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<p><strong>本期内容</strong></p><p>卡瓦格博，在藏语中意为“白色的雪”。他是藏地的四大神山之一，每年都有无数的朝圣者踏上转山之路；这里也曾发生过世界第二大山难，如今成为人类永远不能攀登的高山。</p><p>本期播客「隐秘之门」，我们和人类学学者陶陶聊了聊她在卡瓦格博外转的田野经历，转山的文化逻辑，以及她对转山和攀登两种山岳文化之间的碰撞与思考。</p><p>我们跟随陶陶的叙述，一路从澜沧江干热的仙人掌河谷，攀升至高原流石滩的绿绒蒿王国，徐徐展开一幅生动的转山众生卷：每天抬头就能看见神山的小卖部老板；一边诵经、一边扫清碎石的古稀奶奶；正在完成自己第131次转山的大哥；站在高山垭口大声喊出“谢谢卡瓦格博爷爷，没有让我们淋雨”的女孩。</p><p>在陶陶的观察日志里，尽管转山的形式在不断变化，但路上遇见的人们依然保持着谦卑诚挚的心，行走在神山脚下。正如郭净在《雪山之书》中所写：“人们走进荒原，不求征服周围的世界，只为了降伏自己的心灵。由于他们降伏了内心，所以他们不被任何力量征服。”</p><p><strong>内容提要⭐️</strong></p><p>1:16 小时候长辈会先掰食物撒向山野：“山神先吃”</p><p>2:58 卡瓦格博与梅里，一座山峰两个名字的思考</p><p>7:07 藏地神山信仰圈：周围老百姓形成转山共同体</p><p>9:18 卡瓦格博为何如此神圣，何为转山的终极意义</p><p>11:57 体验钻“中阴”洞和狭缝，对死亡的彩排与预演</p><p>13:25 内转与外转：不论高下，量力而行，殊途同归</p><p>15:02 神圣不止于庙宇之上，更存在于荒野之中</p><p>17:42 支信塘取一把虚拟钥匙，主线外也有支线探索</p><p>19:10 从干热的仙人掌河谷，到绿绒蒿生长的流石滩</p><p>23:32 鲁阿森纳：阴阳的分界，朝圣者在此留下衣物</p><p>26:56 奶奶边走边扫碎石，小孩在垭口放声感谢神山</p><p>33:44 投宿窝棚：火塘旁通铺排开，不分男女老少</p><p>40:40 转山的朴素行囊：冰糖与糌粑，竹杖轻胜马</p><p>43:42 神山礼赞：4850米垭口的煨桑与悠扬颂歌</p><p>47:56 今人不见古时山，今山曾经照古人</p><p>50:12 如何理解垂直的向上攀登与平行的朝圣...