庄子拜访友人，友人家中有两只鹅，一只会叫，一只不会叫，友人杀了不会叫的。弟子请教庄子，栎树因为其无用而成神木，这只鹅为什么因其无用而被杀了呢？庄子说，秉持着道德浮游于天地之间，顺势而为，才能真正逍遥自在，长养身心性命，又何必执着于无用和有用呢？
有一棵栎树，其树荫能够盖住几千只的牛，却被木匠认为那是没有用的树。 因为其材质跟石头差不多，做船容易沉，做棺椁放到土里又容易腐朽，做家具会裂，做门柱会长虫，做门窗会流黏黏的汁液。木匠哪里知道，正是因为其无世俗的用处，才能让这颗栎树顺其所性、尽其所长，终成神木而让众生膜拜呢！这个故事启示我们无用之处有大用的人生智慧啊！
鲁国有一个隐士叫市南子，对满脸愁容的国君说，山里面的狐狸和豹子尽管非常谨慎，却最终因为漂亮的皮毛而招杀身之祸，现在鲁国的江山不就像国君您心中有一张会招惹忧患的毛皮吗？一艘空船撞过来，我们不会生气，有人在船上，就会勃然大怒，究其原因，只不过是心中有物。人生就像一艘行驶的船，空船就是把心放空了，还会有什么烦恼和忧患呢？
唐朝有一位叫橐驼的人，因病背拱起来像骆驼，却很会种树，种的树或移植的树，没有不活的，而且还长得都非常的茂盛，结实累累。别人请教原因，他却回答自己并不能使树木种得更长久、更好， 只是顺应了树木自然生长的规律，充分地发挥它们生长的本性而已。养生，不也是要顺乎其生生不息的本性吗？
春秋战国的晋厉公称霸诸侯，功业非常成功，变得越来越霸道和残暴，残害百姓，不听忠言，结果出游时被叛臣给抓起来，国内却没有一个人想要去搭救他，过了三月，一命呼呜。人生的智慧不能看近利，而要看长远，看到利中有无藏着大害，是否公平公正符合道义，这样元亨利贞，循环反复，才能保有长久的利益啊！
孙叔敖因对楚国的贡献非常大，离世后楚庄王封赏土地，孙叔敖却叮嘱他的儿子要了寝丘这个楚国最为贫瘠和边远的土地，却因此而能让子孙后代落地生根了。《易经》中有个损卦和益卦，判断吉凶就四个字：元亨利贞。什么是利，利者义之和，就是做事情要有道义啊！
有一个射手叫列御寇，射箭技艺已经非常好了，然而神射手伯昏无人却说是“射之射，非不射之射”，表面的功夫而已，射箭的最高境界是“不射之射”，靶心不在外，而在自己内在的心性上啊！
楚国的宰相孙叔敖三上三下，三上时而无得意，三下时而无忧色，只因其秉持一个观念——“得失之非我也”。《庄子》里也有一个人物叫子舆，因病而身形变得扭曲，内心却能怡然自得，安时而处顺，所以内心“哀乐不能入也”啊！
郑国的贤大夫郑子产不愿与受过刖足刑罚的申徒嘉同出老师的教室之门，虽有贤的美誉，却局限于形而下的规矩，不明形而上的大道，看不到申徒嘉在不可奈何的情况下而能安之若命，尽人事听天命，不卑不亢，安守本分，这才是真正的德者啊！
星象示宋景公即将有祸，天象师说可以把这个祸转移到别人身上，宋景公却安于自己命运的本分而拒绝，结果星象当晚就发生了变化，不但免去灾祸，还得延年益寿二十一年的福报，其中秘诀会是什么呢？疫情当下又会有什么样的启示呢？
孔子一生都在行持仁义忠信，居然也做过“弃盟爽约”之事。事因在去卫国时被叛将要挟不得已写下不去卫国的盟书后，转头还是去了卫国，连弟子们都开始怀疑孔子的行为是否符合君子之道，孔子借此“要我以盟”演绎了中华文化中最有价值、最难学、最难实行的学问：权变。因时机而权变，君子“言不必信 ，行不必果，惟义所在”。
儒家的故事里讲到父命和君命，通常的感觉都是要唯命是从方为德行，这篇鲁哀公问孔子何谓忠孝的故事却给了我们不同的答案，原来儒家的学说也是那么圆融和合乎人性，请听孔子是如何为我们解说的呢？
有一养斗鸡的专家奉命给周宣王养斗鸡，结果等了四十天把好勇斗狠的斗鸡训练成无论谁怎么挑衅，它都没有怒气，没有恐慌，内心强大祥和，看上去就像呆若木鸡，“其德全矣”。结果所有的鸡都不敢跟它打，成为王者。什么都不做，看似无用，却能成其大用，疫情的当下，我们在家是不是也可以修炼出自己的全德来呢？
宋国有一户非常好善的人家，家中黑色的母牛竟连续两次生出纯白色的小牛，请教先生，以为“此吉祥”，却父子二人先后眼睛无故变瞎，后发生战事，城中几乎所有的人都被战死，而该父子却保存了性命，战事结束，眼睛也自然好了。这个故事告诉我们祸福相倚，不同的时机会发生不同的转变，关键是秉持不变的信念和态度。就像这次疫情虽为祸，对我们国家、社会及个人因其又会发生怎样的转变成为福呢？
