我以为文法概念的，只是现在文法书中的一小步而已。此文法书中有很多关于文法名词之解释及名词之分类，除去做文字的哲学系统研究是毫无用处的。比如，阿名为不定官词，则名为定官词，实际上并没有给你增加知识，即帮助你对于此二字的用法。所以文法书上有此名词，是因为通常文法，是因为通常文法上八个词类这二字都是不容易归进去的。似乎是形容词，又似乎又不是形容词，所以另起名称为贯次。这能使你的学问有什么进步？其实阿斯叫做冠词，为什么SAMLY不可以叫冠词？因为SOME BOZ用法是相等的。精细讲，这分别是没有意义的。事实上，亦有将贯词归入形容词中的，将此名词取消并无不可。这定冠词
嗨大家好，我是小荷，特别开心啊，就是小何读的文章，然后有听到的小伙伴儿私聊小何想要问一下。就是这一篇叫做怎样提高读书的效率速率这一篇文章中提到的阅读法，然后怎么样去提高自己的读书效率呢？这个你可以去搜索一下，搜索一下速读法或者叫做动眼速读法，你就可以找到一套非常完整的训练方案。那嗯，也希望小何读的这些书会对大家有更多的帮助。今天我们要读的这一篇文章叫做怎样研究英语，怎样研究英语？林语堂十二月十五日在光华大学英文文学会演讲。一玩味，二默诵，三文法，四浏览线代文。诸位是英文文学研究会会员，料想是比较爱好英文。须知，爱好英文就是不爱国，但是爱国不爱国企，无论凡人都爱好一种学问，已经是孺子可向，比任何科目不好，已高一等
读书提高速率与效率可以从静读开始训练，也就是现在提倡的快速动眼读书的办法了
别的方面的学问知识也是很重要的。我在前一讲曾说过，学科学的人不应该为文学多耽误功夫。学科学的人鉴赏或尝试一些文学趣味是可以的，但是目下中学生之不喜欢数理的科，以及国内出版界自然科学书籍的不畅销。关于高级自然科学的书，近至没有书店啃音，实在是可虑的事情。学科学的学生应该专注精力于科学是不用多说的，就是学文学的学生，也不可不有普通的科学常识。下面尊先生在他的文章做法附录上曾说，不论如何设法，学生国文成绩总不见显著的进步。音了，语法，作文法等，帮助学生文字在结构上，形式上虽然大概勉强通的过去，但内容总仍是简单空虚。这原是历来中学学生界的普遍现象，但不但现在如此。为了弥补这简单空虚剂，一般都奖励课外读书，或是在读法上多选择内容充实的资料。我也曾如此行着，但
作文与读书张一平作文与读书有什么关系呢？杜甫的诗说，读书破万卷，下必如有神。俗话也说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会赢。中国人的作文作诗，大多都是抱着一个老办法，叫做多读书。多读书是不是对于作文有帮助呢？就是按照我们现在的眼光来看，当然也是有的。我们要我们的文章没有用字上的错误，我们便应该研究文字学。我们要我的文章没有造句上的错误，我们就应该研究文法学。我们要我们的文章没有思想上的错误，我们便应该研究伦理学。我们要我们的文章做的美，我们就应该研究修辞学。其余如经济学，心理学，社会学，植物学等，皆和文字有直接或者间接的关系。所以我们要文章做得好，不可不攻读各方面的书。上面的话也是中学生，朱军看了未免也要大吃一惊的，说，要研究那些科学才来作文儿，作文儿一事儿岂不是就太难了吗？我说不是的。
现在再来研究一研究做人的根本究竟是什么？做人的根本恐怕是为求生吧。说起求生，也很多类，乞丐的讨钱是求生，奸商的骗钱是求生，谋职业也是求生。慈善家振起鸡鸣，以求多数人的生。孙中山先生奔走呼号，首创革命，是谋全民族的生，同意求生，而范围的大小，行为的邪正迥乎不同了。因为自己的生而妨碍他人的生，当然是罪恶，牺牲个人而谋求大众的生，这才能算是道德。为求生而表现出道德之心，这更是一个人最大标准，万万不容忽视。因此又要说到中国一项得目中所列的仁义二字，因为这两个字是和读书人，学做人有密切的关系啊。仁字的意思，而人为仁是社会的起源，所以人字包含了社会的意思。我们吃的瓜子叫做瓜子仁儿，信和叫做信任。那么
对于读书问题的我见相吻于我。读书虽然数十年，终究还是一个大门外汉，以一个门外汉来研究门内事，当然很困难的。可是古人说，我非智者而爱智者，我也是同样的想法。我非学者，而爱读书，现在且把我关于研究读书问题的一些心得分为三点来说一说。一，为什么读书？这个说法似乎很离奇，比如有人问为什么吃饭和为什么读书一样，这却是很难回答的。但仔细一想，也有一些道理在里面。为什么读书？我的答案是为学做人而读书。有人想要为文凭而读书，那当然是绝对错误的。为求学问知识而读书，为谋职业而读书，虽然有一部分的理由，但未免把读书的价值看得太低。所以我要说为学做人而读书。我不敢说这个答案一定是对的，因为不读书的人也有。
