被瓦西丽莎知晓， 她痛打了她的妹妹，还让贝贝尔去杀她自己的丈夫。鲁卡知道后，劝贝贝尔逃走，但是贝贝尔看到虐待娜达莎的店主，便打杀了他。在骚乱中， 老人鲁卡若无其事地消失了。事情告一段落。住在夜店的人们，在聚会中一面怀念老人鲁卡，一面聊天(第4幕)。他们当中以赌博骗人的萨金知道鲁卡是一个什么样的人。他说:“老头子是个骗子呀。什么是真实？人，只有人，才是真实的。老头子明白这个.......的确如此。老头子是在撒谎，然而，那是觉得你们可怜，同情你们。畜生！......撒谎是奴才和主子的宗教。真实的是自由的人，他们是上帝。”萨金的呼声，表示了对人的高度信任。 《底层》在近代戏剧中是屈指可数的杰出作品。自1902年在莫斯科上演以来，陆续在全世界演出。高尔基被称为社会主义现实主义之父，对无产阶级文学运动有巨大影响。其他主要作品有:《鹰之歌》 (1895)、《海燕》(1901)、《母亲》(1907)等，自传体作品有《童年》 (1914)、《在人间》(19162)等。
本书是迦尔洵(1855-1888)的短篇小说。进入19世纪80年代，青年一代的心理支柱民粹主义1--与农民结合建设新社会的理想业崩溃，反动政治进一步加强了压迫。知识分子、青年们被剥夺了行动的可能性，堵塞了他们走向新理想的道路，在深刻的绝望中苦闷彷徨，迦尔洵敏锐地感受到这深重的时代气息，发表了许多优秀的短篇小说，《红花》是其代表作。一个患者站在疯人病院的传达室门口，大声喊叫:“不胜惶恐。以彼得大帝的名义宣告:检查本疯人院。”从他的外表来看，实在惨得不像样子.在来病院的路上，他病情发作，撕碎了自己的衣服，身上紧紧地绷着窄小的衣服，两手交叉地绑在一起。他围绕着病院的办公室开始检查。小说迥乎寻常的开头，随着入院患者在院内所发生的事件写下去，给读者带来了令人窒息的紧张感。某日，他跳过走廊的玻璃窗户，眼中充满憎恶的光芒，凝视着花坛中三枝红罂票花。在他眼中的红花，凝聚着世上的一切罪恶。他幻想摘下这罪恶化身之花，彻底加以毁掉。他的身心日益衰弱下去。医生的治疗毫无效果，终于把他绑在床上，置于严密的监视之下。这时他仍旧想摘下最后的一朵花，拼着死命挣脱了束缚，跑到院中摘下花后又回到屋里。他昏倒在地上，早晨，发现了他的尸体。这时，他手中还握着最后的红花。作者迦尔洵也是因为遗传性精神病反复发作而自杀的。他的作品被称为俄罗斯短篇小说的典范，为其后的契诃夫时代--一个新的小说世界奠定了基础。迦尔洵仅仅度过了33岁的短暂人生。他的其他主婴作品有《回天》(1877)、《夜》(1880)等。
妥斯妥耶夫斯基雄著《卡拉马佐夫兄弟》，一部探讨宗教、哲学与人性的杰作。四兄弟，四种人生，由父子纷争引发的一系列事件反映出深邃的人性探索与信仰较量。小说虽未完成，却波澜壮阔地展示了唯美与丑恶的结合，透视了晚期沙皇俄国复杂的社会状态。阿廖莎的纯行与伊万的怀疑姿态，构成了一阵思想的风暴，启迪你我追问生命的意义。
