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<p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica,Arial,sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">如何才能合理运用八善德制？</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">载营魄抱一等等，都是历来被解释不清的。南怀瑾的营魄从医学角度解释倒是靠点谱，只是一个载字确实没有紧扣原文的如何才能使“天下皆知”。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">至于婴儿，如果只是作为婴儿来理解，很明显缺了一个动词，按照先秦中婴做包裹讲就没有问题了。天门开阖被权威们理解得歪七扭八，玄乎其玄，其实就是讲一君王上下班的问题。涤除玄览，无非就是日常护理铜镜的事儿，都是易知易行的类比，不回到时代背景中，自然就只能曲解个有趣与不知了。如此看易大神在最近发表的《老子为何喜欢“唱反调”》中大谈的婴儿论，真真叫人笑掉大牙。</p><p style="color:#333333;font-weight:normal;font-size:16px;line-height:30px;font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;hyphens:auto;text-align:justify;" data-flag="normal">这一章的关键首先在于正确梳理六个问题之间的相互关系，其次要理清六问与答案玄德之间的对应关系。而正确辨析生之、畜之的之到底指...