未来中年人有一种好处，会有人来请教什么什么之类的经验之谈。一个老树物善于开油，一个老裁缝善于偷步，一个老官僚善于刮刷。一个老政客善于弄鬼作怪，这些都是新手所钦佩，不得不请教的。好多年以前，上海某中学请了许多学者专家，讲什么读书方法，读书经验，后来还出一本专辑，我略略翻过一下，只记得还是多读，多看，多做那些好方法，也就懒得翻下去。现在轮到我来谈什么读书的经验，会当年不到某中学去听讲，又不把那专辑仔细看一看，提起笔来，觉得实在没有话可说。记得四岁时，
会有人来请教什么什么之类的经验之谈。一个老树物善于开油，一个老裁缝善于偷步，一个老官僚善于刮刷。一个老政客善于弄鬼作怪，这些都是新手所钦佩，不得不请教的。好多年以前，上海某中学请了许多学者专家，讲什么读书方法，读书经验，后来还出一本专辑，我略略翻过一下，只记得还是多读，多看多做那些好方法，也就懒得翻下去。现在轮到我来谈什么读书的经验，会当年不到某中学去听讲，又不把那专辑仔细看一看，提起笔来，觉得实在没有话可说。记得四岁时，
假定你们进了这个十万元书籍的图书馆。依我的方法，随性所至的去看书，成效如何呢？有人要疑心，没有教员的指导，必定是不得要领，杂乱无章，涉猎不惊，不求甚解。这自然是一种极端的假定，但成绩还是比现行大学教育好。关于指导，可以编程，指导书及种种书目，如此读了两年，可以抵过在大学上课四年。第一样，我们需知道读书的方法，一个方面要精读，一个方面也要尽量涉猎。翻栏两年之中，大概把二十万元的书籍随意翻览，知其书名，作者内容，大概不也就是愧为一读书人了。第二样，我们要明白，学问的事儿绝不是如此呆板，读书也要必求深入，而与求深入类于兴趣相近者入手不可。学位是每每相互关联的一个人找到一种趣味儿的书，必定有一个问题引起来。
诸位兄弟今日到贵校来，以前学生生活的苦乐酸甘的滋味儿，都一一涌上心头。不但诸位所想的玄勇的快乐我能了解，就是诸位有时受到教员的屈辱折磨，注册部的挑剔为难，我也能表同情。兄弟今日仍在读书时期，所不同者，不怕教员的考试，无虑分数之高低，更无注册部来定我及格不及格，升级不升级而已。先就个人所以为的理想方法，与诸位学生通常读书方法比较研究一下于接二十年读书经历，治学经验，深知大半儿的学生对于读书一事已经走入错路。失了读书的本意。读书本来是致乐之事。杜威说，读书是一种探险，如探清大陆，如蒸新土壤。抚习兰也说过，读书是魂灵的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，身临幽谷，奇花异会。到了现在，读书已变成了请求性免扣分数，留班级的一种苦役而已。而且读书本来是个人自由的事儿，与任何人不相关。
读书并非为黄金作者孙福熙播讲爱讲故事的姗姗。中国人太把读书看得严重，书中自有黄金屋，书中自有千钟树的说法。先任读书为苦不可耐，于是用黄金利禄来引诱，就是吃得苦中苦，方为人上人的意思。本刊征求我读书的经验，我不敢以读书人自居，我所能说的不是读书的经验，而是不读书的经验。我三周岁以后就读书，读书这样早，完全因为我幼年时太活泼，毁坏了许多东西的缘故。一直到十二岁，全是旧事贯注的教育。除了识字的成绩以外，到现在是毫无益处。因为读书没有趣味的缘故。此后入学校，直至师范学校毕业为止，凡有书本的功课，我都不大喜欢，所喜欢的是手工图画以及书本以外兼有实物的理化博物。而后则半工半读，或者整日工作而夜间自己读书而已。尤其是在法国的时候，因为经济的能力是不能读书的，所以一方面分出时间去工作，
其次要说一二点关于读书方面的话，烂读也有好处，譬如一张桌子，因为看得多了，一看就知道是桌子，可以不用想。我以前不敢做文章，但烂读书后写出来就是文章。读书要明白意义，光呆读不好，学外国文也是如此。我对于英文写的还好，有人以为我出洋很久，其实以前先生只教过我七八个月晚上的英文，在白天，我过的都是学徒生活。然而到了现在，即使我不预备，也能用英语演讲，这全是自修的结果。从前美国大发明家，大政治家，大文学家富兰克林，他是一个自修的人，在他的自传里讲到他幼时读书的方法。他说他在三岁的时候专替人家做皮鞋，修皮鞋。有一天，一个人带了一本宗教的书到他的铺子来，这个小孩子就翻着看。那个人看他喜欢读书，很赞许他，便把这本书送给他。这个小孩子很聪明，他读书的方法就是他读书的方法就是先把头十页念熟，读到第二十页的时候