列夫·托尔斯泰:《安娜·卡列尼娜》(AHHa Kape HHHa,1877) 本书是列夫·托尔斯泰的长篇小说之一。19世纪70年代，资本主义这一洪水猛兽撼动着俄罗斯社会各阶层，生活的各个角落全受到冲击，尤其是特权贵族地主阶级，为了不被时代抛弃，急切地寻找生存之路。小说以年轻的贵族妇女安娜和青年近卫军军官渥伦斯基之间充满悲剧色彩的永远得不到的爱情为主线，针对当时俄国社会所面临的种种社会、政治问题，并以彼得堡、莫斯科和农村为舞台，对现实作了严峻的剖析。安娜在纯真的少女时就嫁给了比自己年长20岁的高级官员卡列宁，在人们眼里，她是一个贤慧的模范妻子，她抚养了爱子谢辽莎。然而，经常浮现在安娜脸上的却总是阴郁不欢，对生活的热望被深深地埋藏在心底。有一次，安娜在为劝说哥哥司忒潘与嫂嫂和解而返回莫斯科娘家的途中，与渥伦斯基邂逅相逢。渥伦斯基狂热地追求安娜，安娜也情不自禁地逐步陷入了情网。两个人的感情很快达到了白热化的程度，他们不顾社交界人们的非议，公然同居。安娜还跟渥伦斯基有了孩子，但在分娩时得了产褥热，差点丢了性命。以此为契机，安娜和丈夫得以和解。但安娜最后还是和渥伦斯基一起逃往意大利，在那里度过了两年，然而生活空虚，虚掷了光阴。安娜回到俄国后，又涉足于她熟悉的社交界，但今非昔比，这里已经不是从前的社交界，她被拒之门外。渥伦斯基和安娜分手后，回到了自己的庄园，并置身于新的农村经营。他对安娜越来越疏远冷淡了。安娜虽依然楚楚动人，但她清楚自己并没有获得幸福，生活中充满苦闷，于是在首都郊外卧轨自杀，了此一生。与这一对恋人的悲剧相对照，作者还描写了列文与吉提的美满的恋爱与婚姻生活。作者以建设性的人类关系结束了这一巨著。这部小说的艺术性在于构思完整，笔触细致，滴水不漏，前后呼应，可称为近代小说的典型。托尔斯泰的其他主要作品请参照《战争与和平》简介的末尾部分。
唇格涅夫:《父与子》(OTut n IeTHn,1862) 本书的作者是屠格涅夫(1818-1883)。19世纪中叶的沙皇俄国，正是依靠古典理想主义的保守势力的封建地主贵族，与信奉新的唯物主义的市民阶级之间在习惯、道德、思想、文化等一切领域开始产生对立、抗争的年代。作者把这一社会中大变革性的决裂，通过一对父子之间的矛盾展现在读者面前，描写了持不同观念与信条的新旧两代人的生活态度及其社会行为，运用出色的艺术手法塑造了青年巴札罗夫这个虚无主义者的新人形象，表现了这部作品的价值所在。尼古拉凝视着街道的尽头，等待着儿子阿尔卡狄返回故乡。阿尔卡狄已经获得学士头衔，现在是衣锦还乡。他的同学巴札罗夫与他相偕归来。在巴札罗夫的眼中，阿尔卡狄的父亲只不过是一个旧式的浪漫主义者；而曾经是上层社会中的花花公子，阿尔卡狄的伯父巴维尔则像一个老古董。在阿尔卡狄家，巴札罗夫与这位伯父之间，在生活信条、主义、思想方面发生了冲突。面对“巴札罗夫是何许人也”这一询向，阿尔卡狄回答说:“他是虚无主义者。”对于青年医生巴札罗夫来说，除了自然科学以外，信念与信条等均无意义。与此同时，巴札罗夫爱上了省城里优雅动人的女地主阿金佐娃，然而这只不过是一厢情愿的爱情。他虽然回到退役军医的父亲身边，却依然忘不了阿金佐娃，再次访问了她。巴札罗夫在阿尔卡狄家逗留时，有一天因一件小事与巴维尔二人之间发生一场决斗。巴札罗夫的心灵留下创伤，再次回到父亲身边。一次，他在一位乡下医生的家里为一个伤寒症死者解剖尸体，因感染而罹败血症，从此卧床不起，阿金佐娃闻讯赶来，然而爱情已无法挽救巴札罗夫的生命。