学服装设计的17岁中专女生姜萍，闯进了全球数学竞赛12强，持续引发关注，支持者和质疑者的口水仗延续至今。但我们今天不想讨论事情本身的真假，也无意在各种“证据”里当网络的法官，我们要抽离出来，讨论这件事背后体现着的“后真相时代”的一些特征。后真相时代，不是说没有真相，也不是说不需要真相，而是真相可以自定义，从情绪需求出发，真相被批量生产，人人都有自己的真相，真相成了叙事。真相贬值了，通胀了，但这不是说真相就不重要了，相反，真相成了手机一样的必备品，我们依赖“真相”，正如我们依赖手机。从猫一杯、胖猫等事件走来，类似的反转故事层出不穷，在无厘头的信息爆炸里，社会的舆论和注意力疲于奔命，最后往往一地鸡毛，等待着下一个热点的翻炒。本期试图提供一种对待信息热点的思维应对策略，不让个人的精神生活被社会的浪潮裹挟，减少内耗。|谈话人蛋妞，小盒子|时间轴02:02 我们热衷于寻找“逆袭的天才”叙事，无论是选择相信还是质疑06:50 质疑的伦理：学术性规范与传播学特性混杂交织，常常模糊了焦点11:14 观点的分歧在于对“小概率事件”的接受程度，更像对各自世界观的信任与捍卫17:50 翻译海德格尔的农民工VS数学竞赛拿名次的中专生，谁的冲击更大？20:00 后真相时代，带来了一种“后真相焦虑”：真相可以自定义，虽然贬值，却不能没有28:55 事实的澄清与挖掘成了奢望，贡献情绪和叙事成了流量的宠儿36:40 为什么我们渴望在“逆袭天才”身上投射自己的寄托和希望？40:10 文化背景和制度因素影响着关注的原动力
人格是我们独一无二的标识。你曾经思考过自己是谁吗？要如何弄清自己的人格？风靡当下的MBTI测试是什么？它到底准不准？本次我们伴随《我们何以不同》一书，一起探讨人格测试与自我认知的迷思，并分享我们各自的MBTI结果。（小盒子的结果竟然出乎意料？）MBTI不仅是一种测试，更是通达自我认知的钥匙。人格心理学的研究，其实也是对哲学三问“你是谁，你从何而来，你到哪里去”的心理学回答。不过人格测试并不是万能的，因为人格可以发生变化，而人也并不能简单定义，真正重要的，仍然是认识你自己。|谈话人蛋妞，小盒子|时间轴01:34 回忆一次心理学课堂上的人格测试06:32 蛋妞的心有戚戚：MBTI有那么准吗？11:36 MBTI小游戏：ENTJ的蛋妞现场诊断小盒子20:41 你的回答所指向的，是当前的你，还是理想中的你？25:45 信效度考量：要关注每个特质的稳定性与百分比29:32 大五人格特质（Big Five）：外向型，神经质，宜人性，尽责性，开放性37:25 陷入困惑的“你话不多”——我到底话多不多？43:12 人格特质与道德评价：现代社会似乎有一种“外向崇拜”，内向则被视为性格缺陷47:10 筛选是必要的，但不能仅仅依靠一份人格量表
这是一个敏感的社会。生活中有太多的「政治正确」，似乎人人都感觉被冒犯，都说要共情，但也常常「玻璃心」。是我们太脆弱，还是社会对我们太不宽容？在过度刺激和强调距离的过去与当下，如何找回得体感，思考敏感性与韧性的辩证关系，成了现代人迫切的需要。本期我们借助《敏感与自我》一书，尝试来探讨「敏感」与「冒犯」的边界。敏感的人活得更幸福还是更痛苦？为什么我们难以在共情上达成共识？不冒犯任何人的「纯洁语言」是可能的吗？共情又是何以可能的？希望这些内容能对你有所启发。|谈话人蛋妞，小盒子|时间轴05:57 人类是如何变得敏感的？变得敏感，是一件好事吗？14:54 分道扬镳的敏感：太敏感是问题，不敏感也是问题23:25 我们都共情，但共情不到一块儿30:25 被《芭比》整破防了，至于吗？太敏感了吗？36:13 战争让人更敏感还是更凶狠？「敏感」的反义词是「冷血」吗？40:00 语言的冒犯：要激怒一个人，只需要一个符号，甚至一个表情，一个手势49:50 共情何以可能？「濠梁之辩」与认识论基础58:55 健康的社会应该像健康的人体，既要适度敏感，也要做好保护，增强免疫力
消费主义是当今社会绕不开的话题。批判消费主义很容易，也大多落入俗套，本期我们就来分析一下主流的消费主义批判，尝试为消费主义辩护。我们的讨论从如下问题入手：我们何以能判断一个人是不是“消费主义的”？消费主义的价值评判是从何而来的？如何理解其背后的“异化”理论？批判消费主义会陷入自我取消吗？我们能从消费主义批判里学到什么？“消费主义”的道德化，可能会取消消费行为的合法性。我们试图用“消费社会”来取代“消费主义”，描述现代社会的商业运作状况。当批判消费主义的声音也不可避免地商业化，就有必要重新审视消费能给我们带来的价值。比起拒绝消费从而被消费，不如拥抱消费，进入消费，让消费为我所用。| 谈话人蛋妞、小盒子| 时间轴02:15 分享最近的消费体验：烘干机治愈了内心，而电子设备延展了世界13:18 疾病还是罪状？用“消费社会”取代“消费主义”19:34 只批判“消费主义”，却不批判消费的个人，能够减轻道德负担吗？22:35 消费是一种暴力，但比起贫瘠和禁锢，它却是相对不那么坏的暴力28:03 “齐泽克T恤”：批判消费主义的声音，也会沦为商业化的符号，变成一门生意33:57 知识分子的需求就比大众的需求更真实、更理性吗？41:52 研究消费主义不是不消费，而是为了防止被骗45:37：商业综观之“消费漫步”：网购平台，超市以及奢侈品店| 参考书目消费主义全球史 / [法]安东尼·加卢佐 / 广东人民出版社，2022年
常听到“真理越辩越明”，但是真的如此吗？我觉得这句话是可疑的，因为“真理”、“辩”和“明”这三个概念很可能都未经审视，因此有必要逐一考察。此处也不卖关子了，直达结论：真理越辩越明，这是一个“不可能三角”，“真理·辩·明”三个要求里，最多同时只能满足两样。要想让这句话成立，我们可能需要重构对其中概念的认知。如果是真理，同时又明确，那论辩则无从发生，或者说为此展开的言说，都已不是论辩，而是发感慨，是谈心得；而如果是真理，又经过论辩，那其结果就不再明了，也无需明了；而那些经过论辩，又明了的事，早已不再是真理了，而是说法，也是生活的真实。|谈话人小盒子|时间轴01:55 “真理越辩越明”的神话，是一种知识的本质主义神话04:44 避免预设结论坚信不疑的“征服式论辩”07:25 真理无需，也不可能总是那么明白15:10 辩论的有效性，不取决于结果，而取决于过程25:09 “是什么”与“该怎样”：真理属于事实判断还是价值判断？33:05 “开放社会及其敌人”：真理辨明论唱得越响，往往越反对多元化41:07 我们无法打着终极真理的旗号，指点人类的历史和生活
