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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">《华严经》这一叫法真是博大精深啊！称合法界性，宣讲常住法。依真如妙心，显示即心本具之体。理超现相之外，道契寰宇之中。寂照圆彰，能所双泯。脱离凡夫、圣者的假名，绝断众生、佛陀的称谓。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">然而宝珠藏在衣里，迷惑的人不知道。不得不在无可修处来谈论修行，在无可证处来讨论实证。所以就有了五十二个菩萨位次，有了信、解、行、证的浅深层次。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">这就是所说的：全性起修，全修在性。直到圆证妙觉佛果，也不过是恢复了他的心性本体。本体之外，没有丝毫增加。只是因为智德、断德究竟无余，彻底显露本地风光；圆满证得菩提，实在没有一法可得。因行该摄果海，果地通彻因源，就是说的这个道理。（众生因地念佛的心<span>,</span>每一念都成就佛觉果海。未来成佛的果报源自当下念佛的因中，因果同时交互作用，不隔毫厘，就是说的这个道理。）</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align...