原载于我的简书：

口误补充：弹簧的比喻是指的螺旋上升。

原文-------------------

在平日生活中，我偶尔遇到这种事情：通过否定对方，来获取自我价值的承认感，以及一种奇妙的优越感。

举个栗子，在小学时候，我们常常这样吹水，先是铁蛋说昨天作业只写了一个小时，然后狗子说铁蛋辣鸡，自己用半节自习就写完了，并通过这种对对方的否定，获得某种奇妙的优越感。这时大头出现，并声称不是针对谁，因为自己和课代表关系好，只用了十分钟就把作业抄完了，在座的都是辣鸡，最后被铁蛋和狗子打了小报告，站了两节课。

同样的事情一而再再而三发生在生活中。在争辩或吹水时，最初仅仅是双方提出自己的观点并加以佐证，随着事态升级，会逐渐变成一场为了否定对方而否定对方的无脑辩论，最后，在情绪失控的情况下，变成了纯粹的证明自己正确 + 否定对方的一场混战，不再关注于解决事态本身的问题或获得某种有意义的结论，而过程本身，亦变成了双方站在自己立场的角力，而没有在一个对立的面上进行辩论。

几经摸索，我找到了这一现象背后的一种解释，来自黑格尔的主奴辩证法，这一描述甚至在多种关系和事件之间得以证实，并具备了一定指导意义。有意思的是，物与人的主奴关系，也和东方的哲学“君子不器”中得到了共鸣。

简版论述

主奴之争起源于人对承认的欲望，这种欲望区别于一般的生存需求，不指向自然中的对象，而多是指向另一个人的欲望。其欲望的本质在于一种否定性——在面对对方的欲望时，否定并扬弃对方的欲望，设法让对方屈从于自我，让对方承认自我。这时，这种否定另一个自我意识的过程，满足了自我意识的被承认欲望。为了获取承认，在这里出现了一个个体之间互相对立的局面，双方必须通过搏斗来获取最终的承认。

详细论述

如上是一个我所理解的简版论述，详细的论述则在下方。论述部分多强调人-人之间的主奴辩证关系的内部矛盾和转化，而更下面举了几个实在的例子，则是多针对物-人的关系。在了解这一理论时，该理论本身也随着现代一些生产行为的特殊性，在悄然发生变化。本文主要为了自己梳理思考，有兴趣的读者亦可挑着看。

黑格尔老爷子

在上述的搏斗中，出于一些恐惧（在启发黑格尔的海地革命中，以及从历史角度而言，这里的恐惧多是指对死亡的恐惧），一方选择屈服，结束了争斗并成为奴隶，在惩罚性劳动中变成了生产者。而另一方成为了主人，沉浸在自我满足中，成为了对外界的消费者。

此时，主人的自身价值因奴隶的存在而获得了承认，但从传统意义上看，奴隶因为仅仅从事着体力劳动，在主人眼中与牲畜无异，于是乎奴隶失去了人的身份，而主人是无法从一个非人的存在上获取自身的承认价值的，于是需要消费奴隶所生产的商品，来获取从其他人身上得来的承认。（比如奢侈品与攀比）

随着奴隶生产越来越多的商品供主人消费，他获取了越来越多的实际生产经验，更重要的是，奴隶作为直接与自然交互并改造自然的生产者，他的自我存在、觉醒意识越发强烈，越发需要让自己的劳动与自身的价值获得承认。而主人失去了实际的生产技能，失去了为自我意志承认而搏斗的勇气。此时，主人越发依赖于奴隶（或其生产出的商品），从本质上说，这种依赖关系已经象征着二者主奴关系反转的开始，加之双方基于自我意志承认的矛盾，新的斗争开始，主人和奴隶的身份互换。

然而，由于现代工业化与科技的介入，奴隶的本质正悄然发生变化。现代奴隶并不直接贡献剩余价值，同时，他们在生产线上的工作对象和生产技能，大多也并不直接面向自然或来自自然，而这一现象在电子科技领域更加明显。奴隶们的生产技能或生产对象并不直接为主人的欲望服务，而只是其中一个环节，一件商品的完整制造，依赖于大规模的集成合作。科研机构与技术性工种，即为现代的奴隶，他们同时受制于老板，技术体制和法规的奴役，他们是相对自由的，但也是绝对奴役的。

截图自《摩登时代》

幸运与不幸的是，科技发展为这一主奴关系带来了更多的可能性。科技的发展可能会最终消灭阶级的存在，达成事物发展内部矛盾统一的状态，双方不再互相奴役，而是平等的进行其他属性的生产活动。

然而，上述的可能在个人看来，发生的希望非常渺茫。事物的发展始终存在着内部的矛盾，阶级统一也不是直线达成，而是一个螺旋递进的过程，只要未站在人类文明的终点，我们都不能肯定当下的某个时间点便是发展过程的终点。更多的，科技发展很可能会破坏过往纯粹发生在人——人之间的主奴关系和发展过程，而引入了新的变量。

以下是我思考过程中的几个例子，主要关于人——物关系：

例子（思考过程）

摄影：哪个头更重要

2014年夏，朋友买了一台索尼α7, 和我过往对摄影的认知所不同的是，他没有用一个可长可短的镜头（后面才知道是变焦头），而是买了一个24mm和一个70mm, 两个定焦头。我以一个纯外行的角度表达了不解，而他则说了一句现今看来很有意思的话。