新海诚的《铃芽之旅》上映有一段时间了，虽然讨论度下降，不过我们觉得还是有必要聊一次。这部电影很能让我们这些在天灾多发地区生活过的人产生共鸣。从文本到现实，从角色到情节，从新海诚的创作经历到作品理念，我们试图发掘更多的视角，分享各自的观察。本期我们还邀请到了资深新海诚爱好者佐治（他在JC10也登场过），他去日本留学的动机就是源自新海诚的作品，对新海诚的所有作品也是如数家珍，甚至在电影院把《你的名字》看了几十遍。让我们一起来感受他的热情与厨力！我们或许是最晚聊的，但我们也想聊一些不那么时效性的内容。本期不可避免地是观影体验与影片内容的畅聊，会有剧透，如果还没看过，很建议欣赏完原片再来收听！或许可以给你不一样的启发。| 谈话人佐治蛋妞、小盒子| 时间轴01:10 各自的观感：新鲜，共鸣，突兀，责任05:35 不仅是铃芽在关门，也是日本社会的“关门”12:50 需要脑补、看设定、查资料才能解释清楚的影片，是不合格的19:07 从《星之声》到《铃芽之旅》，新海诚一以贯之的主题是“距离”“天灾三部曲”的叙事变化：双螺旋结构→矩形结构→单线叙事23:35 要恋爱，还是要责任？又或者，我全都要？32:33 用娱乐作品唤醒大家对创伤的集体记忆，注定如履薄冰37:39 “关门师”这么攸关国运的职业，居然没有组织化、编制化？42:25 《灌篮高手》和《铃芽之旅》谁的受众更广？47:35 日本的“圣地巡礼”文化，成为了旅行的意外之喜
买书不读怎么办？每逢读书日大促，剁手买书是很多人的选择。但是堆在家里、挤占空间，成为尾大不掉的“积读”，又会给人带来焦虑。另外，眼下越来越多的应用，也在记录我们的读书行为，阅读量、阅读时间的数据化统计，也会加深我们对于读书的焦虑。这期节目，我们就沿着之前的“读书论”脉络，聊聊如何应对读书过程中的各种焦虑。| 谈话的人：蛋妞、小盒子06:10 “积读”：买书“积”在家里，也可以是“读书”行为的一部分16:20 “积读”=买书不读带来的阅读焦虑是如何产生的？1.“读完的书才有价值”? 实际上，不用读完的书，比需要读完的书要多得多。2.书比其它物件更难断舍离，我们需要定期维护“积读”，让书“流动”起来。30:40 各种读书应用把阅读数据化后，带来了更多的“阅读焦虑”36:50 阅读行为不应限制媒介，也可以碎片化40:40 阅读的初衷在于对我们自身“问题意识”的回应，问题意识勾连起我们的“主题阅读”。
鲁迅笔下的“孔乙己”忽成热点。先是有找工作难的失意年轻人感慨，“学历不仅是敲门砖，也是我下不来的高台，是脱不下的长衫”，正所谓“少年不识孔乙己，读懂已是书中人”，这番话也引起了网民的共鸣，大家纷纷以此自嘲。用孔乙己自比，本是互联网上常见的情感宣泄。然而，正如我们在“吃苦叙事”那期分析的，主流媒体急忙下场，对网民的自嘲展开居高临下的批判和说教，“当代有志青年绝不会被困在长衫中”，“我们只有脱掉了思想上的‘长衫’才能真正跑起来”等等言论，激起了舆论的热议。本期我们从鲁迅创作《孔乙己》的时代背景出发，讨论学历社会与“学历通胀”的形成与困境。标签化盛行的现代社会，流行着病态的暴富神话（像是日入xx元的副业等等），但在社会兜底与保障机制不完善的前提下，这些神话并不能成为缓解就业压力的良药。学历作为现代社会中“信任体系”的一环，是必不可少的。而学历通胀是学历社会难以避免的倾向，但一味鼓励大家“脱下长衫”，不去反思大学教育、社会保障等机制性问题，对问题的解决毫无帮助。| 谈话人蛋妞、小盒子| 时间轴1.争议缘起与社会背景03:10 向来居高临下的主流媒体又“翻车”了？09:33 我们从小接受的“批判旧社会”的训练，如今却指向了当下13:30 孔乙己是新旧时代交替下的牺牲品，也是折射社会病理的镜子19:46 长衫不是你想脱就能脱下来的，体能的限制难以逾越25:46 “物质极大丰富”的当今，对社会物质条件的焦虑却与日俱增32:50 我们需要的不是“暴富神话”，而是兜底和保障2.学历社会与“学历通胀”36:24 现代社会的发展需求，让学历成为一种评价他人时好用的标签44:57 学历是社会信任体系里不可或缺的“资格”51:20 哲学家修摩托车：人们并非不知道体力劳动的充实和快乐，而是担心没有生活保障57:25 如果追求学历不可避免，至少努力改进教育方式和培养机制
地铁/铁路是我们生活出行中非常重要的一环。这些交通工具总是让人感觉是机械的、冰冷的，但它们却在深刻影响着我们的出行、消费以及文化生产。本期我们将结合光启书局出版的《天皇与铁道》一书，聊聊地铁/铁路如何影响近代城市的塑造，中日之间铁路文化有何差别，以及如今地铁/铁路又是如何打造它们的文化品牌的。相关单集：JC50 | 车站如何连接我们的生活？在铁道文化发现附近性本期书目：原武史、王笑语译《铁道与天皇：日本近代城市的帝国化》，上海人民出版社：光启书局，2023年。| 谈话的人盘子：铁道爱好者，在东京新宿站不会迷路的人蛋妞| 本期你将听到03:40 铁路与现代性：“要致富，先修路”；增强国民凝聚力07:25 铁路促进了时区划分10:00 “国有铁路”与“私有铁路”：中日铁路运营形态对比15:00 日本的“私有铁路”不能通进市区？19:40 城市规划中的“田园城市”理念：远离“大城市病”23:10 铁路如何创造我们的出行需求？案例：宝塚＆甲子园27:30 铁路制造了“生活方式”案例：《花束般的恋爱》，通过电影打造沿线品牌32:50 地铁沿线打造文化品牌36:40 日本“国有铁路”如何转型打造文化品牌？43:40 日本“私有铁路”商业进军国内，案例：上海莲花路站46:50 文化产品与铁路塑造JR东海广告曲：山下達郎丨クリスマスイブ丨Christmas Eve