故事到此便结束了。屠格涅夫这个由俄罗斯土地所孕育的伟大作家笔下的巴札罗夫，是虚无主义者的典型。作品极大地震动了俄国社会，并受到指责。然而，不容否认的事实是当时的青年人普遍持虚无主义态度。沙皇俄国已濒临灭亡，社会的动荡正酝酿着一个新时代的诞生。屠格涅夫在创造巴札罗夫这一形象的过程中，成功地表达了文学与时代思潮的关系，成为现实主义文学的开端。屠格涅夫另有《猎人笔记》(1852)、《罗亭》(1856)、《贵族之家》(1859)、《烟》(1867)、《处女地》(1877)等，均为杰出的文学作品。
列夫·托尔斯泰:《战争与和平》(BoaHa V Mwp, 1869) 《战争与和平》是列夫·托尔斯泰(1828-1910)的长篇小说。它突破了传统的历史小说的写作形式，以浪漫抒情的笔法及无法比拟的丰富想象力和艺术创造，写出了一首波澜壮阔的英雄叙事诗。作品中出现了1000多个人物，而每一个人物都在其特定的历史环境下显示了独特的个性。小说像一部历史，将1805年到“十二月党人起义”前夕的20年间俄罗斯民族、国家的命运给予俄国贵族和平民的影响等错综交织在一起，用如椽大笔在我们面前展示了这一时代画面。构成故事中心人物的有:包尔康斯基、别祖霍夫和罗斯托夫(库拉金)。这几大家族的兴衰代表了当时的贵族社会，成为小说的主线。全书由四部及尾声构成。第1部写的是，拿破仑军队已兵临城下，然而贵族们的生活依然安谧如故，未受丝毫影响。故事从首都的社交界展开。第2部真实地再现了1805年发生的战争，以及直至1812年这一期间，在祖国俄罗斯的危急关头人们的遭遇，集中地描写了别祖霍夫和包尔康斯基的行动，及罗斯托夫一家和包尔康斯基一家的生活情景，淋漓尽致地描写了当时俄国的情况。诗一般的描述，构成了整个第2部许多激动人心的场面和高潮。第3部的高潮是波罗金诺会战。作者以浓笔重彩勾勒了作者所热爱的俄罗斯人民的胆略和气魄。第4部，作者用历史的眼光叙述了拿破仑的侵略战争，把俄国国家、社会、民众的命运放在历史的洪流中加以展望。在尾声部分，作者暗示并预感新的时代必将到来，表明了这一作品的思想背景。即作者确信贯穿小说的主人公正是俄国的人民大众本身；没有平凡的民众的支持，一个英雄、一个皇帝无法有所作为。托尔斯泰自称这部作品可以与《伊利亚特》1和《奥德赛》2相媲美，这并不夸张。读罢掩卷而思:拿破仑·波拿巴自1812年开始进军，自那之后，戏剧性场面接连不断，奥斯特利茨会战、波罗金诺会战、火焚莫斯科、拿破仑军在暴风雪中的退却、拿破仑和沙皇的会见等这些时代的壮丽画面，历历在目。作品中有名姓的人物不下500人，娜塔莎、道洛霍夫、卡拉塔耶夫等人的命运，激荡读者的心灵，使人久久不能平息。本书确实可称为世界文学史上少有的杰作之一。托尔斯泰的主要作品除本书外，还有《安娜·卡列尼娜》、《复活》，共为三大长篇小说。《克菜采奏鸣曲》、《伊凡·伊里奇之死》等及论生命、论艺术的许多卓越作品，对世界文学一直有很大影响。
