看到世界最大古柽柳林可能会因为建水电站而消失，内心悲痛万分，又得知迁移计划已经被叫停，顿时觉得也许还有希望。只要我们都尽自己的一点绵薄之力，用微弱的声音为古柽柳呐喊，相信这声音会汇聚成一股洪流，带来巨大的作用。为大家分享一篇散文，说的就是同德的古柽柳的命运，文中有些地方真的说出了我们的心声，文学界已经有前辈在呼吁了，我们更应该站出来了！

2016/11/12

1508

鸭跖草：唇上的一抹夜色—沈家智【有声植物园1609】

鸭跖草，萤火虫草，dayflower每朵花朝生暮死晨曦绽放午后凋零但是那一抹沉静的蓝却在一个民族的文化里留下了印记文中出现的文言文：“淡竹叶一名小青，一名鸭跖草。多生南浙，随在有之。三月生苗，高数寸，蔓延于地。紫茎竹叶，其花俨似蛾形，只二瓣，下有绿萼承之，色最青翠可爱。土人用绵，收其青汁，货作画灯，夜色更青。画家用于破绿等用。秋末抽茎，结小长穗，如麦冬而更坚硬，性喜阴。“（陈淏子《花镜》）平台：春日山房（chunrishanfang）作者：沈家智BGM：林海-存在

2016/11/6

564

然而，石蒜花并不在意—蒋某人【有声植物园1608】

有人说，白色的石蒜花代表无望的爱情，是来自天堂的花，而红色的石蒜花则是黄泉路上的花，寓意着死亡。不管人们怎么叫他：老鸦蒜、毒蒜、野鬼蒜、乌毒……石蒜花可并不在意，他只是恣意地绽放，展示着属于自己的绚烂。平台：植物图鉴（zhiwutujian）作者：蒋某人BGM：木漏れ日を駆け下りて

2016/9/27

422

爸爸的花儿落了—林海音【有声植物园1607】

毕业季，骊歌唱响，站在台上致谢词，爸爸病了，不能来。衣襟上粉红色的夹竹桃，就好像爸爸一样。爸爸的花儿落了，而我，也长大了……(BGM：送别-上海荧星童声合唱团久石譲 (Joe Hisaishi) - おくりびと~memory~)

2016/7/11

1248

紫藤里有风—潘枟迪【有声植物园1606】

深院俏无人，风拂紫藤乱。紫藤，花开烂漫，香气四溢，茎蔓蜿蜒，盘虬卧龙，可攀架成廊，也可攀饶枯木，枯木逢春。文人爱紫藤，因为她隐忍含蓄、隐逸遁出，吃货爱紫藤，因为她“能吃，好吃，各种吃”，那么你，爱不爱她呢？文中出现的文言文：“紫藤，叶细长，茎如竹根，极坚实，重重有皮，花白子黑，置酒中，历二三十年亦不腐败，其茎截置烟炱中，经时成紫香，可以降神。”（嵇含《南方草木状》）“紫藤缘木而上，条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花。”（黄岳渊、黄德邻《花经》）“三月榆初钱时采而蒸之，合以糖面，谓之榆钱糕。以藤萝花为之者，谓之藤萝饼，皆应时之食物也。”（《燕京岁时》）平台：春日山房（chunrishanfang）作者：潘枟迪BGM：韩雪《紫藤花》伴奏，黄永灿《美丽时光》

2016/5/20

553

陈淏子：西湖花隐翁《花镜》【有声植物园1605】

系列：历史名人与西湖植物景观作者：韩丹萍BGM：心灵音乐馆《河上花图》陈淏子，号西湖花隐翁，一生喜读书，爱好栽花。在同时代的友人序言中说他“著书满家，终老西泠，寄怀十亩”，因此，可以推测他可能是杭州人，并且亲身积累了大量园艺植物的栽培技术和经验，对清代杭州地区的植物相当熟悉。他的《花镜》是清代著名的园林文献，也是我国最早全面叙述园艺植物的专著。节目中出现的文言内容：“花之喜阳者，引东旭而纳西晖，花之喜阴者，植北囿而领南熏。”“如园中地广，多植果木松湖篁，地隘只宜花草药苗。”“菊之操介，宜茅舍清斋，使带露餐英，临流泛蕊。海棠韵娇，宜雕墙峻宇，障以碧纱，烧以银烛，或凭栏，或欹枕其中。”

2016/4/28

284

送你一颗土豆——杉杉【有声植物园1604】

土豆这种东西就像是衣物上一层一层的针脚，密密匝匝的将生活包裹的无比紧实。火炉里烘烤的洋芋，火锅里翻滚的马铃薯，烤鱼里滋滋的土豆，浓浓的淀粉味，暖暖的仪式感，那就，送你一颗土豆吧。作者：杉杉平台：植物图鉴（微信号zhiwutujian）BGM：羽毛田丈史——木漏れ日を駆け下りて

2016/4/19

362

枫杨：一串馄饨一碗酒 — 一角【有声植物园1603】

一场寒潮，连续几天的降雪用实力告诉我们什么叫凛冬在寒冷而漫长的冬夜里欢迎您到有声植物园避避风这里有一串串热气腾腾的馄饨一碗碗香醇甘甜的热酒让我们和枫杨一起，过个早年吧作者：一角平台：植物图鉴（zhiwutujian）BGM：Jim Brickman - 在山林的空气中，黄永灿 - 如诗般宁静