工具智能了，人就不智能了。

没有用变焦头的原因有很多，比如穷、定焦头比变焦头画质好，以及定焦头的不便，会强迫摄影者通过自身思考+自身移动来取得好的构图，而不是通过器材来促成结果。短期而言，变焦头确实会为拍摄一张照片带来极大的便利性，但是变焦头的便利性也会让拍摄者丧失更好的构图意识和思考空间，降低人的认知。

同样的道理，胶卷的不便利性限制了拍摄张数，强迫拍摄者拍前思考。存储小的手机强迫用户只留下最宝贵的数据，而减少无关精力的浪费。Photoshop & Audition 等工具不存在的时代，艺术家的技法更加扎实。

故事的最后，朋友工作多年并有了钱，买了 RX1 和 Mavic Pro, 表示想换个黑卡，返璞归真。

截图自电影《大腕》

科技：算法崛起

5月25日，欧盟通用数据保护条例（GDPR）生效，大批科技公司表示业务受到严重影响。人们在认可隐私保护的同时，也开始思考算法与自身的关系。

外媒 The Verge 发现了谷歌2016年发布的短片 The Selfish Ledger, 片长9分钟，探讨了用大数据的方式来引导用户做出符合预期的行为的可能性，也正如谷歌近年来所尝试的全面数据收集和社会性工程。在这一 Ledger 中，包含了用户的行为、决策、偏好、动作和关系等，从而通过一系列算法来对用户进行预期和影响。这一短片引起了许多人的不适，以至于后期谷歌专门有人澄清，影片的目的只为引发思考和辩论，而非引导产品设计。

截图自 The Selfish Ledger

Guns don't kill people, people do.

在提及科技时，这是一句百用不厌的金句。科技本身无罪，而这把双刃剑究竟发挥什么作用，则取决于使用的人。

Facebook在2009年10月抛弃了时间线倒叙，选择了推送信息流, Instagram则是在被前者收购后的2016年3月作出了这一改变，我们如果耐心点去看，会发现Twitter, 微博等许多社交平台/信息平台也作出了这样的改变，朋友圈也许是仅存的例外，而后者也是“熟人社交”属性保留的最好的一个平台。在这背后，也曾有一场商业盈利与用户需求的博弈。

当我们双手把自己对信息的选择权和筛选能力交给了大企业的算法，终有一天，我们会被这些算法背后的公司所引导，甚至改变自己的价值观，以及对世界的认知。只需改变一行代码，这些算法和背后的公司就能让我们只看得到他们想让我们看到的东西，对其他的则视而不见。

真相究竟是什么

谷歌于5月18号更新了公司的行为准则，删除了一贯的座右铭“不作恶”（Don't be evil）而改为“做正确的事”（Do the right thing），而在6月2号，源于内部员工的压力，谷歌在一次内部会议上决定，2019年谷歌将退出与五角大楼的合作项目

Project Maven

. 科技对人类本身的影响，以及对科技——人类之间关系的影响，远不止信息这一点。

工作：人工智能带来的失业焦虑

2017.10.23 纽约客封面

2017年10月，杂志《纽约客》的封面引发热议，一个人类流浪汉在街上行乞，机器人向他的杯子里扔了几个齿轮，而他的狗也看着机器狗一脸懵逼。这幅漫画对应的文章名为《黑暗工厂：欢迎来到未来机器人帝国》（Dark Factory）, 作者经过对北美多个地区和上海的走访，发现越来越多的工作开始被机器人取代。以前，机器人还只是人类的帮手，现在，二者的关系反过来了，人类只能给机器人打下手。

上个月我打通了游戏《寒霜朋克》，在第二关剧情《方舟》中，45位地球顶尖科学家在冰雪末日中保护种子库不受寒冷侵袭，最佳的办法不是靠人肉来推进生产，而是大幅建造机器人。他们不会抱怨，不会生病（只是偶尔保养维修），不用休息，不怕寒冷，甚至在游戏后期，都能接管科研工作。换哪个以生产为根基的社会领导者和企业家，都会喜欢机器人多过真人。

而社会管理者不同于企业家的是，他们更少提及工业生产自动化这些词眼，甚至有点谈虎色变的意思。从第一台蒸汽机投入生产，到电力的大规模普及，到信息技术革命，再到现在——机器人与人工智能的逐步渗透的前期，我们都在面对社会稳定的问题。

过去的数次生产力革命中，悲观者认为所能从事的工作在减少，乐观者认为新技术的普及会带来更多工作空缺。但是，人工智能以及其客观载体机器人，彻底重塑了人与物的关系。从前，无论如何变化，人与物的主奴关系是稳定的，人与人内部之间的主奴关系也是稳定的，唯一变化的只是人类中谁来当主人谁来当奴隶，可以说这些都是量变的过程。但时至今日，变化已经蔓延到质的层面，每一次技术增长，每一条相关新闻，似乎都在把我们推向失衡的边缘，当科技树上的明珠被摘下时，也许也是机器人开始思考自身主从身份的开始。

新时代的主奴辩证关系