果戈理:《死魂灵》(MepTBbIe I yiM,1842) 本书是果戈理(1809-1852)花费七年岁月完成的代表作。《死魂灵》中“魂灵”原义是指“农奴”，但在《死魂灵》这一书中又象征着“失去了灵魂的人”。小说的背景是19世纪初的俄国社会，地点是当时农奴制仍然占着统治地位的城市。原是海关官吏的乞乞科夫因涉嫌一起走私事件而被迫去职。他幻想一夜之间变成巨富，于是干起了骗人的勾当.乞乞科夫以巧妙的手腕进入城市的社交圈，在那里结识了许多地主，一步步地干起他筹谋已久的生财之道。当时的俄国每10年才进行一次人口登记，因此，地主还要担负为死去的农奴纳税的义务.乞乞科夫就从这里发现了发财之道。他用极低的价格买进在册的“死农奴”，然后在边界廉价买下大片土地，在那里给“死农奴”上了户口，如此，他便成为当时的俄国社会在法律上承认的大地主，乞乞科夫以此为抵押从银行借来大量贷款，用来牟取暴利。他怀揣这一如意算盘走访了大大小小的许多地主，有虚伪、多愁善感的玛尼罗夫，愚昧、贪财的科罗博奇卡，脾气暴躁、好吹牛皮的诺兹德列夫，其蠢如熊、好吃懒做的索巴克维奇，钱串子普柳什金......他从这些丑陋、庸俗、贪婪的地主手里收购“死农奴”。果戈理的笔触非常细腻，想象力丰富，各种人际关系在他的显微镜下被勾勒得十分清晰，活灵活现。这部作品不仅是果戈理的个人杰作，同时也是俄罗斯现实主义文学的巅峰。作者原打算效仿但丁的《神曲》，把这部小说写成三部曲，然而到第2部便中断了。其他主要作品有:《钦差大臣》(1835)、《外套》等
莱蒙托夫:《当代英雄》 (Tepon HauIero BpMeHw, 1840) 《当代英雄》是莱蒙托夫(1814一1841)的长篇小说。这是俄国文学史上的一部杰作。作者以雄浑的笔力，描绘了高加索地区宏阔的自然风光，并以此为背景，铺叙了毕巧林放荡不羁的行为。毕巧林形象的塑造，给俄罗斯文学增添了新的魅力。这部作品创作于黑暗的19世纪30年代。当时的俄国是根据沙皇尼古拉一世“农奴制与专制政治乃俄国经济与政治的牢固基础”的宣言建立的极端专制的警察体制国家，是时正处于知识分子和青年学生的一切改革思想和行动均受到镇压，进步的、革命的贵族们的理想遭到破灭的黑暗、反动的年代。作者极力探索在这个时代如何生活，他塑造了毕巧林，一个俄国文学史上“多余人”的典型，告诉人们:“当代英雄”在现实中无立足之地:但同时也给人们带来了对未来的希望。全书由五个中篇组成。作品构思巧妙，结构新颖，独具匠心地刻画了主人公毕巧林的行动、心理和性格。作品以旅行记的形式开头，在《贝拉》、《马克西姆·马克西姆维奇》两个中篇里，作者安排了作者自己与老上尉马克西姆相逢于高加索，毕巧林的故事就是由马克西姆的口中传出的。另外三个中篇《塔曼尼》、《玛丽公爵小姐》、《宿命论者》，是作者根据毕巧林寄存在老上尉处的《手记》进行创作的。全篇追随着毕巧林戏剧般的轨迹，深刻地挖掘了毕巧林这一人物的性格和心理变化。毕巧林认为自己的一生是对感情与理智的不断失败的反抗，爱与友情都无法实现。而社会之所以能够接受一切人，则是由于人是庸俗的这一根性，因此人必须向这一根性挑战。在五个中篇中，《贝拉》和《玛丽公爵小姐》两篇深刻而又鲜明地刻画了主人公毕巧林的这种世界观、人生观和性格。《当代英雄》非常明确地指出了这样一个问题:一个拒绝俄国社会的现实的人，同时也不可能满足自我实现这一强烈的内心愿望，从而导致悲剧的命运。毕巧林是普希金的叶甫盖尼·奥涅金的继承人，但《当代英雄》则更进一步突出了两个人的共同性格，成为俄国近代文学中的两个“多余人”的不朽形象。作者本身也恰如毕巧林那样，短短的一生中充满了叛逆和激情，在28岁时，因为与他在上流社会的敌人决斗而丧生。其代表作还有:叙事诗《恶魔》(1841)、《姆采里》(1839)。