2016/1/21

405

李渔：作我天然图画【有声植物园1602】

欢迎来到有声植物园，今天为您介绍一位和西湖植物景观有关的名人，在介绍他之前，小编先来请您来听段戏友情提示：节目开头请配合文字食用，否则会听不懂哦~O(∩_∩)O~昆曲《风筝误》片段（詹家相貌丑陋的小姐爱娟冒充美丽的淑娟与韩生约会，韩生欲遁走，小姐阻拦）女：来不来由你，放不放由我，我想人生在世，除了这婚姻大事，还有什么大事来哟。我笑你书呆子气，不识好时间，若要错过哦，懊悔也莫及。男：啊，小姐，想着婚姻大事，非同儿戏，一无父母之命，二无媒妁之言，这就是苟合了。主婚作伐两凭谁，如何便把凤鸾缔？女：喂~~~今晚是请你来将道学的么？你既是道学先生，就不该到我这里来了。男：这……不是我自己要来的。女：那啥人叫你来个介？男：是奶娘约我来的。女：哎呀，有了。你方才不是说一无父母之命，二无媒妁之言，如今都有了。男：在哪里？女：那乳娘，不是算在八母里头的么？男：那媒人呢？女：那风筝，不是媒人么？男：那风筝怎好算得是媒人唷？女：若不是它，你我二人怎得见面……（节选自江苏省昆剧院1999年台北新舞台演出实录）《风筝误》被誉为中国古代十大喜剧之一，而他的创作者，也就是今天我们要为您介绍的和西湖有关的名人，被称为“中国戏剧理论始祖”、“东方莎士比亚”的李渔。李渔，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。代表作《闲情偶寄》分为“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，这是一部著名的园林理论著作，也是著名的戏曲论著。其中《闲情偶寄•种植》在一定程度上反映了西湖当时的植物景观。作者：韩丹萍BGM：林海-长安夜市萧宽志-梦游西湖

2016/1/14

640

像花一样顺其自然地开放—陈学达【有声植物园1601】

一位植物小达人，选择与植物为友为伴，从植物的身上寻找内心的出口，感悟人生真谛。你是否也曾试图和一草一木谈心？是否也曾从植物的身上获得能量？是否也曾思考植物和人类之间的千丝万缕的联系？今天，就让我们进入这位植物控同学的内心世界，感受他与植物的情感互动。愿所有人，都能像花儿一样顺其自然地开放。作者：陈学达平台：像花一样顺其自然的开放配图：三角梅配乐：微笑みの生まれる場所/Baby, God Bless You

2016/1/4

814

吻暖圣诞：圣诞节的植物们【有声植物园15040】

圣诞节有哪些必备的植物元素呢？哪些树可以用做圣诞树呀？圣诞花环上的圣诞冬青是指什么？槲寄生下的吻，是怎样的故事呢？………让我们用植物，装点出一个浪漫的圣诞节吧～内容勘误：北欧神话中，火神洛基不是巴德尔的兄弟，黑暗之神才是。平台：黑豹工社¢ral garden配图：圣诞花环BGM:铃儿响叮当纯音乐，圣诞铃声水晶音乐，白色圣诞—班得瑞，横山菁児 - 序章；北欧の神話，纯音乐 - We Wish You A Merry Christmas ，Matthew Hall、meagan Moore - When Christmas Comes To Town

2015/12/20

980

乌桕：疑是江梅小着花—沈家智【有声植物园15039】

作者：沈家智来源：植物私塾BGM：乡愁的气味（当代音乐馆自然生活系列）配图：老家的乌桕如果让你选一棵树，代表“老家”，你会选哪棵？河边婀娜的柳姑娘，门前精神的樟伯伯，村口苍老的槐爷爷，……乌桕，也是这样一种自带乡愁的树在村里，在田野，在河边，等着你回家。

2015/12/16

447

高濂：湖上桃花渔《遵生八笺》【有声植物园15038】.mp3

明朝的杭州有哪些花木呢？明朝的西湖边有怎样的景色呢？想来一场“穿越”之旅吗？小伙伴们，快跟上！跟着高子去明朝游西湖咯~作者：韩丹萍平台：黑豹工社BGM:三月桃花—史志有配图：红豆莲子羹

2015/12/1

380

松果菊不幸身亡—黄亮【有声植物园15036】

作者：黄亮平台：植物设计志BGM: 羽毛田丈史—木漏れ日を駆け下りて配图：播客自绘松果菊是哪一种菊？他们发生了什么？怎么就不幸身亡了？谁干的？…………结束植物的苦难，才能发挥他们最大的观赏价值。

2015/10/31

452

白墙上的一抹血痕—沈家智【有声植物园15035】

作者：沈家智来源：植物私塾BGM: 如诗般宁静-黄永灿配图：自绘唐伯虎的《落花诗》，有这样的句子：“扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红。”老房子，黛瓦白墙，是江南一以贯之的素雅底色，在这样清冷的画轴中，总有一些角落是热闹的，比如春末的一架木香，秋冬的一墙地锦。霜降过后，爬山虎便会披上靓丽的秋装，到户外走一走，相信你也会收获满满一墙绚丽的红。