拥有繁多汉字的中文，要如何兼容于“所打即所得”的打字机？近现代以来，汉字作为表意文字，在技术语言现代化的过程中，遭遇了来自表音文字的重重阻碍，其一便是无法适应西式打字机。美国学者墨磊宁的《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》就以此为切入点，为我们讲述中文打字机的发明历程，展示了汉语世界的机械革命，探索了中文寻求生存、适应且影响科技变革的历史。本期我们就借由该书，一起回到中文初遇打字机的时代，考察汉字突围的历史。在这里，我们看到了许多不可思议的狂想，以及前赴后继的失败，这是一场以汉字为线索的文化探寻。《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》，[美]墨磊宁 著，张朋亮 译，广西师大出版社，2023年。|谈话人蛋妞、小盒子|时间轴问题意识：中文如何在打字机时代生存？01:55 如何在打字机上打出中文，这是一个难题06:00 设计中文打字机会面临的最大障碍：汉字数量太多09:53 技术语言史与被文学化的打字机：效率与准确的象征15:00 输入即所得的鸿沟：格格不入的“他者”19:05 尝试的解决方案：常用字法、拼接法、转码法30:38 输入法的前身：林语堂与他的“明快打字机”39:15 如何理解被塑造的习惯？“英语霸权”“字母霸权”与横排左起的书写43:50 保存汉字，很可能需要先颠覆汉字
我们应该对“小作文”一词并不陌生。在明星情感纠纷热点里，还有公共社会议题里，我们都能看到各种把对方的论述斥为“小作文”的指责，人人都谈“小作文”，但它究竟是什么？有一种普遍的定义认为，“小作文”是一种精心铺排细节、故意撩拨公众情绪，但是又与事实有出入的文字。不过，问题似乎并不在“什么是小作文”，而在“谁在用小作文”，正所谓“我说的都是锐评，你说的都是小作文”。本期我们对这个词做了一番拆解，探讨了它出现的社会背景以及人们使用它时的心理基础。什么是小作文？怎样才算小作文？小作文算不算一种污名化？小作文与言论的边界有着怎样的关系？希望本次内容能给你带来启发。| 谈话人蛋妞、小盒子| 时间轴Part1.当「小作文」进入我们的视野01:20 你所理解的“小作文”是怎样的？06:20 “小作文”的「小」字，具有将语词模糊化的功能12:10 文章写得越讲究，内容就越可信？16:31 明星八卦&求助信息：如何鉴定“小作文”？24:24 “小作文”出现的社会背景：信息传播的平民化，视角和观点的罗生门化Part2.「小作文」机制拆解：30:10 “小作文”的心理原理：修辞呈现、事实核查、动机揣测、标签定性36:15 这个词是一种污名化吗？要不要避免使用它？40:27 作文的负面印象：真情实感&分数，二者不可兼得44:48 因为“小作文”不可取，就要禁止人们发声吗？49:35 多做求证，少做判断，锻炼媒介素养
流动性，是我们常听到的一种对生活的想象。经历了波折的2022年，如今新政策新形势下，国门再次开放；再加上临近年关，春运在即，流动的话题必然会再度进入我们的视野。那么，流动的生活究竟有着哪些魔力？说走就走的旅行，断舍离的搬家，彻底告别过去的移民，这些不同的流动形态都被赋予了哪些浪漫化的修辞？在流动时，我们又该注意哪些侧面？本期我们回顾了各自2022年的流动经验，从意愿、形态与风险三个方面重新思考流动的结构。在流动的张力里，隐藏着一种“程序员思维”：一个系统，如果没有问题，就不要随意更改它。有趣的是，程序员这一职业，却是最方便流动的，在哪都能工作，甚至是飞机上。我们看到，流动可能并不是那么美好，它需要考虑多种因素。重要的不是动或者不动，而是弄清我们为何前行。|谈话人蛋妞、小盒子|时间轴Part1.流动的意愿02:30 抑制对流动的幻想：“谷歌地图的散步”、对附近的观察、日常的新鲜感08:15 回国的折腾，促使我重新思考流动的意义15:05 主动的流动是旅行，被动的流动则是流浪，甚至流离失所17:00 从移民的历史里，审视流动的动机与无奈21:08 人生的“悬浮”：悬置当下，我们就必然永远地焦虑Part2.流动的形态23:04 流动的点与线：去之前的准备过程，比“去哪里”更能构成流动的基础27:56 旅行的意义在于亲自体验，而不是躺平让人包办31:20 被浪漫化的搬家：「断舍离」是消费主义的阴谋吗？34:36 流动越频繁，你就越习惯；流动越稀少，负担就越大Part3.流动的风险37:58 「小区」模式无形中塑造了我们的流动观念44:17 流动就像赌博：失去的是既定事实，获得的是未知与可能性47:43 流动的资格：不同职业的流动适配度是不均等的，程序员就更自由50:35 对于学术生产，知识可以全球流动，但知识生产者却背负着在地性54:19 小互动：猜一个“年度汉字”，是个音译动词，也是一门学问
汉字是我们再熟悉不过的符号。在历史上，它甚至辐射到了中国周边地区，极大地影响和塑造着包括日本、韩国在内的许多国家的文化。尽管语音不同，但东亚各国的商贾使节，仅凭纸笔，亦可通过汉字“笔谈”。如此奇景，足见汉字在东亚文明的历史中发挥着重要作用。不过，尽管东亚世界看似“同文”，但是各国却有不同的改造与发展。“汉字文化圈”背后的文化细节，实则各有千秋、复杂多元。精通中日韩三国语言的韩籍学者金文京，就在他的《汉文与东亚世界》里为我们追溯了汉文流变之历史，辨析了各国汉文之异同。本次我们也借助该书，以汉字为切入口，一起剖析这个既密不可分又截然不同的东亚世界。| 谈话人蛋妞、小盒子| 时间轴Part1.作为现象的汉字03:50 我们对汉字的态度容易陷入两个极端：自我膨胀与自我毁灭11:35 站在东亚看“汉字”：哪怕文字相通，文化也大有不同15:17 在日本感受到的汉字存在：商店招牌，姓名注音，年度汉字，汉字竞赛Part2.汉字文化圈的发展与传承20:10 训读现象：借汉字的形和义，赋予其本地的发音。比如：用方言来读书面语24:48 汉字文化圈的四个阶段：1.同文时代，原样移植2.通过借此、音读、训读三种方式归化汉字3.仿造阶段，创造本民族使用的汉字4.创造汉字型音节字母29:28 接受汉字的过程，也是文明的主体性建立的过程34:51：从日文的训读历史里，重新认识了文言文40:50 “汉字文化圈”有可能吗？为什么？46:08 文字的流动性使得单一的、固定的文化形态极为困难| 参考书目[韩]金文京：《汉文与东亚世界》，上海三联书店，2022年
