协税古镇

原创汉江儿女汉江 2021-12-17

文：王会林图：网络

大多数土生土长的汉中人，对于秦腔的高亢、悲凉、沧桑唱法很不赞同，归结于“吼”。汉中人喜欢的戏剧是“汉调桄桄”，一种巴山语音下的改良版秦腔戏。

长长的一条秦岭，把陕西划分为截然不同的两种风情习俗，有关中人的憨厚耿直，也有陕南人的聪慧柔情，千百年了，人员的流动与迁徙，是千山万水也难以阻隔的，而这种动态变迁，也带动了文化的融合。据考证，秦腔起源西周，是黄土高坡上的农民打发寂寞时的一种吼叫方式和情感交流，俗称“梆子腔”，流行在雍城、陇西一代，唱词具有西部人性格倔强、说话生硬、浓鼻后音的发声特征。秦朝以后，特别是安史之乱后的唐代，关中人大量向汉水流域逃亡，秦腔首先被关中人带入洋县，在语言和唱词上做了一些改变，把汉中人的婉转、柔媚融入其中，喜闻乐见，以致于扩大到褒城、城固、南郑，从而形成了独特的剧种——汉调桄桄。如今，这种戏曲演唱方式虽然萧瑟少闻，其它地方几乎绝迹，但在南郑县的协税镇被保留了下来，也成了陕南地区唯一一个传承、发扬汉调桄桄戏的地方，当然，现在还是首批国家非物质文化遗产被保护的项目之一。

    临近年末，走在协税镇上，经常会听到锣鼓的声音，那是这里的人们在排练“协税社火”或者自娱自乐，他们在练习汉调桄桄戏，一种老中青都喜欢的传统节目。
“井”字型的街道并不长，有前街与后街的分割，老人们说，这里原先叫“萧亭坝”，是一条具有千年历史的古街道，因为汉王刘邦在汉中做“汉中王”时，他的丞相萧何大多时间都住在这里。因为萧何是一个“平定国家，安抚百姓，供应粮饷，不断绝运粮通道”的能臣贤相，后来的人为了纪念他，就把这里的街道命名为“萧何街”，现在，街头还保存着萧何主导修凿的“鹿头堰”、在张坪栽植的古柏树、为刘邦军队创建的养马场等。只是时代更替，到了唐宋明朝，汉中陆续有了“湖广滇川”的外来人员，他们大多喜欢老乡结帮，那时候，萧亭坝的下街属于褒城县管理，南方人离不开江河，就聚集在这里，下街中十之八九都是湖广人，就有人把下街道叫“湖广街”，而上街大多是本地人，属于南郑县辖区，两个县为了协商税收，就在街道中段的南路寺设置了征税的统一机构，凡事协商，才有了“协税”的名号。
    我们用了不到一个小时就把前后街和几个小巷溜达完了，现在，这里甚为萧条，街道上驻留的人员并不多，可能是离周家坪县城太近或者大环境经济退化的影响，不管是仿古的街道还是新建的民房，百分之七八十都是铁将军把门，留守着老人和孩子。在一家颜姓的便利商铺，老人正在扎旱莲船，他说自己是大书法家颜真卿的后代，居住此处好多代了，过去的时候，协税镇很热闹，客商也比较多，因为进入四川巴中的人，必须在这里歇脚驻留，周边人有到这里逢场赶集的习惯，生意还好做，而现在，繁华不再，只能每年扎一些社火用品，偶尔走街串巷，逢年过节时到城里商铺前讨一个吉彩，赚个小钱养家糊口罢了。
    “协税社火”在陕南地区是很有名气的，它是汉中非物质文化遗产的项目之一，协税镇也是陕西省民间文化艺术之乡。
    每年春节期间，许多外地人及十里八村的老乡都会到协税围观，它有舞狮耍龙的热闹，有高跷表演的雄险，有花鼓秧歌的风趣，有花灯武彩的惊奇……
    据说，协税社火已经传承了千年，从唐朝开始，人们把单纯的看戏改变成自我表演，起初只是群众性的拜神祭祀形式，后来演变成吉庆的集社活动，下街湖广人把他们的“赛龙舟”经验用在社火上，而上街的人不甘寂寞，把汉调桄桄戏中的剧情搬到社火中，上、下街相互竞争，彼此学习促进，使这项传统节目发扬光大，同时，也是汉中的文化中心向协税偏移，当时就有“小汉中”的说法。在民国时期，小小的协税镇，就有大小寺庙13座，学校四座，其中汉中第一个女子学校就诞生在协税。
    从民国起，这里有了协税的地名，解放后，褒城县被撤，上下街也统一划归南郑县管理，没有了协税的事实，只留住了“协税”的名号，繁荣物质，发展经济，观念引导已使文化遗址花落香陨，千年的萧何街慢慢的被人遗忘，人们只在桄桄戏的哀婉中和协税社火的热闹中，依稀看到昔日的繁华一瞬。

汉中故事19--协税古镇