普希金的叙事诗《叶夫盖里奥涅金》曲折展现了19世纪俄国社会画卷与青年贵族奥涅金的爱恨绪缘。由伯父遗产起始的乡村生活引发了命运转折，无意诱发悲剧，继而萦绕着拒绝与心碎，这不仅是爱情的辨证，也是期幻灭下知识分子的自我剖析。
02:01 大蛋妈妈和他的孩子们：布莱希特的马克思主义艺术论本书是布莱希特(1898-1956)一部享有世界声誉的剧作，是根据英国约翰·盖依《叫化子的歌剧》(1728)改编的辛辣的社会讽刺剧，由库尔特·魏尔作曲，大获好评，在上演及改编成电影后，再一次引起轰动。扒手帮会头子梅塞和乞丐头子比切姆的女儿波莉结婚。在马厩里举行婚礼时，扒手们带着偷来的东西庆贺。梅塞的战友、以接受贿赂而支持他的警察总监泰加·布劳恩也来祝贺。反对这一婚事的比切姆大发雷霆，将梅塞常去的妓院告知警察，并逮捕了他。曾经和梅塞有过婚约的警察总监的小姐露希来探监，责问梅塞和波莉结婚之事。正当梅塞用花言巧语哄骗时，波莉来了，两位女性争吵起来。波莉被母亲带了回去，梅塞在露希的协助下溜出了监狱。比切姆威胁警察总监说，如果不逮捕梅塞，就要用乞丐游行来扰乱女王加冕的行列。于是，警察总监逮捕了梅塞。梅塞被判处绞刑，绑至纹架前，正哀叹命尽于此时，女王的急使带来的特赦令救了他一命。不仅如此，梅塞还跻身贵族行列，以使人啼笑皆非的皆大欢喜结局。这出喜剧说明，资产阶级和扒手没有什么两样--尖锐地讽刺了腐朽的资产阶级。在这部作品以后，布莱希特逐渐接近共产主义，根据马克思主义艺术论从事演剧改革。他用“异化效果”唤起观众的批判意识，让观众以观察者的身份、用探讨和批判的态度对待舞台上表演的故事情节，建立了“叙事剧理论”。他还有《大胆妈妈和她的孩子们》(1941)、《伽利略传》(最后定稿为1954年)等名作。
02:01 卡罗萨：超越隔阂的医生与患者的心灵之旅
托马斯·曼:《魔山》(Der Zauberberg,1924) 本书是托马斯·曼(1875-1955)的代表作。1912年他到瑞士的疗养院探视正在疗养的妻子，拟以在那里停留三周中的见闻为基础，写成喜剧风格的短篇。由于构思不断发展，中间经过第一次世界大战，在12年之后，却写成了1200页的长篇教养小说。汉堡的平凡青年汉斯·卡斯托普，在1907年访问了达沃斯高山山麓的国际疗养院，原定逗留三周，由于发现自己有轻微的肺病，不得不在此疗养，结识了院长、助理和从欧洲各地来此的人士。他陷入了死神就要降临头上的阴森的山鬼气氛之中。翟腾勃里尼是西欧理性主义的辩护士、意大利文人，自告奋勇对他进行教育和帮助。纳夫塔是他的论敌，是否定理性主义、强调专制主义的神秘思想家。还有象征东方阴郁颓废色彩、不断对汉斯施加诱惑的俄国女性克拉夫佳，以及她的保护人--把精神具体化为肉体生命力的裴波尔克伦。