当下疾病已成一种公开的隐喻，也让作为观念与言说的疾病重新被我们所重视。苏珊·桑塔格关于疾病隐喻的论述非但没有过时，反而在现实里找到了更多的案例，值得再次玩味。疾病往往与道德、与权力密切相关。你生病了，你不仅要承受病痛的折磨，还要面临旁人与社会的侧目，被贴上各种疾病之外的标签，疾病不再单纯是疾病，你也不再单纯是你自己。本期我们结合苏珊·桑塔格的传记，援引她的思想，从我们对疾病的体验与观察出发，思考隔离与日常、疾病与健康的关系，讨论肉体残缺与精神疾病对观念的影响。我们发现，正如健康的身体其实离不开各种疫苗，疾病也是我们生命的一部分，对疾病的过度恐惧，会导致对疾病患者的污名化，遮蔽了我们的认知。在中国的语境下，隐喻又集中体现为身体疾病与社会病理的联结，这又孕育出一种内外有别的战争叙事，深深地影响着我们的观念。| 谈话人蛋妞、小盒子| 时间轴Part A01:25 因为生病缺课而被怀疑：谈“懒人屎尿多”06:22 苏珊·桑塔格与“疾病的隐喻”13:52 疾病与健康的关系：我们都喜欢完满而抗拒残缺（“逼死强迫症”图片）16:57 外观的“正常”，背后是观念的规训22:05 对肺结核的浪漫化想象：被文艺作品反复塑造的审美要素Part B27:12 “东亚病夫”与“人血馒头”：身体疾病与社会病理的联结33:03 内外有别的疾病论述：“病毒是外来的，健全的身体的原生的”42:54 精神疾病的奇观化：当疯癫被观看，清醒就得到了确证49:28 疾病与语言的关系：从污名化的依据，思考三个问题：什么样的疾病值得我们投入更多的警惕？而什么样的不？（what）如果一个人患了一种值得我们投入更多警惕的疾病，我们该如何对待他？（how）哪怕我们知道该如何对待他，可为何常常做不到这一点？（why）55:53 打赏渠道已开通~| 参考书目[美]本杰明·莫泽《桑塔格传》，姚君伟 译，译林出版社，2022年疾病的隐喻，[美]苏珊·桑塔格，程巍 译，上海译文出版社，2020年
“共情”被重复得太多，仿佛不证自明的行为准则。可是观念的对立有因此得到些许调和吗？基于共情而产生的共识又在哪里呢？为什么有人总与强者共情，看似没心没肺？自说自话，对牛弹琴，还整天老调重弹，这个时代呼吁共情，还有意义吗？本期类似一次答疑，同时也是一次观念的自省。我试图对流俗的共情话语提出警惕，批判共情话语的苍白与无力：单纯讲“共情”非但不能使我们排忧解难，反而还会让我们进退两难。所以，我提出一种良性共情的可能，一种互动式的共情，那就是只和那些会共情你的对象共情，如此才能避免无谓的自我感动，避免白白浪费你的良心。而至于如何识别这些对象，则是一个需要不断思考、慢慢检视的过程。| 说话人小盒子| 时间轴Part1.共情的问题与分析01:26 共情话语的边际效益正在递减06:18 “你弱你有理”：共情的对象必须是弱者吗？13:12 为什么有人会与强者共情？17:38 “既坏又蠢”：共情的头脑与良心24:22 肉食伦理与同理心的边界：共情也分三六九等吗？Part2.可能的解法与尝试29:29 最大的分歧不是要不要共情，而是该共情谁37:43 共情谁是每个人的自由，我们以此建立认同，识别同伴，经营同温层40:38 共情那些愿意共情你的人，节约你的同理心45:30 共情或不共情，都有责任“给个理由先”
“用数据说话”是互联网时代的通用思维方式。有人说数据不会骗人，真的是这样吗？大众传播中的数据误导，常出现在热搜、爆款文章标题里，它们简单直给，吸引眼球，挑起我们激烈的情绪反应。我们都曾经或正在被这些东西蒙蔽，却往往毫无察觉，甚至乐在其中。可是，这些数字的来源真的可靠吗？就算数据是真实的，它的计算方法与形成方式，也有可能埋藏着许多陷阱，甚至会导向截然相反的结论。我们参考《拆穿数据胡扯》这本工具书，借助丰富的案例，一起试图辨析数字背后的认知规律。相关不等于因果，归因可能失焦，而作为指标的数据更可能骗人。希望本期的讨论，能帮助你在这个信息爆炸的数字化时代，更好地处理信息、形成观念。|谈话人蛋妞、小盒子|时间轴Part1.丰富的案例03:28 作为标题和概念的数字，如何在传播里影响我们的观念？07:25 躲在数字与数据之下的新派胡扯，比靠修辞的老派胡扯更隐蔽、更有害10:00 案例1：现代汉语中有70%的词汇来自日语……吗？15:46 案例2：“棉花糖实验”的启示——「相关」不等于「因果」20:04 案例3：男医生和女医生谁更容易导致患者死亡？——关注度与归因误导26:44 案例4：修墙与灭鼠；古德哈特定律：指标变成了目标，就不再是一个好的指标31:13 案例5：大学排名为什么经常上下浮动？38:03 案例6：留学生回国比例高达85%？42:29 案例7：高中升学率与死刑执行率；辛普森悖论：总体结论和部分结论居然相反？Part2.识别的方法47:16 关注信息来源，思考几个问题：A.谁告诉我的？B.他是怎么知道的？C.他为什么要对我说这个？49:57 不存在绝对准确的信源，仍然需要多方对比53:56 思考题：续作的评分会比前作更高or更低？|参考链接《拆穿数据胡扯：信息驱动世界的生存指南》，[美]卡尔·伯格斯特龙 / [美]杰文·韦斯特，中信出版社，2022年
「文艺青年」大致经历了一个由褒到贬的过程，折射出90年代至今，三十多年来社会观念的变迁。而当我们把时间轴再往前拉，回看20世纪20年代，可以看到，早在“五四”运动时期，这个词就已经登上了历史舞台。那么，当年的「文艺青年」与如今有何异同？它曾经承载了哪些时代的期许？本期便是一次语词的回眸。当然，在今天，宽容与信任的社会氛围正逐步萎缩，而「文艺青年」赖以兴盛的土壤也随之消失，消费文化、互联网平民化、快节奏的信息生活，让文青的内核从作品转向了商品，也让文青从“谈内容”沦为了“摆姿态”。语词被掏空了，但那些具有文青特质的人们并未因此消失，他们或许因此沉默，或许转变为“播客人”，用声音记录和分享着他们的思绪。从他们身上，可以重新发现那些失去的温和与美好。| 说话的人：蛋妞、小盒子| 参考链接在朋友圈分享播客的人，啧！张立宪：重拾“文艺青年”这个字眼翻转问答58：“文艺青年”概念回眸姜涛：《公寓里的塔——1920年代中国的文学与青年》，北京大学出版社，2015年