我每日饭时由学校回家，所以我吃饭吃得很快，三分钟，两分钟就吃完了，吃了饭便到学校里去。人家说饭吃得快，要不消化，我却很容易消化。有一次，母亲说我吃了饭就走路不大好，于是给了我几个铜板，说到了学校，在休息时买点东西吃。我的胃口本来很好，可是我不想买点儿吃的，只想寄钱买书。少吃并不会弄坏我的身体。到现在，我的身体还很好，可以在讲台上连着说三个小时的话，精神是越用越好的，倒是越磨越快的，少吃不会弄坏身体。我一个星期中倒有三四天不吃早饭，但身体是很好，而且还还可以省下钱来买书。那个，这个不提倡大家这么做啊，一定要先保护好身体，难关是过了每天就有六个小时读书时间。每个月省下来的三块钱买书，这样一年便可以读六百万字书。所谓小数怕长算，这句话真是不错。我于读书并没有什么法宝，这不过是我凭个人经验所得，随便谈谈家常话罢了。现在要讲到读书的办法，我们知道做文章的方法是多读多做，
我们为什么读书呢？为什么大家都要读书呢？读书的原因大概有三种，第一是强迫读书。有许多人并不知道读书的原因，不过是被父兄逼迫去读书，这种现象大家一致承认是不好的。第二是有目的的读书，譬如自己将来想做什么事儿，便读什么书，但这样的读书是否最好，不是最好的。有的家里有钱，不知做事，那么这样说来，可以不读书啦。只有那穷困的人要读书，为着他们非做事不可。所以这是不对的。第三是为读书而读书。为读书而读书究竟有什么好处呢？这是为着兴趣。读书最好是从养兴趣起，这样书一定读得好，比如看电影一样，看起来十分觉得有兴趣。而且现在且说一说我个人的小经验，我生来就有一种豪气，否则便不能读书。我到过美国，德国，但他们的有声电影我却没有去。看过什么大音乐院，大戏院
已离学校从事职业的人，仿佛读书飞起任了。这样一来，大学生，留学生大都是借学校为晋升之阶。学校等于科举，不只从事职业，更要研究关于那种职业的读书，以改进自己的服务。并要有关于职业以外兴致所好的读书以当作消遣，扩充见闻，营养，学历。例如美国代理院的推事，无日不读书，他们的学问之博，真令人可惊。即是美国的国会议员，隶属政客是不爱读书的。然而他们分配在各种委员会的日在做读书工作。我国各界的人继续不断地读书的，真是太少，即我们任大学教授的人，努力学问的也不多见。所以举国遭知事怕荒约束
读书与方法凡读书具有经验的人，也应留意读书的方法。常有甲，乙二人同样爱读书，甲的心得多，乙的心得少，这多半由于乙的方法不如甲。这里所谓方法，第一是指书本的选择，即是目录之学。关于这点，初学的人必请教于专家，专家的意见不一定一致，你自己就可斟酌采取。读古书，更易考究本教或著书。例如至经学，单靠诸注，四书杜注，左传等是不够的，最好是从十三经注书下手。至小学许事说文是必读之书。读外国书也是一样。例如读斯密亚当的猿父，以开门也得醒为最好。读弥勒约翰的政治经济原理，以H类一定性为最好
读书与兴趣烦。爱读书的人，都想着读书的乐味儿。凡不爱读书的人，认读书是一件苦事，何以同事读书一以为乐一以为苦呢？因为一个对读书有兴趣，一个对读书无兴趣。我们无论对于何事，兴趣最关重要。爱赌的人对赌有兴趣，认知为乐视，不爱读的人则凡此。所以，要爱读书，必先创造对于读书的兴趣。造成读书兴趣的第一要招是求了解。你读一页书根本不懂，自然无兴趣。要求了解，需从两方面下手，一从文字方面下手，一，从内容方面下手。我可先谈文字方面的了解。你要读中文书籍，必先把中文弄通。你要读古文
读书与思想我平生的第一嗜好是读书，第二嗜好是发表自己的思想和批评别人的思想。然第二谥号是跟着第一谥号来的，因为你若久不读书，你自己的思想也无从发生。据我的经验，我自己的思想大都是由读书的启发和暗示而来。我每日读书，每日都觉着得点儿新观念或新思想，只可惜因为教书和人事的关系，没有时间写出来，否则我的读书札记必可成志。我敢说，凡是无思想的人，必是不爱读书的人。因无论你怎样聪明，你的奇思异想或已为别人道过，或经别人证明不对。你多读书就不会白费这种气力，就会感觉到你自己的奇思异想并无奇异之可言。但因此，你的知识欲冲你的思想预付你.....