2015/10/23

302

岳飞：一代精忠起河岳【有声植物园15034】

勘误：朗读时将《西湖新志》误读为“新西湖志”，万分抱歉。作者：韩丹萍BGM：岳飞-王中山封面图：自绘“一代精忠起河岳，千秋生气镇湖山”，岳飞忠魂留在西湖山水间，给西湖美景增添了无比的光辉。秦桧十二道金牌召回岳飞，将“莫须有”的罪名强加给岳飞，将他杀害在风波亭。岳飞精忠报国却被残害，万民共泣，人神公愤。为表悼念之情，人们修建了岳飞墓及岳王庙拜祭岳飞英魂。植物可以寄托人的感情，民众借“精忠柏”、“南枝柏”和“分尸桧”来表达对岳飞的敬重、对秦桧等奸臣的憎恨。岳庙精忠园两门入口间有精忠柏亭。亭内陈列着七、八段柏树的化石，即是“精忠柏”。据传说，在宋朝时，它原为风波亭畔的一株古柏，当时它枝叶繁茂，气势非凡。说来也奇怪，自从岳飞在风波亭被害死之后，这棵大柏树好象有灵性似的，枝叶低垂下来，不久便慢慢地枯萎了。可那根树干却象一座高塔似的，屹立在风波亭旁边，稳如泰山，坚如铁石，僵而不倒。于右任有诗曰：“破碎精忠柏，参天气不灵。在人为武穆，于树配冬青。有节皆如石，无香亦自馨。还悲同殉国，移木接英灵。”其实，这几段化石并不是南宋古柏的化石，是一种松柏科植物的化石，其年龄可要比南宋古柏大得多了，约在一亿二千万年以上。古生物学上称之为“硅化木”。这些传说和典故说明，人们对民族英雄岳飞充满崇敬之情，故借物以表意。岳飞墓前旧有“南枝柏”，据《湖山便览》卷五记载：“……墓上木皆向南”，《西湖新志》卷九又曰：“岳飞墓……墓门外小桥前旧有分尸桧，今只存旁蘖一小株。旧有南枝柏，今已不存矣。”岳飞墓前还有一株桧树，从上到下分为两半，被称为“分尸桧”。这株桧树原来不是这个样子，据志书载，明天顺年间（公元1457-1464年），杭州同知（官名）马伟用锯子把它锯为两半，用以象征分秦桧之尸，因以名之，此树至今犹活着。以现代人的眼光来看，这棵桧树实在无辜，无端端遭受了分体之痛，还被扣上分尸桧的名头，实在委屈，但是由此也可以体现出人们对奸臣的愤怒和对英雄的缅怀之情。植物不会说话，也没有黑白善恶的属性，而我们自古就喜好将自己的情感和意志寄托在山水花木之上，他们也因此获得了灵性，或者说是一种变相的人性，不知这是福还是祸。

2015/10/12

303

足下的文化与野草之美—俞孔坚【有声植物园15033】

【bgm-万籁之声】今天要跟大家分享的文章是《足下的文化与野草之美》，这是俞孔坚老师关于中山岐江公园的解读，相信所有学习园林景观专业的人对这篇文章不会陌生，对中山岐江公园这个土人的经典案例也不会陌生。俞孔坚老师在业内是颇具争议的，他尖锐的观点冲击了传统园林界，一时间反对声一篇，而他在学术和实践方面的成就又令人叹服，在学生群体中影响巨大，吸引了一大批年轻的粉丝。今天之所以选择这篇文章分享给大家，并不仅仅是因为他的观点，更重要的是因为这篇文章被选入苏教版高中语文必修五，作为选读课文。一篇讲述景观设计的文章走进了高中语文课本，对于一大批还不知道什么叫风景园林什么叫景观设计的孩子来说，俞孔坚可能是他们知道的第一个景观设计师的名字，而这篇文章可能是他们第一次对我们的专业和行业有所认知，这样的一篇文章，会在孩子们心中埋下怎样的种子呢？

2015/10/1

850

发生在森林里的两件小事—董帅【有声植物园15032】

BGM-万籁之声，日本群星 - となりのトトロ~『となりのトト发生在森林里的两件小事文章作者：董帅源自平台：植物设计志在生态系统中有一位重要的成员，他的形象一直被人们误解为负面的消极的，一提到他大家想到的就是可怖与愤慨，他，究竟是谁呢？人类用自己的方式表达对大自然的征服，而千百年来屹立在这片土地上的大树们会怎么想呢？