道教祖师邱长春因信“赛麻衣”的“相定终身”注定饿死，三次了断生命而不成，后明相有内外，心相为主，而改变命运。面对疫情逆境，犹如外相，虽不好，然内在的心相更为重要，何不在逆境中建立好我们的气节，安好自己的心，做正确的事呢？
孔子被困居然能与子路吟唱，困境下依然悠然自在。面对当下的疫情，逆境下我们也是要像孔子一样，穷通有命，尽上努力，保持气节，无惧的面对，一点都不恐惧，做好该做的事，好好静心养气，顺其自然，时机到了，困境自然化解。
最近，《人物》杂志有一篇颇受争议的采访——《奥数天才坠落之后》。这篇文章中，记者对奥数天才付云皓大学肄业，而今在二本院校教书的现状持消极态度。而文章发出不久，付云皓本人也对此作出的回应:《奥数天才坠落之后——在脚踏实地处付出》。我们如何看待两文中呈现的不同观点?天才真的“坠落”了吗？关于成功的定义，究竟是什么呢？
十月怀胎，含辛茹苦，抚养付出，对孩子诸多期许，但却往往事与愿违，问题在哪儿？一个好母亲，最该把握的原则是什么，该有怎样的心思和态度？智者说：“笨不可怕，又笨，又勤劳，才可怕。”因为 违背了“亲”的原则，父母越辛勤付出，越会适得其反，期望会变成亲子关系的勒索。我们一起来汲取智慧忠告，朝着亲爱信任的新方向，努力吧。
俗话说“虎父无犬子”，但尧和舜都有不成器的孩子；放眼当今社会，也有不少人很懂教育，却教不好自己的小孩。为什么会这样？对于欲望深、性格爆的孩子，该怎样引导？教育在哪类孩子身上能够发挥最大效用？答案，也许出乎您的意料……
小树苗内心成长课程结营之后，家长和孩子们会领到一份八周功课，这八周功课的展开其实是依据次第，将习礼践行在日常生活中。为什么要安排近两个月的功课？孩子在践行过程中又会出现哪些状况?对于家长、志工老师来说，究竟该如何合理引导孩子习礼呢？
师之所为——传道、授业、解惑，古代“传道之师”最被尊崇，原因何在？现在的我们，已经很难有机会接触到“师徒制”，享受老师悉心带领多年的教育了，而茫茫人海，遇到传道明师更如大海捞针，是难有的幸运。回想学校里接触的老师，有的老师人品厚重，让我们受益良多。让我们在心底为他们保有一份感恩和特别的位置吧。
师者，传道授业解惑也。在古代，师徒之间是怎样一种关系?在日常生活中要注意些什么?而当下的师徒制在内涵和形式上发生了什么改变?拜师收徒的师徒制还有存在的必要吗？
当今家庭和学校的教育，都更重视提高孩子课业成绩，加强技能。可是对于教育的根本——教育孩子更明理、更多善意，却总被忽视。日新月异的世界里，怎样才能让孩子拥有幸福生活的能力。纵观古今中外，最好的教育方法在哪里，日常怎样落实？来听听智者的建议。
教育问题，一直是社会关注的重点。中国教育的现状如何?有哪些问题值得我们关注?反观席卷全球的西式教育，有哪些成功之处和弊端?给孩子更好的教育，我们又该从何处着手呢?
他是歌手，热心助学一百多人，可他患重病不久于人世时，不仅捐助过的学生无一人来探望，甚至还有电话催问他何时复工再捐助寄钱；英国也有善心女士16岁起竭尽一生为退伍军人募款，92岁时却选择跳河自杀结束生命……这些令人尊敬的善人，没有得到好报，还深深地受伤，问题何在？智者忠告：智慧行善，不能仅有爱心，更要把牢关键的原则。
清明节将至，作为我国传统的民俗节日，清明扫墓、祭祖具有重要意义。祭奠的意义究竟是什么？我们又该如何礼敬先祖?表达我们的怀念与追思?
《传习录》作为集中体现阳明先生“致良知”精神的著作，围绕着“内心光明致良知”而展开，但是内心光明就能拥有仁义礼智信吗？内心之致、头脑之致相互无法代替，仅靠关注内心，并不能解决所遇到的事情。如何摆正本心与后天所习之间的关系?良知又在其中发挥怎样的功能?
学堂老师为了教育孩子拥有优胜劣汰的理念，组织孩子“体验杀鸡”，这样的安排有必要吗?是否能起到真正的教育作用？利用活动来训练孩子的语言与思维能力无可厚非，但怎样把握教育的准确时机，其中又要遵循什么原则呢？
面对功名利禄，纷争易起，难以淡定，烦恼也随之而来。这集建议了一个“1分哲学”的处世良方，无论是职场竞争，共谋生意，还是朋友之间，都一用就灵。从此你的生活与人际交往会变得更加游刃有余。到底是什么，怎么用，真有这么奇妙吗？快来听听智者的分享吧。
在上几期中，我们了解到了香港首富李嘉诚对孩子的家庭教育观念，他虽然非常富有，但是在日常生活中却践行朴实的言传身教。那么，一般家庭的孩子，是如何进行教育的?为什么穷人家的“富二代”越来越多?这是一种怎样的现象?父母又该教导孩子过上怎样的生活?