言说是传递思想的方式。我们如何说话，能够反映出我们如何思考；话语也是认知的材料，听别人说话，也可以寻得对方思考的轨迹。可是，有些话，虽然每个字你都知道，可连在一起，你却听不懂了。为什么会这样？是什么因素导致我们听不懂？这些“艰深晦涩”的言说，有着哪些特征？本期是关于言说与思考的省察。我们将借助《时髦的空话：后现代知识分子对科学的滥用》一书，回顾被称为“学术恶作剧”的“索卡尔事件”，聊聊“说人话”这件事。我们并不想陷入“分析哲学VS欧陆哲学”的俗套口水之争，也无意于否定杰出知识分子与社会活动家们的努力与贡献，更不接受基于动机或意识形态的恶意揣测。相反，在这个语词通胀、概念内卷的时代，好好说话，“说人话”，才更显得有其意义与价值。|说话人小盒子|时间轴Part1.现象00:55 试试看，你知道这段话在说什么吗？文稿：哲学家想知道，如何借由赋予虚拟者一种它特有的一致性，来保持无穷速度同时又获得一致性。哲学是筛网如切穿混沌的内蕴性平面，选择无穷的思考运动，且充满概念，这些概念的形成有如像思想一样飞快的一致粒子。科学以一种完全不同的、几乎是相反的方式来接近混沌：它放弃无穷、无穷速度，以获得能够实现虚拟的一个参考基准。借由保有这个无穷，哲学透过概念赋予虚拟一致性；科学透过放弃无穷性，给予虚拟一个参考基准，而参考基准透过功能来实现虚拟。哲学以一个内蕴性平面或一致性来进行；科学则以一个参考基准的平面。（德勒兹与加塔利：《什么是哲学》，1991年，法国）02:01 为什么我们有时候读不懂某些文本？05:36 向“时髦的空话”开炮的两位科学家：索卡尔与布里克蒙08:06 索卡尔事件：一次学术钓鱼，点燃了一场大论战11:25 《时髦的空话》具体在批判什么14:59 回应可能的质疑：资格论、动机论都站不住脚Part2.分析与回应21:15 为何“时髦的空话”非但没有式微，反而蒸蒸日上？24:12 就要套娃：“这个问题提得有问题”这个说法有没有问题？26:28 各有所长：科学语言与诗化语言29:35 考核程序员容易，考核批判理论家比较难32:36 答疑：时髦的空话不也能启发灵感吗？能启发灵感不就够了吗？38:10 答疑：我们应该“说人话”，但什么是“人话”？43:23 宗教化与神秘化，不利于说理与思考44:07 答疑：规训与惩罚真的是我们佶屈聱牙的借口吗？|本期书目《时髦的空话：后现代知识分子对科学的滥用》，[美]艾伦•索卡尔/ [比]让•布里克蒙 著，蔡佩君 译，浙江大学出版社启真馆，2022年
聊天记录充斥着我们的日常生活，只要在社交软件上与人沟通，就会留下这种语言的痕迹。同时，聊天记录也是人际纠纷、社会热点时频繁出现的材料，小到欠钱不还，大到离婚诉讼，每当意见分歧时，双方就会翻出不计其数的聊天记录，试图从中找到蛛丝马迹，还原历史事实。而公众，似乎也对聊天记录乐此不疲。明星绯闻，群众吃瓜，面对连篇累牍的聊天记录，人人争做福尔摩斯，化身“列文虎克”，把截图当成审判的材料。聊天记录在公共信息生活里扮演的角色，正在变得越来越重要。本期我们从聊天记录说起，探讨一种碎片化的信息生产方式，以及它对公众情绪潜移默化的引导。聊天记录是历史，是资料，是材料，也是我们认识自己的一面镜子。聊天记录在生成的当下，并不具备文本意义，而只是一种客观记录；只有当我们重新把它当成对象，它才能够呈现历史的、资料的和材料的意义。要不是聊天记录，我们很可能注意不到我们的一些惯用词和惯用句式。比如口头禅，比如我常用“东西”，比如我们在某段时间会反复提到某个人物，聊天记录就能呈现这一点，并让我们复盘当时的情绪与思考。意识到“当下生成的聊天记录会成为日后审视的材料”，是促使我们谨言慎行的一个自我反省。（本期录制时间：2022年7月6日）| 说话的人：蛋妞、小盒子| 时间轴Part1.现象与契机：01:40 手机的数据记录丢失，记忆做了一次切割04:25 记忆的积累需要花费介质来保存，这催生了文本的经济原则08:25 「聊天记录」的两个部分：聊天&记录——即时通讯软件上的文字记录11:29 聊天记录里藏着个人日常，甚至覆盖到了我们的经济往来14:58 区分聊天工具，磨炼语言性格Part2.视角与分析18:02 私人的聊天记录，面临着被“二次传播”的风险22:32 聊天记录与隐私权的边界在哪里？33:47 当下“视觉时代”，聊天记录截图是一种多模态的传播媒介37:00 作为历史资料的聊天记录：史料意义、编纂脑洞、数据保存42:25 作为认识论材料的聊天记录：舆论“公审”的证据、文本生产的形式49:12 生命中不能承受的之轻：脆弱而又沉重的个人记忆| 参考资料00后是任人打扮的小姑娘李欢、徐偲骕：隔“屏”有耳? ——聊天记录“二次传播”的控制权边界研究周芳、曾敬：聊天记录截屏的视觉化修辞 与技术伦理边界
《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频火爆全网，引发热议，其中涉及到的“苦难叙事”仍然值得探讨。为何苦难叙事的逻辑长盛不衰？安贫乐道，和美化苦难的边界在哪里？具体的现象是当下的，但背后的情感机制则是脱时效性的，它有着心理学的基础，也会在未来不断重演。本期既是一场即兴对谈，也是一次省察未来的尝试。因为类似的苦难叙事还会出现，而同样的争议也难以休止。我们认为，当下流行的趋势，是把社会的病理，收敛在个人的内心层面，做一种心理层面的自我消化；把创伤与苦难，托付于内心的宁静，而由此萌生的“心理主义”，正所谓“你若安好，便是晴天”，并不是一剂有建设性的药方。“二舅”是幸福的，但“二舅”的幸福却无法传染，从他身上我们不仅能找到一碗鸡汤，还能发现一面透镜，让我们深化对社会和心理的观察。| 说话的人蛋妞、小盒子心理学博士 李老师| 本期你将听到Part1.“二舅”文本的解析03:35 对视频的初步观感：比起情绪性的感动和不屑，更多的是学理性的好奇09:05 “精神内耗”是一个心理学的生造词10:52 标题里的修辞学技巧：“我”的模糊化，自我代入的刻意空缺14:59 三个补丁：肯定各种情绪的存在，肯定作者的创作能力，肯定二舅的顽强精神Part2.社会病理学在个体心理层面的自我消化27:14 社会的各种问题，都被丢给了心理学来解答、来治愈32:01 在公共讨论中，谈心理是最没用的，谈法律和金钱更有用34:34 跨世代对比，是一种“鸵鸟式”的归因39:01 第一快乐是不对别人负责的，第二快乐是不回头看的：这是没心没肺41:28 心理学层面的自我合理化，是对创伤与苦难的应激机制50:41 降低自己的预期，就能自我麻醉？54:15 被逆练的“后浪”精神续作：从私人体验到公共对话