2015/9/22

638

青出于蓝—药房里的隐居染匠【有声植物园15031】

BGM 贵族乐团—邻家的龙猫在《荀子•劝学》中有这样一句名言：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。这句话形容的是青年一代不但能够继承老一辈的优良传统，而且还能够不断发扬光大，超越前辈。我们常常把其中的青和蓝都误认为是某种颜色，其实不然，这句话的字面意思是说：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。那么我们不难知道，“青”是靛青，一种青色颜料，“蓝”的意思一说是蓼科的蓼蓝(Polygonum tinctorium)，还有一说是十字花科的菘蓝(Isatis tinctoria)，它们都是可以提取颜料的草本植物。荀子中说的“蓝”是指哪种植物现在已经难以考证，我们不必纠结于此。事实上除了蓼蓝和菘蓝之外，还有一种可以提炼颜料的草本植物叫做板蓝，又叫马蓝(Strobilanthes cusia)。菘蓝主产我国华北地区，因此又叫“北板蓝”。而板蓝（马蓝）主产于我国长江流域以南地区，因而有了“南板蓝”的别称。今天，我们要认识的主角，是产我国南方的板蓝（马蓝）。板蓝（马蓝）(Strobilanthes cusia)，为爵床科马蓝属多年生草本，茎直立或基部外倾，基部稍木质化，通常成对分枝，幼嫩部分和花序均被锈色、鳞片状毛，叶柔软，纸质，椭圆形或卵形，顶端短渐尖，基部楔形，边缘有稍粗的锯齿，两面无毛，干时黑色；侧脉每边约8条，两面均凸起。穗状花序直立，苞片对生。蒴果无毛，种子卵形。花期11月。板蓝虽然叫“蓝”，但它的花色却是紫红色的，而叶子为绿色，让人无法想象它与蓝有任何关系。一般作为染料采用的是它的叶，它含有一种可溶于水的无色透明化合物——靛苷。我们可以用板蓝的叶子经过一系列反应制出染色剂，把需要染色的衣物放在准备好的染色剂中，等靛白充分地进入纤维就可以拿去晾晒了。在晾晒过程中，靛白会被氧化，变回靛蓝，织物也就如此被赋予了稳重的蓝色。蓝印花布是一种曾广泛流行于江南地区汉族民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在中国汉族传统艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。从板蓝中提取蓝作染料（靛蓝），把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后浸染靛蓝数遍，晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。这些花纹蓝得浓烈、白的纯洁，花型轮廓整畅划一、线条朴拙醒目、图案吉祥喜庆，为近世三百年来平民百姓所喜闻乐见。板蓝除了可以做染料，药用价值也非常可观。可用于清热解毒、凉血消肿。它的根、叶均可入药，它的根入药即为我们熟知的板蓝根。对于板蓝根的药用价值一直存在两派截然不同的声音，支持者认为板蓝根中的化学物质能够杀灭病毒，特别是对于预防各种传染性疾病效果显著；而反对者则认为那不过是些安慰剂效应罢了。实际情况是，到目前为止我们并不清楚板蓝根中的化学物质究竟是如何发挥作用。一些体外试验表明，板蓝根中所含的靛苷可以抑制病毒与细胞结合——这在一定程度可以缓解病情，不过，要注意的是，靛苷并不能像金刚烷胺或者达菲那样杀死病毒。另外，靛苷还可以抑制内毒素的活性，从而在一定程度上缓解人体感染后的炎症反应，对于发热等症状可能有一定的缓解作用。只不过，同上述作用一样，这项功能还处于实验室研究阶段。在现实生活中，很多人是本着“喝一喝也没坏处的”想法来使用板蓝根的。真的没坏处吗？板蓝根同其他植物一样，有着复杂的化学成分，很容易引发各种过敏反应，在实际用药过程中，发生皮疹等症状的情况并不罕见。不管怎么样，板蓝根并不像电视剧及网络上渲染的那样“包治百病”，我们不能把板蓝根当茶泡着喝，也不能碰上点头疼脑热就求助于它，还是应该多花点时间了解我们身边的植物，了解我们身边的世界。参考资料：《人教版高中语文必修三》、《板蓝根凝集素效价与抑制感冒病毒作用关系的实验研究》、《板蓝根抗病毒作用研究》、《板蓝根制剂引起的过敏反应》、《中国植物志》编辑：季京晶校对：饶显龙；图：吴仁武