话虽如此，但是我自己深深感觉惭愧，因为我虽然丢掉线装书，丢掉诗词歌赋，我还是毫无成就。到了中学四年级的时候，忽然不安于笑，当了什么学生会的代表，常常出去开会，对功课渐渐模糊了。到了烤的时候，便在晚间偷着点蜡烛，拿出强基的本领来应付第三天的考试。孝坚某先生平素很器重我，直到我因为当代表而疏忽了功课，曾有两次劝我还是安心读书，不要用强基的聪明来应付考试。我却暗自的嗤之以鼻。进到大学以后，在头二年确实用了一点儿功，后来便又松懈了。到了药毕业的一年，民国十四十五年就加入了国民党，同时又参加学生会的活动。在这时，我的思想变得很厉害，根本看不起大学毕业文凭出效以后
我生在一个很闭塞的乡下地方，读书生活是六岁开始的。我从六岁起受私塾教育，直到十六岁才进中学。我在经史子的中间整整的混了十年。就这对联师傅也练习过不少的日子。我的先生便是我们父亲，是一个乡下地方颇有声明的秀才，父母教儿子是要一锄头便掘一个坑的。我幼年时所受的教育的严格也就可想而知。我在十三岁时考进了本县所立的中学。刚刚住到两个月，父亲来城检查我的功课，认为太松懈了，立刻逼着我把铺盖卷起，一同回去。又过了三年，才让我去住福利的一个中学。刚到这个中学里面，教员和监学校长都夸赞我的文章
灌输教育对于读书没有益处，兴趣是推动读书的好办法，通过兴趣引起对于学习的帮助
最后讲到文学，研究文学用不着科学方法，科学要求真，而文学则否。文学是感情的产物，愈不尽情愈好。文学的目的是表现人生有环境的关系，它是含有民族性，阶级性和时代性的。所以一时代有一时代的文学，一民族有一民族的文学，一阶级有一阶级的文学。大概野蛮人的感情强烈，平民行为粗豪，对于一般不满的事情，尝试信口大骂，出口成章。贵族则把文学当成一种娱乐品，凡是主张含蓄，不主张乐到极点，所谓文人的态度要雍容大雅，要温雅敦厚，这是文学的阶级性，各有各的特长。我们不能说哪一种文学不好，关于文学书应读的很多很多，极不容易选择，只是现在只能提出几个代表作家和他们的代表作品。中国古代的歌谣时代，有许多的神话是靠不住的，假托的。诗经是中国最大的文学宝库，所描述的多是，所描述的多是社会实际生活。至于屈原，宋玉的作品，则是属于理想
我的读书经验里面有两件事情似乎说起来还有点儿趣味。我没有读过小学，从家塾出来就到本乡的一个基督教会般的中学读书，后来转学到福利中学，是插班进去的，插的是三年级，读了三年，那时还是五年制，照理可以毕业了，谁知快到毕业考的时候，行长忽然通知我，说我不能考毕业，因为章程规定学期未读满是不能毕业的。我问他，再得读几个学期才算满读，他说得补足插班进来以前的两年。我又问他，那么这两年里面读点什么呢？他说从四年级上学期重新读及越位，想想看，这叫我怎么能够忍受？当时我只得向那位堂长说声。。。。
此外，中国关于各种重要问题，例如民族问题，像汉之匈奴，唐之突厥，中国哪次被他们侵略？后来怎样恢复原地等民族消长的情形，在史记的匈奴传，同治的四夷传等篇中都有详明的技术。还有中国的田复制以及其他经济制度，我们也可以从类书中找材料。均田井田制后来渐渐发生买卖土地等形式，大部分的土地便被贵族和土豪占据去了。土地革命的事实中国很多，譬如汉朝的王莽，就是主张土地革命的一个人。现在所谓的平均地权，中国向来已有一部分施行过。我们可以从三通杂货质里面找到许多材料。中国书很难读，我们要经过一番审查的功夫。自从三皇五帝，直到史记，那时的记录都靠不住，我们不敢相信。自从无生物发现之后，我们知道那时的文化很浅，一定做不出那样的书，就后来的篆书都是靠不住。五经也要加以审查。就算书例如周。。。。
