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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">在《药》、《风波》、《阿Q正传》等呈现革命前后底层百姓生活和精神震荡的几篇小说中，鲁迅描绘了中国乡土社会中不同群体如何被根深蒂固的旧体制和旧观念所操控而催生悲剧，又如何因对革命和革命者的隔膜和误解而催生新的悲剧：<br><br>他们是《药》中买回革命青年的人血馒头的为人父母者，终与革命青年的母亲相遇在坟场；他们是《明天》中无根无系，遭受四周恶意凝视和无耻压榨的底层女性；他们是一无所有、受尽欺辱，却想在革命动荡中投机翻身的阿Q们；他们也是跟随革命波澜不明就里、挣扎求存的所有乡村平民……<br><br>从这些普通民众的群像描绘，以及个体灵魂的解剖中，我们可以更深刻地理解在那个年代下，甚至也包括现在，关于国民性的WHAT/WHY/HOW。<br><br><b>【时间轴】</b><br>03:40 《药》对个人和人群独特的描述，带来强烈的氛围感<br>09:27 《药》中的“华”、“夏”两家的线索<br>14:08 《明天》的主人公单四嫂子给人一种强烈的客体感<br>19:10 《明天》中的看客群像<br>21:10 《阿Q正传》和《风波》对国民性一体两面的展现<br>24:38 阿Q和《风波》中的七斤等人不一样，他是未遂的投机者<br>25:40 《风波》展现出了费孝通《乡土中国》中的乡村秩序<br>26:43 中国社会秩序的构建中缺乏终极价值的共识基础<br>28:24 沉浸于YY的阿Q及其未遂的恋爱<br>33:05 阿Q与加缪的“局外人”的相似与不同<br>34:09 鲁迅如何想像出阿Q？当代“三和大神”与阿Q的异同<br>38:24 鲁迅小说里的“奴隶”与“奴才”<br>41:10 《风波》中的乡村图景是中国几千年来权力交替循环的缩影<br>42:33 国人“求存不求真”...