2015/9/13

371

苏轼：山色空濛雨亦奇【有声植物园15030】

（BGM:苏堤春晓）苏轼是大家非常熟悉的文学家，是宋代文学最高成就的代表之一，他在杭州任职期间，对西湖的景观产生了重要影响。他于熙宁四年（公元1071年）出任杭州通判，对西湖并未疏浚。直到元祐四年（公元1089年）再度来杭，任杭州知州时，才开始对西湖进行真正的治理，包括疏浚西湖、造堰闸、复修六井等。他的诗文中，以西湖为题材者甚多，脍炙人口。他对西湖文化景观的形成和发展，有着巨大的影响。直到今天，西湖上依然留有他的足迹。他在任时曾疏浚西湖，并且营建苏堤柳树景观。苏堤，又叫“苏公堤”，是元祐六年杭州知州林希作匾亲题，意在纪念苏东坡的政绩。苏东坡于元祐四年来杭时堆筑苏堤。当时西湖被水草淤泥所堵塞，差不多已经成为田地，苏轼上书皇帝要求疏浚西湖，并亲自带领数万民众疏浚西湖，把挖掘的淤泥筑成长堤，并在堤上种植木芙蓉和垂柳，形成春季垂柳如烟、秋季木芙蓉花灿烂如霞的景观。据《西湖志》记载：“苏轼发动数万民工，除葑田……筑长堤，贯串西湖南北，植芙蓉、杨柳于堤上，望之如图画。”苏堤是苏轼的得意之作，曾作诗曰“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空”，自豪感油然而生。苏堤全长2.8里，堤上有跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六座石拱桥。南宋年间，沿堤兴建亭台楼阁，开始种植桃花，与柳交相辉映，游人商贩川流不息，《西湖游览志余》卷二十：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……”宋代西湖十景“苏堤春晓”和元代钱塘十景“六桥烟柳”描绘的都是苏堤上的柳树景观，柳喜栽水边，枝条轻柔下垂，叶色翠绿，再加之间植花木以及西湖烟波的衬托融合，形成如诗如画的西湖春景图。除了苏堤，三潭印月的三潭小石塔也是苏轼在疏浚西湖时所筑，目的在于限制水生植物的生长范围，以保持湖水的清澈透明。《西湖志》载：“著令塔以内，不许侵为菱荡。”这是西湖历史上首次对水生植物范围进行控制，避免了没有水生植物应用的单调，也保证了水质的清澈以形成优美的植物倒影.此外，苏轼和蜡梅也有直接的关系，蜡梅这一植物名，为苏轼和黄庭坚命名，因其花色似黄蜡而得名蜡梅，古代，没有蜡梅花名，蜡梅也叫梅花，与梅花混淆。直到苏轼将蜡梅与梅花区别，才有蜡梅之称。王世懋mao《学圃余疏》云：“考蜡梅原名黄梅，故王安国熙宁间尚咏黄梅。至元佑间，苏、黄命为蜡梅。人言腊时开故名蜡梅非也，为色正似黄蜡耳。” 这也就解释了为什么蜡梅的蜡字是蜡烛的蜡，而不是腊月的腊的原因。苏轼喜爱蜡梅，北宋时期，西湖万松岭有蜡梅林，寒冬花开苏轼常去观花并留有诗篇《蜡梅一首赠赵景兄》：“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。此间风物属诗人，我老不饮当付君。君行适吴我适越，笑指西湖作衣钵。”苏轼一生还创作了许多以西湖为题材的诗文，脍炙人口。苏轼对杭州有留恋之情，“居杭积五岁，自忆本杭人，故山归无家，欲买西湖邻。”来杭任职两次，写作了许多咏唱西湖风景的诗词，其中最著名的有：《饮湖上初晴后雨》、《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》等。“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全”，“湖山信是东南美，一望弥千里”，这些诗句中无不透露出他对西湖景色的赞扬及喜爱之情。从他西湖诗词中我们也可以领略到当时的西湖植物景观：“纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”；“乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘”；“献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。”（《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）“渔人收筒未及晓，船过惟有菰蒲声。”“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。”（《夜泛西湖五绝》）“草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。”（《开运盐河是日宿水陆寺寄北山僧清顺》）“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）香荷遍野，菰蒲无边，这就是当时西湖最真实的写照。

2015/8/26

548

兰夜未央——七夕与植物有关的习俗【有声植物园15029】

（BGM-明镜止水，兰夜-董贞）“七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟。“农历七月旧时称为“兰月”，而今天是农历七月初七，今天的夜晚又叫兰夜。人们在这一天穿针乞巧、放幸运船，女孩子们祭拜婵娟和星空，向织女乞巧，以求婚姻美满。这里所说的兰，有可能源于菊科泽兰属的一些香草类植物，如佩兰等，因为它们会在这个时节开放，吐露芬芳。农历七月除了别名兰月以外，还有一个名字，叫瓜月，在这个时节，瓜果飘香，所以古人们慷慨地把瓜月这一嘉名赐给了七月。七夕，又叫乞巧节、七巧节、七姐诞、女儿节等，在这一天有很多传统民俗都和植物有关。古时候很多地方都有女子七夕沐发的习俗。例如湖南《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”在浙江宁波，旧时妇女于此日采摘木槿树叶揉成汁液，放入水中洗头发，相传织女用木槿叶汁洗头，故头发乌黑。而在浙江金华，农家少女会取黄荆及乌桕叶捣汁洗发，让一头秀发乌黑发亮，美若仙女。除了沐发，有的地方的女性也有在七夕当天染指甲的习俗，用的材料是大家都很熟悉的指甲花，也就是凤仙花。取凤仙花瓣和明矾放入碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，先用透气的树叶包裹，再以棉线包扎。翌日拆开，指甲便是红色。其实这种习俗不仅局限于七夕，用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，与生育信仰有密切的关系。在七夕节，古人还会进行一种种生求子的游戏，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它发芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。除此之外，七夕节还有很多和植物有关的习俗，例如相传七夕是牛郎织女一年一度相会的日子，人们偷偷躲在瓜棚果架下面能够听到牛郎织女的脉脉情话。七夕拜祭织女时有标配祭品“五子”，它们分别是桂圆、红枣、榛子、花生和瓜子。有的地方在七夕当天要吃巧果、云面，放莲花灯，制作连理花等。虽然随着生活和思想的转变，有很多习俗已经被逐渐淘汰了，但是这一切，都寄托了先人们对美好生活的向往。现在，七夕已然成为了中国的情人节，具有浓浓的浪漫色彩。在节目的最后，为大家送上一首董贞的《兰夜》，祝大家七夕愉快。

