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<p>近日清朝大瓜爆出，有网友整理了孝庄洪承畴与康熙时期的清朝史料，猜测康熙，这个被视为清朝正统起点的皇帝，或许并非爱新觉罗而是汉人后代，是孝庄和洪承畴的孩子。</p><p>尽管故事真假目前尚且无法证明，但它之所以能引发如此热切的讨论，则是因为它赤裸地揭示出一个事实，即父权最引以为傲的血脉香火，其实全部基于女性的道德与忠诚。清朝统治阶级以所谓的爱新觉罗血统为荣，殊不知父权下的血脉制度其实脆弱得不堪一击，因为在没有DNA检测技术的过去，没有创生力的男人根本无法判断孩子的归属，一旦其中的某位女性不按父权规则行事，整条血脉就无法延续。而母系，即孩子从谁的身体里出生，才是唯一确定、无法伪造的生命起点。</p><p>而我们正是在这种舆论涌动中，把注意力从八卦的真实性转向了一个更大的问题：</p><p>为什么千百年来，我们总是默认父系血统，而不是母系？为什么女性的生育主体性可以被如此轻易地忽略、删掉、压制？</p><p>随着阅读的深入，我越发清晰地感到：父权制不是建立在男人的强大上，而是建立在对女性身体的无限占有上，婚姻制度、贞操制度、姓氏制度、继承制度......它们共同完成了一件事,即把女性从生命的创造者变成生命的容器。</p><p>而我们今天的这期播客就由此开始。我们想要借着这场皇族血统争议，去讨论那些我们无法忽视的问题：</p><p>l 在古代，女性生育权如何被制度性窃取？</p><p>l 在当代，女性生育权又如何以更文明的方式被剥削？</p><p>l 从产妇子宫事件到代孕产业，我们究竟掉入了怎样的结构？</p><p>l 《使女的故事》为何不是科幻，而是现实的隐喻？</p><p>l 在父权社会里，女性还能如何重新夺回生育主权？</p><p>当女性重新讲述生育的故事，重新定义血统的意义，重新拿回对身体的解释权，我们正在把过去几千年的沉默一点点拆开，让新的语言、新的可能、新的未来重新长出来。</p><p>女性永远不是“长着两条腿的子宫，圣洁的容器，能行走的圣餐杯”。</p><p>她方来信，我们等你回信。</p><p>Shownotes:</p><p>00:00:59 重磅来宾大镜子！主播们的高中同学，因为女性主义话题机缘巧合又开始时常联系，时常提出非常深度又犀利的观点</p><p>00:01:45 网友结合康熙时期的清朝史料猜测康熙，清朝的第一任皇帝，并非爱新觉罗而是后代，...