这些形形色色的人物，以汉斯白纸一般的精神世界为舞台，演出了欧洲各种思潮的对话，是第一次世界大战前后西欧思潮的缩影；同时也成为汉斯的精神修养过程。汉斯原来在安然地等待死亡，但当梦见于大风雪的山中在死亡线上彷徨时，终于醒悟“不能让死亡统治思想”。他在这样的“魔山”中虚度了七年，突然爆发了第一次世界大战。他决心将自己的生命奉献给爱，毅然下山，哼唱着“菩提树”的歌曲走向战场。托马斯·曼从初期的短篇到长篇《布登勃洛克一家》(1901)、《托尼奥·克勒格尔》(1903),一贯探索艺术家和市民、精神和生命这些相对立的问题。他的作品，将观察问题的视野从个人扩大到时代和欧洲的命运。他还有《约瑟夫和他的兄弟们》(1943)、《浮士德博士》(1951) 等名作。
海塞:《德米安》(Demian,1919) 本书是海塞(1877-1962)宣告第一次世界大战后所发生的新转折的问题小说。当时是用书中主人公津克雷尔的名字发表的。发表后引起很大反响。托马斯·曼也说，这本书不禁使他想起过去的《少年维特之烦恼》的影响。这本书获得了冯塔纳奖。海塞最后承认本书是他写的，没有领奖。原来之所以名发表，原因只有一个，那就是作者想通过这本小说抛弃旧的躯壳，矢志作新的追求。津克雷尔是属于和平与和谐的光明世界的良家少年，被流氓无赖库尔曼所勾引，在陷入犯罪的痛苦时，为雷米安所救。雷米安对他说，长者和牧师所说的“得到宽恕的世界”只不过是世界的一半，不应该掩盖另一半--性欲和黑暗的冲动的世界。这是将自己内心深处所萌发的欲求归之于宿命，暗示自己要忍受孤独，成为津克雷尔自我实现道路上的引导者。津克雷尔把雷米安的母亲夏娃夫人视为主宰幽明两个世界的神--阿卜拉克萨斯4再现的“大圣母像”，通过对她的敬爱萌发出新生。第一次世界大战开始后，他在战场上目睹尸体遍野，认为欧洲必须为新的世纪而破坏一切，预感这是新人性的胎动。他负了重伤，从雷米安那里得到夏娃夫人的亲吻而长逝。在伟不朽的母亲怀里长眠，正象征着新生。海塞以《彼得·卡门青》(1904)一举成名。在此之后他根据严格的自我省察，走向剖析内心世界的道路。《席特哈尔塔》(1922)、《草原之狼》(1927)、《纳尔齐斯和戈尔德蒙德》(1930)等作品，追求对自我心灵分裂的超越。最后耗费11年的光阴，完成了晚年力作《玻璃球游戏》i(1943),转向期望建设必然的精神王国、实现自我的主题。1指书中没有连贯的情节和时间顺序，童年的回忆、眼前的生活、未来的幻想，相互交织。本书是西欧一部较早的带有“意识流”特征的“内心独白小说”。--译注问题小说，指基于强烈的个人社会意识，对社会时代中各种旧习俗、道德缺陷等进行批判、讽刺的小说。--译注一。冯塔纳(1819-1898),小说家，德国19世纪现实主义文学最重要的代表人物之- 译注 阿卜拉克萨斯(Abraxas)是几个希腊字母无意义的排列。古埃及、希腊咒语中出现的神。他统治365天界。-译注