2015/8/19

530

林逋：疏影横斜水清浅【有声植物园15028】

(BGM-正月梅花，花神寿阳公主）提起林逋或者林和靖这个名字，可能很多人会一下子反应不过来。这是谁呀？但是说起另一个词语“梅妻鹤子”，相信绝大部分人就都会想起来了，哦，还真有这么一位以梅为妻，以鹤为子的诗人吶！他就是林和靖。如今一谈及梅花，世人必先想到梅妻鹤子这一典故。林逋，字君复，又称和靖先生，北宋钱塘人，恬淡好古，后结庐孤山隐居。临终作诗交代“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，正是因为这份隐逸之心、这份淡定平和，才使得他更能享受于西湖山水之美，沉浸于“植梅为妻、养鹤为子”的恬淡生活中。他在《西湖泛舟入灵隐寺》中描绘道：“水天相映淡浟溶，隔水青山无数重。白鸟背人秋自远，苍烟和树晚来浓”，在《秋日西湖闲泛》中描绘了“水气并山影，苍茫已作秋……疏苇先寒折，残虹带夕收”的萧瑟秋景。孤山梅花在唐代就与伍相庙同为杭州赏梅胜地，各具风韵。林和靖隐居孤山、“梅妻鹤子”的事迹闻名遐迩，进一步提升了孤山梅花的人文气息，孤山梅花景观至此以后成为杭州冬季赏梅必去之地。林和靖植梅一来为了生计，据王复礼《御览孤山志》记载“和靖种梅三百六十余株，花既可观，实亦可售，每售梅一树，以供一日之需”，二则因其一生爱梅，在其居住的巢居阁周边种植了大量的梅花，对梅的色、姿、香观察入微，并以诗记。“不过关于林逋孤山种梅，有学者考证，认为林逋生前其孤山居处只植梅一株，而且一直如此，并非如人们常说的三五百株。历史真相如何难以考证，但是林逋对梅花的偏爱是毋庸置疑的。他是历史上第一个着意咏梅的文人,现存作品中共有八首咏梅七律,世称“孤山八梅”,如此连篇累牍,前无古人[38]。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”、“池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”这些诗句，都是世人交相传颂的咏梅佳句。清代“西湖十八景”之一的“梅林归鹤”就是指西湖孤山的梅花景观和梅鹤事迹。之后，世人建梅园常引用“梅妻鹤子”典故，如无锡梅园中的和靖蓄鹤雕像。虽然孤山赏梅有着深刻的历史渊源，但是现如今，孤山的梅花景观并非杭州最出众的，冬春之际，杭州赏梅首推灵峰探梅，此外，西溪湿地和超山也有成片的梅花景观可以观赏，下一个梅花季来临之时，大家千万不要错过。

2015/8/15

330

父亲到死，一步三回头—袁劲梅【有声植物园15027】

BGM:《如诗般宁静》《寂静之丘》——黄永灿封面图：散文集《父亲到死，一步三回头》——袁劲梅，长江文艺出版社。因为工作室项目太赶，没有时间整理文稿，没办法按时更新，尽量抽时间给大家分享一些读过的好文，希望大家继续支持我们。

2015/8/4

1750

迎风摇曳的马尾巴—马尾松【有声植物园15026】

（BGM：林海-月光边境）（封面图：马尾松，来自中国植物图像库，摄影：陈炳华）今天我们要带大家去欣赏一种松科的常见植物。它的一年生枝条长满长长的松针，蓬松开来，随风摆动，就像一条条马尾巴，形态逼真，他就是松科松属的常绿高大乔木，马尾松。1 形态特征马尾松高达45米，胸径1.5米；树皮红褐色，下部灰褐色，裂成不规则的鳞状块片；枝平展或斜展，树冠宽塔形或伞形；冬芽卵状圆柱形或圆柱形，褐色。针叶2针一束，稀3针一束，长12-20厘米，细柔，边缘有细锯齿。雄球花淡红褐色，圆柱形，弯垂；雌球花单生或2-4个聚生于新枝近顶端，淡紫红色，一年生小球果圆球形或卵圆形，径约2厘米，褐色或紫褐色。球果卵圆形或圆锥状卵圆形，长4-7厘米，径2.5-4厘米，有短梗，下垂，成熟前绿色，熟时栗褐色。花期4-5月，球果翌年10-12月成熟。识别要点：常绿乔木，树皮红褐色，呈不规则鳞块状开裂，叶绝大部分为2针一束，，长约15厘米左右，质地细软，偏浅绿色，球果卵圆形。2 生态学习性深根性乔木，长速较快，喜温暖湿润气候，不耐寒，强阳性树种，耐干旱瘠薄，喜酸性壤土，是南方红壤区荒山、砾岩山地等立地条件较差地区的先锋树种。先锋树种是指那些常在裸地或无林地上天然更新、自然生长成林的树种。一般为更新能力强，竞争适应性强、耐干旱瘠薄的阳性树种。由于他们不耐蔽荫，往往在成林后被其他树种逐渐替代。在那些立地条件较差的地方，要让大地绿起来，首先就要让绿色站住脚。先锋树种可以使沙漠变成绿洲，矿山变成森林，荒山披上绿装，断流的河流重新流淌，马尾松就是南方常见的一种先锋树种。3 原产地及其引种历史产于秦岭淮河以南，长江中下游各省区，南达福建、广东、台湾北部低山及西海岸，西至四川中部大相岭东坡，西南至贵州贵阳、毕节及云南富宁。在长江下游垂直分布于海拔700米以下，长江中游海拔1100-1200米以下，在西部分布于海拔1500米以下。4 观赏价值及其应用形式树体高大挺拔，有300年以上的古树；幼年树冠宽塔形或近圆锥形，成年树多成伞形，宜作为郊野公园、风景林基调植物，尤其是我国南方红壤区荒山、砾岩山地等立地条件较差的地区的先锋绿化植物。近年来由于松材线虫病的影响，给马尾松造成了严重的破坏，所以我们要尽可能避免纯林的林相结构，应当同其他阔叶树混合配置，如枫香、木荷、苦槠、青冈、甜槠等。5 苗木资源及其市场情况苗木资源充裕，胸径20厘米的苗木较多，一般胸径15cm以下苗木成活率较高。