现在科学繁重，所以读书要讲求最经济的方法。在从前科举时代，所读的都是中国旧书，但现在的学校中各科常识都要研究，读专门书的时间很少。在古代，一些书籍多为一般志士者或贵族所垄断，没有现在那样流通。现在是用书时代，书籍是各种知识的宝库，读书是为着要解决问题，否则可不必读。我们要用最经济的方法去读最有用的书。现在各种书籍汗牛冲动浩繁，已积动之矿物可以分门别类，树也是如此。旧时代采用七分法或四分法，所谓七分法，实在是六分法，例如六艺，后来渐渐觉得这个分法太烦。四分法就是把中国的旧书分为金石，子，集，四种胆经应该归到文学一类，史是文学书，所以中国旧书可以分为三类，就是史学，哲学，思想....
读书是人人认为重要的工作，但是未必人人肯读，人人冷读，更非人人会读。所以能读而不肯读固然不合，肯读而不会读也是无用。无所谓会读，就是要懂得读书的方法，认识读书的意义。无方法，无意义的读书，所获的效力很微的。现在一般人的读书，大概都有一种目的，分析起来，有为绝世济民的，有为功名利禄的，有为应用的，有为修养的，有为欣赏的，有为学业的，表面看起来似乎都有正当充分的理由。一言以蔽之，他们的读书都是有所为而读的。误以为有所谓而读书，不是真读书，是以读书为工具为手段而用，以达其别种目的。等于学生为毕业证而求学，著作家为版权而著书。当然也有例外，但是至少一部分人等到目的达到就把工具搁置了，这样的读书至多在制止方面增加一些资料。去读书之真意很远，真学问者，为学问而学问，真读书者也因为读书而读.....
对于读书兴趣像极浓厚，因兴趣浓厚，故常讲求方法，可分八点数值，一，作息有时于于读书与运动，二者每日均有定时，并非终日埋头书案，废寝忘食，专制于读书，亦非终日运动不顾一切。盖读书过勤，不但无益，且足损害身体，故美于适可之程度，而至留存相当时间以从事运动术与身心双方均能得健全之发展。二跑山与冷水浴鱼之运动有二项最为重要，即跑山与冷水浴，即严寒时医用冷水，使数十年如一日，每于清晨及其跑山活动血脉，吸收新鲜空气，回后读书，精神加倍....
培根说过，读书造成完人考其意思，盖以为读书可以打破人类的愚昧，纠正人类的错误，登进人类的智识，充实人类的生活。地无中外，食无古今。谁都承认，读书是人类生活中必不可缺少的重要工作。但经爱好读书的人，常有一种难题在心目中横梗着，便是如何读法的问题。我以为除了眼到，口到，手到心到和一遍笔记思索之外，即最普通而基本的条件还是要多阅读。多比较，多应用。所谓多阅读，当然不是说有书必读，而是需要读有用的书，书籍杂志愿意好烦，单就本国而言，已有独不胜独之凯。而况世界各国的书报更是浩如烟海，自然只有选读你所爱，读你所能读的书了。我以为，真欲求学的人，无论研究社会科学或自然科学的，均应先读几本关于普通常识的。有了相当的普通常识，进而……
我自十一岁起就开始读书，读到现在将满六十岁了。中间出大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读书的。然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故。我把不得法的概率写出来，可以做前车之鉴。我的不得法理，一是不能专心。我初读书的时候，读的都是旧书，无外乎考据，词章两类。我的嗜好在考据方面是偏于古训及哲理的，对于典章明误是不大耐烦的。词章上是偏于散文的，对于篇文及诗词是不大热心的。然而以贻物布置为耻，种种都读，并且算学书也读，医学书也读，都没有读通。所以我曾经想编一部说文生记忆症，又想编一本公羊春秋大义，都没有成书。所谓文词，不但骈文，诗词没有一手可存的，就是散文也太频繁了。到了四十岁以后，我开始学德文，后来又学法文，我都没有好好坐那儿……