里尔克: 《马尔特·劳里茨·布里格记事》(Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge,1909) 本书是里尔克(1875-1926)的唯一长篇小说，历经七年岁月才完成，可以说是他在巴黎时代的总结，也是了解他文学底蕴的重要作品这部作品是一个个片断，并没有小说的情节和结构。它是作为一个叫马尔特·劳里茨·布里格的青年无名诗人的遗稿，书中凝聚了他在巴黎孤独生活中所产生的不安和战栗。它收纳了他瞬间的感触，风物描写的零星片断、札记的只言片语、散文诗篇什、昔日的追忆、日记和零乱的书信。初看之下，并无脉络可寻。但从艺术角度来看，虽然显得杂乱无章，然而恰如作者自述，为了直接面对人生，这是可以允许的一种文学形式。里尔克有意识地采取了记事这种形式，正是为了可以更好地捕捉住马尔特内心世界的深度和广度。这是作者向上帝那里苦苦探求生与存在问题的作品。马尔特在生命的最后时刻，站在巴黎的偏僻街头，那里充塞的不安、污浊、恐怖和绝望等啮蚀着他的身体和心灵。但是他从绝望的深渊进发出一个求生的决心，他想把生与死联结在一起隐约地打开一条通向真实的爱和上帝的真实存在的道路。书的结尾处的《圣经》中放荡浪子的故事，可以解释为人类拒绝他人的爱而祈求得到上帝之爱的故事。所以最后以这样的语言结束了全书:“他想，只有上帝能爱我；但是上帝似乎还不想爱他。”这部作品大胆地突破了传统形式，既显得微妙，又有些生硬。在这
施尼茨勒2:《儿戏恋爱》(Liebelei,1896) 这是施尼茨勒(1862-1931)作品中最获好评的三幕剧。施尼茨勒的父亲是维也纳大学医学系著名教授，施尼茨勒原先虽曾学医，但在31岁以后转向文学创作。剧本《阿纳托尔》(1893)、《儿戏恋爱》(1896)和短篇小说《依恋》(1895,原题为《死》，使他一举成名。他与霍夫曼斯塔尔齐名，同为批判自然主义的文学团体-“年轻的维也纳”派的代表作家，活跃于文坛。他以划时代的灿烂文化中心维也纳为舞台，塑造了享乐、颓废和怀疑世事的一群男女。他笔触细腻尖锐，特别是对情欲的心理分析和描写有独到之处。自《阿纳托尔》问世以来，“轻佻而又阴郁”型的学生弗里斯，即被人视为典型。他热恋有夫之妇，虽然一方面惧怕见到其夫的身影，但另一方面又逢场作戏。他经一位朋友-花花公子泰奥多尔的介绍结识了一位叫作克里斯蒂娜的女性。她生性纯洁娴静而深情，素来谨慎，但却是一个一旦痴情便不顾一切的天真可爱的少女。她倾心弗里斯，弗华料出片版社土川UAL/NG PREss 624 世界名著便览里斯也为她的全心全意献身爱情所感动，憧憬两人相爱的未来幸福。此时，以前违背伦理的恋爱的苦果，已在等待着他--弗里斯和情妇的丈夫进行决斗而死。克里斯蒂娜知道她所爱的男人竟为了另外的女人面赴死时，万念俱灰。在他的剧作里，还有一出神怪剧《绿鹦鹉》(1899)和改编成电影后限受好评的《轮舞》(1900)等。在小说方面，除许多杰出的短篇小说外，还有被誉为可与福楼拜的《包法利夫人》媲美的中篇《赫脱·加兰夫人》.(1902)和长篇《特雷塞，一个女人的一生》(1928)等。里尔克:《马尔特·劳里茄·布甲权记事》(Die Aufzeichnungen指豪普特曼在接受左拉、易卜生、托尔斯泰等各国写实主义一自然主义的影响，又经过诗人霍尔茨(1863-1929)的彻底自然主义阶段之后，所创作的代表19世纪末自然主义全盛期的戏剧。--原注一译显尼志勒。--译注