2015/7/27

323

白居易：绿杨阴里白沙堤【有声植物园15025】

（封面图：桃红柳绿白沙堤）（BGM: 林海——苏醒、暗香）杭州西湖具有悠久的人文环境，秀美的山水，汇集了一批优秀的政治家，文学家，艺术家等，他们或生于杭州，或迁居于杭州，或任职于杭州，从西湖的秀山丽水和深厚的文化底蕴中吸收营养，创作出一部部优秀的作品，同时又对西湖的扬名海内外有着不可磨灭的贡献。西湖景观的建设和当时的领导对园林事业的认识水平与工作水平密切相关，正因为有钱缪、赵构、康熙、乾隆等国家元首对西湖建设的大力支持，有李泌、白居易、苏轼、杨孟瑛、李卫、阮元、李卫、王平夷等杭州地方长官的治理建设，才使得西湖的人文景观和自然景观交相呼应。也正因为林和靖、杨万里、柳永、陈清波等创作的西湖诗词、西湖绘画以及岳飞的“精忠柏”传说，给西湖植物景观的增添了无穷的色彩。另外，陈淏子、李渔、高濂、余森文等人的著作也是西湖植物景观最宝贵的文史资料和艺术总结。在这一专题中，我们将选取几位与西湖有着密切关系的历史人物，详细介绍他们与西湖之物景观的故事。今天为大家介绍的人物是大家非常非常熟悉的白居易。白居易，长庆二年（公元822年）出任杭州刺史，兴修水利，筑堤保护钱塘潮，重疏六井。离任之时将大部分俸禄留作西湖疏浚的固定基金，用去多少，由继任者补足原数，沿袭成为制度，持续达50余年。他在杭州的期间及之后，做了大量与西湖有关的诗文，对西湖的影响甚大。说到白居易，大家首先想到的一定是白堤，但是白堤非白居易所筑造。唐时称白沙堤，宋时称孤山路，后来，杭州人为纪念白居易对西湖的贡献改称其为“白公堤”，简称白堤。白居易在杭任职时就喜欢在白沙堤上游春赏景，可从他的作品《钱塘湖春行》看出，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。堤上所见自然景物美不胜收，令诗人余兴未尽。白堤贯通穿西湖东西，是连接西湖核心区域孤山的通道，与苏堤一起并称为西湖的“绿腰带”。南宋和清代都有皇家御园坐落孤山，可见白堤之于西湖的重要性，历代杭州知府都较重视白堤的绿化。明代孙隆在堤上种植桃花、木芙蓉等各类花木，故白堤又被称为“十锦塘”，到清代，分别于雍正二年和五年连续两次加大白堤的绿化，补植或增植桃柳及木芙蓉，如画如屏，游人嬉玩不绝。另一处与白居易有关的场所是竹阁，因植竹而得名，在柏堂西侧，为白居易任职杭州时所筑，后为三贤阁，供奉白居易、苏轼、林和靖，现为西泠印社展览室之一。《湖山便览》卷二：“竹阁，旧址在柏堂之南，白乐天在郡出游，每偃息其间……”白居易公事之暇出游湖上时，总爱在竹阁偃卧憩息。其诗曰：“晚坐松檐下，霄眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲，无劳别修道，只此是玄关。”白居易是最早写诗赞美西湖的诗人，在杭其间及其前后共作有200多首题杭州及西湖的诗，是历代诗人中写诗篇最多之人。同时，白居易的诗篇也是西湖植物景观的一手资料，他的许多诗文都是记录西湖植物应用最早的文字资料。正因为白居易的大笔渲染，使得平凡的西湖变成了诗情画意、有口皆碑的游览胜地。白居易亦是爱花之人，不仅在府衙种植花木，而且喜欢去西湖各处赏花观景，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”、“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”、“万株松树青山上，十里沙堤明月中”、“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，拼榈叶战水风凉” 这些诗句等都是西湖植物景观的写照。西湖的美深深吸引了诗人的情愫，到最后离任时仍有“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的不舍。

2015/7/25

493

树顶世界—弗朗西斯·阿莱（很有趣，别错过）【有声植物园15024】

（BGM-万籁之声这次的bgm和这本书的内容完美契合，在音乐中聆听大自然，在阅读中感受大自然。）为大家推荐一本非常有趣的科普读物，名字叫《树顶世界——热带树冠层亲历记》，作者是来自法国的弗朗西斯•阿莱，达内•克勒耶•马来尔，吉尔•埃博索尔，由肖敏、张峰翻译。这几十年，弗朗西斯•阿莱，达内•克勒耶•马来尔，吉尔•埃博索尔在马达加斯加、圭亚那、喀麦隆、刚果等地进行了一系列独特的科学探险。他们用飞艇或者热气球吊着特别制作的气筏在绿色的海洋上漂游。这片绿色的海洋就是地球上初生代森林的顶端——树冠层。全世界四分之三的昆虫种类生活在树冠层，那里还有品种极为丰富的植物，并蕴含着大量医药、化学、香料制造原料，是一个极为珍贵的宝库，但因为它高高在上，人迹罕至，人们对它知之甚少。本书作者发出呼吁：今天，初生代森林正以每分钟二十公顷的速度消失。我们必须保护这些森林，保护它们所拥有的巨大财富。对于保持地球的生态瓶很，这是至关重要的事情。