米兰·昆德拉，一位让我们熟悉而又陌生的作家。他的《不能承受的生命之轻》曾一度占领文艺青年的阅读阵地，人们争相援引其中的金句和段子；但他又从公众面前隐身，不接受采访，不出席活动，像福楼拜说的“应该设法让后人相信他不曾活在世上”。他极负盛名，他又在喧嚣中消隐。我们或许都听过他的名字，但却对他的生平与经历不甚了解。本次我们借由《寻找米兰·昆德拉》这本采访录，探寻关于他的离散经历、身份认同以及文学书写。但这不仅仅是一次昆德拉的介绍，我们还选取了《不能承受的生命之轻》里的几个著名的概念：永恒轮回、轻与重、媚俗，对这些耳熟能详却别有深意的语词做一番哲学的探讨。这些概念不仅能让我们接近昆德拉，更能引发我们对人生的思考。| 说话的人：蛋妞、小盒子| 本期你将听到Part.1 昆德拉的生平，以及我们的印象02:45 熟悉而又陌生的米兰·昆德拉08:05 昆德拉和王小波具有相似的文学主题：政治与性爱11:22 “反对阐释”型小说：作者亲自下场评论的小说15:17 《寻找米兰·昆德拉》：他不在场，但他却无处不在Part.2 身份认同与文学书写18:27 昆德拉并不想被贴上“流亡作家”的标签26:26 “家园”的辩证：不停背叛家园、寻找家园的萨比娜29:29 离散的认同，难舍的语言，私人的记忆34:53 货币的购买力，是最直接的个体记忆Part.3 永恒轮回与“媚俗”的哲学思考39:03 永恒回归：你愿意再这样活一次吗？（思考这个问题，就是在回答这个问题）45:03 生命只有一次，如梦幻泡影，这轻得让人难以承受50:56 “播客悖论”：声音与文字的乖离，播客起标题是一次性的不可重来的选择54:00 “媚俗”现象的集大成：朋友圈层出不穷的“戏精”，情绪化的共同体59:59 避免“情绪化”不是说不能有情绪，而是情绪起伏不能太剧烈63:33 人不是非得在“狂喜”和“大悲”之间非此即彼，中间地带仍然广阔65:11 重谈以赛亚·伯林的“两种自由”：敢于说“不”的权利70:04 读昆德拉，不仅是读其人，也是读背后的历史| 参考资料上海译文出版社2022年全新出版的米兰・昆德拉作品系列
本期我们将从安倍遇刺事件出发，聊聊安倍主政期间的一些“有感政策”，包括推动消费税、文化观光立国、大量引入留学生与外籍劳工、缓解加班现象、奥运会等等。再从日本历史上的刺杀事件串联起，我们对日本刺杀文化的一些思考。刺杀事件往往以一己之力，击溃原本相对稳定的权力平衡，深刻改变了历史进程，但是这种改变却往往与刺杀者的意图相悖，走向了非常不确定的境地。 希望本期节目能给你带来单纯时事事件之外的视角。由于本期节目是由7月8日晚20点的直播录音剪辑而成，筹备时间很短、内容多为即兴发挥，故音质与效果上与以往节目有些差异，望大家海涵（抱拳| 说话的人：蛋妞、小盒子、晓雅| 本期你将听到03:45 对安倍遇刺的直观感受11:40 安倍主政时期的“有感政策”：推动消费税、文化观光立国、大量引入留学生与外籍劳工、缓解加班现象、奥运会等24:25 安倍长期内阁与日本战后政局的渊源：岸信介、安保斗争、日本左翼等44:00 日本历史上的刺杀文话，兼谈与中国传统文化的比较：儒家文化的影响、效忠文化、日本传统的武士权力结构、刺杀目的等1:05:20 日本近代史上的刺杀事件：森有礼、伊藤博文、李鸿章在日遇刺事件1:21:00 一些日本刺杀、社会事件的杂谈1:28:30 对于事件舆论的思考
本期我们邀请到了早见Hayami，一位谨慎的语言使用者，一起来感受她对语言的观察与思考。我们将着眼于一个近来备受瞩目的语言现象，我们把它暂且称之为“语言低幼化”（或者“幼稚化”）。这些幼稚化的语词围绕疫情生活的中心，逐渐散开到方方面面。从上述问题意识入手，我们谈谈对于当下一些语言现象（防疫用语，饭圈用语泛化，互联网口号等）的思考；并且以前段时间热议的《中文大约的确已经死了》为例，辨析相关的争议，审视我们的语言。我们在使用语言时，重要的是对得起自己，对得起语言本身。| 说话的人早见Hayami蛋妞、小盒子| 本期你将听到Part1.语言经验与现状03:55 新的语言经验10:17 换一种语言，才能表达愤怒的情绪？14:06 我们可以通过语言反抗现实吗？如何反抗？24:19 “大厂用语”背后的权力逻辑：“毕业”模糊了劳资权责关系32:04 从亲密关系中的“低幼化称呼”看主客体的意向性Part2.从现象到分析42:13 “萨丕尔-沃尔夫假说”与电影《降临》：语言能够塑造思维吗？49:28 中文大约的确是死了，但死因你找对了吗？56:30 从输出的角度重新思考信息碎片化：找回写“豆腐块”的能力63:04 做“语言发生学”的考察，追溯语言现象的成因67:43 语词的增加≠语用的丰富，概念的层次感变得均质化了（例如：怼）70:20 对文学形象做口号化的道德批判，会让我们的理解力变得匮乏
