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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>本期节目的嘉宾是我们的朋友陈昶羽。昶羽是纽约大学东亚系的博士学生，研究兴趣包括后殖民理论、华语影视与文本、身份认同。</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>从流行文化中的中国元素到时事新闻报道中的中国立场和态度，这些叙述中都或多或少暗含着一种对中国形象的描绘或者想象。这是一种怎样的想象？这种形象又怎样与中国历史、历史上中国与世界的关系相关？</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal"><span>虽然历史是由一个又一个历史事实构成，但因为我们终究不是历史中的人，只能在想象中经历前人的经历，对历史的分析和对世界未来发展方向的理解也常常依赖于某种历史想象。我们作为“东方”试图去理解的以西方为主导的现代性就是一种特殊的历史想象。为什么说这种历史想象是以线性史观作为支撑的？在线性史观下，后发现代性国家与先发现代性国家的关系是什么？如何超越先发现代性国家？如果不可能有真正的超越，我们又如何突破这种特殊的历史想象？</span></p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Hel...