2015/7/18

1517

园如其人：大观园中的庭院（下）【有声植物园15023】

（BGM: 谭炎健 - 秋窗风雨夕红楼梦-三弄丝竹秦万民-春意秦万民-空灵封面图摄影-秋之枫叶，来自网易摄影)上一期中我们介绍了怡红院、潇湘馆和蘅芜苑三个庭院，今天要为大家介绍的第四个庭院是秋爽斋，“斋”书房也，惟气藏而致敛，是探春的住所。书中对秋爽斋的环境描写的并不细致，只说“这里梧桐芭蕉尽有”，但从名称上可明显看出这是以表现秋季景观为主的院落。梧桐和芭蕉都是典型的秋季观赏植物。梧桐叶大而形美，绿荫浓密，洁净可爱。《群芳谱》云：“梧桐皮青如翠，也缺如花，妍雅华精，赏心悦目，人家斋阁多种之。”又梧桐秋季落叶最早，故很早就将梧桐作为秋天的代表。梧桐在古典园林中常和芭蕉配置，颇具我国民族风情，有“种蕉可以邀雨”的说法。芭蕉可以和梧桐形成中层次的搭配，且入秋之后，芭蕉尚绿的叶子和梧桐的落叶形成鲜明的对比，可以使景观表现出更强的变化性。探春性格开朗，“素喜阔朗”，秋爽斋以梧桐、芭蕉为主，体现了秋天的“爽”字。梧桐、芭蕉均宽枝大叶，体态粗犷潇洒，也映射出探春豪爽、磊落的性格。但探春虽有“巾帼不让须眉”的魄力，成就事业的志向，却生为女儿身，有才无处使，“才自清明志字高，生于末世运偏消”，因此探春实际上是个悲剧人物。曹雪芹在秋爽斋种植梧桐和芭蕉正是渲染了她这种落寞的心情和命运。梧桐是愁苦的意象，而芭蕉则是古人常用来表现自己怀才不遇、人生失意的常用意向，如徐再思的《双调水仙子•夜雨》所言：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁”。深秋孤夜，夜雨敲打着梧桐和芭蕉，每一声都可能引起探春的阵阵秋思和缕缕愁绪。因此秋爽斋的植物景观既寓意着探春的豪爽大气，也暗示了探春人生的不幸，命运的多舛。另外，秋爽斋的芭蕉可能还有另外一层含义。探春喜欢书法，而芭蕉在古代有“蕉叶题诗”的说法。唐代僧人怀素是著名的书法家，据传他年轻时极其喜爱书法，却因家贫无钱买纸，遂种了数千株芭蕉以供挥毫书写。后世的文人们也多有模仿怀素的，或用它来练字，或用它来写信，或用它来题诗，因此曹雪芹在秋爽斋种芭蕉也间接暗示了探春对书法的喜好。第五个庭院是稻香村，是李纨的住所。种植设计比较简单，以植物群植为主，在景观上形成了一定的气势。如书中所言，贾政等一行人还没走到稻香村，就已望见“有几百株杏花，开的如喷火蒸霞一般”，虽说“几百株”可能在数量上有些夸张，但是漫山遍野的杏花开放，如晚霞般灿烂，足以令人震撼了。此外，为了更好地渲染乡村气息，曹雪芹还设计了各色树稚新条编的青篱，以及漫无边际的佳蔬菜花，配合数间茅屋，俨然一副农家气象。贾宝玉给稻香村题名为“杏帘在望”，主要是因为稻香村周边种了几百株杏花。那么曹雪芹为何选择杏作为乡村植物的代表呢？原来江南地区杏花一般盛于农历二三月份，这个时候恰好是农活开始的时节，因此古时常将杏花和农村联系在一起，早在宋朝杏树已成为农家庭院常见绿化树种了。而是稻香村的植物景观，和李纨的性格并没有直接的联系，这种田园风所光暗示的，是李纨的内心世界，表达了园主人隐居的意愿。李纨虽不是隐居，但早已养成了安分守己、与世无争的性格，已和归隐的人差不多一样“出世”了。书中说她“且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。李纨幽居稻香村中，清净守节，恪守封建礼法，可谓封建时代寡欲守节妇女的典型，“三从四德”的妇道的化身。曹雪芹用“竹篱茅舍自甘心”形容李纨，含义很明显。但是李纨居住的稻香村并不是真正的农家，相反还被宝玉批评“分明见得人力穿凿扭捏而成”，可见曹雪芹对李纨的一生及其为人虽有同情却并不赞同，还借批评稻香村暗讽程朱理学所谓的妇道“虽百般精巧终不相宜”，对儒家传统进行了大胆挑战。第六个庭院是紫菱洲，这是是贾迎春的住所。园内的植物以水湿生植物为主，如翠荇香菱，蓼花苇叶等。迎春为人忠厚老实，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不问的态度。如此懦弱的人最终自然免不了悲惨结局，被父母包办婚姻，嫁给了中山狼孙绍组，最后悲惨死去。紫菱洲的种植设计和迎春的性格十分吻合。紫菱洲植物以水

2015/7/14

755