车站不仅是公共空间，更是高度体现文化和思潮风向的公共建筑。而连接起车站的铁道，更是作为沟通空间的管道，承载着厚重而漫长的历史与社会意涵。铁路文化让人狂热，甚至催生了被称为“铁道宅”的群体。铁路的历史，车站的变迁，以及列车的型号，他们无不如数家珍，仿佛这一切都有着无穷的魅力。于是，我们不禁用文化的眼光审视车站与铁道：社会大众眼中车站与铁路的形象是如何的？车站及其消费形态对社会公共空间造成了哪些影响？中日铁道文化有哪些异同？本期我们邀请到了铁道爱好者盘子老师，请他为我们分享关于铁道的热情、视角与沉思。从中日铁路文化的对比里，我们不仅重新发现了城市，也重新体认了空间与时间。车站与车站构成了一个个「点」，而连接不同车站的铁道则是「线」，它们分散交织，构筑了我们的出行与生活。| 说话的人盘子：铁道爱好者，在东京新宿站不会迷路的人蛋妞、小盒子| 本期你将听到第一部分：作为公共空间的车站02:15 “我是极少数能在新宿车站不迷路的人”04:52 《日本车站史》：「駅」的历史与文化11:30 难忘的铁路探访经历：卧铺车体验与围观列车的盛况16:52 「踏切」（道口）：与日常融为一体的风景缓冲区28:28 TOD（Transit Oriented Development）：城站一体化与城市公共空间36:00 车站周边消费形态：不出闸口，也能吃饭第二部分：漫谈中日车站生活细节39:25 初到日本，很容易混淆不同的线路和车次45:50 日本铁路系统的烦恼：即便事故频繁，也要严格遵守时刻表48:37 为什么不装安全门？原因不仅仅是「成本」51:00 为什么国内的地铁多为“各站停车”（站站停）？54:34 上海的城市规划与车站建设58:17 日本动画为何对铁路情有独钟？63:35 铁路与车厢，能够隔离空间与时间，重新塑造我们的「附近」| 参考阅读动画学术趴：日本动画为何对铁路情有独钟？张济泽评《日本车站史》︱在疾驰中停滞
本期是80年代的文化记忆漫谈，围绕80年代以来兴起的全球化酒店空间、地方性的文化寻根，这两个富有张力的纬度展开。顺带简答补充一下第47期的内容，聊聊90年代受港台地区影响引入字幕的历史。酒店在当下，早已司空见惯，但在中国进入城市化初期，国际化的酒店尚不多见。当时的酒店不仅兼具住宿、商务、消费等功能，还是一座城市的门面、也是许多市民观看世界的窗口。在当时的许多都市文学中，酒店是情节展开、人物邂逅的重要场所。而文化寻根是80年代中期以来的一股文学思潮，当时知识人们在面对全球化与现代化时，产生了用现代意识重新思考传统文化、地域文化的冲动。酒店空间与文化寻根，看似不相关的两者，其实勾勒了那个时代，面向世界与审视自我的两者视野。希望本期漫谈，能带着大家走进8090年代的文化记忆之门。| 说话的人：蛋妞| 本期你将听到00:00 感谢seesaw精品咖啡对本期节目的支持。这次为大家带来了seesaw长颈鹿冷萃咖啡，一盒10条，冷热冲泡、即时美味。seesaw也为我们听友准备了专属福利，前往seesaw天猫旗舰店，跟客服报出暗号【各站停车】领取优惠券，原价99元/盒的长颈鹿冷萃咖啡液，限时优惠138元/两盒，相当于6.9元就能享受1杯门店同款咖啡，另外赠送冷萃咖啡杯。限时折扣至6月30日截止。02:00 8090年代的基础印象。通过师长的口头传承，8090年代的文化记忆非常丰富14:30 Part.1 8090年代在全球化、城市化进程中，急速兴起的酒店空间，扮演了“城市门面”的功能。30:05 Part.2 80年代中期以来，文化寻根思潮，重新思考在地性与全球化的关系，是一种朝向自我的余光。这股思潮一直是当代文学的潜流，影响至今。46:25 Part.3 90年代字幕文化从港台地区进入内地（第47期聊了字幕，但历史方面聊得还比较少，特别感谢听友“肆林君”的长评补充）| 专题信息本期播客会收录进「全球化时代的文化记忆」专题。这是一场 《例外状态 State of Exception》 与 《各站停车 | Local FM》 、 《胡子有脸》 《席地而坐》 《新气集ThinkAge》 《咸柠七》 《憩园SiqiParadise》 共同发起的专题式的文化讨论。这个专题旨在探讨80、90年代的文化热，思想争论，文艺作品，还有大众文化。我会认为这个整体性的文化形态实际上是有机内在的，且深刻影响着我们自身的知识谱系，挺有必要进行回顾和梳理的。同时也是对当下主流话语的一个冲击，一种内在性的辩证。由于缺乏对于全球化时代的全面探讨和充分理解，如今一代的年轻人一出生就进入了一个后历史的语境之中，即不清楚最切近的历史脉络，也对未来缺乏更多的可能性想象。在这个广义上的后全球化时代，当代中国青年知识分子应当如何来回应，反思，记忆和梳理我们这段共同的往事？「华丽的世纪末」在「被压抑的现代性」里以欲望机器的方式进行回归。
杨紫琼主演的《瞬息全宇宙》（又名《妈的多重宇宙》）好评如潮，备受瞩目。在凡事皆可平行宇宙的当下，本片并没有聚焦于超级英雄，也没有谈论拯救宇宙的宏大叙事，而是把笔墨放在一位美国华裔移民母亲身上，探讨她的选择、困惑与可能。我看完后，也深受震撼。毫无疑问，这是一部杰作，足以成为多重宇宙类型片里立意与结构的标杆。很多人会赞叹其中「爱」和「相信」的伟大，从而认为找到了一条克服虚无主义的必胜口诀。然而果真如此吗？把「爱」重复一百遍，就能像防身咒般隔绝虚无主义吗？为什么我们总要与虚无的冲动达成和解？这种和解又何以必要、何以可能？本期就来聊聊这些话题。不可避免地，本期有剧透，但剧透无损本片的魅力。因此这将会是一次记录式的分享，而不是科普式的导读。| 说话的人小盒子| 本期你将听到02:28 电影故事简介：多元宇宙寻爱之旅04:18 俗套的“赢了人生，输了爱情”论述09:23 相信并呼唤「爱」，就能救赎生活中的苦难吗？11:56 富有禅意的宇宙尺度虚无主义对话17:15 电影给人温暖，然而现实又如何？19:27 虚无何以成为一种依靠和慰藉24:04 爱，是一种对可能性的信仰26:53 谈几个可能的差评：原生家庭祸害论&演员外貌羞辱论
