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<p>9月10日，美国右翼活动人士查理·柯克（Charlie Kirk）在一场集会中当众遇刺身亡。这起暗杀之所以引发大众的关注，其中社交媒体的影响非常关键，随之而来的政治风波也让人担忧美国社会正滑向一个更危险的方向。</p><p>刺杀柯克的嫌疑人被美国警方确认是22岁的泰勒·罗宾逊，然而罗宾逊发射的子弹刻字显示，他深受网络文化以及极右翼运动的影响。有分析认为，罗宾逊可能来自比柯克更右的Groypers。这是一个由极右翼白人至上主义者尼克·弗恩特斯（Nick Fuentes）领导的松散网络运动，从2019年开始活跃至今，喜欢用网络段子表达反犹主义、种族主义和恐同等右翼观念。</p><p>Groypers有意地攻击自由派才是法西斯，还把反法西斯的歌曲《Bella Ciao》加入自己的歌单，因此当看到罗宾逊在子弹上刻下Bella Ciao之后，人们反而无法确定他到底是字面意思的反对法西斯，还是隐隐约约在表达对Groypers的认可，也很难判断，和跨性别者处于亲密关系中的他，到底是真的想用“如果你读到这个你就是Gay”来嘲讽同性恋群体，还是只是想玩个梗 ，又或者是不是要故意让人们联想到Groypers。</p><p>社交媒体上充斥着大量普通网民看不懂的极右翼的梗文化，而在新一代袭击者的宣言中，直白的政治性内容越来越少，梗的密度却越来越高，就连袭击本身都成为“抽象”的行动。当极端主义利用烂梗为仇恨言论披上讽刺的外衣，用戏谑方式呈现排外情绪，并通过笑料传播法西斯主义的时候，道德上的愤怒反而可能被他们利用，助长他们关于受害者和反抗的叙事。</p><p>这些梗文化究竟为何可以成为极端主义的表达符号？躲在这些符号背后的人究竟又在恐惧什么？语言究竟是沟通的工具还是表演性的行动？面对虚无主义、身份认同的焦虑，人类的情绪和恐惧究竟如何安放？</p><p>极端主义似乎成功地利用了数字时代的红利，发起了一场文化战争，进而夺取政治话语权。互联网社交平台成为养蛊场所，算法和个人信息收集越来越成熟的情况下，平台的监管责任不应再享有豁免权。</p><p><br></p><p><strong>主播：</strong></p><p>大大卷，澎湃国际新闻编辑</p><p>许振华，澎湃国际新闻记者</p><p><strong>对谈嘉宾：</strong></p><p>邓自宇，牛津互联网研究所博士候选人</p>...