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<p>本来我们这期节目准备做《锦衣卫》与祭祀。在《锦衣卫》的场刊和剧组访谈中，主创都明确说过这部剧与“祭祀”有关，后续剧伙要抬的《兰陵王》大概也与传统傩戏相关。</p><p>近年来，音乐和演出市场有向民俗文化回归的趋势。《嗵嗵》和《锦衣卫》（不是把这两者相提并论的意思）的走红是这一趋势的结果，也是未来的征兆。</p><p>一直以来，我们都非常喜欢“目连戏”。作为传统戏剧中与祭祀关系最为亲近的戏剧种类之一，目连戏的故事和形式仍然与现代戏剧有着千丝万缕的关系。我们在观看《杨戬》、《锦衣卫》时常常会想到这一古老的戏剧形式，以及它是如何深刻地影响着当今的戏剧舞台。</p><p>《杨戬》取材于民间神话传说，尤其是嘉靖年前出版的《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》（以下简称“《二郎开山宝卷》”）和基于元明坊间唱本改编的《沉香宝卷》。而这两个神话故事中的“救母”母题，都来自于目连戏——《目连救母》中的目连僧救母。目连戏被称为“百戏之祖”，《目连救母》及其种种变文也直接影响了后世的“救母”故事。</p><p>因此，在回顾目连戏、傩戏、祭祀和《锦衣卫》的关系之前，我们想先与大家聊聊《目连救母》《沉香宝卷》《二郎开山宝卷》的故事，以及其中“救母”母题与人物形象的变迁。</p><p>在探索民间神话文本的过程时，我们发现：“孝子”固然有他们的位置，但“母亲”的角色，才是故事的核心。</p><p><strong>时间轴</strong></p><p>00:00 我们下期做《锦衣卫》，这里已经告诉大家了</p><p>01:20 救母母题发源于《目连救母》</p><p>01:46 祭祀、戏剧和祭祀戏剧之间的关系</p><p>04:09 《目连救母》故事会</p><p>10:33 《佛说盂兰盆经》和《地藏经》竟是本土文化！</p><p>14:31 原初救母故事中青提夫人的“大母神”形象</p><p>17:25 华岳三娘在《沉香宝卷》中没有仙凡恋❥(^_-)</p><p>19:39 刘向调戏华岳三娘</p><p>20:10 月老派发KPI</p><p>21:33 华岳三娘玩弄刘向</p><p>23:07 二郎神酒醉登场</p><p>24:32 沉香拜师救母</p><p>25:44 二郎神大战沉香</p><p>27:29 沉香救母故事中人物形象的演变</p><p>31:21 云华仙女在...