字幕是我们观看影片时必不可少的辅助，甚至成为了影片内容的一部分。而当我们在日本电影院里看日本电影（即“邦画”）时，却发现除了极少数面向障碍人士的特殊场次外，并不会附上字幕。而一般的电视节目，也多是可选择显示的隐藏式字幕。外语片姑且不论，同样是母语，为何日语影片与字幕绝缘，而汉语字幕不可或缺？这种“文化冲击”，让习惯于将视线定格在屏幕正下方、配合字幕欣赏影片的我们，感到既陌生又好奇。本期我们借由“字幕”这一话题，重新思考早已与视觉消费密不可分的“字幕”文化。为何我们似乎已经离不开字幕？字幕如何影响我们的观影生态？这其中既有历史层面的脉络，比如视频介质的发展，以及外语译制片的传播等等；又有语言层面的原因，比如减轻认知负担、区分表音与表意符号，识别多音字，以及识字教学的需要。盒：本期因录制疏忽，我的声音过小，如造成收听不便，在此致歉�| 说话的人蛋妞、小盒子| 本期你将听到02:15 文化冲击：在日本电影院看的日语电影竟然没有字幕？04:20 「caption」和「subtitle」都是“字幕”，但不尽相同09:00 离不开字幕，因为它有几个优势：1. 应对复杂的噪音/背景音环境（场景：地铁、摸鱼；影片本身的背景音效）2.应对语言/语音混杂：中文海内外方言、口音众多3.满足教学教育的功能：学习外语、儿童识字22:08 反对字幕的理由：不做字幕，能够节约制作成本吗？24:05 另一个反对理由：字幕会分散视觉注意力，破坏影片的构图和场景细节29:31 字幕设计与眼动实验研究：对于陈述性内容，“全字幕”更能提高认知效果，而对于操作性视频，则更适合“概要字幕”33:35 字幕的发展史：从默片时代的“必不可少”，到有声电影诞生之初的“可有可无”，再到BT时代的“深入骨髓”，字幕经历了一种嵌入式的回归40:11 汉字的表意性，让我们能够从字幕这一图像中迅速获取意义，而不需要重复一遍读音46:40 短视频时代的我们，已经内化了字幕与画面的关联| 参考资料王雪，王志军，候岸泽：网络教学视频字幕设计的眼动实验研究，《现代教育技术》,2016，26(02)
关于吃肉，大众往往两极分化：要么一点儿不吃，要么吃得心安理得；要么态度激进，要么漠不关心。把“吃肉”还原为“吃动物”，便是一种使问题陌生化的尝试，这让我们意识到，肉类也有其来源，而那都曾是活生生的动物。我们吃的肉到底是什么？它们从哪儿来？如何被生产？那些动物处境如何，与我们有何关系？我们吃肉有哪些经济、社会和环境影响？本期我们参考了《吃动物》一书，作者乔纳森·弗尔结合权威资料和数据，实地走访了现代肉食工业的各个环节，记录了从流水线工人、工业化农场主、动保人士到农业专家的观点交锋，呈现工业化养殖不为人知的一面，全面而细致地梳理了“吃动物”这一议题。这也让我们意识到，食物背后的故事塑造了我们的日常观念，也确立了我们的饮食规则。关于食物的故事就是关于我们自己的故事，反映着我们的历史与认知。| 说话的人蛋妞、小盒子| 本期你将听到02:31 问题意识：为何要关心“吃动物”？03:37 你什么时候意识到自己正在“吃掉一个生命”？12:39 追问“动物是什么”，也是在追问“人是什么”18:38 两种肉类来源：工业化农场与“纯天然养殖”数字里的鸡肉行业现状：每年的消耗量：欧盟60亿只，中国70亿只，美国90亿只，全球500亿只产量的变化：1948年，1斤鸡肉=3斤饲料+4个月时间；2010年，1斤鸡肉=1.6斤饲料+42天时间+B5纸空间24:35 一只食用肉鸡的悲惨“鸡”生32:02 理想VS现实：同情心与生活成本难以两全35:50 食肉与共情伦理：“君子远庖厨”是一种伪善吗？子非鱼，安知鱼痛苦/不痛苦？38:55 被编造的“动物同意”神话，折射出人类对待人类的态度|参考书目《吃动物：无声的他们与无处遁形的我们》，[美]乔纳森·弗尔，新经典出品，2021年
世界读书日，依然聊聊“读书论”。如今识字率的提升，国民教育的普及，使得大众都成为了“读者”，阅读，早已走入大众日常。但是读不进、读了记不住、读不懂怎么办？这些“阅读困难”，时常困扰着我们，成为放弃读书的借口。必须强调的是，我们谈论的并非病理学意义上的“阅读障碍症”或是“学习障碍（Dyslexia），而是读书时会遇到的一些困惑与挑战。每个读者都可能面临类似的烦恼，但好在读书不仅是私人的事，它还具有公共性。在公开的交互中，我们可以重新感受读书的乐趣。本期我们从“读者”的身份切入，聊聊如何应对那些频繁出现的阅读困难。为何而读书？怎样选取书目？如何强化记忆、沉淀阅读内容？希望本期的讨论能给你一些启发。| 说话的人蛋妞、小盒子 | 本期你将听到06:15 大众成为“读者”的历史并不长10:30 成为读者的条件：识字率与国民教育从音读到默读，从半公开到私人默读空间与阅读的公共性20:00 为什么会患上阅读困难症？门槛：为什么要读？读的乐趣在哪？阅读的性价比太低过程：记不住内容，过目即忘;理解：空间关系，时间关系，人物人际关系，说理逻辑关系34:50 摒除“原典主义”，从导读入手41:10 读漫画的体验：文字经由图像回归自身阅读的仪式感：阅读的外部辅助系统电子书：字体、背景与间距纸质书：包书纸或皮、书签、便条、藏书票
“热搜”是我们获取最新热点的重要途径。它的即时性、集聚效应，以及承载信息的丰富程度，都能让我们以最高效的方式捕捉世界动向。但是，随着越来越多的平台引入热搜榜，并依靠算法机制给目标用户分发信息。在这个过程中，它们并不遵循“传统媒体的职业规范和新闻伦理”，而是强调所谓的平台算法的“中立性”与“客观性”。然而，据我们的观察，热搜不仅不具有所谓的“中立性”，相反，它还通过一些语言层面的微观操作吸引用户的点击，传播对立与焦虑的情绪，甚至助长了谣言的传播，迫使我们长期浸泡在信息过载与情绪轰炸中。本期节目我们想从"热搜体"的语言属性与传播属性，来谈谈它如何悄然塑造我们的情绪，如何影响我们对事实的认知，以及我们应该如何更加审慎地看待或者利用热搜。| 说话的人蛋妞、小盒子| 本期你将听到02:06 我们需要更加审慎地解剖“热搜”04:47 新浪定义了微博，微博定义了热搜08:26 热搜简明发展史：争夺用户注意力的过程17:18 “热搜体”的语言特征：小盒子：①从词到句，②多为疑问句，③情感色彩浓厚蛋妞：1.倾向于句子而非关键词，句子更利于未经核查的信息传播、更利于单一情绪与立场的传播；2.“制造”语词省略产生歧义；3.预设立场；4.加上信息源似乎就可以撇清信息核查的责任；5.虚拟与现实交错，混入影视剧情节的热搜34:56 微博“知乎化”，知乎“微博化”39:25 热搜背后的算法机制，以及影响算法的四个要素：时新性、流行性、参与性、导向正确48:48 不看热搜，是为了保持情绪与信息的健康54:01 与热搜保持距离，选择优质的newsletter56:38 学外语：“信息茧房”也可以搭建得更舒适开阔
